直播頻道
專題3台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
瑤池金母經 01
展開影音選單
開啟所有影集
瑤池金母經 01
7143
8
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年05月18日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:13
列位大賢大德 大家午安
00:02:19
我們從今天起要來說這部
00:02:24
瑤池金母 普度收圓定慧解脫真經
00:02:32
每一部經這個經題很要緊
00:02:38
你經題若了解
00:02:42
內容就差不多知道
00:02:47
這個瑤池金母到底是誰
00:02:54
我們一般的人 稱為眾生的母親
00:02:59
瑤池金母的史蹟
00:03:03
就是我們道家 枕中書裡面所寫的
00:03:11
現在寫上黑板做參考
00:03:16
昔二儀未分
00:03:23
溟涬鴻濛未有成形
00:03:32
天地日月未具
00:03:37
已有盤古真人
00:03:42
名玄玄上人
00:03:48
天地之精
00:03:51
自號元始天王
00:03:56
玄玄太空
00:04:00
無響無聲
00:04:04
忽生太元玉女
00:04:09
出而能言
00:04:12
號曰 太元聖母
00:04:18
元始君下遊見之
00:04:24
乃與通氣結精
00:04:29
招還上宮
00:04:33
太元聖母生天皇十三頭
00:04:42
書為扶桑大帝東王公
00:04:49
號曰元陽父
00:04:54
又生九光元女
00:04:58
號曰太真西王母
00:05:05
對於枕中書說這一段
00:05:10
裡面有幾個注解 首先做說明
00:05:18
注解第一 道教大辭典這樣說
00:05:27
枕中書 書名 凡一卷
00:05:36
晉葛洪撰
00:05:40
一名元始上真眾仙記
00:05:49
道教大辭典這樣說
00:05:53
枕中書是一部書的名字
00:06:00
全部有一卷
00:06:03
是晉朝葛洪所作的
00:06:12
葛洪是人名
00:06:16
他的道號叫做抱朴子
00:06:21
晉朝就是我們漢朝歸三國
00:06:28
三國才歸晉
00:06:32
這晉朝的時候一個修行人
00:06:37
叫做抱朴子
00:06:40
他的世俗的名字 叫做葛洪所著作的
00:06:47
一名叫做元始上真眾仙記
00:06:55
裡面都寫一些 古代仙佛的名字
00:07:02
注解第二 辭海這樣說
00:07:08
頭 計數之辭
00:07:13
梁簡文帝書
00:07:17
安城王餉胡子一頭
00:07:22
謂一人也
00:07:28
辭海這樣說
00:07:31
這個頭不是人頭的頭
00:07:37
是計算數字的辭
00:07:44
在梁簡文帝的書 裡面這樣說
00:07:50
說安城王來餵一個番仔
00:07:57
這個胡子就是匈奴
00:07:59
就是北番
00:08:02
一頭
00:08:04
說一個頭
00:08:06
等於就是一個人
00:08:09
一頭就是一個人
00:08:12
二頭就是二個人
00:08:17
注解第三 名義考
00:08:23
木東方生氣有父道
00:08:32
故曰公
00:08:35
金西方生氣有母道
00:08:42
故曰母
00:08:48
在名義考裡面這樣說
00:08:54
木是五行之一
00:08:58
我們說金木水火土
00:09:02
這個木是在東方生氣
00:09:07
所以我們說東方甲乙木
00:09:11
這木就出在東方
00:09:15
東方有父道
00:09:19
所以他才叫做公
00:09:23
公就是若畜牲就說公的
00:09:29
所以才叫做木公
00:09:34
金就是西方生氣
00:09:38
因為西方庚辛金
00:09:43
所以金就是西方生氣
00:09:47
有這個母道
00:09:50
所以才叫做母
00:09:52
才叫做金母
00:09:57
道教辭典這樣說
00:10:00
瑤池金母即西王母
00:10:07
瑤池金母就是西王母
00:10:13
這個道教辭典 跟這個道教大辭典
00:10:20
是不同本的書哦
00:10:23
你若翻錯書就翻不到
00:10:28
道教的書 最早有這本道教辭典
00:10:36
後來才做這個道教大辭典
00:10:41
到近代跟大陸合作
00:10:46
又一本中國道教大辭典
00:10:52
另外又一本道學辭典
00:10:58
又一本仙學辭典
00:11:02
這個辭典很多本
00:11:04
這一本跟這一本 是不同本的
00:11:10
現在來看神仙傳
00:11:15
崑崙閬風苑
00:11:19
有玉樓十二層
00:11:23
左瑤池 右翠水
00:11:28
瑤池金母所居
00:11:32
翠水木公所住
00:11:37
神仙傳這個書
00:11:42
你翻這個道藏經就有
00:11:46
像神仙傳名義考枕中書
00:11:53
那在我們道教的 道藏書裡面就都有
00:12:00
它說崑崙閬風苑 有一個玉樓十二層
00:12:12
左邊就是瑤池
00:12:16
右邊就是翠水
00:12:20
瑤池是金母所居
00:12:25
左邊都女的在住
00:12:29
右邊都男的在住
00:12:33
翠水是木公在住的
00:12:36
金母住在瑤池
00:12:42
木公住在翠水
00:12:45
所以金母才叫瑤池金母
00:12:48
那個原因在那裡
00:12:51
枕中書這樣跟我們說
00:12:57
他說古代二儀
00:13:02
二儀有的說兩儀
00:13:06
就是天地
00:13:09
我們無極生太極
00:13:13
太極再分為二儀
00:13:16
天地還沒分半的時候
00:13:22
我們這個宇宙是混沌
00:13:27
溟涬鴻濛就是混沌
00:13:32
什麼叫做天
00:13:34
什麼叫做地
00:13:36
不知道
00:13:39
未有成形
00:13:42
還沒成那個形體
00:13:46
也沒有天也沒有地
00:13:49
也沒有太陽也沒有月亮
00:13:52
全都沒有
00:13:56
當時有一個盤古真人
00:14:03
一般說盤古開天地
00:14:07
就是從這來的
00:14:10
這個盤古真人最先有
00:14:15
這個盤古真人的名字 叫做玄玄上人
00:14:23
這是天地的精
00:14:28
最先出來的
00:14:32
祂自己號叫做元始天王
00:14:37
後來尊重稱為元始天尊
00:14:43
你若去宜蘭縣 有一個三清宮在梅花湖
00:14:51
那三清宮就是供奉三清
00:14:56
中間那尊就是元始天尊
00:15:00
右邊就是靈寶天尊
00:15:04
左邊就是道德天尊
00:15:08
那就是我們 道家的祖師就對了
00:15:16
當時全都沒有聲音
00:15:21
自己一個人怎麼會有聲音
00:15:24
要說話 就要兩個對話才有話
00:15:28
一個人你要跟誰說
00:15:30
所以就無響無聲
00:15:35
忽然間 天地又生一個太元玉女
00:15:44
出生就會說話
00:15:48
祂的號叫做太元聖母
00:15:54
後來我們尊重稱為地母
