直播頻道
弘道探索6台
深度進修7台
入門精華8台
莊朝守主講
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
道德經 19
展開影音選單
開啟所有影集
道德經 19
6451
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月25日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:14
我們現在看下文下去
00:02:36
絕巧棄利 盜賊無有
00:02:47
對於這句話
00:02:48
我們現在再看 呂純陽祖師的解釋
00:02:53
巧者 以機巧爭名位也
00:03:02
利者 貪求財貨
00:03:06
見利忘義也
00:03:09
巧則詐偽亂真
00:03:12
易於生賊
00:03:15
利則貪得無厭
00:03:18
易於生盜
00:03:21
意中之巧利
00:03:23
如能棄之 絕之
00:03:26
則心中之盜賊自然不生
00:03:31
故曰 絕巧棄利
00:03:35
盜賊無有也
00:03:42
這裡面呂純陽祖師說
00:03:47
巧者以機巧
00:03:50
機巧就是機變取巧
00:03:53
什麼叫做機變
00:03:55
先來看辭海
00:03:58
機變
00:03:59
謂機械變詐也
00:04:03
孟子盡心
00:04:05
為機變之巧者
00:04:08
無所用恥焉
00:04:11
辭海說機變是什麼
00:04:14
機變就是機械的變詐
00:04:18
現在比較少
00:04:20
若以前你常看 電視 電影就知道
00:04:25
若有個幫派 或什麼都設立機關
00:04:31
現在你若進去機關之後
00:04:34
那個機關會變動
00:04:37
有時候你若踏到一個機關
00:04:40
箭會射出來
00:04:41
踏到一個機關
00:04:43
等一下上面 有什麼石塊會掉來這樣
00:04:46
可以說機械的變詐
00:04:49
就是叫做機變
00:04:52
所以一個人的心 有時候跟那個一樣
00:04:57
會變詐
00:04:59
所以孟子盡心篇說 為機變之巧者無所用恥焉
00:05:05
一個人的心若投機取巧
00:05:08
像那個機關會變詐
00:05:11
像這種的人就不用說慚愧
00:05:15
什麼叫做慚愧他都不知道
00:05:18
他都用那個奸詐的方法
00:05:20
早上說的話 跟下午說的話不一樣
00:05:24
下午說的話 跟晚上的又不一樣
00:05:28
對我有利益 我就跟你好 跟你握手
00:05:33
現在感到沒利益 他馬上就絕交
00:05:36
就變成這樣
00:05:37
這叫做機械變詐
00:05:41
那麼對於於機械
00:05:45
辭海說機 巧也
00:05:48
械 巧詐也
00:05:51
機等於就是巧
00:05:53
械也是巧
00:05:54
可以說是巧詐
00:05:56
投機取巧的詐步
00:06:02
所以辭海引莊子這樣說
00:06:06
莊子天地
00:06:08
有機械者
00:06:09
必有機事
00:06:11
機械謂有機關之器
00:06:14
莊子以喻人之詐巧者
00:06:18
辭海說莊子天地篇裡面說
00:06:23
有機械就一定有機事
00:06:27
有機械就是說 若一個奸巧的人
00:06:31
一定有巧詐的事情
00:06:35
所以機械 就是等於有機關的機器
00:06:39
好比像我剛才說的這樣
00:06:41
有機關的機器
00:06:44
莊子是用機械 來比喻我們人的詐巧
00:06:50
奸詐太過聰明
00:06:54
所以呢現在呂純陽祖師說
00:06:59
巧是什麼
00:07:02
巧就是機巧
00:07:04
就是機變取巧
00:07:07
用那個奸詐的方法
00:07:11
要來爭這個名位
00:07:14
有的要爭這個名位 用盡腦筋
00:07:18
表面上跟你很好眉開眼笑
00:07:21
後面跟你扯後腿
00:07:24
當今也是一樣
00:07:26
不要說古時候
00:07:29
所以呢 可以說面前 你沒辦法去提防嘛
00:07:35
他表面上對你很好的
00:07:38
你沒辦法去提防
00:07:39
在後面再扯你後腿
00:07:41
目的是什麼
00:07:42
目的就是要爭這個名位
00:07:46
若是利呢
00:07:48
利就是貪求財貨
00:07:51
財貨就是無論是錢
00:07:54
無論是有價值的東西
00:07:57
可以說貪求財貨
00:08:00
見到利 義就都沒有了
00:08:03
什麼叫做義理 不知道
00:08:08
若是巧
00:08:11
一種是詐偽亂真
00:08:16
因為呢 表面上看起來好好的
00:08:19
事實上背後是要害你
00:08:23
這樣就容易 生出心裡的賊
00:08:29
一個人若為了利
00:08:32
就貪不厭倦
00:08:34
再多他也要
00:08:36
再多他不會滿足
00:08:38
這樣就容易心裡生出盜
00:08:44
在我們心意的裡面 這個巧和利
00:08:51
假使你若有辦法 把它丟掉 把它絕掉
00:08:56
若這樣你心裡的盜賊啊
00:09:02
自然就生不出來了
00:09:06
所以他才說 絕巧棄利盜賊無有也
00:09:13
事實上也是真的
00:09:16
世間人都是為了利益
00:09:23
就想盡辦法
00:09:27
用那個奸詐的方法
00:09:30
詐欺
00:09:32
或者用那個奸詐的手腕 要來奪這個名位
00:09:38
有時說我要擁護你
00:09:41
事實上他是要 扯你的後腿
00:09:43
你不知道
00:09:45
好比像一個人 進入機關的裡面
00:09:48
機關要怎麼變化你不知道
00:09:52
人的心就是這樣
00:09:56
所以老子 就是看透這個問題
00:09:59
祂說你一定要將巧絕掉
00:10:06
人不要太聰明
00:10:08
太聰明的人也學不了道啦
00:10:11
太笨的人也學不了道啦
00:10:14
太笨的人不知道道理啊
00:10:16
要怎麼學得了道
00:10:17
太聰明的人 思想投機取巧啊
00:10:20
他正路不用 都走歪路的
00:10:24
所以現在 當今的宗教都是這樣
00:10:29
宗教都是利用正理
00:10:33
像古時候的人說什麼 掛羊頭賣狗肉
00:10:39
看板上掛的是正道
00:10:42
不過事實他所做所為
00:10:45
都是違背這個 我們人的道德仁義
00:10:50
你無論哪一教都是一樣
00:10:54
像道教你若照道德經
00:10:57
或是莊子南華經 內容的道理把它拿來用
00:11:03
世間人哪會有這個奸詐
00:11:07
像以佛教來說
00:11:09
你若用釋迦佛祖說的話
00:11:13
那一個會擔經去賣
00:11:16
釋迦佛祖再三說 不要邪命說法
00:11:24
但是當今一些傳道者 大家都是邪命說法
00:11:31
你無論道理講得再好
00:11:34
到後來都是金錢掛帥
00:11:39
好比像春節
00:11:42
有一個某某一個宗教團體 來我家訪問我
00:11:46
他們也說 老師你的道理很好
00:11:48
他也說得津津有味
00:11:50
我們的宮怎樣怎樣的
00:11:53
他也說得很好的很好
00:11:56
結果呢
00:11:59
最近寄一封信給我
00:12:03
那個信不是他私人的信
00:12:06
是那個宮裡在用的信
00:12:11
好比像 他想說曾經訪問過我
00:12:14
可能宮裡有記錄我的名字
00:12:19
絕對不是 來訪問的那些人寄的
00:12:23
訪問那些人 他就知道老師談道不談錢
00:12:27
怎麼會寄那個單子來
00:12:30
那是他們宮裡的人
00:12:31
以為說這也有 某人的住址名字在
00:12:35
就這樣順便…
00:12:36
他就一次寄 全國所有的宮堂
00:12:42
或是這些信徒都會發出去
00:12:46
裡面就說現在廟裡 要消災解厄要做什麼的
00:12:53
大家就趕快儘量拿錢來
00:12:55
功德無量
00:12:56
像那個拜斗
00:12:57
大斗的一百萬
00:12:59
也有那個八十萬
00:13:00
也有那個五十萬的
00:13:03
一斗就上百萬的
00:13:05
這樣寫一大堆
00:13:07
裡面又用劃撥的單子來
00:13:10
我一看頭都痛了
00:13:14
言是心非
00:13:18
他跟我談的道理 也說得津津有味
00:13:21
說得很好的
00:13:22
說我們的宮 也在救濟也都不談錢
00:13:26
怎樣又怎樣的
00:13:27
若老師你的理念很好
00:13:30
你若有時間
00:13:30
來我們宮裡 跟我們普照怎樣的
00:13:33
結果講到後來 還是金錢掛帥
00:13:40
像現在電視台在講的
00:13:43
有的說啊 某某什麼人 講得很好
00:13:46
道理講得很好
00:13:47
講到後來字幕還是打出來
00:13:50
我劃撥幾號
00:13:52
現在需要用錢你就要寄來
00:13:54
到後來也是金錢掛帥
00:13:59
所以老師也煩惱哩
00:14:03
雖然華視有在講 老師也煩惱
00:14:06
煩惱什麼
00:14:08
老師的宗旨談道不談錢
00:14:11
假使有這些見錢眼開的人
00:14:16
就這樣斷絕這個路 也有可能
00:14:22
他也可以去電視公司說 這個人不要讓他講這樣
00:14:28
這也是事實的啊
00:14:33
很多情形都是這樣
00:14:36
不是你說談道不談錢
00:14:39
是我們一般真正 要修行的人在歡迎
00:14:44
若是假面具的人 他沒想那些啦
00:14:51
他說的道理也很好啊
00:14:53
不是不好啊
00:14:54
難怪釋迦佛祖 祂有先見之明啊
