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【短篇版】論語37-2
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【短篇版】論語37-2
63
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:43
所以現在當今選舉到了
00:00:46
最好頭腦要轉
00:00:49
不要說我是什麼黨
00:00:50
我是什麼黨
00:00:51
我常說人群狗黨 對不對
00:00:56
都不用什麼黨啦
00:00:59
最沒有說人家的壞話
00:01:01
會誇獎人的那個人
00:01:03
你選給他就對了啦
00:01:06
若吃飽只有要爆人家料啦
00:01:08
要挖人家屁股啦
00:01:09
那個絕對自己做壞事
00:01:13
不一定老師說話比較激烈
00:01:16
真的哩
00:01:17
日本有一句俗語
00:01:20
日本俗語說叫做
00:01:21
(日語)
00:01:24
(日語)
00:01:29
他有經驗才會說
00:01:32
我自己有貪污
00:01:34
我才會挖人家貪污的黑幕
00:01:37
我自己收賄
00:01:39
我才會去挖別人的收賄
00:01:41
你自己又不會花 又不會賭 又不會貪污
00:01:46
什麼叫做貪污 他就不懂
00:01:47
他就不會去挖人家
00:01:50
最簡單就是這樣啦
00:01:52
最愛說人家的壞話 那個人最爛
00:01:55
最爛就是那種的人
00:01:57
所以我若電視
00:02:00
若看到吃飽 只有在爆料別人那種的
00:02:03
那個都是壞人 我都想成這樣
00:02:06
我都沒有認定好人 我都認定壞人
00:02:11
所以俗語一句說 說人是非便是是非人
00:02:18
愛說人家的壞話 那個人才是大壞人
00:02:21
說最快就是這樣子
00:02:24
你們有同感 沒同感 我不知道
00:02:27
這個是我個人的意見
00:02:29
我沒有強制說你都和一樣
00:02:32
我沒有強制
00:02:34
每人的想法不同
00:02:38
我的想法就是這樣子
00:02:40
你自己不會騙人
00:02:43
我就相信別人不會騙我
00:02:46
所以我有時候若買東西
00:02:48
老師啊 你被人家貴了
00:02:49
管他被人家貴去
00:02:50
我一輩子沒有騙人 人家若要騙我就去騙啊
00:02:53
不然要怎麼辦
00:02:57
自己若會貪污 一定會去找別人的毛病
00:03:02
自己若不會貪污 你要怎麼去找人家的毛病
00:03:05
找不出來
00:03:06
什麼叫做貪污
00:03:08
什麼叫做壞事情
00:03:09
根本就不懂啊
00:03:11
不懂要怎麼去挖人家
00:03:13
就是自己內行 的才會去挖人家
00:03:15
全部在做壞事情 才會挖人家
00:03:20
簡單老師的意見是這樣子
00:03:23
不過你們的想法
00:03:25
我不敢說你們不對啦
00:03:28
各人的心不同啊
00:03:30
各人的想法不同啊
00:03:32
所以你們的想法怎麼樣
00:03:35
老師不會管
00:03:36
我管我自己的
00:03:39
管自己才會快活啦 管別人很辛苦啦
00:03:42
我沒有騙你
00:03:44
在座同修
00:03:46
大家晚安
00:03:50
我們現在來翻一百零二頁
00:04:09
不然我們現在開始
00:04:12
孟武伯問子路仁乎
00:04:20
子曰 不知也
00:04:23
又問
00:04:24
子曰 由也千乘之國
00:04:29
可使治其賦也
00:04:31
不知其仁也
00:04:34
求也何如
00:04:36
子曰 求也千室之邑
00:04:41
百乘之家
00:04:43
可使為之宰也
00:04:45
不知其仁也
00:04:47
赤也何如
00:04:49
子曰 赤也束帶立於朝
00:04:54
可使與賓客言也
00:04:57
不知其仁也
00:05:00
這一篇是孟武伯來問孔子
00:05:05
對於仁這個問題
00:05:08
他來問說子路有仁嗎
00:05:11
冉求有仁嗎
00:05:14
公西赤有仁嗎
00:05:16
連續問祂的徒弟三個
00:05:21
但是孔子一再 都跟他說不知道
00:05:26
為什麼這個仁 祂會說不知道
00:05:30
就是這個仁很難的
00:05:33
大家說要行這個仁道
00:05:36
這個仁 不是那麼容易做的
00:05:39
