仲尼弟子列傳 7

弘道紀行

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仲尼弟子列傳 7

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年04月30日 00:00

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00:02:14 我們來看呂純陽祖師
00:02:18 公冶長姓公冶名長
00:02:27 魯人
00:02:29 孔子之弟子
00:02:32 妻讀去聲以女嫁人也
00:02:39 縲絏以黑索縛囚入獄之謂也
00:02:48 公冶長曾因事入獄
00:02:52 罪非其罪
00:02:54 孔子以女妻之
00:02:57 為弟子昭明正義
00:03:01 立千古之是非
00:03:04 故子謂公冶長可妻也
00:03:09 雖在縲絏之中
00:03:11 非其罪也
00:03:13 以其子妻之
00:03:15 子猶女也
00:03:18 這裡面有兩個注解
00:03:20 首先做一個說明
00:03:23 注解第一
00:03:26 公冶複姓
00:03:29 春秋魯季氏之族子
00:03:33 季冶字公冶
00:03:36 子孫以字為氏
00:03:39 孔子之弟子有公冶長
00:03:44 辭海說公冶
00:03:47 複姓就是二字姓
00:03:49 現在很多人有二字的姓
00:03:52 在春秋的時候
00:03:55 魯國這個季氏有一個宗親的兒子
00:04:01 名字叫做季冶
00:04:04 但是季冶的字號叫公冶
00:04:08 後來公冶的子孫將祖先的字號用來作姓
00:04:18 所以孔子有一個徒弟叫做公冶長
00:04:23 這個公冶是姓
00:04:25 長才是他的名
00:04:28 注解第二辭海這樣說
00:04:32 古人對於所生男女
00:04:36 皆稱子
00:04:38 辭海說古代
00:04:40 對於所生的無論是男孩子
00:04:44 無論是女孩子
00:04:46 全都叫做子
00:04:49 沒有說
00:04:50 以前沒有稱呼說這我兒子
00:04:52 這我女兒
00:04:52 以前沒有
00:04:53 無論男的女的都說是子
00:04:56 子等於就是他的孩子就對了
00:05:01 有人說老師你一句話
00:05:05 怎麼引證那麼多要做什麼
00:05:08 實在若沒有這樣引證
00:05:11 世間人是非不明白
00:05:14 當今很多人講道理
00:05:18 聽起來好像很有理
00:05:20 實際上都說錯
00:05:23 不信的話你注意
00:05:25 我說的話跟別人說的話
00:05:28 你記錄起來再拿去考證
00:05:31 考證看看老師說的對不對
00:05:34 我沒有一個根據我不敢說
00:05:38 好比像昨晚
00:05:40 我在第四台看到某某一個大法師
00:05:44 我不是要說人的壞話
00:05:47 不對人指名道姓
00:05:49 有一個某某大法師在說這個十二因緣
00:05:54 十二因緣說到受字
00:05:57 這個受字就是接受五塵
00:06:02 色聲香味觸
00:06:05 但是他這個受才引證孔子一句話
00:06:11 他說孔子說食色性也
00:06:17 說了一篇的道理
00:06:19 我聽了頭都痛起來
00:06:22 怎樣痛起來
00:06:23 他根本全不懂道理
00:06:26 那個大法師不懂道理
00:06:28 若佛學是有研究
00:06:31 但是你要說外教的話
00:06:34 你就要研究
00:06:36 像我要說佛教就要引證佛教的道理
00:06:39 你若要說道教就要引道教的理
00:06:42 你若要引孔子的話
00:06:44 就要去拿孔子說的話證據出來
00:06:48 沒有的事說了一大堆
00:06:52 食色性也根本就不是孔子說的
00:06:56 現在大家說了都推給孔子
00:06:59 現在你看
00:07:01 這誰說的佛祖說的
00:07:03 這誰說的古代聖人說的
00:07:05 這誰說的孔子說的
00:07:07 都這樣
00:07:08 他根本說不定連孔子的書都沒有讀
00:07:13 我看他都沒有讀到孔子的學說
00:07:17 才會說食色性也說是孔子講的
00:07:21 孔子就沒有說這個話
00:07:23 說孔子說的
00:07:25 這句話是從哪來
00:07:27 這句話是在四書
00:07:30 孟子這本書
00:07:33 四書是大學中庸論語孟子
00:07:36 這個叫做四書
00:07:37 這句話是在四書的孟子裡面一句話
00:07:43 說告子曰食色性也
00:07:47 告子是另外一個人
00:07:50 這句話是在當時一個告子說的話
00:07:55 並不是孔子說的
00:07:56 也不是孟子說的
00:07:58 告子說的話推給孔子話說了一大篇
00:08:06 實在對聖人很不禮貌
00:08:08 我敢這樣說
00:08:10 所以才說
00:08:11 我若說佛經說的
00:08:13 我什麼經說的我都寫在黑板
00:08:17 這句話解釋什麼
00:08:19 這句話是從哪來的
00:08:20 我一定寫在黑板給你看
00:08:22 這個書有得買你可以去對
00:08:25 對看老師說的話對不對
00:08:28 所以我就在說
00:08:30 我在說的話我不怕人挑錯
00:08:33 這是真的
00:08:35 像三重埔一個姓蕭的
00:08:40 他常常跟我說
00:08:41 老師我真的整日在想挑你的錯誤
00:08:46 要抓你的漏洞
00:08:48 好像在半開玩笑的
00:08:50 他說真的我這樣一直找
00:08:53 要找你的毛病抓不到
00:08:57 你無論說歷史無論說地理
00:08:59 無說哪一教的道理
00:09:02 我慢慢的去翻書慢慢地對
00:09:04 實在要挑你的錯很困難這樣說
00:09:08 所以說話有的都不負責任
00:09:11 所以我說話有一點囉嗦
00:09:13 一下引辭海引什麼引什麼
00:09:17 目的是要讓你了解這句話說的沒錯
00:09:20 是要讓你了解這樣
00:09:22 現在我們來看呂純陽祖師這段文
00:09:27 祂說公冶長
00:09:30 是姓公冶
00:09:32 他的名叫做長是魯國的人
00:09:38 孔子的徒弟
00:09:41 現在這個字不能讀作妻
00:09:43 要讀去聲去聲就是第三聲
00:09:49 妻扯脆
00:09:50 要讀作第三聲讀作「妻」
00:09:54 就是女兒要嫁給人
00:09:57 縲絏就是用那個黑繩子綁進監獄裡
00:10:04 就是叫做縲絏
00:10:07 公冶長因為冤枉被人抓去關
00:10:12 這個罪不是他的罪
00:10:15 孔子要將女兒嫁給他
00:10:18 為了祂的弟子來說冤枉
00:10:22 說到他的實在被人抓去關不是他的罪
00:10:28 立了千古的是非
00:10:33 因為世間冤枉的很多
00:10:35 不要說什麼
00:10:36 現在牢裡在關的冤枉的有多少不知道
00:10:39 不是說一定就是這個人做壞事才抓去關
00:10:43 有很多人受冤枉的抓去關
00:10:46 所以孔子才對公冶長說
00:10:51 可妻也雖在縲絏之中
00:10:54 非其罪也這句話
00:10:59 祂現在將祂女兒嫁給他
00:11:03 這個子子就是指女兒
00:11:08 不是說子有的當作兒子
00:11:12 不是
00:11:13 子等於就是女兒這樣說
00:11:17 我們話說到這裡
00:11:21 從史記說到論語這件事來說
00:11:25 我們就知道孔子的為人
00:11:31 孔子絕對不是說愛那個有錢有勢
00:11:38 也不是愛什麼有學位的人
00:11:41 讓祂當女婿
00:11:43 現在要找女婿就是找有錢
00:11:46 找有地位找什麼清白的人
00:11:51 孔子不是這樣
00:11:53 孔子是在找好品行的人
00:11:57 雖然公冶長被抓去關
00:11:59 被人批評
00:12:00 但是他德行很好
00:12:02 所以孔子並沒有嫌他窮
00:12:07 也不嫌他沒有地位
00:12:09 也不嫌他被抓去關
00:12:11 祂就將女兒嫁給他
00:12:15 這可以說最民主的
00:12:18 沒有說什麼門戶相當
00:12:22 祂沒有去說這樣子
00:12:25 雖然對於公冶長
00:12:29 他有被抓去關沒有被抓去關
00:12:31 祂不管
00:12:32 祂只有看這個孩子乖
00:12:35 有修養
00:12:38 祂就嫁給他
00:12:41 所以孔子祂的學生
00:12:44 不是都有錢人
00:12:46 有啦有錢人也有不是沒有
00:12:50 實在孔子的學生
00:12:52 他窮到怎麼樣
00:12:54 窮到三餐吃不到一餐飽的人
00:12:59 祂就找來當學生
00:13:02 當今很多人當師父當老師
00:13:08 學生若沒錢都瞧不起
00:13:10 當今在學校讀書也這樣
00:13:13 學生若較有錢
00:13:16 老師都摸頭
00:13:17 若沒錢的就到放牛班去
00:13:20 看不起他
00:13:23 你若要說當今一些大法師
00:13:26 若有錢人眉開眼笑
00:13:28 若沒有錢的他也說不上話
00:13:32 好比像我們宜蘭
00:13:35 我們道德會有一個叫做阿珠
00:13:40 你們認識的她人很多
00:13:41 在礁溪她在賣蜜餞
00:13:46 在說給我聽
00:13:47 說老師我聽你的道理
00:13:49 才知道你可以說不分貧賤
00:13:54 我以前拜一個師父
00:13:56 我現在越想越氣這樣說
00:13:59 我說你在氣什麼
00:14:00 你就拜師父了還越想越氣
00:14:03 說若有錢就眉開眼笑
00:14:05 沒錢就愁眉苦臉
00:14:08 說以前她錢拿很多給他
00:14:12 有一回他父母親不在
00:14:16 不在就要請他師父來唸經
00:14:19 說師父我父母親不在了
00:14:21 你來我這裡唸經
00:14:23 他說好啊要幾個
00:14:25 他說沒關係
00:14:26 要幾個師父你作主就好
00:14:28 他說沒有那個價錢不同
00:14:30 說價錢不同
00:14:32 他說不然要多少錢
00:14:34 他說什麼五個就多少錢
00:14:36 七個就多少錢說了一大篇
00:14:39 她回去說給她丈夫聽
00:14:41 她丈夫說喔比道士做法事還貴
00:14:44 若比叫別的地方還貴
00:14:48 你們師父這麼貪財
00:14:50 阿珠就跑去跟師父說
00:14:53 說我先生說你怎麼算那麼多錢
00:14:58 欸若死人我們出家人去唸才有用
00:15:01 在家人唸沒用這樣說