00:14:58
釋迦佛祖說佛講卅七道品
00:15:02
魔講卅八道品
00:15:06
魔也有辦法 照佛的道理去講啊
00:15:09
照佛祖的道理他都會講
00:15:13
他也掛這個佛的牌匾在講
00:15:15
不過講到後來呢 就是說錢啊
00:15:19
多一品出來
00:15:23
多一個名利品出來
00:15:26
若不是名就是利
00:15:29
像現在有某某一間寺
00:15:31
說什麼這個建造起來 花費了四五十億
00:15:36
若是四五十億拿來做賑災
00:15:40
那個功德不知有多大
00:15:43
拿來建設地方 功德不知有多大
00:15:46
一間寺這個花了四十五億
00:15:49
四十五億
00:15:53
億萬呢
00:15:55
不是百萬千萬的
00:15:58
看你會害怕 不會害怕
00:16:02
所以世間人就是…
00:16:05
話說來說去就是錢錢錢…
00:16:09
若不是名就是利
00:16:12
但是老師不這樣做
00:16:15
管它我的道 傳得廣 傳不廣 我不管它
00:16:21
管你要接受不要接受 我也不管它
00:16:26
也許當世的人不能接受
00:16:30
後世的人就會接受
00:16:33
老師說的道理 不是只有讓現世的人
00:16:37
讓子子孫孫 可以來接受老師的道理
00:16:43
你們有感覺奇怪嗎
00:16:45
孔子是一代的聖人
00:16:48
孔子的學問叫做什麼
00:16:50
叫做漢文
00:16:52
咦 孔子是周朝的人啊
00:16:55
你怎麼說是漢文
00:16:57
在周朝祂的道理 沒有人要接受
00:17:02
經過到漢朝
00:17:04
漢朝產生很多儒家的學者
00:17:08
來弘揚孔子的道
00:17:11
所以孔子的道理 在漢朝發揚起來
00:17:15
才叫做漢文
00:17:18
我們怎麼稱為漢民族
00:17:21
漢朝到黃帝差了幾千年
00:17:25
怎麼叫做漢民族
00:17:28
因為到了漢朝的時候
00:17:31
很多儒家的學說 才傳揚出來
00:17:36
像釋迦佛祖的道理
00:17:38
在當時也不是很多人相信
00:17:42
不過經過好幾千年之後
00:17:45
祂的道理還存在
00:17:49
所以老師呢 跟這些眾師兄交代一句話
00:17:56
現在雖然電視台在放映
00:17:58
要幫我注意一點
00:18:01
我們有跟電視台合約
00:18:04
合約什麼
00:18:05
不能做生意
00:18:09
不能有營利的廣告
00:18:11
因為要跟他簽的時候 他有說啊
00:18:16
一定一個小時之中 要插播兩段廣告
00:18:22
是新聞局規定的
00:18:24
不能沒有廣告
00:18:27
結果跟他溝通之後
00:18:30
現在要插播廣告 要廣告什麼
00:18:33
就是公益的廣告
00:18:36
公益就是宣布政府的政令
00:18:41
或是宣布節目的介紹
00:18:45
不能有做生意的廣告
00:18:49
所以你幫我注意 若是公益廣告
00:18:51
我們沒話說
00:18:53
因為我們合約就是這樣
00:18:55
但是那個廣告 跟老師完全沒關係
00:18:59
他要廣告什麼 都跟老師沒關係
00:19:02
因為老師的宗旨 是不播廣告的
00:19:06
但是若有營利廣告 老師不肯
00:19:09
萬一裡面有在做生意的廣告
00:19:12
你馬上打電話給我
00:19:14
我寧可不講
00:19:16
不講沒關係啊
00:19:18
老師講的道理
00:19:20
若這些師兄弟有心 下去著書
00:19:24
傳給後世的人去看
00:19:26
也是好的
00:19:28
老師不敢說當聖人
00:19:32
不敢想要做佛 菩薩
00:19:34
起碼抓這個佛 菩薩 抓這個聖人的腳步
00:19:40
拉祂的衣襟
00:19:41
勉強我也要走上去
00:19:43
我不能再去開戒 不能去破戒
00:19:47
今年八十幾了
00:19:50
你相信還要活幾年
00:19:53
真的若不堅持下去
00:19:55
讓我中途而廢
00:19:57
枉費我這四五十年都白費
00:20:01
希望這些師兄弟你要…
00:20:04
要來堅定擁護 老師的這個理念
00:20:08
不然就枉費老師 這四五十年所花費的時間
00:20:15
這是我的希望
00:20:18
此後真正若說…
00:20:21
將老師的道理拿去做賣買
00:20:24
你們每一個師兄弟 都可以阻止
00:20:29
這不是老師的理念
00:20:32
老師沒有很大的希望
00:20:35
希望說真的 來聽的師兄弟有那個堅心
00:20:41
像惠能六祖祂所度的
00:20:45
才四十三個見性
00:20:49
老師希望在座 若有幾十個跟著老師走
00:20:54
這樣我就很滿意了
00:20:56
我沒有希望天下的人 都全部跟著我走
00:21:00
天下的人若跟著我走 就天下一大事了
00:21:06
雖然說沒辦法了脫生死
00:21:08
相信聽我的道理的人 不會做錯
00:21:13
起碼你還有人天福報
00:21:16
我沒騙你
00:21:17
雖然你沒辦法全做到
00:21:19
百分的其中 你沒辦法百分之百做到
00:21:23
你百分若有辦法 做四五十分
00:21:26
我相信你也有 到諸天的資格
00:21:29
你若在諸天再補修也不遲
00:21:32
這是老師最大的願望
00:21:38
所以今晚說來到這裡 時間的關係
00:21:41
我們就暫且告一段落
00:21:43
這部道德經 實在是非常非常的好
00:21:48
每一句話都可以說 啟示我們的心意
00:21:54
啟示我們的智慧很大
00:21:57
你不要想說…
00:21:58
像今晚這樣說的 前後只有八字而已
00:22:02
道理就包涵得很廣
00:22:05
所以老子 是一個最偉大的人
00:22:09
若是依佛來說
00:22:11
依佛教來評論
00:22:14
我們老子應該就是佛了
00:22:18
雖然說祂不是佛教的人
00:22:23
但是祂的理念 已經達到佛的境界了
00:22:27
可以說我們老子 稱呼為極聖
00:22:34
老子叫做極聖
00:22:44
若是孔子叫做至聖
00:22:52
若是釋迦佛祖叫做大聖
00:22:55
這個大聖 佛經裡面就有寫了
00:23:00
極聖是最高
00:23:02
至聖也是最高
00:23:04
大聖也是最高
00:23:05
這個極聖 至聖 大聖都是一樣
00:23:09
等於老子可以說 是一個最偉大的佛
00:23:15
也是最偉大的仙
00:23:17
也是最偉大的聖人
00:23:20
所以我們慢慢來 體悟老子的話
00:23:24
你不要說百分之百
00:23:26
真正若百分四五十 祂的腳步若跟得上
00:23:32
大家要上天都不難的
00:23:38
今天說到這裡為止
00:23:41
在座同修大家晚安
00:23:46
我們現在翻第十九頁
00:23:55
第十九章
00:23:59
不然我們現在開始
00:24:06
絕聖棄智民利百倍
00:24:13
絕仁棄義民復孝慈
00:24:19
我們上期說到這裡
00:24:22
現在從這裡接下去
00:24:25
絕巧棄利盜賊無有
00:24:30
對於絕巧棄利盜賊無有
00:24:34
上期有引證 呂純陽祖師的解釋
00:24:39
今晚進一步
00:24:42
來引這個修真錄 做個補充
00:24:47
巧 巧故也
00:24:51
利 利益也
00:24:54
盜賊者
00:24:57
非惟言強盜亦偷竊
00:25:03
凡貪墨 打回扣
00:25:07
漏國稅 騙斤兩
00:25:11
亦者偷工減料等等
00:25:16
亦名盜賊
00:25:19
又佛棍神棍
00:25:22
侵佔緣金或捐款等等
00:25:28
亦名盜賊也
00:25:31
人巧則爭權而賊心起
00:25:37
為利則奪財而盜心生
00:25:42
是故
00:25:43
若能絕其巧 棄其利
00:25:47
則一切盜心賊心自然消失
00:25:53
故老子曰
00:25:56
絕巧棄利盜賊無有也
00:26:00
這裡面有六個注解 首先做說明
00:26:04
注解第一 辭海這樣說
00:26:07
巧 偽也
00:26:10
巧就是偽詐 不實在
00:26:15
辭海注解第二說 巧故 偽詐也
00:26:20
就是好比 虛偽欺詐那個意思
00:26:25
注解第三 辭海這樣說
00:26:28
利凡言利祿 利養皆此義
00:26:34
引伸為私利 逐利等
00:26:39
辭海說利
00:26:42
假使若是利祿 利養
00:26:46
利祿比如說 做工作就是利祿
00:26:51
做工作所賺的錢 就是利祿
00:26:56
比如說兒女 拿錢給父母親
00:27:01
徒弟拿錢給師父 這就是利養
00:27:07
都是這個意思
00:27:09
但是引伸像私利 逐利 也是叫做利
00:27:14
私利就是 我們私人的利益
00:27:18
逐利就是為了利益而爭奪
00:27:24
注解第四
00:27:26
辭海這樣說
00:27:28
凡事物足以增進吾人 精神上 物質上之幸福者
00:27:35
皆為利益
00:27:38
無論什麼事情
00:27:40
可以讓我們人增進精神上 或是物質上得到幸福
00:27:46
全部都是利益
00:27:49
注解第五 辭海這樣說
00:27:53
盜賊
00:27:54
強取曰盜
00:27:57
私偷曰賊
00:28:01
辭海說盜賊是什麼
00:28:04
若用搶的就是盜
00:28:08
若是默默地偷拿就是賊
00:28:13
注解第六 辭海這樣說
00:28:17
貪墨
00:28:18
左傳昭十四年傳
00:28:23
貪以敗官為墨
00:28:26
注墨 不潔之稱
00:28:31
按貪墨 犯而取也
00:28:35
辭海說貪墨是什麼
00:28:39
在左傳
