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【短篇版】論語23-2
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【短篇版】論語23-2
66
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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00:00:38
現在我們來看詩經 周南關雎篇的全篇的詩
00:00:46
關關雎鳩
00:00:50
在河之洲
00:00:54
窈窕淑女
00:00:57
君子好逑
00:01:00
參差荇菜
00:01:02
左右流之
00:01:05
窈窕淑女
00:01:07
寤寐求之
00:01:10
求之不得
00:01:12
寤寐思服
00:01:15
悠哉悠哉
00:01:17
輾轉反側
00:01:19
參差荇菜
00:01:21
左右采之
00:01:24
窈窕淑女
00:01:26
琴瑟友之
00:01:28
參差荇菜
00:01:30
左右芼之
00:01:32
窈窕淑女
00:01:34
鍾鼓樂之
00:01:37
所以現在你要注意
00:01:40
這字流 和這字采和這字芼
00:01:49
這三個字，字不同
00:01:52
意思都一樣
00:01:54
就是要採摘的意思哦
00:01:56
要採它要選擇它
00:01:59
要採它那個意思
00:02:00
三字雖然是字不同
00:02:04
不過意思一樣
00:02:07
那麼現在詩經周南關雎篇
00:02:12
它說在一個河的裡面
00:02:17
有一個小山啊
00:02:21
一些雎鳩鳥
00:02:24
和和樂樂在一起
00:02:27
關關就是那鳥的聲音
00:02:31
因為這個關雎呢
00:02:33
是最有女德的
00:02:37
公的鳥
00:02:40
假使若是妻子若死掉
00:02:43
牠絕對不去 和別隻母鳥一起
00:02:48
假使若是說公的先死
00:02:51
牠這個母鳥
00:02:53
絕對不會 去找別隻的公鳥
00:02:57
這就是要來描寫什麼
00:02:59
描寫一個真的有女德
00:03:06
面貌很端正的少女
00:03:11
這是和一個君子
00:03:13
真的有德行的君子
00:03:16
一個好匹配
00:03:19
好比像這個關雎鳥
00:03:21
這樣不亂來
00:03:25
所以你看
00:03:26
在那個水裡那個荇菜
00:03:29
有高有低
00:03:33
想要來摘這個嫩葉
00:03:37
左右那個荇菜在飄流
00:03:41
好像在搖動
00:03:43
要來選擇要來摘它
00:03:48
可以說很困難
00:03:51
所以要來追求到 這個窈窕的淑女
00:03:55
這個君子呢
00:03:57
無論是早上
00:03:59
無論是晚上
00:04:00
心裡就是要去追求
00:04:04
假使若說求不到
00:04:08
不論是白天
00:04:10
不論是晚上
00:04:11
就這樣思思念念
00:04:14
想了又再想
00:04:17
在床上翻來覆去 整晚都不能睡
00:04:22
他說啊參差荇菜
00:04:26
左右要來選擇要來採它
00:04:30
但是今天要來 追求著這個有女德
00:04:35
又面貌端正的淑女
00:04:38
你就要像琴瑟友之
00:04:41
男人就要 有一個君子的態度
00:04:45
就要輕聲細語
00:04:48
女人就要 有溫柔體貼來交往
00:04:54
志向要一樣
00:04:58
你看那個參差荇菜
00:05:01
左右要來採摘
00:05:05
窈窕的淑女實在好
00:05:08
就好像摘嫩葉子 被我採到了
00:05:09
所以這段就是 來在說這個原因
00:05:12
君子已經追求到 這個窈窕的淑女
00:05:13
才我們論語之前的第二篇
00:05:17
今天可以結婚
00:05:18
才說詩三百
00:05:20
一言以蔽之
00:05:22
思無邪
00:05:24
所以一個人 你今天要讀這個詩經
00:05:28
你要很小心
00:05:30
小心什麼
00:05:31
思想不要偏邪
00:05:34
思想若偏邪
00:05:36