00:15:04 阿珠回去再跟她丈夫說
00:15:06 不要了父母親下地獄也沒關係
00:15:10 騙人的我寧願要道士做法事
00:15:12 我不叫他唸這樣子
00:15:16 之後就不拿錢給他
00:15:18 不然以前三萬五萬常常拿錢給他
00:15:22 因為這個做法事的事情就不拿錢給他
00:15:26 不拿錢給他怎麼樣
00:15:28 現在他那個師父常常要去找他那些徒弟
00:15:31 他那個徒弟有一個住在她後面
00:15:35 要去她後面
00:15:37 她的旁邊一個巷子
00:15:38 你們這些很多師兄弟曾去過就知道
00:15:41 旁邊一個巷子轉進巷子裡去
00:15:43 那個徒弟在做什麼
00:15:45 我們不要說什麼工作
00:15:47 做那個僥倖缺德的工作
00:15:49 這樣說比較快
00:15:51 現在要去他那個徒弟那裡
00:15:53 就要從阿珠她門口經過
00:15:55 從巷子進去
00:15:58 她看到師父進來坐
00:16:00 等下再來等下再來就去了
00:16:02 他就打算你又沒錢給我
00:16:04 我去要做什麼對不對
00:16:06 所以世間人都這樣子
00:16:08 有錢就看得起沒錢就看不起
00:16:11 但是孔子不是
00:16:13 孔子的人你無論再怎麼窮
00:16:15 窮到三餐沒米煮
00:16:18 祂都收起來當徒弟
00:16:20 就是照顧他
00:16:22 若孔子的學生
00:16:24 我們一般說顏回最窮
00:16:27 顏回多窮
00:16:29 說一簞食一瓢飲
00:16:36 三餐吃一個飯糰喝一碗公水這樣生活
00:16:43 若顏回的窮還沒很窮
00:16:47 窮到家裡沒有牆壁看有多窮
00:16:52 我現在要來引孔子的學生一個最窮
00:16:57 還是真正有德行的人
00:17:00 叫做原憲
00:17:02 現在這個原憲
00:17:03 我們來看孔子弟子志行考述裡面一句話
00:17:09 原憲居魯
00:17:13 家徒壁立
00:17:16 以草蓋屋
00:17:20 織蓬草之莖以為扉
00:17:26 夫妻二人
00:17:29 各居一室
00:17:32 一遇天雨
00:17:34 上漏下濕
00:17:36 雖貧能安
00:17:39 正襟危坐
00:17:42 弦歌自娛
00:17:45 偶而如此
00:17:47 人以為難
00:17:49 原憲猶怡然自得也
00:17:54 這個文我們有五個注解首先做說明
00:17:59 注解第一辭海這樣說
00:18:04 家徒壁立
00:18:07 謂室中一無長物
00:18:10 徒見牆壁也
00:18:14 家徒壁立
00:18:16 等於就是家裡都沒有半樣
00:18:19 只有這樣看的四面牆
00:18:22 其他都沒半樣
00:18:24 這樣就很窮了
00:18:25 家裡面都沒半樣
00:18:27 連一樣東西也沒有
00:18:29 只有看那四面牆而已
00:18:32 注解第二辭彙這樣說
00:18:36 正襟端正衣服表示莊重
00:18:41 正襟就是衣褲穿得端正
00:18:45 不會說扣子打開
00:18:47 有的上面扣下面
00:18:50 衣服不整齊
00:18:53 不會這樣
00:18:53 正襟就是衣服整齊這樣子
00:18:59 注解第三
00:19:01 危坐端坐也
00:19:04 史記日者傳正襟危坐
00:19:08 辭海說危坐
00:19:13 等於就是端坐
00:19:14 端坐就是坐得方正
00:19:16 不會說翹腳或是半躺
00:19:23 坐得端正
00:19:25 所以史記日者傳裡面才說
00:19:28 正襟危坐這句話
00:19:32 注解第四辭彙這樣說
00:19:35 怡然和樂的樣子
00:19:37 怡然就是快快樂樂的意思
00:19:41 注解第五辭海這樣說
00:19:45 自得自得其樂也
00:19:46 又自覺得意也
00:19:48 辭海說自得
00:19:50 自得就是自己感到很快樂
00:19:54 又自己感到這樣我就好像說很滿意
00:19:59 那個意思這樣
00:20:01 我們現在看孔子弟子志行考述裡面說的
00:20:07 說原憲是住在魯國的人
00:20:12 他的家裡窮到只有四面牆而已
00:20:17 用那個草蓋屋頂
00:20:21 還用什麼
00:20:22 用菅芒編一編編一編做一扇門
00:20:29 那個門只用菅芒編一編靠在門上這樣子
00:20:35 兩夫妻一人住一間
00:20:40 為什麼一人住一間
00:20:42 家裡狹窄小小一間而已
00:20:45 兩個要睡一間
00:20:47 那個床睡不下
00:20:48 一人一間
00:20:50 現在一下雨
00:20:54 屋頂漏地上濕濕的
00:20:59 雖然很窮
00:21:02 但是他有辦法安貧樂道
00:21:06 現在若有空夫妻衣服穿得整齊
00:21:12 雖然穿不好
00:21:14 但是穿得整齊不會亂七八糟這樣
00:21:17 穿得整齊坐得端正
00:21:22 丈夫拉弦妻子唱歌
00:21:25 感到很快樂
00:21:29 假使平常的人遇到這樣
00:21:33 受不了很痛苦
00:21:36 原憲他感到這樣我很快樂
00:21:38 很滿意這樣子
00:21:39 他不會感到難過
00:21:42 所以我常常說安貧樂道
00:21:48 我們人若知足就常樂這句話
00:21:51 一個人若會知足就快樂
00:21:54 若不知足的人時常愁眉苦臉
00:21:59 有的有錢也這樣整日一直說他沒錢
00:22:05 再有也說沒錢
00:22:08 所以我們世間的人很難說
00:22:14 我有一個舅子
00:22:16 我太太常說你也多少聽道理
00:22:20 還沒啦再拚一回
00:22:22 再拚一回
00:22:23 跟她說再拚一回
00:22:24 她說你常常再拚一回
00:22:26 要拚到何時
00:22:28 你房子也有自用車也有了
00:22:34 小孩也娶妻了
00:22:36 你還要等到何時
00:22:39 他說我這個破爛車要做什麼
00:22:41 你讓我買一台賓士我才要聽道理這樣說
00:22:44 說等到他有一台賓士
00:22:47 萬一若賓士沒買到就死了呢
00:22:51 所以世間人都是這樣
00:22:54 也有很多人
00:22:56 這樣若說到生意拚命一直做
00:22:59 若說到聽道理沒空沒空沒空
00:23:04 世間人都這樣
00:23:06 也有一種人
00:23:08 若說為了聽道理
00:23:11 今天生意少賺他也沒關係
00:23:13 也有這樣的
00:23:14 世間人很多種類
00:23:18 一個人學道若沒有立志
00:23:22 等到有錢才要學道都太慢了
00:23:27 我以前年輕的時候
00:23:30 現在我女兒在這裡你可以問她
00:23:33 她跟我有苦到
00:23:35 我家裡的家境現在這個梁先生最知道
00:23:41 那時我正艱苦的時候他曾去過
00:23:45 若去我家要很有禮怎麼有禮
00:23:50 頭要低下去你才有辦法去我家
00:23:53 因為你若這樣站直進去頭會去撞到門斗
00:23:59 你若這樣進去就會去敲到
00:24:00 一定要頭低下去你才有能進去
00:24:03 看我那個房子有多好
00:24:07 以前內湖堂主跟梁先生他們一行去我家怎麼說
00:24:13 說老師好像呂蒙正住破窯
00:24:19 但是這樣我也在生活
00:24:23 當時生活正是困苦艱苦到怎樣
00:24:27 吃粥配鹽
00:24:30 真的你們在座有沒有人曾吃粥配鹽
00:24:32 有沒有我不知道
00:24:34 那個鹽拿到鍋裡炒一炒炒一炒
00:24:37 炒得乾乾的
00:24:39 粥煮一下筷子沾一下配一口粥吃
00:24:42 這樣吃粥配鹽
00:24:44 那個生活我有這樣子
00:24:46 這樣我還每日去講道理
00:24:48 每天都出去講道理
00:24:51 當時道德會的人
00:24:53 我初加入在講道理
00:24:57 人說那個李先生家裡好像很有錢
00:25:00 不然怎麼會有時間每晚出來講道理這樣
00:25:04 道德會有的認識我的人說
00:25:07 沒有聽說家庭很困苦
00:25:10 胡說家庭困難有那個性命出來講道理
00:25:14 他們說不然我們下午吃飯時去看
00:25:19 看他在做什麼就知道
00:25:21 看吃好吃壞
00:25:22 剛吃飯去就知道了
00:25:25 中午時間去到我家
00:25:27 我太太燙一些青菜
00:25:30 用一個鹽水挾那個青菜
00:25:33 沒有用炒的燙的沾鹽水這樣配粥
00:25:37 道德會說若要像李先生你這樣在修行沒辦法
00:25:43 但是老天保佑我
00:25:46 還好我那些孩子有才情
00:25:49 我那些孩子說才情怎麼樣的才情
00:25:52 實在不是會賺錢的才情
00:25:54 節儉
00:25:56 人有的賺十萬八萬也說沒有花費
00:26:02 錢不夠怎麼樣
00:26:04 星期日懶得煮就去外面吃
00:26:07 星期日去哪裡玩
00:26:11 有的這樣一個月玩沒三趟就花光了對不對
00:26:16 常常也在叫沒錢
00:26:18 我那些孩子每個都很節省
00:26:20 大家都算盤掛在脖子上
00:26:22 像我女兒若有一毛錢就記帳
00:26:25 可以說省了又省
00:26:27 都省她的肚腸
00:26:29 節省到現在普通普通
00:26:31 大家都有點出息
00:26:33 台北我小兒子也買一間房子
00:26:36 宜蘭大兒子也蓋一間房子
00:26:40 我若回宜蘭吃大兒子的
00:26:42 去台北吃小兒子的
00:26:44 雖然不是做很地位的工作
00:26:48 但是大家都很努力
00:26:50 賺的生活都會安定
00:26:52 不用住破草屋
00:26:55 這是上天庇佑
00:26:57 讓我的一些兒子這樣孝順
00:27:01 有一些人兒子這樣栽培
00:27:04 栽培到大學去美國考博士
00:27:07 就這樣不回來
00:27:10 我說窮的才是我們的兒子
00:27:12 有錢就沒有兒子我不騙你
00:27:15 有的你努力栽培
00:27:17 世間人孩子若沒有教育
00:27:20 看你讀書讀多高都沒用
00:27:23 但是你若要教育孩子
00:27:25 父母親要做模範給他看
00:27:28 父母親要花要賭叫孩子孝順你
00:27:31 那有得拚了對不對
00:27:33 我們父母親就要當模範
00:27:36 我們嘴巴說要實際去做
00:27:40 自然小孩子在看
00:27:42 父親怎麼做他自然在看
00:27:45 孩子若有才情自然就孝順對不對
00:27:48 這是我有很多感想
00:27:51 所以我們說到原憲
00:27:54 他雖然窮但是有骨氣