00:28:41
左傳是春秋左傳
00:28:44
左傳昭公十四年 裡面的傳記這樣說
00:28:50
說一個人敗官
00:28:53
敗官就是好比說 這個貪官污吏的官
00:29:00
腐敗的官就是貪
00:29:06
那個注解
00:29:08
這個左傳的注解 說墨就是不乾淨
00:29:14
按照這個貪墨就是犯法 不正當拿來的錢
00:29:22
全部都是貪墨
00:29:25
現在來看修真錄的說明
00:29:31
它說什麼叫做巧
00:29:34
這個巧就是欺詐
00:29:38
利就是利益
00:29:41
盜賊不是只有說 強盜或是偷竊才是盜賊
00:29:51
貪官污吏 打回扣 走漏國稅 偷斤減兩
00:30:00
或是做工偷工減料等等
00:30:04
這都是盜賊
00:30:05
因為不正當得來的錢
00:30:08
非分之財
00:30:10
或是出家人做佛棍
00:30:16
開廟做神棍
00:30:20
侵佔施主的緣金或是捐款
00:30:25
這些都叫做盜賊
00:30:28
一個人若聰明就會爭權
00:30:33
若爭權賊心就會生起來
00:30:37
若是為了利 就會奪財
00:30:42
這個盜心就生出來
00:30:46
為了這樣子呢
00:30:49
我們若有辦法 將這個巧絕掉
00:30:55
將這個利去掉
00:30:58
一切所有的盜心和賊心 自然就消失了
00:31:05
所以老子 才會跟我們說什麼
00:31:08
說絕巧棄利盜賊無有 這句話在這裡
00:31:16
對於這個利每個人都愛
00:31:20
什麼人不愛利
00:31:23
不過這個利 是要正正當當得來的
00:31:28
比如說我是上班的人
00:31:31
我的月薪
00:31:34
獎勵金
00:31:36
加班費
00:31:38
出差費
00:31:40
種種的我們都可以領
00:31:42
這都是正當的錢
00:31:45
你若是非分的錢財
00:31:47
不應該得的把它拿來
00:31:51
這就變成盜賊
00:31:55
所以呢 利益是要正當得到
00:32:01
不是說用不擇手段 要去得到的
00:32:09
當今大家說時機很壞
00:32:15
經濟很壞
00:32:17
景氣壞
00:32:19
但是你景氣再壞
00:32:21
經濟再壞 也是有人賺錢
00:32:25
經濟再好 時機再好
00:32:32
也是有人虧錢
00:32:35
所以一個人 你若安分守己奉公守法
00:32:41
你不用怕沒有錢
00:32:44
現在說啊 失業的人很多
00:32:49
時機再好也有人失業
00:32:53
一個人怎麼會失業 你去研究
00:32:59
若愛計較的
00:33:02
惰懶邋遢啦
00:33:05
要吃不做啦
00:33:08
若那種的一定會失業的
00:33:12
所以聽道理很好不是不好
00:33:19
我的小犬
00:33:22
小犬就是我的兒子
00:33:25
他也是上班工作的人
00:33:30
但是他一個公司 做三十幾年
00:33:37
他一進那個公司 就沒再換公司了
00:33:42
像我那個女兒也是一樣
00:33:45
她進一家公司到退休為止
00:33:49
全部都沒有再換公司
00:33:53
時機再壞 人家在裁員也裁不到他
00:33:59
現在的人 為了一星期要休兩天
00:34:05
一天看有沒辦法 上班八小時
00:34:10
最好六小時
00:34:12
整天示威抗議
00:34:15
我跟他們說
00:34:17
可以一星期 休一個星期都不用做
00:34:21
也是真的
00:34:22
失業就一星期休一星期
00:34:27
員工要有利益 老闆也要有利益
00:34:31
老闆若沒利益關門大吉
00:34:37
你也不利 我也不利
00:34:42
好比我兒子 當時入到那一家公司
00:34:47
是從做工開始
00:34:50
一直升一直升
00:34:52
升到做外務經理
00:34:56
他們那家公司呢
00:34:58
董事長三年選一次
00:35:03
上屆選的那個董事長 是少壯派的
00:35:09
我兒子年紀就大了
00:35:12
董事長比我兒子還年輕
00:35:16
他要用的都要用年輕的
00:35:19
這些老的 一個一個都被踢出去
00:35:22
有的都被他逼 逼到辭職
00:35:25
若辭職就沒退休金了
00:35:30
我兒子呢
00:35:33
他自從新董事長 上來之後就被冷凍起來
00:35:39
把他掛了一個名字 叫做企業經理
00:35:43
只有一個經理沒有職員
00:35:46
他下面都沒有部屬啦
00:35:48
只有一個人吃飽 坐在事務桌看報紙而已
00:35:54
吃飽就把他叫來羞辱
00:35:57
你吃飽閒閒的 在那裡看報紙
00:36:00
你不會不好意思嗎 這樣
00:36:02
我兒子笑笑地回答他說
00:36:05
我又不是不工作
00:36:07
你若派工作給我做我就做
00:36:09
是你叫我在這裡坐看報紙
00:36:12
不然你要叫我做什麼工作
00:36:16
我兒子回來 就在說啊 爸爸
00:36:19
我現在一個月少領好幾萬
00:36:22
怎麼樣
00:36:23
我做外務比較有錢
00:36:27
現在把我冷凍起來 月薪都降下來了
00:36:31
我說沒關係啦
00:36:33
我們賺少一點
00:36:35
家庭生活 我們不要奢侈浪費
00:36:41
有得吃就好了
00:36:44
吃好吃壞都是一餐
00:36:48
結果我兒子聽我說
00:36:50
說他公司一些老芋仔
00:36:54
說老芋仔 就是這些年資較大的
00:36:56
都被他逼得辭職
00:37:00
只有剩下幾個 面皮厚的勉強待下來
00:37:06
結果現在那個 新的經理業務很好
00:37:14
怎麼樣
00:37:15
那個出貨差不多 比我兒子多三分之一
00:37:21
那個公司貨出去 多三分之一的貨出去
00:37:26
這個董事長很高興說
00:37:28
噢 我現在用的這個經理 業績是最好的
00:37:33
哇 糟了 到年底了 錢收不回來了
00:37:38
年關到了錢既收不回來 公司就調度不過來
00:37:44
就跑來拜託我兒子
00:37:46
說李某某啊 現在這些錢收不回來
00:37:50
以前都是你在做的 你比較熟手
00:37:54
不然你也去收
00:37:55
他說你現在又不是 讓我做外務的
00:38:00
我這些工作要怎麼跟你做
00:38:03
他說不然這樣啦 暫時讓你復職啦
00:38:06
你這些錢幫我收回來
00:38:10
我兒子去全島 去跑一個多月而已
00:38:13
到年關到 錢都收回來了
00:38:17
才知道薑還是老的辣
00:38:23
就將他復職 又升外務經理
00:38:28
現在到今年年初選舉
00:38:33
董事長又換了
00:38:36
又換人就在裁員了
00:38:41
我兒子就在煩惱 不知會不會裁員到我
00:38:45
我說你不用怕 你不會被裁員
00:38:48
他說爸爸你眼睛有辦法 看出我不會被裁員
00:38:51
我說絕對不會的
00:38:56
才新春而已
00:38:58
董事長打電話說
00:39:02
某人啊 你來公司一下這樣說
00:39:05
今天就不用上班 叫我去公司
00:39:09
一定死了 一定被裁員這樣說
00:39:12
我說不會啦
00:39:14
你若被裁員 是董事長沒長眼睛啦
00:39:18
你不用怕會被裁員
00:39:20
他說爸爸你是從哪裡 看出來我不會被裁員
00:39:23
你全身都賣給公司了嘛
00:39:28
禮拜天 休假日他說爸爸 我去工廠巡視一下
00:39:34
他也去公司
00:39:36
有時候新年 一些人愛玩
00:39:41
他說某人啊 你幫我代班一下
00:39:43
我兒子也跑去 幫人去看管公司
00:39:49
連三十晚都沒在家裡圍爐 就去公司做工作
00:39:54
我說你以公司為家
00:39:57
老闆要怎麼 把你裁員 我問你
00:40:00
若會裁員就是什麼
00:40:02
吃飽就跟老闆計較
00:40:04
示威抗議
00:40:06
要吃不做
00:40:10
只有坐在那裡椅子上剔牙 那絕對會被裁員的啦
00:40:15
真的這樣嗎
00:40:17
不然你試試看
00:40:18
若被裁員回來
00:40:21
爸爸輸你
00:40:24
真的就去了
00:40:26
一去到傍晚回來眉開眼笑
00:40:29
你在笑什麼
00:40:30
我想說被裁員
00:40:32
不是啦
00:40:33
董事長包一個紅包給我啦
00:40:36
說在公司拿錢不好意思 要給我當壓歲錢
00:40:40
我就跟你說啊
00:40:42
絕對不會被裁員 就不會被裁員
00:40:45
所以我們世間人啊
00:40:47
真正不用怕說 公司裁員等等
00:40:51
你只要認真做
00:40:54
不該我們做的你也做
00:40:59
哪有什麼需要怕裁員
00:41:02
所以呢 才會說 一個人說要賺錢
00:41:07
不用怕沒錢可以賺
00:41:10
台灣錢淹腳目我沒騙你
00:41:14
大家說經濟不好
00:41:17
有時候若休假日
00:41:20
這些師兄弟說老師啊
00:41:22
不然我們去餐廳 稍微消遣一下
00:41:30
我說好啊
00:41:31
一去沒位子坐
00:41:34
你們若沒先訂桌子沒辦法
00:41:40
看多神氣
00:41:43
那個餐廳愈大的 愈沒位子坐
00:41:47
每家都很擁擠
00:41:50
經濟哪有不好
00:41:51
時機哪有不好
00:41:54
你看這次中部某某佛寺
00:41:58
蓋一間佛寺說花了六十億
00:42:01
看你會不會嚇死
00:42:02
這些錢要從哪裡來
00:42:04
都是這些施主拿的
00:42:06
對不對
00:42:08
一個人若肯努力 不用怕沒工作
00:42:13
我那天看到一個報紙
00:42:15