好比像這個關雎篇
00:05:37
你把它當做戀愛的詩
00:05:39
就糟糕了啊
00:05:41
這是一個君子淑女的交往
00:05:45
你把它當做戀愛就不對了
00:05:48
窈窕淑女你把它 當做很苗窕的女孩子
00:05:52
這個男孩子要去追求他
00:05:55
這樣就不對了啦
00:05:58
所以希望我們此後
00:06:00
讀這個國學要很小心
00:06:03
不是只有國學
00:06:04
不論什麼經也一樣
00:06:07
不知道的地方要問
00:06:10
要研究要追求
00:06:13
不要讀經書讀到打死結
00:06:15
就很費事了
00:06:17
我們這個文啊
00:06:18
有很多地方
00:06:20
像我們這個鍾
00:06:23
這字鍾和打鐘的鐘 也一樣啊
00:06:28
像這字采 和提手旁的採也一樣啊
00:06:33
這個流采芼
00:06:35
這三字意義也一樣啊
00:06:38
所以很多文詞一樣的意義
00:06:42
但是有的也有很多字
00:06:45
同一個字
00:06:46
不同音意思不同
00:06:51
像說行是走
00:06:55
現在讀做「行」
00:06:56
是修行的行
00:06:58
現在說「行」
00:07:00
就變做銀行的行啊
00:07:02
啊就不同啊
00:07:03
一樣同一字啊
00:07:07
好像有時候 我們現在俗語在說
00:07:11
那個香字
00:07:13
他說香港買香很香
00:07:16
也要讀做香
00:07:19
也要讀做「香」
00:07:20
也要讀做「香」
00:07:22
意義也不一樣啊
00:07:25
所以呢希望我們此後
00:07:27
讀這個經論
00:07:31
假使若有不知道
00:07:33
我們要去追求
00:07:36
要看辭典
00:07:39
若沒辭典要去問人家
00:07:41
不要隨便自己 自做聰明自己解釋
00:07:45
這個經讀到打死結
00:07:47
就變成走火入魔了
00:07:50
不然我們晚上說來到這裡
00:07:51
時間的關係
00:07:53
就暫且告一段落
00:07:57
在座同修 大家晚安
00:08:01
我們現在 翻六十七頁倒數第二行
00:08:14
不然我們現在開始
00:08:17
哀公問社於宰我
00:08:23
宰我對曰
00:08:26
夏后氏以松
00:08:29
殷人以柏
00:08:31
周人以栗
00:08:34
曰
00:08:35
使民戰栗
00:08:39
子聞之曰
00:08:41
成事不說
00:08:44
遂事不諫
00:08:47
既往不咎
00:08:50
對於這句話
00:08:51
我們現在 看呂純陽祖師的解釋
00:08:55
社，土地之主也
00:08:59
萬物
00:09:01
生依土而存
00:09:05
死依土而藏
00:09:09
故封土立社
00:09:13
古立社
00:09:16
各樹所宜之木以為主也
00:09:22
因周用栗
00:09:26
宰我本不知其義 而妄為說之
00:09:33
曰使民戰栗
00:09:37
戰栗，懼也
00:09:40
子聞之者
00:09:44
孔子聞宰我說
00:09:47
使民戰栗之言也
00:09:51
孔子以宰我所答
00:09:54
非樹栗之本意
00:09:57
而其言已出
00:10:00
不可挽回
00:10:02
故言成事不說
00:10:04
遂事不諫
00:10:06
既往不咎
00:10:07
以深責之
00:10:10
欲使謹其後也
00:10:14
樹栗已成
00:10:16
不知其義則不可說
00:10:19
故曰成事不說
00:10:23
樹栗之事已遂
00:10:26
其人已死
00:10:29
諫之無用
00:10:30
故曰遂事不諫也
00:10:34
此指周樹栗之事也
00:10:38
宰我不知樹栗之本意
00:10:42
妄為批評
00:10:45
而其言已出
00:10:47
其事已往
00:10:49
追求亦無用
00:10:51
故曰
00:10:52
既往不咎也
00:10:55
此斥宰我也
00:10:58
這裡面三個注解 首先做說明
00:11:03
辭海這樣說
00:11:05
社，土地之神也
00:11:09
說社是什麼
00:11:10
社是土地的神
00:11:13