00:27:57 有的人窮沒有骨氣
00:27:59 窮的哀哀叫沒有骨氣
00:28:02 他這個原憲窮歸窮但有骨氣
00:28:06 到底原憲他的志氣有多大
00:28:10 我們下午沒有時間說
00:28:13 到下期我們再來說原憲
00:28:15 他的骨氣他的志氣
00:28:17 來讓眾人做一個參考
00:28:20 下午說到這裡為止
00:28:22 在座同修大家午安
00:28:29 我們上期談到這個原憲
00:28:35 在孔子的徒弟當中
00:28:39 若第一窮就是原憲
00:28:42 雖然我們說顏回是孔子當中最窮的
00:28:48 但是因為顏回是一個聖人
00:28:52 在外面他的名字比較響
00:28:56 比較有人知道
00:28:58 這個原憲他是好比說窮
00:29:03 又自己好比說對道以外
00:29:09 對外都沒有什麼發揮
00:29:11 他自修自悟之外
00:29:14 他都沒在外面有什麼發揮
00:29:17 所以對於原憲的名字是比較沒人知道
00:29:22 我們上期說到原憲的窮
00:29:26 窮到說家徒壁立
00:29:30 可以說家裡面除了四面牆之外
00:29:34 什麼都沒有
00:29:36 我們現在下午再來引孔子家語一句話
00:29:42 原憲宋人
00:29:46 小孔子三十六歲
00:29:51 清淨守節
00:29:53 貧而樂道
00:29:56 孔子為魯司寇
00:29:59 原憲嘗為孔子宰
00:30:03 孔子卒後
00:30:06 原憲退隱居于衛
00:30:13 這裡面兩個注解首先做說明
00:30:17 注解第一
00:30:19 司寇官名
00:30:21 周制秋官大司寇
00:30:24 六卿之一
00:30:27 掌刑獄
00:30:36 清時俗稱刑部尚書
00:30:43 現在說這個司寇
00:30:48 就是官的名
00:30:52 在周朝的時候的制度
00:30:58 這個秋官大司寇
00:31:00 就是六卿之一
00:31:05 在周朝說六卿
00:31:07 後來改為六部
00:31:11 所以這個六部是什麼
00:31:14 我們文有三部武有三部
00:31:19 這個文三部等於就是好比…
00:31:22 第一個就是吏部
00:31:25 禮部若要以現代來說就是好比像行政院
00:31:33 再來就是禮部
00:31:35 禮部就是好比現在的考試院
00:31:39 再來就是我們這個戶部
00:31:43 戶部就是全部在管理百姓的戶口
00:31:48 這就是文的三部
00:31:50 若武的三部就是兵部
00:31:54 兵部就是好比像現在的國防部
00:31:57 再來這個刑部
00:31:59 就是好比現在的司法院法務部就對了
00:32:05 另外有工部
00:32:07 工部就是工程這個方面
00:32:09 以前國家有設六部
00:32:14 六部當時稱為六卿
00:32:17 六卿之一
00:32:19 是在掌理刑獄
00:32:21 專門對於刑法監獄這個都他管的
00:32:26 好比像現在的司法院
00:32:28 在清朝的時候
00:32:31 世俗稱為刑部尚書
00:32:33 這就是司寇的官名
00:32:38 第二辭海這樣說
00:32:41 宰家臣
00:32:43 宰等於就是我們家裡面的官
00:32:50 我們不是政府任用的官
00:32:54 是私人的官
00:32:57 怎樣叫做私人的官
00:32:59 若要比喻現代來說
00:33:02 國會像立法委員國大代表
00:33:06 都有那個助理
00:33:08 助理就是在幫立法委員國大代表整理他的公務
00:33:15 這個叫做家臣
00:33:17 他私人請的這個叫家臣
00:33:20 雖然他也是一個公務人員
00:33:23 但是不是國家用的任
00:33:25 是他私人請的
00:33:27 這個叫做家臣
00:33:30 這個孔子家語裡面這樣說
00:33:34 原憲是宋國的人
00:33:40 小孔子三十六歲
00:33:44 他的人清淨守節
00:33:47 這個守節你就要注意
00:33:50 女人的守節和男人的守節就不同
00:33:54 女人的守節就是丈夫死沒有再嫁
00:33:58 這樣叫做守節
00:34:00 男人說守節是什麼
00:34:02 就是不貪不取
00:34:05 不會貪污守他的清白
00:34:09 這個叫做守節
00:34:10 他的人清淨守節
00:34:14 貧而樂道
00:34:16 雖然很窮對於道他感到很快樂
00:34:22 不會感覺他很窮這樣
00:34:25 孔子當時在魯國做刑部尚書的時候
00:34:31 原憲曾當過孔子的助理
00:34:37 現在說宰等於說助理你聽比較懂
00:34:41 孔子死之後
00:34:44 原憲就這樣退隱
00:34:48 住在衛國的地方
00:34:50 這是孔子家語的註明
00:34:55 另外我們再來看
00:34:57 史記仲尼弟子列傳裡面所寫的
00:35:02 原憲字子思
00:35:08 孔子卒
00:35:10 原憲遂亡在草澤中
00:35:17 子貢相衛而結駟連騎
00:35:23 排藜藿入窮閻
00:35:27 過謝原憲
00:35:29 憲攝敝衣冠見子貢
00:35:34 子貢恥之
00:35:37 曰夫子豈病乎
00:35:40 原憲曰吾聞之
00:35:44 無財者謂之貧
00:35:46 學道而不能行者
00:35:49 謂之病
00:35:51 若憲貧也非病也
00:35:55 子貢慚不懌而去
00:35:59 終身恥其言之過也
00:36:04 我們現在對於本文
00:36:06 來做一個詳細的說明
00:36:15 這個裡面有兩個注解
00:36:18 這兩個注解首先來解釋
00:36:22 辭海這樣說
00:36:24 草澤猶言草莽
00:36:28 謂在野之地也
00:36:32 草澤也可以叫做草莽
00:36:35 就是在一個鄉下地方
00:36:38 在山邊的地方
00:36:41 這個叫做草澤
00:36:43 史記索隱說
00:36:45 家語云隱居衛
00:36:48 在史記索隱說
00:36:51 現在他說草澤
00:36:54 等於就是隱居在衛國一個偏僻的地方
00:36:59 注解第二
00:37:01 窮閻猶言陋巷
00:37:06 窮閻等於就是陋巷
00:37:10 好比像說顏回住陋巷
00:37:13 這個陋巷就是好比很偏僻很不方便的地方
00:37:18 所以莊子的注解說
00:37:21 窮閻窮僻之處
00:37:25 窮閻就是好比說很窮很偏僻
00:37:29 很不方便的地方
00:37:31 若簡單說破草茅啦這樣說比較快
00:37:37 我們現在看全文
00:37:41 原憲他的字號叫做子思
00:37:46 孔子的孫子也叫做子思
00:37:50 所以後來因為子思是聖人的名字
00:37:55 所以他的字號來就沒說子思叫做原思
00:38:01 所以原憲現在他的字號叫做原思
00:38:04 因為他跟子思的字號一樣
00:38:09 所以就這樣改掉
00:38:12 孔子死之後
00:38:15 這個原憲就這樣隱居
00:38:19 這個亡亡不是死
00:38:22 亡等於就是隱居
00:38:24 就這樣隱居在一個很偏僻的地方
00:38:30 子貢因為經過衛國
00:38:37 子貢是一個有錢人
00:38:40 結駟連騎
00:38:43 駟是什麼
00:38:45 就是一輛馬車四匹馬在拖
00:38:53 那以前就大富首或是國王才有辦法
00:38:56 一輛馬車四匹馬在拖
00:39:01 連騎就是好像帶一些傭人
00:39:06 也可以說奴才或是說部下
00:39:10 好比說一大群就對了
00:39:12 跟他走
00:39:15 排藜藿
00:39:17 藜藿是什麼
00:39:17 藜藿就是雜草
00:39:19 好比像現在說菅芒
00:39:22 因為鄉下地方長得很多
00:39:25 排藜藿就是用刀斬
00:39:29 因為路都是菅很高
00:39:33 就斬雜草這樣子
00:39:36 進去到原憲住的破草茅的地方
00:39:42 要去訪問他
00:39:43 過謝就是訪問
00:39:46 要去訪問原憲
00:39:50 原憲聽到他師兄弟來
00:39:54 攝就是整齊
00:39:57 敝衣冠敝就是破
00:40:01 他的衣服跟這個帽子都破了
00:40:05 補了又補
00:40:08 趕快雖然是破衣褲來說
00:40:11 趕快穿得整齊就來見子貢
00:40:15 子貢感到很丟臉
00:40:17 怎麼樣他帶一群人來
00:40:21 這說是我師兄弟讓跟我一起的人笑
00:40:26 說你師兄弟窮成這樣
00:40:30 當時子貢感到丟臉
00:40:33 開口就這樣說
00:40:35 夫子
00:40:36 現在這個夫子就指師兄弟
00:40:39 夫子兩字來說解釋很多種
00:40:43 老師也是叫做夫子
00:40:46 現在妻子稱呼丈夫也可以叫夫子
00:40:50 現在說朋友也可以說夫子
00:40:53 或是說你師兄弟都可以夫子
00:40:56 這夫子是
00:40:57 若簡單說好比像現在說先生那個意思
00:41:03 說師兄弟你是生病了嗎
00:41:06 他怎麼會說他生病
00:41:08 臉色蒼白因為沒有營養窮啊
00:41:11 好比上期說給你聽家裡面窮到只有四面牆
00:41:16 現在他子貢帶一群人來
00:41:19 看他師兄弟穿這樣
00:41:22 臉色蒼白
00:41:24 好像說丟臉
00:41:26 跟他說師兄弟你生病了嗎
00:41:29 原憲就說
00:41:32 說吾聞之
00:41:35 說我以前曾聽老師說
00:41:38 無財者謂之貧
00:41:41 沒有錢沒有錢就是窮
00:41:45 一個人學道沒辦法做
00:41:48 這才是病
00:41:50 這句話是針對他說的話
00:41:54 為什麼針對他說的話
00:41:57 當時子貢論語有讀過就知道
00:42:02 他對孔子這樣說
00:42:05 說貧而無忝富而無驕何如
00:42:10 他說假使若窮沒有這樣諂諛奉承
00:42:15 若富有不會驕傲
00:42:18 老師你看怎麼樣
00:42:21 孔子回答一句說
00:42:24 可不如貧如樂道富如好禮者也
00:42:30 祂說可以啦
00:42:33 你若窮不會諂諛奉承
00:42:35 富有也不會驕傲
00:42:37 這是好啦還不如什麼
00:42:40 不如窮的樂道
00:42:43 若有錢要有禮貌
00:42:47 他說你當時孔子
00:42:49 老師就教你這句話了
00:42:51 你今天這麼沒有禮貌
00:42:54 你又驕傲你有錢人
00:42:58 你這樣看到我就說我生病
00:43:02 變成學道而不能行
00:43:04 你今天所學的道理你都沒辦法做
00:43:10 所以世間人沒錢就是窮
00:43:13 學道沒辦法做才是病
