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【短篇版】論語35-3
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【短篇版】論語35-3
81
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:45
孟武伯問 子路仁乎
00:00:51
子曰 不知也
00:00:54
又問
00:00:56
子曰 由也千乘之國
00:01:01
可使治其賦也
00:01:03
不知其仁也
00:01:06
求也何如
00:01:09
子曰 求也千室之邑
00:01:13
百乘之家
00:01:15
可使為之宰也
00:01:17
不知其仁也
00:01:19
赤也何如
00:01:21
子曰 赤也束帶立於朝
00:01:26
可使與賓客言也
00:01:29
不知其仁也
00:01:33
我們本章這個孟武伯
00:01:37
連連來問著孔子幾個學生
00:01:43
來問這個子路
00:01:46
來問這個冉求
00:01:48
來問著這個公西赤
00:01:53
到底他的仁德怎麼樣
00:01:56
但是孔子都答說不知道
00:02:00
都不知道
00:02:01
什麼叫仁他不知道
00:02:05
為什麼孔子 會都回答他不知
00:02:10
因為這個仁是用這個外觀
00:02:14
沒有辦法看出來的
00:02:17
世間的人
00:02:18
很多人表面上 看起來好像說有仁
00:02:23
但是他是不仁
00:02:25
有的人笑裡藏刀
00:02:29
嘴巴笑笑的 心裡都如此這般
00:02:34
有很多這種的人啊
00:02:38
都假仁假義
00:02:40
所以孔子呢
00:02:43
曾說一句話這樣說
00:02:46
現在我們來看 論語學而第一篇
00:02:51
巧言令色 鮮矣仁
00:02:58
對於這個 巧言令色 鮮矣仁
00:03:02
我們對於詳細解釋看 修真錄
00:03:09
好其言
00:03:11
美其色
00:03:14
致飾於外
00:03:16
務以悅人
00:03:18
其人鮮矣仁也
00:03:22
說一個人說話
00:03:25
說得甜蜜蜜
00:03:27
說很好聽的話
00:03:29
阿諛奉承
00:03:33
見到人一張嘴笑嘻嘻
00:03:41
讓人感想非常好
00:03:46
這個就是什麼
00:03:47
這個就是用著他說的話
00:03:51
和他的態度
00:03:53
裝飾在外面
00:03:58
讓人家看起來會高興
00:04:03
若是這種的人啊
00:04:06
鮮 鮮就是很少
00:04:09
你若讀作「鮮」 就很新鮮
00:04:12
我們說新鮮
00:04:14
鮮就是新鮮 鮮就是少
00:04:18
說這種的人 就很少有仁德的人
00:04:24
所以一個人啊
00:04:26
很多人都做那個表面的
00:04:32
讓人家高興
00:04:36
你想想歷代的帝王
00:04:39
會敗國的原因在哪裡
00:04:43
奸臣的嘴巴最甜
00:04:46
那些愛妃最愛說好聽話
00:04:52
見到國王 皇帝笑嘻嘻
00:04:58
皇帝諸侯大家都很高興
00:05:01
結果都敗在這個手裡
00:05:03
敗在奸臣 和這些愛妃的手裡
00:05:08
像紂王為西施…
00:05:15
紂王為妲己
00:05:18
吳王為西施
00:05:21
一個國家都沒了
00:05:25
三國時代董卓和呂布
00:05:32
為了一個貂嬋
00:05:38
父子在拚生死
00:05:42
所以呢 世間人 這個仁不是看表面的
00:05:48
你看看有的粗俗 粗俗
00:05:52
說話樣又鹹又澀
00:05:55
實在他的心很仁慈
00:05:59
當然你表面有辦法做好
00:06:04
心也做好 這是最好的
00:06:09
但是你若只有用表面
00:06:11
你的內心若不好
00:06:14
那個仁到底在哪裡
00:06:17
所以孔子才會說巧言令色
00:06:20
鮮矣仁這句話
00:06:24
這個仁一般
00:06:29
若說對人家很好
00:06:31
說叫做很有仁的人
00:06:34
或是好比說善事很肯做
00:06:38
他就說這個人很有仁的人
00:06:43
善的標準很難說
00:06:47
現在我們和美 在說了凡四訓
00:06:54
你若看了凡四訓 裡面的在說善啊
00:06:57
那個包含是很大的
00:07:02
所以對於說這個仁
00:07:05
也可以說以佛家來說 是大慈大悲的
00:07:11
我們來看一個 佛規諭錄一句話
00:07:15
皇以仁為旨
00:07:21
眾生豈無慈悲之念
00:07:28
只有這樣恐怕有的不瞭解 這句話真正的涵義
00:07:34
來看愚叟翁這個解釋
00:07:38
佛規諭錄云
00:07:42
皇以仁為旨
00:07:46
眾生豈無慈悲之念
00:07:51
此仁乃佛家所謂之悲也
00:07:59
今人談仁
00:08:02
以為慈則是仁
00:08:07
此唯知其半而已矣
00:08:12
慧能云
00:08:14
度名雖一
00:08:16
用處不同
00:08:19
愚叟云
00:08:21
仁名雖一
00:08:23
用處不同
00:08:25
其義亦異
00:08:29
此二義有相同之處
00:08:34
仁之含義
00:08:38
大體可以分三類
00:08:42
一 真理的
00:08:45
二 倫理的
00:08:48
三 政治的
00:08:51
