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【短篇版】論語19-5
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【短篇版】論語19-5
64
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:54
現在話說回來
00:00:57
這個衛國的王孫賈
00:01:02
來問這個奧跟灶
00:01:05
這個問題
00:01:07
是一種很幽默的問題
00:01:12
表面看起來很輕鬆
00:01:15
可是內容是很刺激的
00:01:21
王孫賈他有話不要直接說
00:01:25
他現在用奧跟灶
00:01:28
來比喻什麼
00:01:29
來比喻衛靈公
00:01:31
衛靈公就是衛國的國王
00:01:35
跟比喻他自己
00:01:40
因為這個奧
00:01:43
來比喻衛靈公
00:01:45
就是指說 衛靈公是一國之主
00:01:49
他的地位很高
00:01:51
不過沒有權
00:01:53
怎樣沒有權
00:01:54
那當時王孫賈掌權
00:01:59
衛國的政治全部都 掌握在王孫賈的手上
00:02:04
話說回來
00:02:05
衛靈公是一個傀儡的國王
00:02:08
反而要聽王孫賈的話
00:02:13
王孫賈若說什麼
00:02:15
喂來你國王的印章蓋下去
00:02:19
他就要蓋下去
00:02:22
衛靈公是位高
00:02:24
沒權
00:02:25
王孫賈他雖然地位低
00:02:28
但是他有權
00:02:31
如果要用現代話來說
00:02:33
總統沒有權
00:02:35
行政院長有權啦
00:02:37
現在不是說現在的總統
00:02:39
是舉一個例子這樣說
00:02:41
行政院長有權的說
00:02:44
拿公文來說總統
00:02:46
印章給我蓋下去
00:02:47
你不蓋他就怕了
00:02:49
怕行政院長
00:02:50
他就蓋了
00:02:52
權都在他那裡
00:02:54
你要巴結總統
00:02:56
還是要巴結行政院長
00:02:58
現在用一個比喻來說
00:03:00
現在不是比喻現在的總統
00:03:02
你要聽好
00:03:03
這是用比喻的形容詞
00:03:06
這樣來說
00:03:10
他的意思就是要對孔子說
00:03:15
說你今天 吃飽只是跟衛靈公講話
00:03:19
說到津津有味
00:03:22
因為孔子 是要勸衛靈公走正道
00:03:27
常常去見衛靈公
00:03:29
都不曾去巴結他
00:03:33
他是暗中有話在暗示孔子
00:03:37
說你巴結衛靈公沒有用啦
00:03:40
他沒有權
00:03:41
跟奧神一樣沒有權
00:03:44
我像灶神一樣
00:03:46
我如果要讓你在衛國生存
00:03:49
就生存
00:03:50
若衛國我不要讓你生存
00:03:52
我就把你趕出去
00:03:54
我不給你住
00:03:55
你又不是衛國的人啊
00:03:56
你魯國的人啊
00:03:58
因為權在我這裡
00:04:01
你今天沒有巴結我
00:04:04
你整天跟衛靈公在接洽
00:04:07
話說起來就是 你怎麼還不拿些禮數來
00:04:10
你只有跟衛靈公 那麼親密要幹什麼
00:04:13
意思就是這樣
00:04:14
奧就是主神
00:04:16
衛靈公沒有用
00:04:18
我才有用
00:04:18
我就像管廚房的媳婦
00:04:20
要不要給你吃 權利都在我手上
00:04:25
這就是話中有話
00:04:29
孔子是一代的聖人
00:04:32
他怎麼不知道他說的話
00:04:34
他嘴巴打開
00:04:35
他就知道他心裡在想什麼
00:04:37
他才回答他什麼
00:04:39
說你假如得罪上天
00:04:45
不論你到哪裡去巴結
00:04:48
都沒有用
00:04:51
我有正直的話不用巴結
00:04:55
我沒有正直的話
00:04:57
巴結衛靈公也沒有用