00:16:01
這個元始君 在天上下遊看見
00:16:11
就這樣跟祂通氣結精
00:16:16
就這樣帶回去祂家
00:16:22
這個中間略起來
00:16:25
後來太元聖母 生天皇十三個
00:16:36
生十三個小孩就對了
00:16:40
書稱為扶桑大帝東王公
00:16:47
這是大兒子
00:16:50
大兒子取為東王公
00:16:53
第二個第三個 到十三個都不知道了
00:16:57
書上就沒有寫
00:17:02
號叫做元陽父
00:17:06
應在東方生氣叫做木公
00:17:12
另外有生一個女孩子
00:17:16
叫做九光元女
00:17:21
祂的號叫做太真西王母
00:17:28
西方庚辛金
00:17:31
後來的人才叫做金母
00:17:35
這個木公金母 就來創造天下的眾生
00:17:46
我們這是史前的話
00:17:53
你問我說
00:17:55
那麼這樣盤古是誰生的
00:17:59
我不會說
00:18:03
道德經說道可道 非常道
00:18:09
除非你做到佛才會知道
00:18:15
佛有漏盡通
00:18:18
祂才會知道
00:18:20
我又沒有成佛啊
00:18:23
我不知道
00:18:27
每個國家
00:18:32
起源都一個男人一個女人
00:18:38
他們日本叫做
00:18:42
(日文)
00:18:49
那是日本說的
00:18:52
那就是木公 金母
00:18:56
若他們基督教西洋
00:19:00
說亞當 夏娃
00:19:03
那就是木公 金母
00:19:08
名字不同事實是一樣的
00:19:13
才會道德經說 名可名 非常名
00:19:20
這個話不用爭辯
00:19:23
你若要知道最好趕快成佛
00:19:29
你若做佛就知道了
00:19:33
這個瑤池金母 第一句就解釋了
00:19:40
現在來解釋普度
00:19:44
我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:19:49
普者 普天之下
00:19:55
度者 度化世人也
00:20:02
呂純陽祖師這樣說
00:20:06
說普就是普天之下
00:20:11
什麼叫做普天之下
00:20:15
辭彙這樣說
00:20:18
普天之下指全國全世界
00:20:26
說普天之下 就是可以指說全國家
00:20:32
或是全世界的人
00:20:37
這個普就是 等於說指全世界的人
00:20:43
度就是要度化 這些迷迷惘惘的人
00:20:52
但是度有兩種
00:20:56
一種是師度
00:21:00
一種是自度
00:21:04
師度跟自度要怎麼分
00:21:09
現在我們來看六祖壇經
00:21:16
惠能云
00:21:20
迷時師度 悟了自度
00:21:27
度名雖一 用處不同
00:21:36
惠能六祖這樣說
00:21:39
說人若迷迷惘惘的時候
00:21:44
是師幫你度
00:21:49
一旦開悟 你自己要去度自己
00:21:58
這個度的名字 雖然是一個字
00:22:05
師度也度 自度也度
00:22:10
度的名字雖然一字
00:22:13
用的地方不一樣
00:22:19
那麼怎樣叫做師度
00:22:23
你們大家都不知道道理
00:22:27
我把你引來道場聽道
00:22:32
聽道聽到懂道理
00:22:37
你會做佛嗎 會做菩薩嗎
00:22:40
沒辦法
00:22:42
既然悟了就要自己去度
00:22:47
自己度自己
00:22:50
你們若聽不懂 我再引一個例子
00:22:56
我要去高雄要怎麼去
00:22:59
去坐車啊
00:23:02
去買車票 去車上坐
00:23:07
坐南下就到高雄了
00:23:11
這個就是師度
00:23:14
幫你指點一條路
00:23:18
你知道 知道就要自己度
00:23:22
要去要怎麼辦
00:23:25
要準備車錢 去車站買車票
00:23:34
車票拿到手
00:23:36
啊 我得到了
00:23:40
得到 你要坐上車坐
00:23:46
不然你只有坐在車站
00:23:49
車班一班一班過去
00:23:53
那張車票變廢票
00:23:57
高雄你也到不了
00:24:02
那個就是自度
00:24:05
難道不會跟你說
00:24:07
你車站 買車票 坐上車
00:24:14
除非殘廢的
00:24:17
瞎了看不見
00:24:20
跛腳不會走的
00:24:22
要一個人幫忙
00:24:26
把你拉上車子
00:24:30
要拉你 你若不要上去也沒辦法
00:24:35
他要拉你 你就要去
00:24:39
好比有的能力比較不夠
00:24:43
啊 希望師父你幫忙
00:24:47
幫我拉一下
00:24:50
幫你拉是可以的
00:24:53
你不上車比較麻煩
00:24:58
這個就是自度
00:25:02
所以迷
00:25:05
師父說這個道給你聽
00:25:09
一旦要覺悟了
00:25:12
你自己最好就去度自己
00:25:18
所以頓悟入道要門論才說
00:25:27
眾生自度
00:25:32
佛不能度
00:25:36
若佛能度眾生時
00:25:44
過去諸佛如微塵數
00:25:51
一切眾生總應度盡
00:25:58
何故我等至今流浪生死
00:26:06
不得成佛
00:26:10
當知眾生自度
00:26:14
佛不能度
00:26:18
努力努力
00:26:22
自修自度
00:26:25
莫倚他佛力
00:26:33
頓悟入道要門論 這樣跟我們說
00:26:40
說我們大家自己要度自己
00:26:46
佛祖是沒辦法度你
00:26:51
假使佛祖若有辦法度
00:26:56
你們大家過去拜佛拜多少
00:27:02
好比像灰塵
00:27:06
不要說什麼 光是你們板橋有多少廟
00:27:09
你去算
00:27:10
一間廟幾尊神
00:27:14
你們家 家家戶戶也有供奉神明
00:27:19
若佛有辦法度 度光光了
00:27:23
沒辦法
00:27:26
所以一切眾生
00:27:32
你們若說佛有辦法度
00:27:35
應該都度完了
00:27:39
是為什麼
00:27:42
你到今天還在六道輪迴
00:27:49
既然有辦法度 前世你就度走了
00:27:53
再前世去度
00:27:56
你已經出世幾百次幾千次
00:28:00
你難道都做壞人沒有修嗎
00:28:04
是為什麼沒辦去度
00:28:07
就是眾生要自度
00:28:14
當知眾生要自己度
00:28:20
佛是沒辦法度
00:28:25
再努力一點
00:28:27
再努力一點
00:28:29
自己修自己度
00:28:33
絕對不能靠佛祖的力量
00:28:40
這是很好的教導
00:28:45
現在的人迷信
00:28:48
做什麼都靠神靠佛
00:28:53
神佛是指導你
00:28:58
你要自己去做
00:29:01
我引一個笑話給你聽
00:29:05
有時道理聽得很緊張
00:29:08
說一點笑話也不錯
00:29:13
有一個年輕人
00:29:18
去買一台新的機車
00:29:22
人家說摩托車
00:29:26
摩托車牽回來
00:29:29
他母親說你就
00:29:31
我們就拜恩主公
00:29:36