00:43:16 跟他這樣說
00:43:19 若我原憲是窮不是病
00:43:23 意思若要說難聽的你才病誰在病
00:43:27 子貢感到很慚愧
00:43:31 就這樣心裡很鬱卒這樣就離開
00:43:36 一輩子羞恥他的過失
00:43:41 說當時我怎麼那麼莽撞
00:43:44 感到我很過失
00:43:45 會想過失還不錯
00:43:48 世間人做錯要再強辯一定要硬辯到贏就不好
00:43:53 他知道我那句話說了有過失
00:43:56 他這樣還算不錯
00:43:58 所以這個可以說原憲窮歸窮
00:44:01 但是他安貧樂道
00:44:04 他不會哀哀苦苦
00:44:06 而且又認他的命
00:44:09 現在這是孔子的弟子
00:44:13 到這裡剛好說第十六個
00:44:16 現在我們進入來說孔子的第十七個弟子
00:44:23 叫做漆雕開
00:44:27 一般的人叫做子開
00:44:30 現在我們首先來看辭海裡面一句話
00:44:41 漆雕開春秋魯人
00:44:45 字子開亦曰子若
00:44:49 孔子弟子習尚書不樂仕
00:44:56 現在對於這個文
00:44:57 我們來做一個詳細說明
00:45:02 辭海說漆雕開
00:45:06 是春秋時候魯國的人
00:45:11 他的字號叫做子開
00:45:14 另外一個字號叫做子若
00:45:18 是孔子的徒弟
00:45:21 他專門研究尚書
00:45:25 尚書就是詩經
00:45:27 我們五經之一
00:45:32 我們五經就是詩經書經易經禮經春秋
00:45:36 這個尚書就是詩經
00:45:41 他沒有興趣當官
00:45:45 仕就是當官
00:45:47 樂就是不愛
00:45:50 他根本人家鼓勵他當官他也不要
00:45:56 孔子弟子志行考述裡面這樣說
00:46:01 漆雕開姓漆雕
00:46:05 名啟字子開
00:46:12 上開字本為啟
00:46:12 漢人避景帝諱所改
00:46:16 並引漢書藝文志作孔子弟子漆雕啟以為證
00:46:28 現在說漆雕開
00:46:30 他的姓叫做漆雕
00:46:33 複姓就對了
00:46:35 他的名叫做啟
00:46:38 字號叫做子開
00:46:41 因為這個字開字
00:46:43 這個名這個啟現在作開字
00:46:47 本來他的名是啟
00:46:51 但是在漢朝的時候
00:46:54 避開漢景帝的名諱才改
00:47:00 古代名字若跟皇帝同名不可以
00:47:04 若跟皇帝同名要改名
00:47:07 所以因為他的名跟漢景帝的名字一樣
00:47:11 所以將啟改為開
00:47:15 啟跟開意思一樣
00:47:18 啟就是推開也是開
00:47:21 才說啟開啟開
00:47:23 所以改為開
00:47:25 而且引到漢書藝文志裡面
00:47:31 有孔子的徒弟叫漆雕啟來做證據
00:47:36 這個漆雕啟等於就是漆雕開
00:47:40 這樣就了解古代人的名字
00:47:44 有時候很多種的名字
00:47:46 你感覺說名字怎麼不一樣
00:47:48 實在都同一個人就對了
00:47:52 我們另外再來看論語一句話
00:47:55 我們現在看論語公冶長第五篇
00:48:03 子使漆雕開仕
00:48:08 對曰吾斯之未能信
00:48:14 子說
00:48:18 現在說子就是孔子
00:48:22 孔子要叫漆雕開去當官
00:48:30 漆雕開對孔子說
00:48:33 我對於當官沒有自信
00:48:39 孔子聽到這句話很高興
00:48:44 這個不能讀作說
00:48:46 說就變成說話
00:48:49 讀作悅
00:48:50 現在現代字就是作心字旁
00:48:55 這個悅字
00:48:57 現在來看史記仲尼弟子列傳
00:49:01 漆彫開字子開
00:49:04 孔子使開仕
00:49:07 對曰吾斯之未能信
00:49:11 孔子說
00:49:14 但是有人說漆雕開
00:49:18 這個雕跟這個彫字就不同字
00:49:23 我們現在來看辭海
00:49:26 彫本亦作雕
00:49:30 這個彫字跟這個雕字一樣
00:49:33 康熙字典也寫
00:49:35 彫亦作雕
00:49:38 另外辭海又說
00:49:41 漆雕複姓
00:49:43 孔子弟子漆雕開
00:49:47 現在說漆雕是複姓就是兩字姓
00:49:51 所以孔子的徒弟叫做漆雕開
00:49:56 但是現在史記仲尼弟子列傳
00:49:59 這句話跟論語說的
00:50:01 雖然文有一點點不同
00:50:04 意思一樣
00:50:06 我們詳細來看白話史記裡面
00:50:10 比較看得懂
00:50:13 漆彫開字叫字開
00:50:18 孔子叫漆彫開去做官
00:50:23 漆彫開回答說
00:50:25 我對於從政的道理
00:50:29 還不能夠有自信
00:50:31 孔子聽了這話很高興
00:50:38 白話史記說漆彫開
00:50:42 他的字號叫做子開
00:50:46 孔子叫這個漆雕開去當官
00:50:52 漆彫開回答祂這樣說
00:50:56 說我對於這個政治
00:51:02 要掌管政治的道理
00:51:05 還沒有那個自信
00:51:09 孔子聽到他說這句話
00:51:13 就非常非常的高興
00:51:17 那麼這個文若這樣寫起來
00:51:19 你們感到怪怪
00:51:21 要當官有自信沒有自信有什麼關係
00:51:26 你若去那歷練就有自信
00:51:28 就會了
00:51:30 所以總之一句
00:51:32 孔子會高興的原因
00:51:35 我們現在看邢昺先生一個說明
00:51:41 子使漆彫開仕者
00:51:46 仕進也
00:51:49 對曰吾斯之未能信者
00:51:54 開意志於學道
00:51:58 不欲仕進
00:52:00 故對曰吾於斯仕進之道
00:52:05 未能信
00:52:07 言未能究習也
00:52:09 子說者
00:52:11 孔子見其不汲汲於榮祿
00:52:15 知其志道深故喜悅也
00:52:20 邢昺先生說
00:52:22 子使漆彫開仕這句話
00:52:26 仕就是仕進
00:52:28 好比當官
00:52:31 漆彫開回答說吾斯之未能信這句話
00:52:37 按照漆彫開的意志他是要學道
00:52:41 不希望要當官
00:52:44 所以他才對祂說
00:52:46 我今天對於當官的道理還沒有自信
00:52:52 因為我沒有研究當官的道理
00:52:58 說子說
00:53:01 就是孔子看到他沒有急著要當官
00:53:07 知道他的志對道非常的愛
00:53:14 很愛研究這個道
00:53:16 所以祂才高興這樣說
00:53:20 另外看呂純陽祖師的說明
00:53:24 子使漆雕開仕者
00:53:27 孔子欲使開出仕也
00:53:31 開見道分明
00:53:33 樂道不倦
00:53:35 對曰吾斯未能信者
00:53:39 言己學業未精
00:53:43 從政未能自信
00:53:45 不欲遽爾出仕也
00:53:49 是重道輕祿之謙辭也
00:53:53 孔子悅其志道之堅
00:53:56 謙卑之言
00:53:58 故曰子說
00:54:01 說同悅喜也
00:54:04 這裡面一個注解
00:54:06 我們來做一個先說明
00:54:09 遽爾謂行事匆促也
00:54:13 遽爾就是做事情匆匆忙忙
00:54:16 現在來看呂純陽祖師的說明
00:54:21 他說子使漆雕開使這句話
00:54:26 孔子是想要提拔漆雕開來當官
00:54:34 但是漆雕開
00:54:36 因為他見道分明
00:54:38 對於道理他明明白白
00:54:42 為什麼明明白白
00:54:44 當時政治很暗
00:54:48 若孔子的年代
00:54:50 孔子也當過官
00:54:52 做到最後祂也不做了
00:54:55 為什麼那時候都貪污
00:54:58 全都是污官
00:55:00 你若要做清官很難做
00:55:03 與人不合群
00:55:04 現在現代也是很多這種情形
00:55:09 上面還有大官
00:55:10 我們夾在中間
00:55:12 你一個人要清沒得清
00:55:15 有的人在貪污
00:55:17 你若不貪污馬上把你排擠出去
00:55:20 所以他對於這個事情很明白
00:55:24 所以他就這樣
00:55:27 希望要學道認真
00:55:31 所以他才對孔子這樣說
00:55:34 說吾斯之未能信
00:55:37 就是我今天學業還未精
00:55:41 要怎麼對付人
00:55:43 這個當官的道理我還沒辦法徹底了解
00:55:48 所以我今天要從政沒自信
00:55:52 我不要匆匆忙忙地當官
00:55:57 這就是什麼就是重道輕祿
00:56:01 注重這個道
00:56:02 對於這個當官
00:56:04 他根本看不上眼
00:56:07 這種的謙辭
00:56:09 孔子高興他的志氣
00:56:12 學道很堅定
00:56:14 而且說話又很謙卑
00:56:18 他才說子說
00:56:20 說跟這個悅字一樣就是高興
00:56:25 所以世間人我就常常說
00:56:30 說三餐若有得吃穿若穿得暖
00:56:34 不一定說要當官
00:56:38 你當官若全心要為了百姓
00:56:41 那是很好
00:56:42 若說我今天有一點錢
00:56:46 我可以犧牲沒賺錢也沒關係
00:56:51 我今天當官為了百姓效勞
00:56:54 體貼百姓讓百姓安居樂業
00:56:59 若這樣是很好
00:57:01 假使若說你有錢
00:57:03 又想要當官要來剝削百姓
00:57:07 若這樣看到子開這句話
00:57:11 實在丟臉死了
00:57:13 當官是為了百姓效勞
00:57:16 你有錢
00:57:17 有錢就要犧牲自己
00:57:19 就現在有某某一個省長的侯選人
00:57:25 我不會說政治
00:57:26 也不會向人說哪一個侯選人較好
00:57:29 哪一個不好
00:57:30 我不會這樣說
00:57:31 因為怎麼樣
00:57:32 你這樣好像我們在管政治
00:57:35 在幫人家當運動員
00:57:37 我都不要說名指姓
00:57:39 有一個要當省長的侯選人說一句話
00:57:43 那是我看報紙的
00:57:46 他說現在說這些百姓
00:57:50 政府說要發老人年金
00:57:53 在說沒有錢
00:57:55 真的若當一個省長
00:57:57 正式的回扣若不要領
00:58:02 這些老人家的費用就有了
00:58:05 若說這句話
00:58:07 他是不是有辦法做
00:58:09 我不知道
00:58:10 真的若有辦法做他很偉大
00:58:15 有的說打回扣還有明的
00:58:17 我不知道
00:58:18 這是我看報紙的