我們一般叫做土地公
00:11:17
對這個問題
00:11:18
我們詳細再另外 做一個專文說明
00:11:23
注解第二辭海這樣說
00:11:26
樹，種植也
00:11:28
樹這不是樹木
00:11:32
比如一個人 種菜種水果種樹木
00:11:36
都叫做種植
00:11:38
就是樹
00:11:40
注解第三辭海這樣說
00:11:43
戰栗，論語使民戰栗
00:11:47
注戰栗，恐懼貌
00:11:50
辭海說戰栗是什麼
00:11:53
論語
00:11:55
現在就引我們本篇
00:11:57
說使民戰栗這個注解
00:12:00
戰栗就是 一種恐懼那個形貌
00:12:08
那麼現在我們來看全文
00:12:15
呂純陽祖師這樣說
00:12:19
說社是什麼
00:12:20
社就是土地的主人
00:12:25
萬物
00:12:28
我們人若在世
00:12:31
是來靠這個土來生存
00:12:35
每一個人你若沒靠這個土
00:12:37
你沒辦法生存
00:12:40
若死之後呢
00:12:43
你要靠這個土藏起來
00:12:46
我們人死就要埋葬
00:12:51
所以才來封這個土 來立這個社
00:12:57
古時候立社
00:13:00
就要種一個國家的標誌
00:13:04
來種一棵樹木來做主
00:13:08
因為周朝是用這個 栗子的樹木做標誌
00:13:18
宰我本來就不知道
00:13:20
這個種栗子的意義是什麼
00:13:25
但是人家問他
00:13:28
不會假會
00:13:30
隨便說一說
00:13:34
說種這個栗子樹
00:13:38
就是要讓人看到會怕
00:13:41
因為栗子喔
00:13:43
你若曾吃就知道
00:13:45
但是那個整顆都長刺
00:13:48
看到實在真的會怕
00:13:51
所以我們人 若驚慌叫做戰栗
00:13:56
孔子聞之這句話
00:14:00
就是孔子聽到宰我
00:14:03
說要讓人看到會怕 這個話語
00:14:10
孔子他說宰 給人家回答這句話
00:14:18
不是真的種栗子的本意
00:14:24
而且話已經說出去了
00:14:28
沒辦法挽回
00:14:30
人說一言說出
00:14:32
駟馬難追
00:14:34
話既說出去 就沒辦法挽回啊
00:14:38
所以才說成事不說
00:14:41
遂事不諫
00:14:44
既往不咎
00:14:46
就是深深要來責備他
00:14:51
就是目的 要來讓這個…
00:15:00
宰我所說這句話
00:15:03
以後要較謹慎
00:15:05
說話不要隨便說
00:15:09
來種著這個栗子
00:15:12
這個樹木種都已經種了
00:15:19
不知道意思
00:15:22
我們不要隨便說
00:15:24
所以你們 這些師兄弟也一樣
00:15:27
人家若跟你問道理
00:15:29
知之為知之
00:15:30
不知為不知
00:15:32
知道就說知道
00:15:33
不知就說不知
00:15:35
不要隨便亂蓋
00:15:37
胡亂隨便跟人家回答
00:15:40
所以呢才說成事不說
00:15:46
來種這個栗子樹的事情
00:15:49
已經種完了
00:15:53
設這個栗子樹 那個人也已經死了
00:15:57
當初時來設這栗子樹 是周公設的
00:16:01
因為周公定禮
00:16:03
所以他立社 來種這個栗子樹
00:16:07
但是他也已經死了
00:16:09
因為周公 離孔子已經好幾百年了
00:16:15
你今天來進諫他
00:16:17
也是沒有用
00:16:19
所以才說遂事不諫
00:16:23
這個就是要來指周朝
00:16:26
來種這個栗子樹 做標誌的事情
00:16:31
你今天宰我不知道
00:16:34
種這個栗子樹的本意
00:16:37
隨便來批評
00:16:40
這個話已經也說出去了
00:16:45
這個事情已經也過去了
00:16:48
你再追究也是沒有用啊
00:16:52
所以才說既往不咎
00:16:54
這句話就是要來責備宰我
00:16:59
此後說話要謹慎這個事情
00:17:08
那麼現在說這個立社 這個問題
【短篇版】論語
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