所以我們自從上期以來啊
00:05:43
我們有解釋關係著這個仁
00:05:48
這個倫理的仁
00:05:50
真理的仁
00:05:51
政治的仁
00:05:53
我們有談起很多
00:05:56
今晚我們來看論語 陽貨第十七篇裡面
00:06:02
子張來問仁
00:06:04
到底孔子怎麼應答
00:06:07
我們現在寫上黑板
00:06:09
子張問仁於孔子
00:06:14
孔子曰
00:06:17
能行五者於天下為仁矣
00:06:23
曰 請問之
00:06:26
曰 恭寬信敏惠
00:06:32
恭則不侮
00:06:35
寬則得眾
00:06:37
信則人任焉
00:06:41
敏則有功
00:06:43
惠則足以使人
00:06:47
對於這篇文詳細看 呂純陽祖師的解釋
00:06:57
子張執政
00:07:00
問仁於孔子
00:07:04
孔子曰
00:07:05
能行五者於天下
00:07:08
則可謂之為仁人矣
00:07:13
子張不明五者之義
00:07:17
故再問其詳
00:07:20
孔子答曰
00:07:22
恭寬信敏惠則五者之目也
00:07:29
我能以恭待人
00:07:32
則人亦以恭待我
00:07:36
不敢輕侮執政之人
00:07:40
故曰 恭則不侮也
00:07:44
我能以寬待人
00:07:47
則得眾之心服
00:07:50
故曰 寬則得眾也
00:07:54
我能言而有信
00:07:57
則人皆信任我
00:08:00
故曰 信則人任焉也
00:08:05
敏 敏達也
00:08:08
功 成功也
00:08:10
作事敏達
00:08:12
則事多成功
00:08:15
故曰 敏則有功也
00:08:19
惠者 恩惠也
00:08:21
以惠待人
00:08:23
則人感恩圖報
00:08:26
忘其勞而易使
00:08:28
故曰 惠則足以使人也
00:08:32
能行此五者
00:08:34
可謂之仁人也
00:08:38
現在這篇呂純陽祖師 就跟我們解釋很清楚了
00:08:46
子張來主持政治
00:08:54
來問這個仁請教孔子
00:09:02
孔子這樣說
00:09:06
說你有辦法 行五項在這個天下
00:09:12
若這樣你算是一個有仁的人
00:09:17
但是子張他不明白 這五項的意義
00:09:24
所以他就再進一步 問詳細一點
00:09:31
孔子應答他這樣說
00:09:35
說恭寬信敏惠
00:09:39
這個就是這五項的條目
00:09:44
假如你一個主持政治的人
00:09:49
你若有辦法 用恭敬的心來對待人
00:09:54
若這樣人他就會來恭敬我
00:10:00
不會隨便說 侮辱我們執政的人
00:10:07
比如你做一個 主持政治的人
00:10:10
做一個地方官
00:10:13
對百姓很有禮
00:10:16
像說現在我們去政府
00:10:20
要辦理事情
00:10:23
他每樣事情 都對我們很有禮
00:10:27
我們百姓的人就不會 什麼示威啦 抗議啦
00:10:32
絕對不會這樣子
00:10:34
因為你執政的人 對待這個百姓好
00:10:39
百姓自然就會來恭敬 這個主持政治的人
00:10:48
所以才說恭則不侮這句話
00:10:54
假如我若有辦法 肚量寬一點來待人
00:11:00
若這樣你就會 得到眾人的心服
00:11:07
比如你主持政治的人
00:11:11
對於我們這個地方的百姓
00:11:14
你肚量若放寬
00:11:17
每樣事情你對這個百姓好
00:11:21
若這樣百姓 每個人都有辦法心服啊
00:11:25
來對待這個執政的人
00:11:29
所以才說寬則得眾
00:11:34
假如你執政的人 說得話若有信
00:11:38
要做什麼事
00:11:40
說出就有照這樣子走
00:11:43
若這樣百姓每個都有辦法 來信任這個主持政治的人
00:11:49
你假如若是主持政治的人
00:11:52
都開這個空頭支票
00:11:55
說話都謊言
00:11:57
若這樣百姓 他就不會信任我們了
00:12:01
所以才說 信則人任焉這句話
00:12:08
現在說敏
00:12:09
敏就是敏達
00:12:11
就是明白通理
00:12:14
功就是成功
00:12:17
在主持政治的人 做事情若明白通理
00:12:23
若這樣做事情 大多數都會成功
00:12:29
所以才說敏則有功也
00:12:33
惠就是恩惠
00:12:36
你有辦法 疼惜地方這些百姓
00:12:43
你若窮苦人你就多幫助他
00:12:47
你若要人家服務你
00:12:51
你執政的人
00:12:53