我們就向恩主求一個靈符
00:29:44
讓你戴
00:29:46
叫恩主保佑你
00:29:50
他兒子也很孝順 聽他母親的話
00:29:54
就自己去恩主廟
00:29:57
去向恩主公求
00:30:01
向他求一個靈符
00:30:04
就拜他
00:30:07
說你就保佑我兒子
00:30:11
擲筊擲下去
00:30:12
叩 聖筊
00:30:13
這樣就妥當了
00:30:16
那個符折一折 綁在機車的車頭
00:30:26
他母親就說兒子
00:30:29
恩主公保佑你 沒關係了去吧
00:30:34
他兒子說妥當了 恩主公保佑我了
00:30:38
摩托車 噗 就騎去了
00:30:43
到晚上沒有回來
00:30:47
他母親想說出門到晚上 到現在還沒回來
00:30:53
站在門口一直看
00:30:56
警察來了
00:30:59
他說你是某人的母親嗎
00:31:03
她說對啊
00:31:06
去殯儀館
00:31:08
你兒子屍體放在殯儀館
00:31:13
怎麼會死
00:31:16
就出車禍了
00:31:20
他母親去到殯儀館一看
00:31:23
他兒子撞得歪七扭八
00:31:27
很不甘願的
00:31:30
恩主公答應我說 要幫我保佑
00:31:33
騙人的
00:31:37
就這樣跑去恩主廟拍桌子
00:31:43
你是怎麼樣 說要保佑怎麼沒有保佑
00:31:50
恩主公抓乩童
00:31:55
抓乩童就是起乩
00:31:58
怎麼說
00:32:01
阿婆啊 沒辦法
00:32:07
我騎這匹赤兔馬
00:32:11
說叫做千里馬
00:32:15
千里馬就是一日跑一千里
00:32:21
古代說千里 是現在的五百公里
00:32:27
一日有跑五百公里
00:32:30
一日不要說跑多久
00:32:32
跑八個鐘頭
00:32:34
現在上班有上八個鐘頭
00:32:39
跑八個鐘頭平均下來
00:32:43
一個鐘頭差不多六十公里
00:32:47
他說我這匹赤兔馬
00:32:50
日行千里
00:32:55
若算現在的公里
00:32:57
一個鐘頭跑六十公里
00:33:03
你兒子摩托車騎一百多
00:33:07
我怎麼追也追不到
00:33:11
知道你兒子快要車禍了
00:33:14
要救他 快馬加鞭
00:33:17
我追到八十公里
00:33:20
沒辦法 追不到他
00:33:23
到了 你兒子 摩托車撞得歪七扭八了
00:33:28
你要怨嘆誰
00:33:32
他母親被說一個啞口無言
00:33:36
自度跟師度就是這樣子
00:33:42
若師度說 你們就守交通規則
00:33:47
若快速的跑到八十公里
00:33:51
若慢速的市內四十公里
00:33:56
交通有交通規則跟你說
00:33:59
這個就是師度
00:34:02
現在你
00:34:04
跟你說聽進去
00:34:07
你若迷的人不相信
00:34:10
你若悟
00:34:11
好 要照規矩開車
00:34:15
若車禍不能離譜
00:34:18
騎到上百公里
00:34:22
難怪歪七扭八
00:34:25
前兩三天你有看到嗎
00:34:29
在高速公路開一百多公里
00:34:34
連環車禍撞四五輛
00:34:40
你若不守規矩都沒辦法
00:34:44
修行也一樣啊
00:34:47
你就掃三心四相
00:34:51
去十惡八邪要修六度
00:34:55
這個師度啦
00:34:57
老師跟你說的嘛 師度
00:35:00
你有悟知道
00:35:03
知道你要去守
00:35:06
你若不守
00:35:07
不守沒辦法啊
00:35:10
所以六祖壇經才說一句話
00:35:16
自性自度是名真度
00:35:22
何名自性自度
00:35:26
即自心中邪見 煩惱愚痴眾生
00:35:34
將正見度
00:35:37
愚來智度
00:35:39
惡來善度
00:35:42
如是度者
00:35:44
名為真度
00:35:47
這樣就說得很明白了
00:35:51
迷的時候
00:35:53
師父說道理給你聽
00:35:56
但是你悟了 自己要去度自己
00:36:01
這個才是真正的度
00:36:06
要怎麼度
00:36:08
你心裡面有那個邪見
00:36:12
不正當的看法
00:36:16
這樣你就要用正見去度
00:36:20
有煩惱愚痴的眾生
00:36:25
你就這些愚痴眾生
00:36:28
要用正見去度他
00:36:34
若愚的人要拿智慧來度
00:36:39
你若做壞事情
00:36:42
就要布施行善來度
00:36:46
如果這樣在度 才是真正的度
00:36:52
光是要度 要度到哪裡去
00:36:56
我們人說胃啦
00:36:58
雞啊 狗啊 說肚啦
00:37:00
度 真的要自己度啦
00:37:09
自己度就不用聽道理了
00:37:12
不用聽道理
00:37:14
你沒有師先度
00:37:17
你不懂道理要怎麼度
00:37:21
師度就是度你來聽道理
00:37:25
讓你知道道理
00:37:28
讓你懂道理
00:37:30
知道之後有悟
00:37:33
悟就要靠自度
00:37:36
所以這個瑤池金母經
00:37:38
慢慢地聽
00:37:41
聽到最後你就會開悟
00:37:44
下午說到這時間就到了
00:37:47
大家不好意思
00:37:51
我就現在這個舌頭
00:37:54
轉不過去
00:37:57
一半句聽不清楚
00:38:00
常聽的人就聽得懂
00:38:03
你再去問一下
00:38:05
列位師兄弟 大家好
00:38:12
這回要說這個瑤池金母 普度收圓定慧解脫真經
00:38:21
每一部經
00:38:24
這個經題最重要
00:38:28
這個經題
00:38:31
對瑤池金母的史蹟 已經說完了
00:38:37
針對普度前半段也說了
00:38:46
這度雖然一個字
00:38:52
但是度有兩種
00:38:56
一種是師度
00:38:59
一種是自度
00:39:03
師度就是師父幫我度的
00:39:07
現在的人 來皈依 來洗禮 來一指
00:39:12
這都是師幫你度的
00:39:16
師若幫你度
00:39:18
最高就度到六道
00:39:21
最高去諸天做神
00:39:27
有的來世去當有錢人
00:39:32
你若要脫出生死
00:39:36
瑤池金母經說解脫
00:39:39
解脫就脫出生死
00:39:42
要脫出生死一定就要自度
00:39:46
好比我們讀書
00:39:49
國民小學 初中 高中
00:39:54
這都還屬於師度我們
00:40:00
若要讀大學就要自度
00:40:05
我們說佛
00:40:06
什麼叫做佛
00:40:09
用現代話來說
00:40:11
佛就是現在的博士
00:40:15
菩薩就是現在的碩士
00:40:21
若是聲聞等於就是學士
00:40:26
讀大學畢業就是學士
00:40:30
大學上去就要自度
00:40:34
你要當一個碩士
00:40:38
當一個博士 一定就要寫論文
00:40:43
要靠自己
00:40:46
所以我們上期 說到這個度的問題
00:40:52
下午現在來看 呂純陽祖師的解釋
00:40:59
仙佛教化世人
00:41:05
自性自度