00:58:20 也聽人說的
00:58:22 說若當大官
00:58:24 若做大工程有正式的回扣
00:58:29 比如說做一億萬你有幾百萬的回扣給你
00:58:34 那是正式的不是貪污的
00:58:36 貪污的另外
00:58:38 他說若明的回扣不要領
00:58:42 給這些老人做福利金都有剩
00:58:45 他若真的有辦法做
00:58:48 不要說做省長以後總統都可以讓他做
00:58:51 我不可以說誰
00:58:54 他有辦法做沒有辦法做都不知道
00:58:56 是只有他說這句話
00:58:58 我聽到他說這句話我感到很高興
00:59:01 但是有沒有辦法做這又另外一個問題
00:59:06 我們下午說到這裡為止
00:59:10 對於孔子的弟子
00:59:14 現在我們說到第十七個
00:59:18 下期再說第十八個
00:59:22 在座同修大家午安
00:59:27 我們對於孔子的學生
00:59:31 說有三千弟子七十二賢
00:59:35 實際孔子的弟子
00:59:38 在這個歷史有記載有名的
00:59:44 有他的史蹟只有二十七個
00:59:48 但是在這二十七個當中
00:59:51 我們已經說十七個了
00:59:54 下午針對第十八個
00:59:58 這個子賤
01:00:00 對於子賤的史蹟
01:00:03 我們來看史記仲尼弟子列傳所說的
01:00:10 我們來寫在黑板做參考
01:00:14 宓不齊字子賤
01:00:20 子賤為單父宰
01:00:24 反命於孔子
01:00:28 曰此國有賢不齊者五人
01:00:36 教不齊所以治者
01:00:39 孔子曰惜哉不齊所治者小
01:00:45 所治者大則庶幾矣
01:00:51 這裡面有兩個注解
01:00:53 先做一個說明
01:00:56 注解第一
01:00:59 單父春秋魯邑
01:01:03 宓子賤巫馬期均嘗宰此邑
01:01:11 故城在今山東省單縣南
01:01:19 辭海說這個單父
01:01:22 是在春秋的時候
01:01:25 是魯國的土地
01:01:30 這個宓子賤
01:01:32 跟另外一個學生叫做巫馬期
01:01:36 都曾做過單父的官
01:01:41 這個單父的故城在當今的山東縣
01:01:47 單縣的南邊
01:01:50 注解第二
01:01:53 反命謂復命也
01:01:57 這個反命有時會讀錯
01:02:01 當作說反抗命令
01:02:04 這不是反抗命令
01:02:06 是復命
01:02:08 這個復命就是好比說對上司報告的意思
01:02:14 所以辭海說
01:02:15 復命謂受命行事
01:02:18 事畢反告也
01:02:22 辭海說復命就是好比受命做事情
01:02:26 好比說派他去做事情
01:02:29 這個事情做完之後回來報告的意思
01:02:33 現在我們來看全文
01:02:38 說宓不齊
01:02:42 這個姓姓宓
01:02:45 宓不齊他的字號叫做子賤
01:02:50 子賤當時來做單父的官
01:02:55 回來報告孔子
01:02:59 回來報告孔子怎麼說
01:03:02 說單父的地方
01:03:07 有比我更厲害的人
01:03:12 賢就是較厲害
01:03:13 不齊就是他自己的名
01:03:15 賢不齊就是說比我厲害的人
01:03:19 有五個人
01:03:22 這五個人都教我
01:03:24 不齊就是他的名字
01:03:25 不齊等於就是我
01:03:27 說在單父的地方
01:03:30 比我厲害的人有五個教我來治理這個地方
01:03:38 孔子這樣說
01:03:41 說很可惜
01:03:44 這個不齊所治的地方太小
01:03:49 他假使若有辦法
01:03:51 治理更大的地方就很好這樣說
01:03:56 為什麼他會說這句話
01:03:59 我們現在慢慢我們再來看下文
01:04:02 就會了解孔子的心意
01:04:05 我們來看孔子家語一句話
01:04:09 虙不齊字子賤
01:04:13 魯人仕為單父宰
01:04:18 有才智仁愛
01:04:21 百姓不忍欺孔子美之
01:04:27 孔子家語說這個虙不齊
01:04:31 他的字號叫做子賤
01:04:33 是魯國的人
01:04:36 在這個單父當官
01:04:40 因為他很有那個才智
01:04:43 而且人又很仁慈
01:04:45 在單父的百姓大家都服從政府
01:04:50 不忍心刁難政府
01:04:54 所以孔子很稱讚
01:04:56 稱讚什麼
01:04:57 因為他在單父治理百姓
01:05:00 百姓沒一個敢反抗
01:05:02 不敢反抗不是說他的法律嚴不敢反抗
01:05:06 因為他很仁慈
01:05:08 百姓大家都很尊重他
01:05:10 沒一個敢說對政府有所不滿的地方
01:05:16 但是現在於這個虙字
01:05:18 我要跟你說明一下
01:05:21 剛剛我們史記寫的那字宓
01:05:26 跟現在孔子家語寫這個虙字不同字
01:05:31 為什麼不同字呢
01:05:34 所以我們現在要了解這兩字的用意
01:05:38 現在來看辭海的解釋
01:05:42 宓姓也
01:05:46 虙俗作宓
01:05:50 又與伏通
01:05:52 參閱伏字及虙字注
01:05:58 辭海說現在這個宓字
01:06:02 這個是姓跟這個虙字一樣
01:06:07 因為這個字是正寫的虙
01:06:11 若世俗簡寫寫這個宓字
01:06:15 但是這個宓字也有寫人字旁這個伏字
01:06:20 現在我們來參考人字旁這個伏
01:06:24 跟虎字頭這個虙字
01:06:29 來作一個參考
01:06:32 辭海這樣說
01:06:34 伏姓也與虙通
01:06:40 虙亦作宓
01:06:42 伏羲氏之後
01:06:45 漢時濟南多伏姓
01:06:50 現在人字旁這個伏字是我們人的姓
01:06:55 跟這個虙字相通
01:06:59 但是現在這個虙字
01:07:02 也有人作部的宓
01:07:07 這是伏羲的子孫所改的姓
01:07:14 所以漢朝的時候
01:07:17 在濟南很多人這個伏的姓
01:07:21 所以當今若有這個伏字
01:07:24 跟這個虙字跟這個宓字
01:07:26 這個都同一個祖先
01:07:28 也是可以說同姓這樣說比較快
01:07:32 我們再來看辭海
01:07:34 虙音服姓也
01:07:37 與伏通俗作宓
01:07:41 伏羲氏之後
01:07:43 現在這個虙字的音讀作服
01:07:46 就是姓跟這個伏字相通
01:07:51 世俗作這個宓字
01:07:53 是伏羲氏的後代
01:07:57 說文這樣說
01:07:59 孔子弟子虙子賤
01:08:03 虙俗字亦為宓
01:08:08 說孔子的徒弟一個叫做虙子賤
01:08:12 這個虙字世俗也有人寫這個宓字
01:08:17 所以現在你若看書
01:08:19 不管寫這個字不管寫這個字
01:08:22 或是寫這個字都沒有錯
01:08:25 因為這是同姓的關係
01:08:28 對於這個虙不齊
01:08:31 我們現在來看
01:08:34 四書人物裡面一句話
01:08:38 宓不齊字子賤
01:08:43 簡稱宓子
01:08:46 由於宓與虙及伏字通
01:08:51 致有虙子伏子之稱
01:08:56 魯人
01:08:58 史稱堯舜鳴琴垂拱
01:09:05 而天下大治
01:09:08 孔子謂宓不齊與堯舜參
01:09:14 或因宓不齊亦有此項之功夫所致
01:09:21 這裡面兩個注解首先做說明
01:09:25 注解第一辭海這樣說
01:09:30 鳴琴而治言無為而自化也
01:09:37 鳴琴而治
01:09:40 就是說要治理百姓
01:09:43 不必用武力
01:09:47 也不必用法律
01:09:50 只有可以說吃飽只要彈琴
01:09:57 心裡清清百姓大家都服從政府
01:10:01 就是對於他的政治很輕鬆
01:10:05 這是描寫說他的德行很好
01:10:08 政治很好
01:10:09 所以百姓沒一個說敢去不滿政府而反抗
01:10:17 注解第二辭海這樣說
01:10:21 垂拱天子垂衣拱手
01:10:25 無為而治也
01:10:28 辭海說垂拱
01:10:30 就是當皇帝垂衣拱手怎樣叫做垂衣拱手
01:10:36 以前袖子很長
01:10:38 你若看孔子的像
01:10:40 或是看呂祖師的像
01:10:42 看祂穿的衣服就知道
01:10:43 那個袖子都折到手肘上
01:10:48 你若要打架
01:10:50 打架就要捲袖子對不對
01:10:53 你若要用武力也是要捲袖子
01:10:56 捲袖子摺褲管才會有辦法動手腳
01:11:00 他不是
01:11:01 他的政治都可以… 袖子都蓋著手
01:11:06 拱拱就是拱手
01:11:08 對百姓你好你早你做什麼這樣子
01:11:12 可以說出門用兇巴巴
01:11:15 用法律用那個武力來統治天下
01:11:20 所以垂拱就是說袖子可以放長長
01:11:25 向人行個禮
01:11:26 這樣百姓都對政府走
01:11:29 可以說政治很好就對了
01:11:33 現在四書人物這樣說
01:11:37 宓不齊他的字號叫做子賤
01:11:42 簡稱呼為宓子
01:11:46 由於這個宓字跟這個虙字跟這個伏字三字都相通
01:11:51 所以也有宓子寫這個字
01:11:54 也有人寫這個字也有寫這個字
01:11:57 這三字都可以通用的
01:11:59 是魯國的人
01:12:01 這中間略就是跟剛剛的文有重複
01:12:05 重複就是一樣的文又再寫
01:12:08 所以這個文重複
01:12:11 解釋就浪費時間再寫也浪費時間
01:12:14 所以這個略起來
01:12:17 所以我們在歷史上稱呼堯帝跟舜帝
01:12:23 祂可以說鳴琴垂拱來治理天下
01:12:27 可以說堯帝的年代
01:12:29 舜帝的年代可以說政治很好
01:12:33 對於百姓大家都服從政府
01:12:39 但是孔子祂在說宓不齊
01:12:44 可以跟堯帝舜帝來比較
01:12:50 雖然說他治理一個小地方
01:12:54 但是他的政治全都不必用武力
01:12:58 他也不必用什麼樣的法令
01:13:03 來拘束百姓
01:13:04 百姓大家都來歸順政府
01:13:08 所以前面才會說很可惜讓他治理小地方
01:13:14 若讓他治理大地方不是很好
01:13:17 他只有治理一個縣而已
01:13:19 假使讓他治理全省或全國不是很好嗎
01:13:23 這個是在感嘆他做人的仁慈
01:13:28 這就是因為宓不齊
01:13:31 因為有跟堯帝舜帝那種的功夫
01:13:35 來治理百姓
01:13:37 這樣我們就了解宓不齊的人
01:13:40 因為對政治的做法
01:13:44 並不是用法律或是用武力來制裁百姓