心裡才想說也很有趣
00:42:18
一個女孩子也是大學生啦
00:42:24
投稿給報社
00:42:27
登了一篇寫說 快樂的失業人
00:42:32
她說她父親五十歲了
00:42:36
被人家裁員
00:42:39
年紀大了 人家不要被裁員
00:42:42
裁員之後 回來也不煩惱
00:42:47
早上起來 一大早說去送報紙
00:42:53
傍晚又跑去送晚報
00:42:57
若在家裡 休假日 也在那裡看書寫字
00:43:04
爸爸你那麼努力 讀書做什麼
00:43:07
沒有啊 我想去普考或特考
00:43:10
若考上就不用怕沒工作
00:43:13
你沒工作怎麼不會煩惱
00:43:16
煩惱什麼
00:43:18
一個人怕懶惰啦
00:43:19
若勤勞來說
00:43:21
這溪沒魚別溪捉啦
00:43:24
她說我爸爸 是快樂失業人這樣說
00:43:29
所以一個人啊 都是憂愁煩惱
00:43:34
只有煩惱就煩到生病
00:43:36
人愈煩惱愈難過
00:43:39
人愈失志就愈沒工作
00:43:41
我沒騙你
00:43:44
有人說老師你八十幾歲了
00:43:46
你身體怎麼那麼好
00:43:48
老師不曾煩惱過
00:43:51
像剛才間說你會不會熱
00:43:53
沒關係啊 若為了眾生熱哪有關係
00:43:57
像去南部 有的說老師會不會累
00:44:00
你不要說我累
00:44:02
老師一輩子不曾喊累過
00:44:04
高興做哪裡會累 對不對
00:44:07
所以一個人的利益
00:44:11
老師也得到的利益很大的
00:44:15
但是得到利益很大
00:44:17
有的不小心聽錯了 以為說你賺錢賺很多
00:44:20
不是的
00:44:22
老師的手 若放在口袋裡都沒錢
00:44:25
我得到利益是什麼
00:44:27
得到兒子孝順啊
00:44:30
媳婦孝順啊
00:44:32
女兒孝順啊
00:44:34
女婿孝順啊
00:44:35
孫子孝順啊 對不對
00:44:38
家裡和和氣氣
00:44:41
頭一次去我家的人
00:44:43
我兒子會把他當成我弟弟
00:44:46
或是當成朋友
00:44:47
因為我沒有 那個老人的樣子
00:44:51
老師跟年輕的都能在一起
00:44:54
像這裡在座 常常去我家的人很多
00:44:59
我站在這裡 你稱呼我一聲老師
00:45:02
下台之後我們都是兄弟
00:45:06
這樣心才會快樂啦
00:45:09
老師裝一個老師的派頭
00:45:11
學生裝一個樣子
00:45:13
常常也不能溝通
00:45:16
家庭也是一樣
00:45:18
社會也是一樣
00:45:21
家和萬事興
00:45:23
家亂萬世窮
00:45:25
你若一家公司 同事間若和樂
00:45:28
就是快樂之本
00:45:31
要賺錢就從這裡來
00:45:34
所以一個人若和和樂樂
00:45:36
不用怕沒利益啦 我沒騙你
00:45:41
我們若安分守己奉公守法
00:45:46
若有錢慢慢地吃
00:45:49
吃一輩子甜蜜蜜的
00:45:52
不信一次貪來的
00:45:55
等一下在監獄裡被關啦
00:45:57
看你要怎麼快樂
00:45:59
對不對
00:46:01
你吃多少就吐多少出來
00:46:04
吃那些甜就受那些苦
00:46:08
所以說到這個利
00:46:12
最要緊的要把它丟掉
00:46:15
不要去想這個利
00:46:17
自自然然
00:46:19
來自然去自然
00:46:22
所以在這個孟子裡面
00:46:24
才一句話這樣跟我們說
00:46:27
孟子見梁惠王
00:46:31
王曰
00:46:33
叟不遠千里而來
00:46:36
亦將有利吾國乎
00:46:41
孟子對曰
00:46:44
王何必曰利
00:46:48
亦有仁義而已矣
00:46:52
王曰 何以利吾國
00:46:55
大夫曰 何以利吾家
00:47:00
士庶人曰 何以利吾身
00:47:05
上下交征利
00:47:08
而國危矣
00:47:11
苟為後義而先利
00:47:15
不奪不饜
00:47:16
未有仁而遺其親者也
00:47:20
未有義而後其君者也
00:47:24
王亦曰 仁義而已矣
00:47:27
何必曰 利
00:47:30
這裡面四個注解 首先做說明
00:47:34
注解第一 辭海這樣說
00:47:38
叟 長老之稱
00:47:42
孟子梁惠王
00:47:44
叟不遠千里而來
00:47:48
現在這個叟是什麼
00:47:50
就是長老的稱呼
00:47:53
若要現在用白話說 就是老人家那個意思
00:47:59
所以才引孟子梁惠王篇 說叟不遠千里而來
00:48:05
注解第二 辭海這樣說
00:48:09
仁者 心之德 愛之理
00:48:13
義者 心之制 事之宜也
00:48:17
什麼叫做仁
00:48:20
仁就是我們心裡的德行
00:48:23
就是等於 現在說的愛心那個意思
00:48:28
義 義就是制止我們的心
00:48:32
做事情要有合宜
00:48:35
不能超過
00:48:37
注解第三 辭海這樣說
00:48:41
諸侯曰 國
00:48:43
大夫之邑曰 家
00:48:48
諸侯是我們古時候
00:48:52
在春秋的時候
00:48:55
中央的天子皇帝
00:48:57
再下去就是諸侯
00:48:59
諸侯就是一個地方 一個地方的國王
00:49:04
若大夫呢
00:49:06
大夫等於就是一個國家 裡面內閣的大臣
00:49:13
以前是封建時代
00:49:17
封建時代並沒有說領錢
00:49:21
都領土地
00:49:24
比如說一個諸侯 他的土地有多廣
00:49:28
我這個國中的大夫 看有幾個人
00:49:32
比如說這個板橋給你
00:49:34
不然這個淡水給你
00:49:36
不然這個土城給你這樣
00:49:38
好比說一個地方的地主
00:49:44
這樣說較快
00:49:46
所以若諸侯管轄叫做國
00:49:51
大夫的地方叫做家
00:49:54
才叫做國家 國家
00:49:56
一個國家就是 要有一個主腦者
00:50:00
要有內閣的大臣
00:50:02
一個國好比現在說的
00:50:05
只有一個總統 沒有內閣的大臣
00:50:08
國家要怎麼去管
00:50:10
所以國家 就是這樣叫做國家
00:50:13
國就是諸侯在管的
00:50:17
家就是大夫在統治
00:50:21
注解第四 朱熹這樣說
00:50:24
交征
00:50:26
征 取也
00:50:27
上取乎下
00:50:29
下取乎上
00:50:31
故曰 交征
00:50:33
交征
00:50:34
征就是取
00:50:37
所以像我們現在 若打戰就是出征
00:50:40
出征就是要攻佔 人家的土地 就是取
00:50:46
上面的人 要將下面的人奪來
00:50:51
大國要吞小國
00:50:53
大官要侵占小官
00:50:55
這叫做上取乎下
00:50:58
現在下取乎上
00:51:01
小官要把大官扯後腿
00:51:05
若大官要扯國王的後腿
00:51:09
這叫做下取乎上
00:51:11
所以才叫做交征
00:51:15
現在孟子梁惠王章 裡面這句話這樣說
00:51:23
因為這個文省略
00:51:25
文很長啦
00:51:27
所以中間比較 不關係於利的問題
00:51:31
我省略起來
00:51:34
有一天孟子來見梁惠王
00:51:42
梁惠王他知道 孟子是一位聖人
00:51:49
看到他來很高興
00:51:52
今天你老人家 這麼遠的地方來我這裡
00:52:00
你有什麼利益 要給我這個國家
00:52:05
到底你有什麼利益
00:52:07
說一些話 這樣讓我得到什麼利益
00:52:11
孟子這樣說
00:52:13
說國王何必 你來說這個利要做什麼
00:52:21
你今天見到我的面
00:52:26
你不用說利
00:52:28
另外還有一個 仁義的存在啊
00:52:34
假使國王你今天說 你要怎樣來利益我的國
00:52:41
大夫說你要怎樣 來利益我的家
00:52:46
士 士就是這些工作的人
00:52:51
庶人就是百姓
00:52:53
一些工作的人一些百姓說
00:52:56
要怎麼樣來利益我的身體
00:53:01
上下交征利
00:53:04
上面在意圖下面的肉
00:53:09
下面的人 在意圖上面的後腿
00:53:15
若這樣國家就很危險了
00:53:19
大官要吃小官嘛
00:53:22
小官要扯大官的後腿嘛
00:53:25
國家就亂糟糟了
00:53:27
若這樣國家就很危險了
00:53:30
一個國家不和了
00:53:32
大官小官不合了
00:53:37
假使一個人 你把義放在後面
00:53:44
首先來說這個利
00:53:48
你若不爭奪成功 你不會滿足
00:53:52
饜就是滿足
00:53:54
不饜就是不滿足
00:53:57
我今天做部長的 看有沒辦法做院長
00:54:02
我今天做縣長的
00:54:04
看有沒辦法 可以做內閣的大臣
00:54:09
每一個人 都想說要爭權奪利
00:54:16
世間沒有一個有仁的人 來放遺他的父母
00:54:24
既是有仁的人 絕對不會將父母遺棄
00:54:29
若是有義的人 絕對不會違背他的國家
00:54:34
有義的人一定會照顧國家
00:54:37
他不會說 做對國家不利的事情
00:54:43
他說國王 只有仁義兩字而已
00:54:49
何必你說什麼利啦
00:54:51
一個國家若安定就是利啊
00:54:56
國家若不安定
00:54:58
現在我要來 侵占那一個國家
00:55:01
下面的人說 我想辦法將國王拉下台
00:55:08
看我有沒有辦法做國王
00:55:10
若這樣國家就亂了
00:55:13
這是對世間人 要重義 不要重利