00:04:59
巴結你也沒有用
00:05:01
這樣說比較快
00:05:04
這就是暗示王孫賈
00:05:07
說做事情要求心安理得
00:05:11
不能有愧於良心道德
00:05:20
所以呢
00:05:22
才會說這句
00:05:24
獲罪於天
00:05:25
無所禱也
00:05:27
對本文我們詳細來看 呂純陽祖師的解釋再來說
00:05:32
奧內也
00:05:35
一家之主神也
00:05:37
人則尊者居之
00:05:41
灶庖廚之主神也
00:05:46
人則卑人居之
00:05:49
奧雖尊
00:05:52
閒靜無事
00:05:54
灶雖卑下
00:05:57
而執飲食之柄
00:05:59
媚奧不得食
00:06:02
而媚灶則可得食
00:06:07
王孫賈衛之執政者
00:06:11
賈欲使孔子求媚於己
00:06:16
故以俗語與其媚於奧
00:06:20
寧媚於灶之言
00:06:22
感動之也
00:06:25
以俗語喻衛靈公雖尊
00:06:31
不執政柄
00:06:35
無益於人也
00:06:37
己雖卑
00:06:40
而執政柄
00:06:42
有益於人也
00:06:44
問於孔子曰
00:06:46
何謂也
00:06:48
使孔子悟之也
00:06:51
孔子識王孫賈之詐
00:06:54
故曰
00:06:55
獲罪於天
00:06:56
無所禱也
00:06:58
意喻人若犯罪
00:07:01
媚奧媚灶皆無益也
00:07:04
此語
00:07:05
明拒王孫賈之辭也
00:07:10
現在呂純陽祖師這麼說
00:07:15
這個奧
00:07:17
就是指內
00:07:20
內就是像以前 三合院的後院
00:07:26
就是一家的主神
00:07:32
若以人來說
00:07:35
就是尊者在住的
00:07:38
比如一個家庭有阿公阿媽
00:07:41
就是阿公阿媽在住
00:07:43
若沒有阿公阿媽
00:07:45
就是父親母親在住
00:07:48
若灶就是廚房的主神
00:07:54
以人來說
00:07:55
就是下人在住的
00:07:59
等於以一個家庭來說 就是媳婦
00:08:02
在掌管廚房的媳婦在住的
00:08:08
這個奧雖然很尊重
00:08:12
好比說地位很高
00:08:14
不過閒靜無事
00:08:17
灶雖然地位很低
00:08:20
不過他來掌管吃的權柄
00:08:25
你巴結奧沒有得吃
00:08:28
你如果巴結灶就有的吃
00:08:33
王孫賈是衛國的執政者
00:08:39
這王孫賈是要給孔子
00:08:43
說你就要來巴結我
00:08:46
所以用這個俗語
00:08:49
說與其媚於奧
00:08:51
寧媚於灶這句話
00:08:52
來要他感動
00:08:55
要讓他了解
00:08:57
才用這句俗語 來比喻衛靈公
00:09:01
雖然地位很高
00:09:03
但是他沒有權
00:09:06
沒有在掌管政治
00:09:09
你求他也沒有用
00:09:13
我雖然地位很低
00:09:15
不過國家的政權 是我在掌管
00:09:21
你來巴結我
00:09:24
就有利益
00:09:27
所以故意問孔子說
00:09:32
這句話你感覺怎麼樣
00:09:35
與其媚於奧
00:09:36
寧媚於灶這句話
00:09:38
你的感想怎樣
00:09:41
目的就是要讓孔子來覺悟
00:09:46
來巴結他
00:09:48
孔子他知道
00:09:50
知道王孫賈的奸詐
00:09:54
所以才回答他說
00:09:55
獲罪於天
00:09:56
無所禱也
00:09:58
意思就是比喻說 一個人如果犯罪
00:10:02
你無論來巴結有地位的人
00:10:07
還是巴結有權的人
00:10:09
都沒有用
00:10:10
你如果犯罪了
00:10:12
巴結誰都沒有用
00:10:15
這個話目的就是 要拒絕王孫賈的話
00:10:20
說我現在不用巴結你
00:10:22
這個意思
00:10:24
這是一種諷刺的話
00:10:29
另外
00:10:30
我們來看 呂純陽祖師一首詩