01:13:51 我們另外來看說苑裡面一段記事
01:13:58 孔子謂宓子賤曰
01:14:03 子治單父而眾說
01:14:10 語丘所以為之者
01:14:14 曰此地民有賢於不齊者五人
01:14:20 不齊事之
01:14:21 皆教不齊所以治之術
01:14:26 子曰欲其大者
01:14:29 乃於此在矣
01:14:32 昔者堯舜清微其身
01:14:36 以聽觀天下
01:14:38 務來賢人
01:14:40 夫舉賢者百福之宗也
01:14:44 而神明之主也
01:14:47 不齊之所治者小也
01:14:50 不齊所治者大
01:14:52 其與堯舜繼矣
01:14:57 對於這句話
01:14:58 我們來詳細做個說明
01:15:06 說苑政理篇裡面這樣說
01:15:12 有一日
01:15:13 孔子來對宓子賤這樣說
01:15:18 現在這個子字是指你
01:15:21 你要注意
01:15:22 這個子字是指老師
01:15:25 一樣子表達意思不同
01:15:30 他說你來治理單父這個地方
01:15:36 一些百姓都高興
01:15:39 現在這不能讀作說
01:15:41 要讀作悅
01:15:43 現在寫心字旁高興的意思
01:15:48 說今天來治理單父
01:15:51 所有的百姓都高興
01:15:55 現在這個字不能讀作語
01:15:57 讀作「語」
01:15:58 這個字不能讀作丘要讀作某
01:16:03 說今天來說給我聽
01:16:06 為什麼你今天對單父的地方治理這麼好
01:16:13 那個原因你說給我聽
01:16:16 當時子賤才說
01:16:20 說在單父這個地方
01:16:24 有比我還厲害的人有五個
01:16:28 我一一都去拜訪去請教
01:16:34 請教什麼
01:16:36 請教我要治理這個地方
01:16:40 怎麼樣治理百姓才會服
01:16:45 這五個人都教我
01:16:47 不齊等於就是說我
01:16:49 這五個人都教我
01:16:51 要怎麼治理地方的方法
01:16:57 孔子才說
01:16:59 說唉
01:17:01 今天你若想說要做大事業的人
01:17:07 子賤所說的話就在這裡而已
01:17:12 有辦法做大事的人就是在這裡
01:17:17 古代堯帝舜帝
01:17:22 清微其身
01:17:24 他不會說我是一個皇帝這樣神氣
01:17:27 不是
01:17:29 好比當作我也是百姓
01:17:32 百姓好像當作父老兄弟
01:17:36 他多聽百姓的意見
01:17:40 多看百姓的生活
01:17:43 看百姓有什麼埋怨
01:17:47 看百姓有困苦嗎
01:17:50 他不敢說他是當皇帝很神氣
01:17:53 把百姓當作都是他的…
01:17:56 年紀長的好像父母年紀小的好像他的孩子
01:18:00 好像兄弟姊妹這樣子
01:18:02 親近這個百姓
01:18:05 所以一些賢的人大家都來幫忙
01:18:10 因為他這樣一些賢的人都會來幫忙
01:18:15 所以我們今天若舉薦賢的人
01:18:21 天下自然就有那個福
01:18:30 百福就是說大家都有福
01:18:34 原因在這裡
01:18:37 所以我們常常說要選賢與能
01:18:41 真的有辦法選賢與能嗎
01:18:44 這個賢就是有德行的人
01:18:47 能就是有能力的人
01:18:51 所以你若有辦法舉見賢的人
01:18:54 百姓大家都有福氣
01:18:58 連神明都會扶他作主
01:19:03 神明都會感動說
01:19:05 噢這個人德行這麼好我就去幫忙
01:19:10 人幫忙神都會去幫忙
01:19:15 今天不齊來治理單父這個地方太小太小
01:19:24 只有當一個縣官而已太小
01:19:28 假使這個不齊他若有辦法治理更大的地方
01:19:34 他就有辦法跟堯帝舜帝比較
01:19:39 這樣你就知道
01:19:40 這個宓不齊他的德行怎麼樣
01:19:46 我們另外再來看孔門弟子志行考述
01:19:51 裡面一句話
01:19:53 子賤姓宓名不齊
01:20:00 子賤是他的字
01:20:03 魯人
01:20:05 宓通虙伏
01:20:08 或謂伏羲氏都於曲阜
01:20:14 子賤則其後也
01:20:18 宓子賤最著名的事跡是治單父
01:20:25 於是宓子賤治單父
01:20:29 彈琴而治
01:20:31 傳為千古美談
01:20:34 其實這亦無巧訣
01:20:39 只是任賢用才而已
01:20:42 堯舜善用賢才為臣
01:20:46 所以能無為而治
01:20:50 子賤請其耆老賢者而與之共治
01:20:59 所以亦能鳴琴而治單父
01:21:07 對本文我們現在來做一個詳細說明
01:21:16 孔門弟子志行考述這樣說
01:21:22 說子賤他是姓宓
01:21:27 名字叫做不齊
01:21:29 子賤就是他的字號
01:21:32 魯國的人
01:21:35 這三個宓字都相通
01:21:39 有人說伏羲的帝都在曲阜
01:21:46 子賤就是伏羲氏的後代
01:21:53 宓子賤最著名的事蹟
01:21:57 就是治理單父
01:22:02 這個中略就是跟剛剛的文都有再重複
01:22:07 所以有重複的文我都把它略起來
01:22:12 所以宓子賤治理單父
01:22:16 整日彈琴心裡清清來治理這個地方
01:22:24 傳為後來一種真正有趣也很讓人稱讚的故事
01:22:36 其實要來說治理地方
01:22:42 並沒有什麼樣真正的巧訣
01:22:46 並沒有什麼秘訣
01:22:50 只是你會來用賢的人
01:22:54 也會用有才華的人這樣而已
01:22:59 好比我們當老闆也一樣
01:23:01 員工若請到厲害的
01:23:03 老闆就賺錢了
01:23:06 國家也一樣
01:23:08 你若會用厲害的人清廉的人
01:23:12 這樣國家就會興旺了
01:23:16 因為堯帝舜帝都會用賢才來當他的部下
01:23:23 所以他才有辦法無為而治
01:23:28 子賤他都來請一些老人家
01:23:35 這個耆老就是老人家
01:23:37 跟賢的人來幫忙他來治理地方
01:23:43 所以他才有辦法鳴琴而治單父
01:23:48 當今的人很多人
01:23:51 說老人家要退休了
01:23:55 這是沒錯老了退休這是對
01:23:59 要讓一些年輕的有辦法出頭
01:24:02 但是老的你不能丟到旁邊去
01:24:07 老的有哪裡不好
01:24:10 若老了眼睛花就不好了
01:24:14 老了耳朵重聽不到就不好了
01:24:17 老了手腳不能動就不好了
01:24:20 老了手腳還能動有哪裡不好
01:24:23 我現在七十四歲了我也還在講道
01:24:27 聲音還這麼大
01:24:28 年輕的你若要跟我站在這講
01:24:32 我厲害我不敢說
01:24:33 若說這個丹田你年輕的人還輸我
01:24:37 不信的話你一樣來說一個多鐘頭
01:24:40 你聲音啞了我還不會聲音啞了
01:24:43 有哪裡不好
01:24:46 人家說老人家啊
01:24:48 過橋還多過走路吃鹽多過吃米
01:24:51 經驗多
01:24:53 所以你無論是地方
01:24:55 無論是國家
01:24:57 你若有重視老人家
01:25:01 請一些老人家來當顧問
01:25:03 來請教一些老人家
01:25:06 自然會有增益不會減損
01:25:11 所以用人很重要
01:25:15 你若用人做領導人假使若是厲害
01:25:21 會去用人的話
01:25:24 無論地方無論國家無論社會都很安定
01:25:30 我來舉一個例子
01:25:34 若是上級的大官
01:25:38 整日只是要向中級的官揩油
01:25:44 中級的官要怎麼辦
01:25:47 沒有錢啊
01:25:49 要巴結上級的
01:25:52 好啊我就去挖下級的
01:25:55 對不對
01:25:56 我要愛護上級的我就要挖下級的
01:26:00 下級的挖來放一些進來送一些去上面
01:26:05 現在下級的要怎麼辦
01:26:06 要命了
01:26:07 我做一個下級官中級的一直挖錢
01:26:10 好啦挖百姓對不對
01:26:12 不然就不行
01:26:13 沒挖百姓怎麼可以就去挖百姓
01:26:17 百姓被挖得痛了要怎麼辦
01:26:20 我現在正正當當賺錢都沒有好啦貪污
01:26:26 你想想百姓貪污小官貪污中官貪污
01:26:29 大官貪污
01:26:34 社會怎麼會安定你想看看
01:26:37 你假使若大官
01:26:40 這個中級的若搞怪一個一個抓去砍頭
01:26:43 看他多搞怪
01:26:45 有的說現在社會跟以前不同
01:26:49 現在的社會全都投機取巧
01:26:53 最投機取巧的就孔子年代
01:26:56 沒一個國家會安定
01:26:59 那時候叫做亂世
01:27:01 才叫做春秋戰國時代
01:27:04 那時候最亂比現在還要亂
01:27:08 當時魯國的國王
01:27:11 讓孔子來做司馬兼宰相
01:27:22 孔子當宰相只有三個月而已
01:27:28 路上掉東西沒人敢撿
01:27:32 家家戶戶不用關門
01:27:36 沒有小偷
01:27:38 為什麼孔子的人太正氣
01:27:43 若每貪污不管你官多大抓到馬上除掉
01:27:52 孔子的手頭光是殺這些大官
01:27:55 殺很多
01:27:57 若每貪污先殺掉殺雞儆猴對不對
01:28:01 若現在說總統從行政院長除掉
01:28:04 部長除掉
01:28:06 若這些中央級的部長級的除掉
01:28:10 下面的人手腳都冷了
01:28:12 連動都不敢動對不對
01:28:15 三個月天下太平
01:28:20 之後這些中級的官大官除掉了
01:28:26 中級的官怕了
01:28:27 要命了一個一個除掉了
01:28:29 現在若換到我要怎麼辦
01:28:32 不得已就去和外國勾結
01:28:37 跟外國勾結
01:28:39 叫外國進貢美女給國王
01:28:42 拿那個東西給國王
01:28:45 跟他諂諛奉承
01:28:47 最後國王不要用孔子
01:28:51 怎麼樣孔子祂當宰相最大
01:28:55 可以除掉
01:28:56 國王才有辦法管祂
01:28:58 國王不要祂
01:29:00 不要祂怎麼辦
01:29:01 孔子的為人個性乾脆
01:29:03 你既然不要讓我做
01:29:04 腳底拍一拍我走了
01:29:06 你要我我就做不要我我就算了
01:29:10 走了
01:29:12 孔子這時候最悽慘
01:29:14 怎麼悽慘
01:29:16 現在去到一個國家
01:29:19 那個國家的國王心裡就想
01:29:21 這個孔子治理魯國三個月而已
01:29:25 國家都強起來了