00:55:21
你若重利來說
00:55:24
無論是家庭 無論是國家都很危險
00:55:30
你看有的父母親 財產積很多
00:55:34
兄弟為了父母親的財產
00:55:37
吵架互告
00:55:40
最近的報紙你有沒有看到
00:55:44
以前做到副院長
00:55:47
現在一死
00:55:49
現在他的太太 他的兒子 女兒
00:55:52
為了爭財產上法庭
00:55:58
世間人啊 仁義兩字最為要緊
00:56:05
錢是小事
00:56:07
我都感覺說 世間人吃得飽穿得暖
00:56:13
住一間屋子可以避雨遮風
00:56:18
家庭若能和樂
00:56:21
實在人要知足
00:56:24
不信的話讓你說吃得再好
00:56:29
你也是吃得三餐飽而已
00:56:33
你難道有辦法說 一個人吃雙份的
00:56:36
不可能
00:56:39
讓你說住得再舒適來說
00:56:43
你也是一張床一床被
00:56:45
你難道有辦法 一個人睡兩張床嗎
00:56:50
不信的話讓你再有錢
00:56:52
死後你也不可能 用兩具棺材來裝
00:56:55
你也是一具而已
00:56:56
也是一個壙穴而已
00:56:59
對不對
00:57:00
所以世間人不用太計較
00:57:05
錢人人都愛
00:57:10
好比像我們這個…
00:57:18
王善人有一句話這樣說
00:57:22
你若留財產給子孫 是糟蹋子孫
00:57:28
他怎麼說留財產給子孫 是糟蹋子孫
00:57:35
你就是怕以後你的子孫
00:57:37
不會賺錢會當乞丐
00:57:39
你才趕快留財產給他
00:57:45
所以呢 古聖賢有一句話說
00:57:49
兒孫若有福留錢做什麼
00:57:53
兒孫若無福留錢做什麼
00:57:58
兒孫若有福氣 你留錢給他要做什麼
00:58:02
因為你留錢給他
00:58:04
你是要給他湊熱鬧嗎
00:58:05
你的兒子比你還會賺錢
00:58:10
兒孫若沒有福氣
00:58:11
現在你留錢給他要做什麼
00:58:14
你所賺的錢 三代積蓄一代傾空
00:58:19
省一輩子
00:58:20
你兒子幾個月 就把你花用完畢
00:58:24
也是沒有了
00:58:27
留道德最好
00:58:30
一個人若道德留給子孫
00:58:34
永遠都用不完
00:58:38
家庭若能和平
00:58:41
就是人生一大快樂
00:58:45
不信的話 財產沒辦法得到人的快樂
00:58:49
再有錢來說 吃好穿好
00:58:54
不信的話 你出門坐高級的車
00:58:58
回來要睡時 躺在床上 煩惱這個 煩惱那個
00:59:05
若是我家裡我感覺很快樂
00:59:07
我若回到家裡 我孫子阿公長 阿公短
00:59:11
我兒子媳婦時常拌嘴
00:59:17
拌嘴不是吵架啦
00:59:18
好比我兒子很愛開玩笑
00:59:22
愛跟我媳婦消遣
00:59:25
我媳婦就一直笑這樣子
00:59:28
跟父親也好比像朋友
00:59:31
家裡面這裡 若到過我家就知道
00:59:35
若一起喝兩杯來說
00:59:37
說像老師跟兒子這樣 好比像朋友很快樂
00:59:44
家裡面不曾聽過互罵啦 也不曾聽過吵架啦
00:59:51
也不曾說大小聲在打小孩
00:59:55
不曾
00:59:57
這樣難道會比錢還不好嗎
01:00:02
你錢再多難道會 比人生快樂還好嗎
01:00:07
精神的快樂 比物質快樂還好我沒騙你
01:00:13
你精神若沒辦法得到快樂
01:00:16
很多有錢人唉聲嘆氣
01:00:19
吃飽煩惱這個 煩惱那個
01:00:22
錢若多 煩惱小偷來撬門
01:00:27
出門錢若帶多 怕人家綁票 怕人家搶
01:00:33
老師都不怕
01:00:35
他若來說要 不然我外衣脫給他
01:00:38
不然我也沒什麼
01:00:40
口袋有啦
01:00:41
剩兩三百塊 若要拿去
01:00:44
拿去當零用
01:00:45
不然沒有什麼
01:00:48
錢一多你看
01:00:51
家裡什麼電腦控制
01:00:53
鑰匙十個八個這樣一直鎖
01:00:57
若沒錢 出門把門叩關一下就好
01:01:01
不用煩惱小偷會進來
01:01:04
若是我家裡
01:01:06
別人有鑰匙的很多
01:01:08
這裡在座的
01:01:11
有拿我家鑰匙的人 很多都在這裡
01:01:14
怎麼樣
01:01:15
要去我家比較方便啦
01:01:17
不用再按門鈴
01:01:19
都認識門一開就進去
01:01:21
很快
01:01:22
像我宜蘭就種一些… 樓上種一些花木等等的
01:01:28
若要幫我澆花整理花
01:01:31
門自己開自己上去
01:01:34
這些師兄弟有的很勤勞
01:01:36
都會去幫我整理樓上
01:01:39
因為我在三樓
01:01:41
樓下我媳婦管理的
01:01:43
二樓我兒子管理的
01:01:45
我管理三樓
01:01:47
我三樓好比像圖書館
01:01:50
那個三樓都是我管理
01:01:52
都是這些師兄弟 幫我去管理的
01:01:55
大家都有拿我的鑰匙
01:01:58
都不用怕說 現在糟啦 現在門開開的
01:02:00
東西不知道會不會被搬走
01:02:02
最值錢電視電冰箱啦
01:02:05
要就給他
01:02:06
管它怎樣的
01:02:07
都沒有事啦
01:02:10
若有一點錢都寄在銀行
01:02:13
搶又搶不走
01:02:16
現金又沒放在家裡
01:02:18
哪管你來 對不對
01:02:21
所以世間人有錢也是煩惱
01:02:24
這個道德經下面就會說了
01:02:28
有的一種說古董
01:02:30
這個古董 價值幾百萬 幾十萬
01:02:34
拿到銀行保管箱放下去
01:02:39
鑰匙一拿想要看 就把它打開
01:02:43
看一下趕快又關回去
01:02:46
啊 那麼痛苦要做什麼
01:02:50
我家裡的東西 我就跟這些師兄弟說過
01:02:54
若是那些經書不要跟我拿
01:02:57
那些經書 是為了眾生要用的
01:03:00
若喜歡的東西儘管拿去
01:03:03
真的喜歡的都拿去
01:03:06
現在理事長在這裡
01:03:09
幹部也很多在這裡
01:03:10
你問他們
01:03:12
我生日的時候 人家送了一個金盾
01:03:17
金盾是真的金子打的金盾
01:03:20
不是假金的
01:03:23
寫了一個有教無類
01:03:26
我說放這個很麻煩 誰要給你啊
01:03:30
後來就拿給會裡去當擺設
01:03:34
我沒放在家裡
01:03:37
有一次人家拿那個金剛經
01:03:39
全部是金子打的
01:03:42
我說誰要拿去呀
01:03:44
後來不知道 是誰要拿走的 我也給他
01:03:47
我家裡都沒有半樣
01:03:49
若是一些古董
01:03:51
我的古董 都是三十塊五十塊的
01:03:54
若是到休息站 要到南部經過休息站
01:03:59
我看到玩偶漂漂亮亮的 陶瓷的就買擺放在那裡
01:04:04
有的說老師這個蠻漂亮的
01:04:06
我說要就拿去啊
01:04:08
我的東西最快銷出去啦
01:04:09
人家若說要就給他
01:04:11
家裡一些盆景
01:04:13
人家說啊 老師 你這個盆景很漂亮
01:04:16
要就搬走啊
01:04:17
我都是這樣
01:04:18
有人說老師 你整天在買盆景
01:04:21
就讓人家搬走了
01:04:23
不再買一盆不然要怎麼辦
01:04:27
那就是身外之物
01:04:29
真正你來我家
01:04:31
你若看中意的 什麼東西跟我開口
01:04:33
我都給你
01:04:35
那都是身外之物啦
01:04:36
沒什麼稀罕
01:04:38
老師你怎麼有錢可以買
01:04:41
我兒子給我的
01:04:42
兒子也會給我錢
01:04:44
女兒也會給我錢
01:04:46
孫子也會給我錢
01:04:48
我都跟我兒子明講的
01:04:51
都跟我兒子明講
01:04:52
你這些錢 是要給我看或給我用
01:04:55
我兒子說當然是給你用
01:04:58
若要給我用我自由用
01:05:00
不要說你借我看放在口袋
01:05:04
我若死後 說來噢 跟父親拿手尾錢
01:05:08
這樣我不要
01:05:09
若這樣你乾脆不要給我
01:05:11
我都這樣跟他說
01:05:12
錢若跟著我最快活
01:05:16
前手接錢後手空
01:05:19
這手接來那手出去
01:05:20
就沒有了
01:05:21
我兒子若給我錢
01:05:22
我就買東買西的
01:05:24
不然就買那些孫子 小孫子要的東西
01:05:28
不然就買那些 雜七雜八盆景…
01:05:31
我就喜歡盆景 為什麼喜歡盆景
01:05:33
若寫字寫到眼睛很疲勞 頭若昏昏的
01:05:37
就剪刀拿來樹枝剪一剪
01:05:40
盆景折一折
01:05:43
只有興趣這樣而已
01:05:46
人家若看中意就拿走
01:05:49
所以你若有時間
01:05:51
若常常去的人就知道啦
01:05:53
不曾去過的你去…
01:05:54
我三樓沒有蓋全滿啦
01:05:58
三區留一區
01:06:01
用個庭院全種盆景
01:06:05
若看中意都可以拿走
01:06:08
老師眼睛不會眨一下啦
01:06:10
人家說老師這個很漂亮
01:06:11
抱走 你儘管拿走
01:06:12
老師絕對不會 說你不要拿走
01:06:14
不會這樣
01:06:15
你儘管拿走
01:06:17
大家說喜歡看古董
01:06:22
古董看不完
01:06:24
以前有一個人說 噢 我去大陸
01:06:29
去博物館 看五千年前的古物
01:06:34
那有什麼稀罕
01:06:36