而以倫理方面為最多數
00:08:56
相等佛家之慈
00:09:00
真理方面的為最少
00:09:06
相等與佛家之悲
00:09:10
此言出於皇之口
00:09:15
故仁當以指真理之仁
00:09:20
故孔子云
00:09:23
行仁為難
00:09:26
今將佛家云之悲 與儒家之仁
00:09:33
分別說明一下
00:09:38
現在我們來看 愚叟翁這個解釋
00:09:44
愚叟翁是老師的外號
00:09:51
這篇文就是受到 呂純陽祖師的指導
00:09:57
老師的意思下去寫的
00:10:02
他說這個佛規諭錄一句話
00:10:09
皇
00:10:10
這個皇 是一貫道所稱呼的
00:10:15
就是說最高的神就對了
00:10:28
也可以說是眾生所有的
00:10:33
不管是任何神 人的母親
00:10:39
他說皇 是用這個仁來做宗旨
00:10:45
眾生難道真的沒有 這個慈悲的念頭
00:10:53
這個仁等於 就是佛家所說的悲
00:11:01
不過當今的人
00:11:04
來說一個字 仁
00:11:08
都用這個慈就是仁
00:11:15
所以有時候說仁慈 仁慈
00:11:18
他把仁當作是慈
00:11:22
若說到仁是慈
00:11:25
是只有知道一半而已
00:11:30
慧能六祖說一句說
00:11:34
度名雖一
00:11:36
用處不同
00:11:37
這個是六祖壇經 行由品裡面說的
00:11:44
但是愚叟這樣說
00:11:46
說仁名雖一
00:11:49
用處不同
00:11:52
他說度的名字 雖然是一個字
00:11:56
不過用的地方不一樣
00:12:00
這個道理就不同了
00:12:04
這個仁也一樣啊
00:12:07
這個仁的名字 雖然是一個字
00:12:10
不過用的地方不同
00:12:13
那個意義也不同
00:12:16
這兩個意義有相同的地方
00:12:25
這個仁所有的涵義
00:12:30
所包含的道理
00:12:34
大概可以分作三種
00:12:40
第一就是真理的仁
00:12:46
第二就是倫理的仁
00:12:50
真理就是先天
00:12:52
倫理是後天
00:12:57
第三就是政治的仁
00:13:02
但是一般在說仁
00:13:05
就用這個倫理方面最多
00:13:08
一般若書在說仁
00:13:11
全都說這個倫理的仁
00:13:15
等於就和佛家所說的慈
00:13:18
意思一樣
00:13:22
若是真理方面的仁
00:13:26
可以說是最少的
00:13:27
一般的人比較不愛講
00:13:30
因為說起來有的也不接受
00:13:37
這個真理的仁呢
00:13:42
就和佛家的悲意思相似
00:13:50
我們這句仁這句話
00:13:54
出於這個皇的嘴巴
00:13:59
祂是要來度化 一些了脫生死的人
00:14:04
所以這個仁
00:14:06
應該就要指真理的仁
00:14:10
不能夠來說這個倫理的仁
00:14:16
所以孔子才說
00:14:18
行仁為難
00:14:21
要行這個仁很困難的
00:14:26
不是說你舖橋造路 施捨棺木 救濟貧民
00:14:31
來做慈善團體 這樣就是仁
00:14:35
沒有那麼快啦
00:14:40
所以這個行仁是很困難的
00:14:45
我們現在自將 這個佛家所說的悲
00:14:50
和儒家所說這個仁
00:14:55
我們把它分別做個說明
00:14:59
說要說明時間到了
00:15:03
還是留到下次回來
00:15:06
你現在要來瞭解說這個仁
00:15:09
你是在說真理的仁
00:15:11
還是說倫理的仁
00:15:13
還是說政治的仁
00:15:15
這個都不一樣的
00:15:19
好比像今天…
00:15:23
這個算昨天啦
00:15:27
我們另外一個主講 林金合先生來找我
00:15:31
只有問說他
00:15:32
跟我問說他現在在解經啊
00:15:35
說這個三界要怎麼解釋
00:15:37
我只被他問一下 嘴巴開開不會回答
00:15:42
怎樣不會回答
00:15:44
只有三界
00:15:47
到底是哪一部經說的
00:15:51
是哪一句話說的
00:15:57
那三界就都不同了
00:16:02
三界你若說 我們在拜三界公
00:16:08
那個三界來說啊
00:16:10
就是什麼
00:16:11
就是天地水為三界
00:16:18
你若要說一般六度的三界
00:16:27
你就可以說神 和阿修羅是天界
00:16:35
若餓鬼和地獄是地界
00:16:39
人和畜生是人界
00:16:42
又不一樣
00:16:45
你若要說禪定 的三界又不一樣
00:16:55
你若要以十法界 來說這個三界
00:17:01
六道就是欲界
00:17:05
你若是聲聞
00:17:08
以及菩薩就是色界
00:17:11
若是佛就是無色界
00:17:13
又不一樣
00:17:15
但是只有說一個 無色界 色界 欲界
00:17:22
在道家的理論 和佛家的理論又不一樣
00:17:27
都同一個名詞
00:17:30
所以你就要 瞭解說這個三界
00:17:33
到底是出於什麼經
00:17:38
他說這句話是說什麼話
00:17:44
到底是針對 哪一個問題說的話
00:17:49
這樣三界解釋 就都不一樣了
00:17:54
所以我們這些在座 也很多這些主講
00:17:58
你們就要特別注意這一點
00:18:01
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