01:29:27 想要用他那些部下不肯
01:29:29 瘋了若讓你來這裡我就不用吃了
01:29:34 趕祂不讓祂住趕祂
01:29:37 現在這國不讓祂住
01:29:39 要去別國人家不讓祂進城
01:29:41 去到哪都走不了
01:29:43 多可憐孔子走到沒有路
01:29:46 最後人家笑祂喪家之犬
01:29:50 好像他家主人過世的乞憐狗
01:29:56 去到哪一個國家沒有人要用祂
01:29:59 怎麼樣沒人要用
01:30:00 大家怕若讓你治理國家還得了
01:30:03 讓你治理國家這些就不用吃了
01:30:07 沒辦法時勢造英雄
01:30:12 所以你想說這個宓不齊孔子感嘆
01:30:16 感嘆什麼
01:30:17 說很可惜讓你治理一個小地方
01:30:21 若有辦法讓你治理大地方
01:30:23 國家不知道有多安定
01:30:26 這是事實的
01:30:30 所以我們天下
01:30:33 有德的人才有辦法去治理天下
01:30:37 若無德的人天下是越亂而已
01:30:42 現在我們是引到孔子的德行
01:30:45 引到祂這些學生的德行
01:30:47 但是我本人我是絕對不談政治的
01:30:52 因為政治跟我們沒關係
01:30:54 對不對
01:30:55 我們只有好好自己修養我們自己就好
01:30:59 我現在所說的是說孔子這個年代
01:31:02 所有的現象
01:31:05 假使若古代至現今
01:31:08 真的若有辦法像孔子的心志
01:31:11 像這個孔子的學生這樣治理地方
01:31:15 我看社會要安定沒有什麼困難
01:31:20 因為我們時間的關係
01:31:23 下午說到這裡為止
01:31:25 下文等到下期我們再來分解
01:31:28 在座同修大家午安
01:31:35 我們來說孔子弟子列傳
01:31:42 我們現在剛好說到第十八個子賤
01:31:48 但是這個子賤
01:31:49 我們上期也有引很多事例
01:31:55 孔子可以說一再在稱讚子賤
01:32:00 因為子賤在治理地方
01:32:04 可以說是一個真正好的官員
01:32:10 所以孔子反而讚嘆說
01:32:14 子賤實在讓他管理的地方太小
01:32:19 假使子賤若讓他管理大地方的話
01:32:23 可以說對這個國家地方都有所很大的利益
01:32:31 這個子賤治理地方
01:32:34 是怎麼樣他的政治會那麼好
01:32:38 所以上期我說的
01:32:41 他整日沒有出門
01:32:43 整日在家裡彈琴好比說心裡清清
01:32:50 也沒有做什麼有所做為的工作
01:32:54 為什麼他治理地方這麼好
01:32:57 我們再來看韓詩外傳一段文你就了解
01:33:03 子賤在單父
01:33:08 身不下堂
01:33:12 鳴琴而治
01:33:15 巫馬期亦宰單父
01:33:20 以星出
01:33:22 以星入
01:33:24 日夜不處
01:33:26 以身親之
01:33:30 而單父亦治
01:33:33 巫馬期問於子賤
01:33:36 子賤曰我任人子任力
01:33:43 任人者佚任力者勞
01:33:46 人謂子賤則君子矣
01:33:50 巫馬期勞力教導
01:33:53 雖治猶未至也
01:33:58 這一篇文是非常的好
01:34:03 假使我們在座之後若要當一個領導人
01:34:08 無論是國家當一個主政者
01:34:12 或是一個團體的領導人
01:34:16 或是一個公司當老闆
01:34:20 你若這句話靜靜能體會
01:34:24 絕對成功的
01:34:26 你若不會體會這些話
01:34:28 永遠都是失敗
01:34:33 子賤在單父的地方
01:34:39 來治理這個地方
01:34:45 他整日在家裡一邊泡茶一邊喝
01:34:52 一邊彈琴一邊唱歌
01:34:55 心裡清清閒閒都沒有煩惱
01:35:00 但是單父的地方非常的平靜
01:35:05 也沒有小偷也沒有土匪
01:35:08 也沒有做壞事的
01:35:12 但是後來子賤換任
01:35:17 換任以前當官都三年一任
01:35:20 換任了
01:35:22 換巫馬期來這個單父當主宰
01:35:28 宰就是好像地方的官
01:35:30 巫馬期來這個單父當主宰
01:35:35 巫馬期這個人很勤勞
01:35:38 以星出
01:35:40 怎樣叫做以星出
01:35:42 太陽還沒出來天還沒亮就出門了
01:35:47 就還有星星在嘛
01:35:49 天還沒亮太陽還沒出來
01:35:52 他就為了公事去上班了
01:35:55 就出門
01:35:58 以星入
01:36:00 太陽下山了
01:36:04 烏漆抹黑了
01:36:06 人家公教人員都下班了
01:36:09 他才下班
01:36:11 看有勤勞沒有勤勞
01:36:14 天還沒亮就上班了天黑才下班
01:36:20 白天到晚忙得不可開交
01:36:24 無論做什麼都親自下去做
01:36:29 古代的官跟現在的官不同
01:36:34 現在當官比較輕鬆
01:36:36 現在當官
01:36:38 你若當縣長的話
01:36:40 只有治理行政而已
01:36:44 若當警察的話是抓犯人而已
01:36:51 若辦案是法官的事情
01:36:54 以前當一個縣官不是這樣
01:36:57 也要行政也要去辦案
01:37:02 有時候案子若辦不成
01:37:04 扮成平民百姓
01:37:06 就跑去…好像當刑事這樣慢慢探民情
01:37:11 現在犯人若抓來就要定案
01:37:15 一個人也要司法也要行政也要當警察
01:37:24 這樣可以說一個人的職務
01:37:28 可以說全包攬了
01:37:29 以前若當縣官就全包攬了
01:37:32 所以你若看歌仔戲或是電視就知道
01:37:35 當官都在辦案
01:37:37 現在沒有了當官哪有在辦案
01:37:39 縣長哪有去辦案
01:37:41 沒有啦縣長現在只有行政
01:37:45 其他對於治安的事情他都沒有管
01:37:49 以前當縣官就不是
01:37:51 無論是行政治安辦案一切全都是縣官要做
01:37:57 他做事情都親自下去做
01:38:01 現在假使若一個案件他就去調查了
01:38:04 抓犯人也出門
01:38:06 要辦案也自己做要行政也都自己做
01:38:11 但是這個單父也治理很好
01:38:14 也很平靜
01:38:16 那個單父沒有壞人也沒什麼
01:38:18 可以說跟子賤一樣
01:38:21 那個地方都很平靜這樣子
01:38:25 不過在巫馬期心裡一直想
01:38:29 我師兄弟
01:38:32 他們二個是師兄弟都是孔子的學生
01:38:35 我師兄弟治理單父
01:38:37 整日只有唸歌唱曲泡茶喝酒
01:38:43 我師父一直稱讚他
01:38:44 稱讚說他很厲害
01:38:46 我這樣整日忙得不可開交
01:38:48 連泡一泡茶的時間都沒有
01:38:51 連要彈一個琴都沒有時間
01:38:54 他是怎麼會有辦法
01:38:56 他就感到有一個疑問就去問他師兄弟
01:39:01 巫馬期問於子賤
01:39:03 跑去問他
01:39:05 以前你在單父我看你很清閒
01:39:10 單父治安那麼好
01:39:12 我這樣忙得不可開交
01:39:14 到底有什麼秘訣你也說一下
01:39:17 要問他的功夫
01:39:20 子賤怎麼說
01:39:23 我任人子任力
01:39:27 我是會用人
01:39:30 我的工作若要調查案件
01:39:35 就讓這些班頭去
01:39:38 若要辦案的話
01:39:40 若大案件再來說
01:39:43 小案件就給那個縣宰
01:39:46 再下去有那個縣佐
01:39:48 好比那個副縣長或是什麼的
01:39:52 給另外再辦案的人
01:39:54 我沒有親自下去辦案都讓下面的人去辦案
01:39:57 除非大案子解決不了不然都給他們去辦
01:40:02 假使若是說對於救濟的
01:40:06 我都給救濟的人去做
01:40:09 對於若要做什麼…
01:40:11 像說現在說的環保就讓環保的人去做
01:40:15 若要做什麼就給誰去做
01:40:17 我根本都不去管他
01:40:20 我會用人
01:40:22 但是我會用人要看情形
01:40:24 你若用壞人就糟了對不對
01:40:27 他眼光利有慧眼
01:40:29 知道這個人我能夠信任
01:40:31 就讓他去做他若去做他不管他
01:40:35 他怎麼做他都不管他
01:40:37 不會去綁手綁腳這樣
01:40:39 都讓他去做
01:40:41 所以我是任人而你任力
01:40:43 你做什麼都靠自己
01:40:45 這個你也不能信任那個你也不能信任
01:40:49 抓怕死放怕飛
01:40:51 我錢給他管不知道會不會貪污
01:40:54 我叫他去抓犯人
01:40:56 不知道會不會心軟放他走
01:40:59 叫他辦案不知道會不會收賄這樣
01:41:02 心裡怕這樣怕那樣
01:41:04 做什麼都你自己做
01:41:08 所以我是任人你是任力
01:41:12 假使若任人的人
01:41:15 就是很快樂啦
01:41:18 心裡就沒有煩惱
01:41:20 怎樣叫做煩惱
01:41:21 現在我叫他去辦事情
01:41:24 現在錢不知道會不會把我貪汙了
01:41:25 這樣就煩惱了
01:41:26 管你要貪汙不要貪汙
01:41:28 我就信任你了
01:41:29 不能信任你就不要叫他做就好了
01:41:32 對不對既然信任他就讓他自己去自決
01:41:36 所以我心裡就很清閒
01:41:39 而你任力任力就很勞
01:41:43 身體也勞心裡也勞
01:41:45 身體勞就要做到頭皮都脫皮
01:41:48 就你說的天還沒亮就出門
01:41:50 天黑了才回來工作都自己做
01:41:54 我不是咧
01:41:55 我若下班
01:41:57 說你們這些公堂
01:42:00 放給你們這些人去整理
01:42:03 你不是
01:42:04 我這個桌子也自己擦
01:42:07 垃圾也自己倒
01:42:10 意思這是一個比喻
01:42:13 你無論上班下班都自己一個包攬的
01:42:16 對不對
01:42:17 所以你就要任力
01:42:18 任力就勞了
01:42:21 所以人就說子賤是一個君子
01:42:25 怎樣叫做君子
01:42:26 他能信任人足夠
01:42:28 沒有懷疑心對不對
01:42:31 巫馬期他勞力來教導
01:42:35 雖然政治很好
01:42:37 雖治就是說地方雖然治理很好
01:42:41 但是他的境界跟子賤跟不上子賤
01:42:47 這樣看你們能不能了解
01:42:52 所以現在就是有很多人打電話給我
01:42:56 說老師你很偏心這樣說