我開天地的古物都看過了
01:06:39
看那個五千年的
01:06:41
他說啊 有開天地的古物
01:06:44
有啊
01:06:45
看你要早上看或晚上看
01:06:49
他回說隨便都好
01:06:50
若隨便都好
01:06:52
若白天看太陽啦
01:06:53
那個開天地就有了
01:06:55
若晚上看那個星斗和月亮
01:06:58
那都是開天地就有了
01:07:00
開天地的古物都看過了
01:07:03
看那幾千年的古物對不對
01:07:07
沒有什麼好稀罕的
01:07:09
所以世間人 最好快快樂樂過日子
01:07:14
所以我們道家 有一句話怎麼說
01:07:17
一日清閒一日仙
01:07:21
一日無事是小神仙
01:07:24
一個人心放得開開的最好
01:07:27
我沒騙你
01:07:28
人才會長壽
01:07:30
人家問說 老師你八十幾歲了
01:07:32
還這麼快樂身體這麼好 你是怎麼辦到的
01:07:35
說沒煩沒惱就好了 要怎麼保養
01:07:40
總是對利 我們要謹記在心
01:07:46
正當賺來的利都沒關係
01:07:49
若不正當的 不用在那裡交征利
01:07:53
真的若上下交征利 國家就危險了
01:07:57
我沒騙你
01:07:59
不然今晚 只有說到這裡為止
01:08:01
在座同修 大家晚安
01:08:06
我們現在翻第十九頁
01:08:18
不然開始
01:08:26
絕聖棄智
01:08:30
民利百倍
01:08:34
絕仁棄義
01:08:37
民復孝慈
01:08:40
絕巧棄利
01:08:42
盜賊無有
01:08:45
我們剛好說到這裡為止
01:08:47
今晚從這裡接下去
01:08:52
此三者
01:08:54
以為文不足
01:08:57
故令有所屬
01:09:01
對於這句話現在看 呂純陽祖師的解釋
01:09:07
此三者
01:09:10
指聖智 仁義 巧利三事也
01:09:18
三者以為文飾
01:09:22
文是言教
01:09:25
非出於身教
01:09:27
文不足以化人
01:09:30
故曰 以為文不足
01:09:34
化人須以身作則
01:09:38
令其不再文飾
01:09:41
而切於實際
01:09:44
使人修養有所歸屬
01:09:49
故曰 故令有所屬也
01:09:53
所屬者
01:09:55
言下文諸事也
01:10:00
這裡面一個注解首先解釋
01:10:03
辭海這樣說
01:10:05
文飾 掩飾之義
01:10:10
文飾就是將一件事情 把它掩蓋起來
01:10:14
好比難看的地方掩蓋起來
01:10:19
外面再裝潢得很好看 這個意思
01:10:27
呂純陽祖師這樣說
01:10:30
現在道德經 說此三者這句話
01:10:35
就是指面前的絕聖棄智
01:10:40
絕仁棄義
01:10:43
絕巧棄利這三項
01:10:48
這三項全部都是用文飾
01:10:56
好比說表面上做得很好看
01:10:59
其實裡面已經爛成一團
01:11:04
這個文是什麼
01:11:06
文就是言教
01:11:09
言教就是用嘴巴講的
01:11:12
道理這樣講得津津有味
01:11:17
並不是出於身教
01:11:19
並不是在做模範給人家看
01:11:23
話若說回來 就是有辦法說沒辦法做
01:11:27
嘴唸阿彌陀 心肝像利刀
01:11:31
嘴唸經 心做虧心行
01:11:34
這就是叫做文飾
01:11:39
這個文是言教 不是出於身教
01:11:46
但是這個文的這個言教 根本沒辦法化度世人
01:11:59
所以老子才說 以為文不足這句話
01:12:05
真正要度化世間的人
01:12:08
一定要以身作則
01:12:11
你做模範給人看
01:12:13
人家才有辦法 去追隨你的腳步去走
01:12:19
叫人家不要再用言教 而不想以身作則
01:12:28
做事情要確實 要有一個實際
01:12:34
讓人可以修養有所歸屬
01:12:42
才會說故令有所屬
01:12:45
現在說所屬是什麼
01:12:47
所屬就是下面 要說的那些話
01:12:50
現在接下來下面要說的話
01:12:54
所以當今言教的人很多
01:13:01
不信你廿四小時
01:13:05
你電視台若把它打開
01:13:07
不是這一台 就是那一台
01:13:10
很多人在傳道講經說法
01:13:18
但是言教的人很多
01:13:21
身教的人就很少
01:13:25
比如修行的人大家都知道
01:13:29
知道什麼
01:13:30
貪瞋癡三毒
01:13:33
無論哪一個傳道者
01:13:37
你把他叫出來他都會講
01:13:41
但是真正有辦法 治貪瞋癡的人有幾個
01:13:48
什麼叫做貪
01:13:50
貪就是貪利養
01:13:54
都是用這個利來養身
01:14:00
道理說得這樣津津有味
01:14:03
說到後來都是金錢掛帥
01:14:08
不是廣告賣東西
01:14:11
不然就是趕快噢 寄錢來 我劃撥幾號
01:14:19
不然就是貪信徒
01:14:21
徒弟拚命的收
01:14:25
若依戒律
01:14:28
這個我在十法界 裡面就有說過了
01:14:32
依照戒律啊
01:14:34
一個師父 一年才可以收一個徒弟
01:14:41
假使他若出家五十年
01:14:44
他才有五十個徒弟
01:14:47
現在不是
01:14:48
有的團體出家
01:14:50
一次徒弟 收了幾十個幾百個
01:14:54
這不是貪嗎
01:14:59
有的人貪著廟 要蓋得很大間
01:15:05
釋迦佛祖一輩子 有蓋過一間廟嗎
01:15:12
真正若要設道場莊嚴
01:15:18
你要蓋得再大來說
01:15:22
花個一千多萬
01:15:24
再大間的道場 也有辦法設立
01:15:26
不是
01:15:27
就蓋得大大間的 做觀光事業
01:15:30
有的一間廟一蓋起來說 花個好幾十億
01:15:39
你若真的要來引人…
01:15:43
引迷入悟這個還可以
01:15:46
但是大多數都是引迷入迷
01:15:51
因為若讓你引迷入悟
01:15:54
若讓你悟收入就沒有了
01:15:58
一定要讓你迷 他才有錢可以賺
01:16:04
你若要像我這樣講道理噢
01:16:06
連喝水都沒得喝
01:16:08
你不要供養我
01:16:11
談道不談錢
01:16:13
錄影帶不用錢
01:16:14
錄音帶不用錢
01:16:17
連喝水也沒得喝
01:16:23
說到後來 若不是廣告做生意
01:16:27
不然就是 一定是說我費用不夠
01:16:32
你錢快點寄來
01:16:33
都是這樣
01:16:35
我就交代錄影部
01:16:38
若沒錢 沒錢不要拍嘛
01:16:42
電視台不要上也沒關係嘛
01:16:45
道理既然要給人家 要不要隨便他啦
01:16:50
不過結果
01:16:52
老師在說的道理
01:16:55
這個錄影部 有時候反而告訴人家
01:16:58
有啦 現在費用還有
01:17:02
你們不用捐獻 不用捐獻
01:17:04
反而這樣說
01:17:07
發心的人很多
01:17:09
真正你若發心來說
01:17:11
不用怕沒有道本
01:17:14
也不用怕說 這條路是絕路
01:17:17
不用怕這樣子
01:17:19
老師這四十幾年來 不曾開口跟人要一毛錢
01:17:25
結果也是這樣在過日子
01:17:30
我就常常說
01:17:32
現在的人 吃得肥肥 裝得傻傻的
01:17:36
頭髮理得亮晶晶的 等待施主的緣金這樣而已
01:17:43
若說到瞋
01:17:47
每一教都說
01:17:48
我這一教最好 別的教都不好
01:17:51
你信我的教才能脫出生死
01:17:54
不信我的教 你會要下地獄
01:17:59
老師這些師兄弟 可以說萬教聚集
01:18:07
裡面也有基督教徒
01:18:09
裡面也有道教徒
01:18:12
裡面也有佛教徒
01:18:14
也有一貫道
01:18:19
好比最近聽老師的道理
01:18:24
有一些基督教徒說
01:18:26
老師你大多數 都講佛經和道經
01:18:30
這個基督教的聖經 你雖然有引過
01:18:33
但是還不曾聽你專題說過
01:18:36
是不是來製作 一個聖經的光碟怎麼樣
01:18:41
為了這些師兄弟的要求呢
01:18:44
才製作兩片聖經的啟示
01:18:48
你可以去總發行處跟他要
01:18:51
兩片都全部說耶穌的道理
01:18:57
你要求我說什麼我就說
01:19:01
真正若有人要求說 老師來說回教的道理
01:19:05
我也可以講可蘭經給你聽
01:19:13
道 什麼教對 什麼教不對
01:19:21
其實說起來宗教都沒有錯
01:19:25
誰錯 傳道者不對
01:19:29
宗教都是叫人做好的
01:19:34
釋迦佛祖說忍辱波羅蜜
01:19:40
若是基督教說
01:19:44
愛你的仇人
01:19:46
人家若打我右邊的臉
01:19:49
我左邊的臉順便也讓你打
01:19:53
道理也是大同小異啊
01:19:58
佛在哪裡
01:20:00
上帝在哪裡
01:20:01
神在哪裡
01:20:04
若後天每個人說一種
01:20:07
先天的道理都是同一條路
01:20:14
若照我們道家 覺世真經說是心…
01:20:20
沒有 佛家啦 佛家說是心是佛
01:20:25
是心作佛
01:20:27
這是觀無量壽經說的
01:20:30
佛在哪裡
01:20:32
佛在你的心裡啊
01:20:35
若是道家呢
01:20:37
道家說無愧心 無愧神
01:20:40
若是欺心便是欺神
01:20:43
心即是神
01:20:45
這是覺世真經說的
01:20:49
若孔子呢 在論語裡面說
01:20:53
祭如在
01:20:54
祭神如神在