00:41:09
非仙佛能度
00:41:15
故修行之人不可起念
00:41:23
眾生受我度
00:41:27
故一切事依自力
00:41:33
莫倚他力
00:41:37
對於自力跟他力一個注解
00:41:43
我們現在看佛光大辭典
00:41:50
自力 為他力之對稱
00:41:57
指依憑自己力量
00:42:02
以達解脫之境
00:42:07
反之
00:42:09
藉佛菩薩等之力量者
00:42:15
則稱為他力
00:42:19
在佛教之中
00:42:23
依自力獲得證悟之宗派
00:42:28
稱為自力教
00:42:31
依他力得度成道之宗派
00:42:36
稱為他力教
00:42:40
一般而言發心修行
00:42:45
可分為自力與他力二種
00:42:52
自力是利根者之修行法
00:42:58
他力是鈍根者之修行法
00:43:06
現在來看 佛光大辭典的說明
00:43:13
自力就是 他力二項相對的稱呼
00:43:24
指靠著自己的力量
00:43:29
來達到解脫
00:43:32
解脫就是了脫生死
00:43:35
解脫的境界
00:43:39
若反過來
00:43:42
藉著佛菩薩等的力量
00:43:48
這就稱呼為他力
00:43:53
在佛教的裡面
00:43:56
靠自力得到證悟
00:44:03
要做佛 做菩薩 做羅漢 的宗派稱呼為自力教
00:44:14
若是靠他力 來度成道的宗派
00:44:23
叫做他力教
00:44:27
靠自己才會證悟
00:44:30
做佛 菩薩 羅漢
00:44:33
靠他力就可以度成道
00:44:39
最高做到諸天的神
00:44:43
不然就是 來世當有善根的人
00:44:49
去出世當有錢人
00:44:53
這就是他力教
00:44:56
一般來說
00:44:59
我們若發心修行
00:45:05
可以分自力跟他力兩種
00:45:13
自力是利根的人修行法
00:45:18
什麼叫做利根
00:45:20
利根就是有智慧的人
00:45:23
很聰明的人才用自力
00:45:28
他力就是鈍根的人
00:45:32
好比說唉呀 你的頭腦那麼鈍 鈍
00:45:37
利就是利
00:45:40
好比一把刀
00:45:42
刀若利 切東西才切得下
00:45:46
若鈍呢
00:45:47
那把刀那麼鈍
00:45:50
切肉都切不下
00:45:53
若頭腦較鈍的人
00:45:57
你道理聽不進去
00:46:01
他力就是 鈍根的人的修行法
00:46:06
所以自力跟他力不一樣
00:46:10
若要了脫生死就要靠自力
00:46:15
你若是想說
00:46:16
啊 來世當神就很好了
00:46:20
那就是靠他力
00:46:29
現在看呂純陽祖師的解釋
00:46:34
說仙佛在教化世間人
00:46:41
靠自己的本性自己度
00:46:46
不是說仙佛有辦法度
00:46:52
所以修行的人
00:46:56
你若在講道 不能有一個念頭
00:47:02
說我出來度眾生
00:47:06
人若說老師你功德無量
00:47:10
你出來度化眾生
00:47:12
慚愧啦
00:47:14
己都不能度了 還度他人
00:47:19
你不能想說眾生是我度的
00:47:24
所以一切的事情要靠自己
00:47:29
絕對不能靠他力
00:47:33
所以六祖壇經才說
00:47:38
要度自己心裡的眾生
00:47:43
我們一般說眾生是說外面
00:47:48
你若自度的人 說眾生是說我們裡面
00:47:55
我們自己的 嫉妒心 誑妄心 惡毒心
00:48:02
種種這些壞的心
00:48:05
我們若自己去度
00:48:08
自己都沒辦法度
00:48:11
要怎麼去度別人
00:48:15
現在接下去再看 修真錄一個說法
00:48:22
上乘法門難修
00:48:26
依自力修行故
00:48:34
如食之澉無味者
00:48:42
人皆厭食
00:48:46
故遇不偏食於味者
00:48:52
不嫌其無味而食之
00:48:59
廚師若遇好重味者
00:49:05
順應對方之意
00:49:10
亦鹹亦甘使其歡心
00:49:16
佛說法亦如是
00:49:20
遇修上乘之人
00:49:24
則隨自意 說依自力之上乘法
00:49:33
若遇修下乘之人
00:49:38
因其根性下劣
00:49:41
不能自力修行
00:49:46
故隨他意 而說依他力之下乘法
00:49:54
使其歡心
00:49:58
這裡面幾個注解先做說明
00:50:06
注解第一 康熙字典這樣說
00:50:11
澉無味
00:50:15
澉 味淡 無味也
00:50:22
這裡面又兩個註解
00:50:26
首先做說明
00:50:29
辭海這樣說
00:50:32
澉 味薄也
00:50:35
這個澉就是味道很薄
00:50:39
有鹹好像沒鹹
00:50:42
有甜好像沒甜這樣
00:50:46
註解第二 字海這樣說
00:50:51
味淡也
00:50:55
這個就是味道很薄
00:51:00
吃沒有什麼味道這樣子
00:51:04
所以康熙字典這樣說
00:51:08
澉無味
00:51:12
澉就是味道很薄
00:51:15
就是沒有味道的意思
00:51:20
現在看彙音寶鑑
00:51:25
澉 音敢 澉 無味也
00:51:32
這字讀作敢
00:51:35
澉就是沒有味道
00:51:39
音讀作斬
00:51:43
也是無味
00:51:45
澉也是無味
00:51:47
也是無味
00:51:52
現在注解第二這樣說
00:51:56
佛光大辭典
00:51:59
佛說法時 依其自內證而說者
00:52:07
稱為隨自意
00:52:12
說佛祖說道理的時候
00:52:16
照著自己了解的真理
00:52:20
說給你們聽
00:52:22
這個叫做隨自意
00:52:26
管你要不要聽
00:52:28
我就照我知道的真理 說給你們聽
00:52:32
這個叫做隨自意
00:52:36
注解第三 佛光大辭典這樣說
00:52:41
佛說法時
00:52:43
順應對方之想法 機情而說者
00:52:49
稱為隨他意
00:52:54
說佛祖講道理的時候
00:52:58
看對方在想什麼
00:53:02
照著對方的想法
00:53:07
說一些不合道理
00:53:10
不是真理
00:53:13
你就要 我就給你
00:53:17
所以若到廟宇 你若拿這個錢
00:53:21
啊 功德無量
00:53:24
什麼功德
00:53:26
功德是要無住的心去做 才有功德
00:53:31
那都是福德
00:53:33
才會六祖說 功德與福德別
00:53:39
動不動 做什麼就功德無量
00:53:44
這就要對方的人開心
00:53:47
你跟他說功德無量 他才開心
00:53:53
這叫做隨他意
00:53:57
道理真理較難說
00:54:02
最近高雄有一個法師
00:54:11
寫一封信給我
00:54:15
說老師啊
00:54:17
我有聽你的電視的說法
00:54:24
你說的道理
00:54:27
我在佛學院讀書
00:54:31
佛學院畢業的
00:54:34
但是你說的道理 佛學院都沒有教
00:54:40
我起初想說你胡亂說
00:54:44
我讀佛學院