00:10:35
敬神拜佛須心鮮
00:10:44
作歹為非劫禍纏
00:10:50
獲罪於天無所禱
00:10:55
多行善德勝祈天
00:10:59
這裡面兩個注解
00:11:01
首先做說明
00:11:04
注解第一
00:11:05
辭海這樣說
00:11:07
鮮,音仙善也
00:11:12
現在這個字的音讀鮮
00:11:15
就是善的意思
00:11:19
注解第二
00:11:21
辭海這樣說
00:11:23
歹,朵海切
00:11:27
好之反也
00:11:29
俗誤書作歹
00:11:38
對這個字我們首先做說明
00:11:41
辭海說
00:11:43
歹,莪曷切,殘骨也
00:11:49
這個字音讀作歹
00:11:51
這是切音
00:11:52
莪曷切
00:11:54
這讀做切音
00:11:56
是我們骨頭的碎骨
00:12:00
現在這個字就不是
00:12:03
現在這個字讀做朵海歹
00:12:10
歹徒歹徒就是壞人
00:12:13
是好的相反
00:12:15
但是俗語誤寫
00:12:18
大多數都寫這個字
00:12:23
現在呂純陽祖師說
00:12:27
你要敬神
00:12:29
或是拜佛
00:12:31
一定心裡要有良善
00:12:36
你心若沒有良善
00:12:37
要怎麼去拜神
00:12:40
你做壞事
00:12:43
為非亂做
00:12:45
做歹為非
00:12:47
就是為非非亂亂做
00:12:49
有的平常都說為非做歹
00:12:54
但是這是顛倒寫
00:12:56
為了詩的平仄韻
00:12:58
顛倒寫
00:12:58
說做歹為非
00:13:01
那這樣你的劫數
00:13:05
還是禍端
00:13:07
就纏在你的身上了
00:13:12
一個人你如果得罪天
00:13:15
你就不用祈禱
00:13:19
你如果多做善事
00:13:21
積這個德行
00:13:23
勝過整天拜天
00:13:27
這是呂純陽祖師的詩
00:13:30
來跟我們說的
00:13:36
所以由此可見
00:13:40
孔子所說的獲罪於天
00:13:43
無所禱也
00:13:46
這句話就顯現了 正神的作風
00:13:51
不像邪神所說的
00:13:53
說信我者得救
00:13:55
不信我者不救
00:13:57
還是說有燒香有保佑
00:14:00
沒有燒香沒有保佑
00:14:02
這種的觀念
00:14:05
所以做一個正神
00:14:08
對善良的人
00:14:11
不管你有沒有信我
00:14:14
不管你沒有信我
00:14:17
你有信我我也要救你
00:14:19
但是你雖然沒有信我
00:14:22
不過你沒有做壞事
00:14:24
我還是要救你
00:14:27
不管你有燒香沒有燒香
00:14:29
你如果是善良的人
00:14:31
我都要保佑你
00:14:33
這才是正神的作風
00:14:38
本來是要引證古聖賢的話
00:14:42
給你做參考
00:14:43
但是時間的關係
00:14:45
我們暫且告一段落
00:14:47
下文再來引一個 春秋繁露裡面一段典故
00:14:54
你就知道孔子說這句話
00:14:57
這個含意
00:14:59
我們今天晚上 只有說到這裡為止
00:15:02
在座同修
00:15:04
大家晚安
00:15:09
我們上期
00:15:13
談到說獲罪於天 無所禱也這句話
00:15:20
所以一個人呀
00:15:24
你信神
00:15:28
是要信神所有的言論作風
00:15:33
我們拜神 不是要祈望神保佑
00:15:37
拜神是要效法這些神佛
00:15:43
所以現在的人拜神
00:15:44
就一味在求佑神佛之外
00:15:46
他並不是要學習這些神佛
00:15:51
所以在春秋繁露裡面
00:15:55
才有一句話這麼說
00:15:56
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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