01:20:56
你拜神 神就是在你的心裡
01:21:00
若基督教的聖經呢
01:21:03
說上帝的國眼所不能見
01:21:06
因為上帝的國 在你們的心裡
01:21:11
到底神在哪裡
01:21:12
佛在哪裡
01:21:13
天堂在哪裡
01:21:14
西方在哪裡
01:21:16
說來說去好比像 牆壁上貼的那一張
01:21:19
一個心而已
01:21:21
你要往哪裡去 都由你的心轉動而已
01:21:27
但是現在大多數宗教 都是瞋恚心很重
01:21:32
每一個人 都是貪瞋癡三毒
01:21:35
吃飽只有批評 這一教壞 那一教壞
01:21:40
老師雖然有提到說 不法的出家人
01:21:46
不法的修行人
01:21:48
但是老師說的 並不是批評宗教不好
01:21:53
是批評這些修行人 走到歪路去
01:21:58
不照佛經講
01:22:00
不照道經講
01:22:03
不照聖經講
01:22:05
每一個人 若都照著經的文去解釋
01:22:11
每一教都是好的
01:22:13
沒有一教不好的
01:22:16
所以呢 修行人 就是那個瞋恚心重
01:22:20
才會批評說 你一定要信我的教
01:22:23
不信我的教不可以 都是這樣
01:22:25
老師不是 說你信什麼教都好
01:22:29
過去曾有師兄弟 問我說老師啊
01:22:34
你又沒供奉教主
01:22:38
到底你 是什麼教門也不知道
01:22:41
以後我們要依靠什麼人
01:22:44
死後要往哪裡去
01:22:47
我問說你從哪裡來
01:22:51
你從哪裡來 就從哪裡回去
01:22:55
老師你說得清楚一點好嗎
01:22:58
我說好啊
01:23:00
你若皈依佛教
01:23:02
聽我的道理之後
01:23:04
將來你回去 你們佛陀的地方
01:23:09
回去西方
01:23:10
回去你佛祖的地方
01:23:16
你若是信道家
01:23:22
你以後就到 老祖的身邊回去
01:23:25
你就到無極天去
01:23:28
你若是信基督教
01:23:31
將來喲 將來你就去主的身邊
01:23:34
你就去天堂
01:23:36
你從哪裡來 回去那裡就好了
01:23:39
哪需要問我說 老師 我往哪裡去
01:23:43
做人的道理要研究
01:23:46
一個人你自己 的道理不研究
01:23:50
只會說我死後要往哪裡去
01:23:54
好比孔子說 未知生焉能知死
01:24:01
生前的道理都不懂了
01:24:03
你要怎麼研究 死後要往那裡去
01:24:06
所以老師都不說 你死後要往哪裡去
01:24:09
最要緊的是什麼
01:24:11
要趕快修
01:24:13
要到哪裡去 你自己自然會往那裡去
01:24:18
不用人家拉你
01:24:19
也不用人家跟你引路
01:24:21
你從哪裡來就往哪裡去
01:24:26
若說到癡
01:24:29
一個人都不要修自性
01:24:32
不想說研究怎麼修養
01:24:37
講道的人不想要以身作則
01:24:42
若是講話言是心非
01:24:47
說的一套
01:24:49
做的另外一套
01:24:51
站在台上在講人
01:24:53
到了台下被人講
01:24:59
所以真正學道的人啊
01:25:03
都不用什麼拘束
01:25:07
有的這樣派頭裝得很大
01:25:11
私生活卻是很壞的
01:25:16
老師呢 表裡一致
01:25:21
我台上只是你們 尊重我一聲老師
01:25:25
下台後 我們都是師兄 師弟
01:25:28
大家都是朋友
01:25:30
真正學佛的人是要平等
01:25:36
沒有那個平等 你不用想要了脫生死
01:25:41
既有你既有高低來說 就坎坎坷坷了
01:25:48
所以呢 老子才會 跟我們說這一句
01:25:51
此三者以為文不足 故令有所屬
01:25:58
這個所屬就是 現在要說下面這些話
01:26:01
現在我們看我們的課本
01:26:22
見素抱樸
01:26:29
怎樣叫做見素抱撲呢
01:26:35
我們現在來看 呂純陽祖師的解釋
01:26:40
素者 素心也
01:26:45
所謂人之自性也
01:26:50
見素
01:26:52
則佛家所言之見性也
01:26:57
樸與素
01:27:00
是異字而同義也
01:27:04
抱樸者
01:27:06
言抱住自性
01:27:08
使自性不為物欲所動也
01:27:13
見素是證果之前導
01:27:17
抱樸是證果之成熟
01:27:21
修道此二不可分
01:27:26
故曰 見素抱樸也
01:27:31
這裡面有五個注解
01:27:33
首先做說明
01:27:35
注解第一 辭海這樣說
01:27:39
素心 本心也
01:27:44
心地樸素之意
01:27:49
辭海說素心
01:27:51
素心就是我們人的本心
01:27:55
等於就是我們的心地 很樸素的意思
01:27:59
全都沒有摻雜的意思
01:28:03
沒有雜念的意思
01:28:06
這個本心是什麼
01:28:09
中國道教大辭典這樣說
01:28:13
本心猶人之本性
01:28:18
本心 本心就是我們人的本性
01:28:24
注解第二 道教大辭典這樣說
01:28:29
自性
01:28:31
道家謂諸法 各有不變不減之性
01:28:37
是曰 自性
01:28:41
道教大辭典
01:28:44
但是你現在要注意一點
01:28:46
這個中國道教大辭典
01:28:50
這個道教大辭典
01:28:53
這是不同的書
01:28:57
這本道教大辭典
01:28:59
是我們台灣 這些學者所發行的
01:29:07
這本中國道教大辭典 是大陸和台灣這個兩岸
01:29:16
所有道家的學者 合作下去著作的辭典
01:29:22
這兩本是 完全不同的出版社
01:29:26
也不同的人著作的
01:29:29
你就要注意這一點
01:29:31
不然你會說這個怎麼 多中國兩個字這樣
01:29:35
這個道教大辭典說 自性就是什麼
01:29:40
自性就是我們道家
01:29:43
說諸法都有 一個不變不減的性
01:29:52
這個名字叫做自性
01:29:58
所以呢 有很多這個文辭啊
01:30:08
有時候感覺這個怪怪的 怎麼怪怪的
01:30:17
乾脆就統一 說自性就是自性
01:30:23
說本性就是本性
01:30:27
看是要素心就素心
01:30:31
是為什麼話 把它翻來覆去這樣
01:30:42
等一下說這個 等一下說那裡這樣
01:30:45
說到亂糟糟 都快聽不懂這樣
01:30:51
有的會感覺說這樣怪怪的
01:30:54
感覺說這個文詞 感覺會怪怪的這樣
01:31:04
因為我們要知道說
01:31:07
只有我們人的本性
01:31:13
名詞不是 只有這樣而已噢
01:31:16
道家是比較沒有那麼複雜
01:31:20
若是佛家來說啊
01:31:23
只有一個本性就說很多種
01:31:27
什麼真如 實相 靈性
01:31:32
什麼實際 本來面目 本地風光
01:31:38
全都是同一個事物
01:31:41
所以呢 你現在說 這個素心 自性
01:31:46
什麼這個本性 本心 真心
01:31:53
也都是同一個東西
01:31:57
有的說是為什麼不統一
01:31:59
不可能統一
01:32:01
永遠都沒辦法統一
01:32:04
因為這個歷代祖師 寫的書沒人敢改啊
01:32:11
誰那麼大瞻敢改
01:32:13
假使若說祖師 所著的文你把它改成這邊
01:32:18
本來自性 你改成本性
01:32:20
本來這個素心 你改成自性
01:32:25
若是他的派門
01:32:28
他的系統
01:32:29
他的那些徒眾若抗議 你要怎麼辦
01:32:33
不可能
01:32:35
最簡單的說現代文就好啦
01:32:40
落雨
01:32:42
你若遇到客家人 說我聽不懂
01:32:45
我聽不懂囉
01:32:47
不然要說什麼
01:32:48
落水囉
01:32:50
若這些讀國語的說 你現在講什麼
01:32:55
什麼落水
01:32:58
就是說下雨了
01:33:02
爭吵了 打架了
01:33:04
沒辦法啦
01:33:07
作者的人有的很多寫方言
01:33:14
一個祖師 一個人住一個地方
01:33:19
他所翻譯的經文 也不可能統一
01:33:24
所以有時候 佛經也好道經也好
01:33:28
看了會感覺說亂糟糟
01:33:31
所以這個術語 你若沒有相當去研究
01:33:35
有時會爭說 我說得比你說得對
01:33:39
其實沒有說 誰的對 誰的錯
01:33:43
你若感覺這個文怪怪的
01:33:47
為什麼老師那麼囉嗦
01:33:49
將這些文說一說就好了
01:33:51
為什麼一直注解又注解
01:33:53
注解裡面又再註解
01:33:56
是什麼原因
01:33:57
就是要讓你瞭解 這句話確實是這樣說
01:34:02
不要讓你發生疑問
01:34:05
雖然比較囉嗦
01:34:07
不過起碼呢 我們道理不用聽多
01:34:12
你一天若有辦法 學一句道理來說
01:34:16
一年就有三百多句了
01:34:18
對不對
01:34:19
所以呢 東西是 那個道理要拿得出來
01:34:24
道理若拿不出來
01:34:26
好比像讀那個經文 一直唸 一直唸
01:34:31
人家說這是什麼
01:34:33
我忘記了
01:34:33
我再從頭讀起
01:34:35
不再從頭讀你會忘記
01:34:37
沒辦法講
01:34:40
所以道理要徹底去知道
01:34:45
所以現在我們道家說自性
01:34:48
自性就是道家 各有不變不滅的性
01:34:55
不會改變
01:34:57
不生不滅的性才叫做自性
01:35:01
自性等於可以說 是自己的本性
01:35:06
這樣說較快
01:35:08