00:54:45
佛學院就沒有教
00:54:48
佛學院的教授都是大法師
00:54:52
就沒有教
00:54:54
你說的那些道理我都不懂
00:54:58
不過我冷靜去想
00:55:02
你敢說就敢負責
00:55:05
而且你黑板寫的
00:55:08
寫說根據什麼經
00:55:13
有時寫說 這是大藏經第幾本
00:55:19
我一輩子 都不曾去翻大藏經
00:55:23
就是佛學院讀書
00:55:25
照大法師說的話
00:55:28
我就好奇
00:55:31
去圖書館
00:55:34
我們佛教的圖書館
00:55:36
去翻那個大藏經
00:55:40
照你說的話去翻
00:55:43
你說的話 每一句都大藏經都有
00:55:48
奇怪
00:55:50
那些大法師怎麼都沒說
00:55:54
最後我靜靜地想
00:55:57
大概是說了會斷財路啦
00:56:05
這個法師也算是頭腦很好
00:56:09
怎麼樣
00:56:10
想說講道不能拿錢
00:56:14
他若宣道說錢來錢來
00:56:17
就斷錢路了
00:56:19
他不敢說
00:56:23
像那個邪命說法
00:56:25
看哪一個法師敢說
00:56:30
他說我到現在 都相信你的道理
00:56:35
我也寫信去你們的 發行處要一些DVD
00:56:44
我拿你的資料說給信徒聽
00:56:50
寫信給我那個法師 名字我不敢說
00:56:55
現在說下去
00:56:55
電視若播出去
00:56:57
被他師父抓去敲頭
00:57:01
你若要看那封信 來宜蘭會館
00:57:05
我那封信拿給你看
00:57:08
他寫給我那封信 我拿給你看
00:57:12
真正的
00:57:14
說讀佛學院沒有教
00:57:18
你要聽真理 不是那麼簡單的
00:57:24
大家說老師很會說
00:57:26
慚愧
00:57:28
我不會說
00:57:32
是為什麼大家愛聽
00:57:35
我說的話你沒得聽
00:57:40
你無論去哪裡 你都沒得聽
00:57:45
我實在的道理 在肚子裡都吐給你知道
00:57:48
都沒有藏招的
00:57:52
所以你聽我的道理
00:57:55
平常你普通的道場 絕對沒得聽的道理
00:58:05
修真錄這樣說
00:58:12
它說上乘的法門
00:58:16
上乘的法門就是要做佛
00:58:21
要做菩薩 要做仙
00:58:25
要做聖人就是上乘法門
00:58:30
很難修啦
00:58:34
要靠自己的力量來修行
00:58:40
好比吃東西澉無味
00:58:48
澉無味 就是我們台灣的方語
00:58:52
等於說吃的平淡無味
00:58:56
澉無味就是平淡無味
00:59:02
你白飯又沒有拌滷肉
00:59:05
沒有味道
00:59:06
菜沒有加鹽沒有味道
00:59:10
平淡無味
00:59:13
人人都不要吃
00:59:16
你沒有加鹽沒有加味精
00:59:19
不能吃不要吃
00:59:23
所以若遇到愛吃重味的人
00:59:32
他就要自己加減
00:59:37
你若不嫌沒氣味的人
00:59:42
他才能受得了吃平淡無味
00:59:47
所以廚師 若遇到愛吃重味的人
00:59:55
隨著對方的意思
00:59:59
看要鹹要甜
01:00:04
我就曾去遇到一個
01:00:07
就在素食館吃飯
01:00:11
一個和尚他就穿袈裟
01:00:14
我就知道和尚
01:00:17
吃飯說廚師啊 你是怎樣
01:00:21
忘記加了嗎
01:00:23
平淡無味要怎麼吃
01:00:26
味精拿來啦
01:00:28
我想了不好意思
01:00:30
他就坐在我的旁邊
01:00:33
說師父小聲一點啦
01:00:36
你修行人食而不知其味
01:00:40
他看我一下就靜下來了
01:00:45
沒有味道人家不要啦
01:00:50
所以廚師 他若遇到愛吃重味的人
01:00:55
他愛吃鹹 鹽巴多加一點下去
01:01:00
愛吃甜我味精加一些下去
01:01:05
讓他開心
01:01:11
佛說道理也一樣啊
01:01:17
他若要 修了脫生死的道理的人
01:01:21
祂就隨自意
01:01:24
隨著真理照真理說給你聽
01:01:29
就依靠自力的上乘法
01:01:35
若假使遇到下乘的人
01:01:40
因為他根性不好
01:01:46
我就曾遇到說
01:01:49
老師你的道理 跟不上人家啦
01:01:53
我說怎樣跟不上人家
01:01:55
什麼就要去七情六欲
01:01:59
什麼斬十惡八邪
01:02:03
去三心四相什麼修六度
01:02:08
是要修到死也修不到
01:02:12
人家頭摸一摸 就會開智慧
01:02:17
人家一指 天堂就掛號
01:02:21
皈依就要去西方
01:02:24
洗禮一下 就會到天堂了
01:02:27
人家不就那麼快
01:02:29
唸一句阿彌陀佛而已 就要去西方了
01:02:33
何必要這麼努力修
01:02:36
那就要吃重味了
01:02:39
他若常常說功德無量
01:02:42
功德無量
01:02:43
哦 高興得要死
01:02:46
你若說唸佛沒有用
01:02:48
臉都變了
01:02:54
所以若根性較差的人
01:02:58
他根本 就沒辦法靠自力修行
01:03:05
就要隨他意
01:03:08
看你要什麼說
01:03:11
你若要鹹我就加鹽
01:03:13
要甜我就加甜
01:03:19
照著你修行的方法
01:03:25
隨著你的意來說
01:03:29
這就要靠他力的下乘法
01:03:33
讓你高興
01:03:38
我們這些都博士班的
01:03:41
真的
01:03:43
若沒有博士班的讀不了
01:03:48
你們若照著我說的修行
01:03:53
我可以跟你保證
01:03:54
至少羅漢腳就可做
01:03:59
羅漢腳不是壞話
01:04:02
羅漢的初果就是羅漢腳
01:04:08
羅漢有四果
01:04:10
就是四個果位
01:04:14
羅漢再上去就菩薩
01:04:18
菩薩再上去就是做佛
01:04:23
所以瑤池金母 要普度收圓
01:04:28
要有定慧要有禪定智慧
01:04:35
要解脫
01:04:37
解脫就是脫出生死
01:04:40
這本是真經
01:04:43
不是假經
01:04:48
這部經之前我說過了
01:04:52
都在慈惠堂的系統
01:04:55
不過在廟裡很難說
01:04:58
我都偷工減料
01:05:02
那梁先生就說
01:05:04
老師啊 我跟你慈惠堂聽
01:05:09
聽到頭都暈了
01:05:13
以前就內湖慈惠堂
01:05:16
松山慈惠堂
01:05:18
中和慈惠堂
01:05:20
聯邦慈惠堂
01:05:22
全都慈惠堂的路
01:05:26
這間說一種
01:05:28
這間說一種
01:05:29
那間說一種
01:05:31
他說我頭痛了
01:05:34
你這間跟那間說不一樣
01:05:37
就車子都是他在載我
01:05:41
在台北都他載我到處走
01:05:45
最後我解釋給他聽
01:05:48
我們這個道場堂主是勇的
01:05:55
我怕堂主倒啦
01:05:58
堂主若沒有倒
01:06:00