01:43:01 我說我怎麼偏心
01:43:03 你道德會也是你在管
01:43:09 協會也是你在管
01:43:11 但是我看你都很關心道德會
01:43:14 協會你都不怎麼關心
01:43:16 昨天下午人家才又打電話給我
01:43:20 說我不關心這樣說
01:43:23 你怎麼那麼偏心
01:43:25 我說我沒有偏心
01:43:27 我一點點偏心都沒有
01:43:30 若論過去道德會
01:43:34 我也是開始創辦的人
01:43:38 協會我也是開始可以說發起的人
01:43:44 我怎麼會去偏心呢
01:43:47 因為道德會是任人而協會是任力
01:43:57 所以任人才會輕鬆
01:44:01 任力就不輕鬆
01:44:04 這樣說我們這裡有很多幹部在這裡
01:44:07 我說給你聽你回想
01:44:09 此後協會要怎麼做
01:44:11 你自己回想
01:44:13 兩個會我都有在管
01:44:15 理事長也都是同一個人
01:44:19 當時我要創辦這個協會
01:44:23 我有一個理念
01:44:26 才去設三個委員會
01:44:29 道務委員德務委員還有會務委員
01:44:35 我說各會都要獨立
01:44:38 怎麼樣獨立
01:44:40 你若是當一個理事長
01:44:45 你只要管這三個會
01:44:49 不要讓他偏掉就好了
01:44:53 還有會計獨立
01:44:55 怎麼樣
01:44:56 你若會務所收來的錢
01:44:59 會務另外一個會計
01:45:02 德務若收來的德務另外一個會計
01:45:05 會務若收的會務另外一個會計
01:45:09 會計全都分開
01:45:11 錄影帶錄影帶另外獨立
01:45:14 錄音帶另外錄音帶獨立
01:45:16 你不要說錄影帶你拍多少
01:45:19 花多少用多少
01:45:21 錄音帶你也不要去管做什麼都不要去管
01:45:25 他說這樣怎麼可以
01:45:27 說這樣不可以
01:45:28 就要統一
01:45:30 法律不容許說法律不容許
01:45:33 法律不可以這樣
01:45:34 你難道要去跟內政部說我們的錢都各自獨立的
01:45:38 你要去跟他們這樣說嗎
01:45:40 你若各單位開會時說
01:45:44 我這個月收多少我花多少跟你報告就好了
01:45:48 對不對何必要那麼那個
01:45:53 要我道德會的宗旨現在就是這樣
01:45:56 以前若每次收錢來都歸主計
01:46:02 都歸回要從總務經過
01:46:04 要拿一毛錢也要從那來
01:46:06 糟了動不了手腳
01:46:10 像社會救助組
01:46:13 要去救一個急難的人
01:46:16 要去跟出納拿錢找不到人
01:46:20 要去找總務總務看不到人影
01:46:23 這下慘了過來找不到過去沒有
01:46:26 等到那個錢拿來那個人死掉了對不對
01:46:30 我說你就讓他獨立
01:46:32 他要怎麼做讓他去做
01:46:34 不是現在協會就指定錢
01:46:37 要救一個人指定多少錢
01:46:40 假使那個人急診要花五萬
01:46:44 你指定五千
01:46:46 這下子要命了那個人放給他死
01:46:48 對不對你就讓他去決定
01:46:51 你若怕他貪污不要讓他做讓別人做
01:46:55 對不對你就讓他決定
01:46:57 讓他怎麼做讓他去做
01:46:59 要怎麼救濟要怎麼做錄影帶要怎麼做
01:47:02 讓他去做再報告就好
01:47:04 但是協會不肯
01:47:07 他就說要全都歸一個地方
01:47:11 要拿再拿出去
01:47:14 話若說起來都綁手綁腳
01:47:16 所以協會都動不了
01:47:19 動不了大家就洩氣了都不要了
01:47:23 道德會為什麼會這麼堅強
01:47:25 都隨便他們
01:47:27 有人跟我說老師那個人錢收一收
01:47:31 不知道會不會貪汙走了
01:47:32 我說若貪汙走了他的罪
01:47:35 我道理常常在說對不對
01:47:37 若怕他貪汙讓別人做不要給他做
01:47:41 這樣才會輕鬆這個叫任人
01:47:45 我現在也經歷兩次了
01:47:47 我太太過世今年我媳婦也過世
01:47:52 我委託一個陳先生說你幫我全權做
01:47:59 出葬這個治喪委員會全權你幫我處理
01:48:06 他們那些若要買東西
01:48:07 說老師我要買東西花多少錢
01:48:09 我說不用報告買就去買要買什麼就去買
01:48:14 現在買一副棺材也來問我
01:48:16 現在那副棺材要多少
01:48:18 不用問啦多少就多少買了不管他對不對
01:48:22 這樣花一花用一用
01:48:25 他在收奠儀我也不管他
01:48:30 收多少我也不管他
01:48:32 收一收要來跟我算帳
01:48:34 不用不用剩多少拿給我就好了
01:48:36 簿子不用看多輕鬆
01:48:39 人家稱讚說
01:48:41 你們這個出葬花多少我說花多少
01:48:44 怎麼那麼便宜反而比較便宜
01:48:47 你綁手綁腳反而比較貴
01:48:49 怎麼比較便宜
01:48:51 他就想老師信任我過去也省過來也省
01:48:55 我的事情好像他的事情反而比較輕鬆
01:49:01 你若綁手綁腳
01:49:02 你把我綁手綁腳我管你貴就貴了
01:49:05 我不管你怎麼樣
01:49:08 這樣反而糟了
01:49:10 所以我們現在在座
01:49:12 我們這裡有一些協會的幹部
01:49:14 你們頭腦比較想一想
01:49:17 若協會真的要讓他發展會比道德會還發展
01:49:23 怎麼樣
01:49:24 道德會才區域性的協會是全國性的對不對
01:49:30 假使若要聽我的話照我的行政辦法
01:49:34 像子賤的方法不要用巫馬期的方法
01:49:40 巫馬期是領導人
01:49:42 我們不是說領導人不好
01:49:44 你協會的領導人也很好
01:49:47 道德會的領導人也很好
01:49:49 都不是不好
01:49:50 只是道德會是任人協會是任力
01:49:57 任力人家比較會不服
01:49:59 任人人家會放心對不對
01:50:02 我只是要提醒這些問題而已
01:50:05 所以在座有很多協會的幹部在這裡
01:50:09 我跟你們提醒
01:50:11 下星期日就是要開理監事會
01:50:15 你們再考慮看看
01:50:16 看老師說這些話對不對
01:50:19 因為我看到這些文
01:50:20 才順便說的
01:50:22 若沒有這些文我不去說這些
01:50:24 沒有這些文說這些要做什麼
01:50:26 就剛好合適
01:50:28 有適合我才說這些話
01:50:31 希望可以任人不要任力
01:50:34 你就說一個什麼
01:50:36 當理事長你就閒閒清清就好
01:50:39 你若總幹事做什麼
01:50:41 寫個公文發個公文
01:50:43 這樣就好了
01:50:44 你若當秘書長都不用管什麼事情
01:50:47 就寫個公文發個公文
01:50:50 什麼事情會議記錄寫一下就好
01:50:53 其他不要管什麼
01:50:55 你若是各單位的會計制度
01:51:00 各自獨立
01:51:02 你一個人在管幾百樣跟一個人管一樣
01:51:06 哪一樣比較輕鬆我問你就好了
01:51:09 這是我的見解
01:51:12 我都沒有偏心
01:51:15 因為昨天一個人打電話給我
01:51:16 說我偏心
01:51:18 我今天遇到這個文才順便說的
01:51:21 我沒有偏心
01:51:22 協會我也這樣道德會我也這樣
01:51:24 有的說你道德會比較關心
01:51:26 我哪有什麼道德會比較關心
01:51:27 協會我也很關心
01:51:29 關心我就不能伸腳不能出手我要怎麼關心
01:51:33 對不對
01:51:34 既然不能出手
01:51:34 你都把我綁住我要怎麼關心
01:51:37 你把我綁住我動不了道德會沒有綁住我
01:51:40 沒有綁住我我腳也能伸手也能伸
01:51:44 對不對很自由心裡清清
01:51:47 所以道德會我不曾煩惱
01:51:49 人若說道德會怎樣我時常嘴巴也笑嘻嘻
01:51:51 若說到協會我就愁眉苦臉
01:51:53 所以希望我們在座要了解這個
01:51:59 我們對於這個任人
01:52:04 要注意還有一樣
01:52:07 不能說這個就跟我說話能合
01:52:11 管你會不會管你是不是土包子
01:52:14 拉來身邊
01:52:16 這個心跟我不合說話跟我不投機
01:52:20 我就要踢出去
01:52:21 若這樣永遠不會成功
01:52:25 在春秋時代
01:52:28 有一個叫做祁黃羊
01:52:32 當時晉國的平公問說
01:52:37 祁黃羊
01:52:38 現在南陽縣縣長少一個人要派誰
01:52:42 他說不然你派解狐去
01:52:48 那個國王嚇到
01:52:50 你說的對不對
01:52:53 解狐這個人是和你唱反調的人
01:52:56 若要現在說是說反對黨的就對了
01:52:59 那是跟你唱反調的人跟你說話都不投機
01:53:03 你派這個人去當縣長這樣對嗎
01:53:07 他說王你是說什麼人是好人才
01:53:10 我看這個很好人才又很清廉
01:53:14 只是跟我意見不合而已
01:53:17 實在你若派這個人才會成功
01:53:20 你又沒跟我說跟你意見不合不要派
01:53:24 你又沒有跟我這樣說
01:53:26 當時這個國王聽到這句話很高興
01:53:31 就這樣派解狐去治理南陽縣
01:53:35 最後治理很好
01:53:36 孔子聽到這句話說這就是大公無私
01:53:42 所以我們若真的要一個團體成功
01:53:46 明知道這個跟我反對
01:53:48 明知道這個意見跟我不合
01:53:51 但是他是人才
01:53:53 他不合是什麼不合
01:53:55 是理念不合不是貪污不合對不對
01:53:58 是思想不合而已
01:54:00 但是大家全都正氣
01:54:02 亂七八糟不會加入這個會對不對
01:54:05 只是思想不同而已對不對
01:54:08 結果你若知道人才就拉進來
01:54:11 管你思想會不會合
01:54:14 你就是正氣的人你就不會貪污
01:54:18 你就是人才
01:54:19 你意見跟我不合也沒關係把他拉進來
01:54:22 但是現在不是
01:54:23 意見不合硬把他擠到旁邊
01:54:25 你能合這個土包子也拉進來
01:54:28 這樣永遠不會成功我敢這樣說
01:54:32 所以我們現在另外再來看巫馬期一段記事
01:54:36 在魏書裡面這樣說

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