你多多好好 來對待這個百姓
00:12:59
若這樣百姓 每個人都會感恩
00:13:03
來感激執政的人 想要來回報
00:13:08
所以你若是 執政者喊個聲音
00:13:11
大家都不惜他的力氣
00:13:14
他就幫忙你
00:13:16
所以才說 惠則足以使人這句話
00:13:21
你有主持政治的人
00:13:23
你若有辦法 照說的這五項這樣做
00:13:27
你算是一個有仁慈的人
00:13:30
是一個仁德的人
00:13:34
孔子這句話 不是只有說當時的政治
00:13:38
若當今現代的政治
00:13:41
你做為一個官 你若有辦法守這五項
00:13:45
我相信每一個人啊
00:13:49
都會來欽佩你執政的人
00:13:52
像說現在選舉快到了
00:13:55
你不用去拜訪人家
00:13:57
人家就選給你
00:13:58
這樣跟你說比較快
00:14:01
所以你真的主持政治的人
00:14:03
人家說開口也錢閉口也錢
00:14:08
你只有口袋開開 只有想要錢來錢來
00:14:14
若說這個利來說啊
00:14:17
主持政治就太差了
00:14:19
所以在這個孟子 梁惠王篇裡面一句話
00:14:26
孟子見梁惠王
00:14:29
王曰 叟不遠千里而來
00:14:34
亦將有以利吾國乎
00:14:38
孟子對曰
00:14:40
王何必言利
00:14:43
亦有仁義而已矣
00:14:46
王曰
00:14:47
何以利吾國
00:14:49
大夫曰
00:14:50
何以利吾家
00:14:52
士庶人曰
00:14:54
何以利吾身
00:14:56
上下交征利而國危矣
00:15:01
萬乘之國
00:15:03
弒其君者
00:15:05
必千乘之家
00:15:08
千乘之國
00:15:09
弒其君者
00:15:11
必百乘之家
00:15:14
萬取千焉
00:15:17
千取百焉
00:15:19
未有仁義
00:15:21
而後其君者
00:15:23
王亦曰 仁義而已矣
00:15:27
何必曰 利義 何必言利呢
00:15:30
對於本篇裡面有很多注解
00:15:35
首先做說明
00:15:37
注解第一 孟子集解這樣說
00:15:41
叟長老之稱
00:15:45
今尊稱老先生
00:15:49
這個叟
00:15:51
就是和長輩的稱呼
00:15:54
當今尊重說老先生是叟
00:16:00
注解第二 孟子集解這樣說
00:16:05
仁是愛心
00:16:08
義是正義
00:16:10
仁義二字
00:16:12
是儒家以德治天下 之主要思想
00:16:17
即所謂仁政也
00:16:21
孟子集解說仁是愛心
00:16:25
義是正義
00:16:28
仁義兩字是我們儒家
00:16:33
用這個道德 來治理天下主要的思想
00:16:38
就是所說的仁政
00:16:42
注解第三 孟子集解這樣說
00:16:47
家 此非家庭之家
00:16:51
按天子諸侯曰國
00:16:55
大夫之邑曰家
00:16:59
現在說家
00:17:01
並不是家庭的家
00:17:05
若是皇帝或是諸侯
00:17:08
他管理的地方叫做國
00:17:13
若這些大官 他在統治的地方叫做家
00:17:18
現在說國家 國家 就是這樣
00:17:22
注解第四 孟子集解這樣說
00:17:27
交征 征取也
00:17:30
上取乎下
00:17:33
亦下取乎上
00:17:35
故曰 交征
00:17:38
孟子集解說交征是什麼
00:17:41
征就是要奪取
00:17:45
上面要拿下面的錢
00:17:49
下面的人要向上面 奪取這個財利
00:17:56
所以才叫做交征
00:17:58
好比上司 下司 大家都這樣
00:18:01
為了利益來車拼
00:18:04
注解第五 辭海這樣說
00:18:08
乘 車也
00:18:09
謂一車四馬也
00:18:15
現在說乘就是車
00:18:17
這個馬車
00:18:20
假如若一輛車 一定就有四匹馬
00:18:25
若百乘 就是有四百匹的馬
00:18:30
千乘就是有四千匹的馬
00:18:33
以前這個馬車
00:18:35
就是像現在的戰車一樣
00:18:39
注解第六 孟子集解這樣說
00:18:43
弒 地位卑賤 殺地位尊上者
00:18:50
這個弒的意思 就是地位比較低的人
00:18:54
要來殺地位比較高的人
00:18:56
好比一種政治暗殺就對了
00:19:00
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