堂腳倒沒關係
01:06:02
堂腳若倒
01:06:04
舊的走掉 新的再來了
01:06:06
堂主若倒 道場要收起來了
01:06:12
去那裡 入廟門就要怎麼說
01:06:18
你們這裡有誦經團嗎
01:06:22
問那個要做什麼
01:06:24
若沒有誦經團
01:06:27
遇到誦經就可以直破
01:06:30
若有誦經團要閃了
01:06:35
你們這裡乩童嗎
01:06:39
若沒有乩童就可以直破
01:06:42
若有乩童 講到乩童就要彎
01:06:45
路就要彎
01:06:47
你們這裡有在看地理嗎
01:06:50
有在算命嗎 都要問
01:06:55
這裡若有算命
01:06:57
算命就除掉
01:06:59
這裡有誦經
01:07:00
誦經就要除掉
01:07:03
這裡若有乩童
01:07:05
乩童就要除掉
01:07:06
一間廟說一種就對啊
01:07:10
梁先生說我聽到頭都暈了
01:07:13
你這間說這樣 那間說這樣
01:07:16
說不一樣
01:07:18
沒辦法說真理
01:07:22
若我們這直破的
01:07:26
我肚子裡的腸子
01:07:30
連盲腸小小一條 我都拉出來給你
01:07:36
都沒有隱藏的
01:07:39
說到這剩幾分鐘之久
01:07:42
下文說沒有時間
01:07:45
說到這暫且告一段落
01:07:50
還好我現在努力訓練
01:07:54
剛開始中風出來
01:07:57
舌頭轉不過來
01:07:59
說話不清不楚 聽不懂
01:08:02
現在較聽得比較清楚
01:08:05
要越說越聽得清楚
01:08:08
你們大家也是很愛惜老師
01:08:13
忍耐跟我聽
01:08:15
說話不端正 你們都不嫌棄
01:08:19
說到這為止
01:08:22
列位大賢大德 大家午安
01:08:29
我們現在說這部 瑤池金母經
01:08:36
這經題要最先了解
01:08:41
現在剛好說到瑤池金母
01:08:46
現在進入普度這個問題
01:08:52
說到這個普度
01:08:57
我們道中常常有一個口語
01:09:05
說要度九六原人
01:09:11
九六原人 他是說青陽期度二億
01:09:20
紅陽期再度二億
01:09:25
現在又剩九二原人
01:09:31
但是我本人 不了解這個意思
01:09:39
九六原人到底是怎麼算
01:09:46
你若要說這個世間
01:09:50
說有九十六億的眾生
01:09:55
這個時候 還沒達到那個境界
01:10:02
現在世界的人口才六十億
01:10:10
我們大陸有十二億
01:10:15
紅陽期度二億
01:10:18
青陽期度二億
01:10:21
照理說人會越少
01:10:27
不過現在人卻越多
01:10:31
這些人從哪裡來
01:10:35
這是大問題
01:10:40
所以呢
01:10:42
說到世界的人口
01:10:46
若要在公元一千八百年
01:10:53
世界的人口才十億
01:10:57
經過幾百年而已
01:11:04
增加到六十億
01:11:09
現在好比大陸
01:11:13
說一個人可以生一個而已
01:11:17
不可以生超過二個
01:11:22
以前我們台灣鼓勵人說
01:11:26
二個恰恰好
01:11:29
生二個就好
01:11:32
結果大家都不要生
01:11:36
卻變成副作用
01:11:40
年輕的有的夭折死
01:11:44
老人又死不掉
01:11:48
卻變成老人國
01:11:52
將來呢 這個人口變成全老人
01:11:58
年輕的卻不見
01:12:02
他就是不了解這個數字
01:12:07
對於世界的人口 我寫在黑板
01:12:12
讓你們做個參考
01:12:14
現在黑板寫的 這是世界統計的人口
01:12:26
首先這是說西曆
01:12:30
中間這是我們中國的中曆
01:12:36
旁邊這是人口的數量
01:12:42
在西曆一千八百年
01:12:50
剛好清朝嘉慶五年
01:12:55
當時世界人口才十億
01:13:05
變成現在公元1999年
01:13:16
算說十年前民國八十八年
01:13:24
變成六十億
01:13:29
你去想說經過二百年而已
01:13:35
人口增加六倍
01:13:42
聽說現在的人口 突破七十五億
01:13:51
就統計沒有寫出來 我不敢寫黑板
01:14:00
這是世界的調查
01:14:06
現在這時 人口還沒九十六億
01:14:13
怎麼會說九十六原人
01:14:17
說叫做九十六億的人口
01:14:20
不可能
01:14:24
那麼問題 就是這個九十六億
01:14:31
說要度九六原人
01:14:36
九六原人是什麼
01:14:40
這出在我們的 易經裡面說的話
01:14:47
九六不是數字
01:14:55
你要知道這個九六的原因
01:15:01
現在你就來看 呂純陽祖師一首的詩
01:15:09
你就了解
01:15:13
九陽陰六定坤乾
01:15:22
人立日心因字焉
01:15:30
二億青陽返樂國
01:15:37
紅陽二億也還天
01:15:44
浮圖菩薩佛因結
01:15:51
獨覺聲聞因道緣
01:15:57
四果先先後後了
01:16:04
皈回無極壽
01:16:11
這裡面有五個注解
01:16:15
要首先做說明
01:16:20
注解第一 辭海這樣說
01:16:28
世謂婦女曰坤
01:16:33
如坤造 坤宅
01:16:41
辭海說我們這個社會
01:16:46
若是女眾
01:16:49
女人家都叫做坤
01:16:55
所以呢 在命狀才寫坤造 坤宅
01:17:05
注解第二
01:17:09
世謂男子曰乾
01:17:13
如乾造 乾宅
01:17:19
說在世間這個社會
01:17:25
男的叫做乾
01:17:29
好比命狀寫乾造 乾宅
01:17:37
對於乾造 乾宅有 的不了解
01:17:44
我們現在再看辭海
01:17:50
婚禮 稱男家為乾宅
01:17:57
女家為坤宅
01:18:03
說男的女的要結婚
01:18:08
你要去給擇日先生看日子
01:18:15
擇日先生男的就寫乾宅
01:18:22
女的就寫坤宅
01:18:26
你若不相信
01:18:28
你若要結婚 去給擇日先生看
01:18:34
他一定男的寫乾宅
01:18:38
女的寫坤宅
01:18:43
辭海再這樣說
01:18:47
星命家稱男命為乾造
01:18:55
女命為坤造
01:18:59
按 易說卦 有乾父坤母之文
01:19:10
故稱男為乾 女為坤
01:19:18
又星命家言人之命
01:19:26
可以自力改造之
01:19:29
故命為造
01:19:36
辭海這樣說
01:19:40
星命家
01:19:43
什麼叫做星命家
01:19:46
星命家 就是幫人看四柱八字
01:19:53
擇日先生就叫做星命家
01:19:59
有的說什麼叫做四柱
01:20:03
什麼叫做八字
01:20:07
四柱就是年月日時
01:20:14
這樣叫做四柱
01:20:18
每一柱二字
01:20:22
好比甲乙 乙丑…
01:20:27
甲子 乙丑 丙寅 丁卯
01:20:32
一定一柱二字
01:20:36
一柱二字四柱就要八字
01:20:41
才說看四柱八字
01:20:44
那個原因在那裡
01:20:50
我們這個以前當官很難做
01:21:00
現在當官很快
01:21:03
選舉若上了就好了
01:21:08
古代若要當官
01:21:12
要學山醫命卜相
01:21:20
山就是地理
01:21:24
醫就是醫生
01:21:28
命就是看四柱
01:21:32
卜就是卜卦
01:21:34
相就是看面相 手相
01:21:41
所以以前若當縣官
01:21:46
也要辦案也要行政
01:21:53
案子若辦不成
01:21:57
打扮白衣 假扮算命仙
01:22:04
假扮王祿仙 出來探民情
01:22:11
所以若要當官 一定要知道地理
01:22:18
山就是地理
01:22:21
醫就是醫生
01:22:24
出來幫人家看病
01:22:29
命就看四柱
01:22:33
卜就是出來幫人家卜卦
01:22:36
相就是看面相手相
01:22:43
這個星命家就是命
01:22:49
就是看日子
01:22:53
擇日先生 稱男的命叫做乾造
01:23:03
女的命叫做坤造
01:23:09
你們有去給看四柱嗎
01:23:17
若有四柱那個命狀拿來看
01:23:23
命狀若男的一定寫乾造
01:23:29
女的一定寫坤造
01:23:37
按照易經說卦傳
01:23:43
說卦傳是孔子說的
01:23:48
乾為父坤為母
01:23:55
所以才稱男的叫做乾
01:24:00
女的叫做坤
01:24:04
又擇日先生說我們人的命
01:24:12
可以自己去改造
01:24:16
歹命可以改好命
01:24:20
所以命才叫做造
01:24:27
才說乾造
01:24:28
男的命可以改造成好的
01:24:33
女的命可以改造成好的
01:24:40
他說這個命要怎麼改造
01:24:44
我有說了凡四訓
01:24:49
你若有這個DVD的片子 拿去看就知道
01:24:57
在命理的寶鑑裡面一句話
01:25:03
命雖天定 祇心可改其命
01:25:12
相固生成 唯行能易其相
01:25:23
說這個命就是落土時的命
01:25:31
不過由你的善心 會改你的命
01:25:40
你的面相 手相
01:25:44
雖然父母生成的
01:25:49
不過由你的做好做壞
01:25:54
會改變你的相
01:25:58
所以你 七真傳若有看就知道
01:26:03
邱長春 鼻子兩條痕勾到嘴角
01:26:13
叫做兩蛇鎖口 該當要餓死
01:26:20
結果他修行
01:26:23
這二條痕 就這樣浮從顴骨上去
01:26:29
叫做雙龍搶珠
01:26:32
那個命就改過去了
01:26:36
所以男的才叫做乾造
01:26:40
女的叫做坤造
01:26:44
說命雖然注定了
01:26:47
可以改的
01:26:50
了凡四訓你再詳細去看
01:27:00
所以男的叫做乾 女的叫做坤
01:27:07
他這個算命的人說
01:27:13
你命不好可以自己去改造
01:27:18
所以命叫做造
01:27:21
才有乾造女造
01:27:25
命狀你去看就知道
01:27:33
這個最重要的命狀
01:27:37
你們都沒有注意去看
01:27:40
命狀拿來 你們都沒有注意去看
01:27:44
有時候這命狀就不準
01:27:50
是為什麼不準
01:27:52
問題在這裡
01:27:55
命狀幫你寫二行
01:28:00
恐怕時辰錯
01:28:07
陰騭最難詳
01:28:13
他說你命 命狀把你寫得不準
01:28:19
有二個原因
01:28:24
第一
01:28:26
就是你報生時曰月報錯了
01:28:33
怎麼會不對
01:28:35
就是三月初三出生的
01:28:38
就五月初五出生的
01:28:43
沒有錯
01:28:45
不過算命先生最怕什麼
01:28:51
怕節氣
01:28:55
好比說今年屬牛
01:29:01
你若立春前就屬鼠
01:29:09
立春後就屬牛
01:29:14
立春若差一秒鐘就不同
01:29:22
好比說 八點十五分就立春
01:29:26
你八點十四分還是屬鼠
01:29:34
很費事啊
01:29:38
這個時鐘有的差了好幾分
01:29:48
看時鐘有時候不準
01:29:51
要交節氣算命先生最怕
01:29:59
若沒有交節氣是較沒關係
01:30:05
所以才說恐怕時辰錯
01:30:11
怕你時辰說錯了
01:30:15
所以命才不準
01:30:19
我的時辰說對啊
01:30:21
還有一樣
01:30:23
陰騭最難評
01:30:28
陰騭就是陰功積德
01:30:32
你的陰功積德
01:30:36
算命先生沒辦法幫你斷
01:30:40
你做好做壞他怎麼會知道
01:30:45
所以這個就偷學的
01:30:49
要多多少少研究
01:30:52
你若聽我的道理
01:30:56
不是這樣研究道理而已
01:31:00
研究科學 醫學 哲學
01:31:05
一切的事情我都說得清楚
01:31:10
像這個道理你沒得聽
01:31:15
誰要說世界人口給你聽
01:31:19
誰要說算命的理的給你聽
01:31:22
沒有啦
01:31:25
我說是較特殊
01:31:28
不會說是不會說
01:31:31
我說的比較詳細
01:31:36
注解第三
01:31:41
浮圖 又作浮頭 浮屠 佛圖
01:31:53
舊譯家以為佛陀之轉音
01:32:00
現在寫浮圖
01:32:04
有時翻譯寫作浮頭
01:32:09
這個怎麼是讀作頭
01:32:11
正音讀作頭
01:32:15
有時寫作浮屠
01:32:18
屠宰的屠
01:32:21
有時佛圖
01:32:24
這個是舊的翻譯家 將這個佛陀把它轉音
01:32:34
我們說佛祖
01:32:37
在印度沒有說佛祖
01:32:40
說什麼 Buddha
01:32:44
將這個Buddha
01:32:46
才把它翻譯成 浮圖 浮屠 佛圖
01:32:51
那是翻譯音的關係
01:32:56
所以現在說浮圖就是佛祖
01:33:04
注解第四
01:33:07
獨覺 又曰緣覺 即辟支佛
01:33:15
常樂寂靜
01:33:18
獨自修行
01:33:21
修行功成
01:33:25
無佛之世
01:33:27
自己覺悟而離生死者
01:33:32
謂之獨覺
01:33:37
說獨覺有時叫做緣覺
01:33:44
他若修成正果叫做辟支佛
01:33:52
這個字要讀作樂
01:33:56
你若讀作「樂」 就變成快樂
01:34:00
讀作「樂」 就變音樂
01:34:04
這個樂就是歡喜
01:34:08
他時常歡喜要愛寂靜
01:34:14
自己修行沒有拜師
01:34:20
沒有入教門
01:34:24
修行功成之後
01:34:29
沒有佛的社會
01:34:33
自己覺悟來脫離生死
01:34:37
叫做獨覺
01:34:42
注解第五
01:34:45
長不絕也
01:34:51
就是很長啦
01:34:55
幾千歲 幾萬歲 幾億萬歲
01:35:00
那個歲數不會說的
01:35:14
現在看呂純陽祖師的解釋
01:35:21
九是屬陽 這個六是屬陰
01:35:32
所以易經若說九是陽
01:35:38
所以若陽爻才說初九 二九 三九 四九 五九
01:35:51
那就是陽爻
01:35:54
陰爻就說六
01:35:58
九代表陽
01:36:02
陰代表六
01:36:06
說人立日心因字焉
01:36:16
一億二億億要怎麼寫
01:36:24
一個人站在日嘛
01:36:33
一個太陽下面一個心
01:36:40
人站在日心
01:36:44
人站在日心變什麼
01:36:47
變一個因
01:36:55
一個日而人站在日的中間
01:37:03
這是密語啦
01:37:07
人站在日的裡面
01:37:10
人站在日心
01:37:14
人立日心就變成一字因字
01:37:22
二億青陽返樂國
01:37:29
二億就是二個原因
01:37:33
二個原因 青陽回去極樂世界
01:37:40
紅陽也二個原因
01:37:45
回去先天的地方
01:37:48
回去母娘的身邊
01:37:53
浮圖菩薩
01:37:57
佛跟菩薩 你就修佛的因來結的
01:38:05
獨覺跟聲聞就因為道來緣
01:38:13
浮圖菩薩兩個因
01:38:17
獨覺聲聞兩個因
01:38:21
這樣剛好度四億
01:38:25
這個二億這個二億
01:38:26
剛好四億
01:38:30
四個果位 有的在前 有的在後
01:38:37
都修成證果
01:38:44
回去到這個無極
01:38:48
無極就是瑤池金母的地方
01:38:52
我們說無極瑤池金母
01:38:56
壽綿綿
01:38:59
壽命不能說長的
01:39:03
長了又再長
01:39:05
活幾萬億歲
01:39:08
祂的壽命很長
01:39:13
但是這樣人也還有疑問
01:39:18
世間是疑問的世界
01:39:24
有人說一三五七九
01:39:36
都是單數所以是陽
01:39:40
二四六八十那都偶數屬陰
01:39:51
是為什麼不要一來當陽
01:39:54
二來當陰
01:39:57
是為什麼一定要九來當陽
01:40:01
六來當陰
01:40:05
這也是從易經出來的
01:40:11
我再引一個 易經一首詩做參考
01:40:17
我們現在來看 呂純陽祖師的詩
01:40:26
易經一卦三爻定
01:40:33
地參天九六生
01:40:40
三二為陰陰化六
01:40:45
三三乘九九陽成
01:40:52
這裡面有二個注解 首先做說明
01:40:59
注解第一 辭海這樣說
01:41:04
易曰參天地
01:41:11
見說文部段注
01:41:18
凡物有二其字作
01:41:22
不作兩
01:41:24
今字兩行而廢矣
01:41:32
辭海說這個字
01:41:36
易經這樣說
01:41:40
參是屬天的
01:41:43
是屬地的
01:41:47
這是在說文部說的
01:41:54
在段的注解
01:41:57
說東西若有二個
01:42:01
這個字要作
01:42:04
沒有作這個兩字
01:42:08
不過現代字都寫這個兩字
01:42:13
這個兩現在流行
01:42:17
這字卻沒有用了
01:42:21
古代要用這個字
01:42:24
現代字才用這個兩字
01:42:29
這個兩的註解
01:42:35
辭海這樣說
01:42:37
兩 本作 二也
01:42:42
見廣雅釋詰
01:42:45
按 凡數成耦成雙通曰兩
01:42:55
這個兩字 本來要作這個字
01:43:01
就是二
01:43:05
假使若是數字成為雙對的
01:43:12
都寫兩
01:43:14
古代寫這個字
01:43:19
注解第三
01:43:22
參天 謂取奇數於天也
01:43:30
易說卦傳
01:43:33
參天地而倚數
01:43:38
注 參奇也
01:43:43
疏 古之奇耦
01:43:47
亦以參兩言之
01:43:51
以兩為耦數之始
01:43:54
參是奇數之初故也
01:44:02
辭海說參天
01:44:06
就是取奇數作天
01:44:13
易經說卦傳這樣說
01:44:18
說參屬天 屬地
01:44:23
是靠這個數字
01:44:27
那個注解說參是奇數
01:44:32
注疏裡面說
01:44:35
說古代奇數跟雙數
01:44:40
我們若說話說參兩言之
01:44:46
若土話說
01:44:47
三兩句話就解決了
01:44:52
三是陽數 二是陰數
01:44:57
就是說好壞話都說了
01:45:01
好話就陽 壞話就陰
01:45:05
三兩句話就解決了
01:45:09
就說好話壞話我都說了
01:45:12
三兩句話
01:45:15
參兩言之
01:45:19
兩就是雙數的開始
01:45:25
參就是奇數的開始
01:45:32
現在看這個詩
01:45:40
說這個易經一卦剛好三爻
01:45:47
每一卦都三爻
01:45:52
像乾卦的話也是三爻
01:45:58
兌卦也是三爻
01:46:02
一卦一定三爻
01:46:07
地參天九六生
01:46:12
二就代表地
01:46:15
三就代表天
01:46:19
所以才九屬陽 六屬陰
01:46:25
才生這個九六的原因
01:46:30
是為什麼三作陽六來做陰
01:46:37
三二為陰 陰化六
01:46:43
一卦三爻
01:46:48
二是陰 三二六固定的啊
01:46:57
你若乘數有研究
01:47:00
三二剛好六
01:47:02
三乘二剛好六
01:47:05
才說三二為陰 陰就化六
01:47:11
三三乘九
01:47:15
三三九固定的啊
01:47:18
三一三
01:47:21
三二六
01:47:23
三三九
01:47:25
三四十二
01:47:27
三五十五
01:47:28
就固定的啊
01:47:31
三三乘九
01:47:35
這九這陽才成
01:47:39
所以現在說九六原人
01:47:44
等於就是說男女眾生
01:47:48
這樣說比較快
01:47:52
說要度九六原人
01:47:55
就是要度男的女的
01:47:58
所有的眾生
01:48:01
不是九十六億
01:48:04
不能解釋錯了
01:48:08
這都是在 易經翻下來的注解
01:48:14
下午說一得超過十幾分了
01:48:19
暫時到這裡休息
01:48:23
現在年紀大了 沒用了
01:48:26
說話含糊不清
01:48:30
說話不流暢
01:48:32
聽久了就習慣
01:48:35
好比外省同胞 一個腔調聽不懂
01:48:39
聽久了就好了
01:48:42
我這個含糊 說不流暢
01:48:45
你慢慢地聽
01:48:47
聽久了你就聽懂了
01:48:51
說到這裡為止
01:48:54
下期來再下文解釋
瑤池金母普度收圓定慧解脫真經
1/20部影片
瑤池金母經 01
瑤池金母經 02
瑤池金母經 03
瑤池金母經 04
瑤池金母經 05
瑤池金母經 06
瑤池金母經 07
瑤池金母經 08
瑤池金母經 09
瑤池金母經 10
瑤池金母經 11
瑤池金母經 12
瑤池金母經 13
瑤池金母經 14
瑤池金母經 15
瑤池金母經 16
瑤池金母經 17
瑤池金母經 18
瑤池金母經 19
瑤池金母經 20
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1060518000366
8c915c7e-fccf-4d29-bd40-93f3f0242f1f
網站除錯報馬仔