注解第三 佛學大辭典這樣說
01:35:14
見性 徹見自心之佛性也
01:35:19
血脈論曰
01:35:21
若欲見佛
01:35:23
須是見性
01:35:25
性即是佛
01:35:27
若不見性
01:35:30
念佛誦經
01:35:32
持齋持戒
01:35:34
亦無益處
01:35:38
佛學大辭典這樣說
01:35:41
說見性
01:35:44
是徹底來看出 你自己心裡這個佛性
01:35:51
在這個血脈論裡面這樣說
01:35:55
它說假使你今天若想要 看出這個佛本來的面目
01:36:02
你一定要看出本性
01:36:06
我們的本性就是佛
01:36:10
你若沒看出本性
01:36:13
你念佛 你誦經 你吃素 你來受戒
01:36:20
這也都沒有用處
01:36:24
但是你現在就要注意了
01:36:28
所以道理 若會生出副作用的時候
01:36:32
我一定都要再叮嚀
01:36:37
因為很多人 看這個佛經也好
01:36:41
看道經也好
01:36:43
看到走火入魔
01:36:45
什麼原因會走火入魔
01:36:49
你若看這些文之後就說
01:36:52
不用再唸佛了 也不用再誦經了
01:36:55
吃素沒有用 也不用去受戒了
01:36:58
變成這樣子
01:37:01
這樣就糟糕了
01:37:04
你要先瞭解說 這句話是誰講的
01:37:10
在什麼場合說的
01:37:16
是對什麼人說的
01:37:19
你就要注意這一點
01:37:21
道理沒有那個對與不對的
01:37:26
是人的境界程度不同
01:37:30
觀念不同
01:37:32
所以結果呢 他的想法就不同
01:37:39
所以有很多人問我道理
01:37:41
我說沒有對或錯的
01:37:46
像今天 萬國道德總會開會啦
01:37:50
後面的魏先生 今天也有去開會
01:37:53
這個錄影師彭先生 也有去開會就知道
01:37:58
有一個人跟我坐在一起
01:38:01
一直跟我說老師啊
01:38:03
你應該現在講道理 就要加重語氣
01:38:07
現在有的老師 很不成體統的
01:38:10
報紙刊登你有看到嗎
01:38:11
有的上課穿短褲 穿那個拖鞋
01:38:18
校長一講就抗議
01:38:21
連學生都不高興
01:38:23
弄得這樣翻天覆地
01:38:26
應該做為一個老師 就要嚴肅
01:38:29
不嚴肅做什麼老師
01:38:34
我說很難講
01:38:38
你若說要讓這些學生投票
01:38:44
校長對或是老師對
01:38:47
那些學生絕對說老師對
01:38:49
他們不會說校長對
01:38:51
校長一定會輸的啦
01:38:55
什麼原因
01:38:57
當今的人都水往低處流
01:39:01
叫做下流
01:39:03
你看水潑到地上 就流往地下去了
01:39:09
因為一個人 要爬上去很困難
01:39:15
要下坡很容易
01:39:19
以前我曾經引一個 我實際的經驗給你聽過
01:39:28
你們這裡 可能聽過很多次了
01:39:33
人家說老生常談
01:39:36
就是話講了又講 說了又說 談了又談
01:39:40
讓你們瞭解這個問題
01:39:44
那時候我還較年輕
01:39:47
若現在沒辦法爬了
01:39:50
有一次要去 十幾樓的大樓
01:39:53
也是一樣要去開會
01:39:56
那麼剛好去的時候 遇到那個電梯不能動
01:40:02
不能動就要用走的
01:40:04
爬到十幾樓就一直喘了
01:40:07
有的走到上面說 早知道就不要上來
01:40:10
這麼高 早知道 剛才不要上來就好
01:40:14
現在上氣不接下氣
01:40:17
開會完畢
01:40:19
要回去大家 砰砰碰碰一直跑下去了
01:40:23
到了樓下說
01:40:24
你們怎麼 手腳這麼快就到了樓下
01:40:27
下來就很容易了
01:40:29
這樣道理在哪裡
01:40:31
什麼道理 要上天堂很困難啦
01:40:35
下地獄很快啦 對不對
01:40:39
你若要上天堂
01:40:41
像美國那個摩天大樓 一百多層
01:40:45
我看你會喘不過氣來
01:40:48
你若要到下面很快 就一直跑下去就好
01:40:53
若懶惰的 從一百多層 上面直接跳下去就好了
01:40:57
很快的 對不對
01:41:00
這是很簡單的問題
01:41:03
你若不相信噢
01:41:06
戲棚在演戲
01:41:09
一棚在演那個正統的戲
01:41:13
一棚在演歌仔戲
01:41:15
一棚在演康樂隊的啦 那個不三不四的戲
01:41:20
你看那一棚的人比較多
01:41:22
你儘管算沒關係
01:41:23
若是正統的戲 我看剩不到十個人
01:41:26
若歌仔戲看有沒有多一點
01:41:30
若要說是康樂隊的
01:41:32
連屋頂上… 連樹上都要爬上去看
01:41:37
世間人本來就是這樣
01:41:40
世間根本沒有對或錯的
01:41:43
要怎麼說對或錯
01:41:46
師
01:41:48
有一個經師
01:41:51
有一個人師
01:41:53
有一個明師
01:41:57
這以前在尊師重道的時候 專題錄影帶我就說過了
01:42:03
有這三種師的分別
01:42:08
簡單的說什麼叫做經師
01:42:11
經師就是我跟你拿錢 我教你功夫
01:42:16
這叫做經師 對不對
01:42:19
你打鐵師傅 教打鐵徒弟也是經師
01:42:25
我在讀書 你教我讀書也是經師
01:42:33
假使若說在教個電腦 你跟我學電腦
01:42:40
我也是經師
01:42:43
經師 師就是要賺錢
01:42:47
徒弟就是要學功夫
01:42:50
那都沒有形象的啦
01:42:52
話說得難聽一點
01:42:53
你光著身子 只穿一件底褲也沒關係
01:42:58
有的說怎麼會這樣
01:42:59
不然這樣說
01:43:00
你若要學打鐵 不然你穿西裝看看
01:43:04
要學打鐵火熱呼呼的
01:43:07
大鐵鎚拿來敲
01:43:09
你真正不打赤膊 穿一件底褲
01:43:12
你有辦法在那裡教徒弟嗎
01:43:15
那個經師 本來就沒有形象的了
01:43:20
若人師就不是
01:43:23
人師一定要服裝整齊
01:43:26
要有一個嚴肅… 要有一個好的態度
01:43:30
這就是人師啊
01:43:33
若明師就不是了 明師一定要以身作則
01:43:38
你有辦法做的才可以講
01:43:40
沒辦法講的你不能說
01:43:42
這樣跟你說比較快啦
01:43:45
你要怎麼跟他論說對或錯
01:43:50
若論經師
01:43:52
那個老師 穿這個短褲子沒有錯啊
01:43:56
若要論人師
01:43:58
校長說的話沒有錯啊
01:44:01
你要怎麼去說誰對誰錯
01:44:04
對不對
01:44:05
像說你若沒見性
01:44:09
唸佛 誦經 吃素 受戒 全都沒有用
01:44:15
你若讓這些唸經團的啦
01:44:17
讓這些唸佛的啦 這些吃素的
01:44:20
氣到腸子都要氣斷了
01:44:22
說你胡亂寫
01:44:26
但是這些話是對誰說的
01:44:29
是對這些 修菩薩行的人說的
01:44:33
對要成佛的人說的
01:44:36
血脈論是達摩祖師著的
01:44:41
是可以說禪宗一代初祖
01:44:46
祂都說心法的
01:44:48
對不對
01:44:50
真正一個人 你若要了脫生死
01:44:54
好比像惠能六祖說的 心平何勞持戒
01:45:00
你心若能平 根本都不用受什麼戒嘛
01:45:06
這樣說較快
01:45:09
你若對這些初學的人
01:45:14
唸經很好啊
01:45:15
唸佛也很好啊
01:45:17
他不會去造業啊 對不對
01:45:20
不會墮入三惡道
01:45:23
吃素來說心較能清啊
01:45:26
你若有辦法來持戒來說啊
01:45:29
比較不會犯法啊
01:45:30
哪有那裡不好啦
01:45:32
是哪裡不好 我問你
01:45:33
對不對
01:45:34
就沒有那個對或錯
01:45:37
沒有好或不好
01:45:39
這是沒有標準的東西
01:45:42
所以若有很多人 來家裡訪道
01:45:45
老師啊 我想來跟你談一些道
01:45:47
我說好啊 要談什麼道 先說好再來
01:45:50
要談人道
01:45:53
要談天道
01:45:56
要談了脫生死的道
01:45:59
或是要談菩薩道
01:46:01
或是要談佛道
01:46:03
先說好啊 對不對
01:46:06
不一樣啊
01:46:09
好比教幼稚班 和教大學生那就差很遠了
01:46:15
像幼稚班 那些小孩常常愛哭哩
01:46:20
可能有時若要吃點心 老師就要拜託他 餵他
01:46:24
現在若耍脾氣
01:46:25
很乖 很乖 你最乖 你最乖
01:46:28
你絕對能做總統
01:46:29
那個小孩高興得很
01:46:31
不然這樣說
01:46:33
若是大學生 若在鬧脾氣在翻臉
01:46:36
你摸他的頭
01:46:37
說你很乖 你很乖 你會做總統
01:46:40
就把你打下去
01:46:41
乖什麼乖 對不對
01:46:45
所以你就先瞭解說 這個經文到底對誰說的
01:46:49
是什麼人說的
01:46:51
是什麼場個說的 你要瞭解這個
01:46:55
所以才會說三車…
01:46:59
大乘法 中乘法 小乘法都不同
01:47:04
了義 不了義這都要瞭解
01:47:07
你若不瞭解來說
01:47:09
有時候你會感到很多矛盾
01:47:11
確實很多矛盾
01:47:14
像現在基督教 有兩個派門最愛爭論的
01:47:20
就是一個安息日會 一個主日會
01:47:25
因為主日會是休星期天
01:47:30
安息日會是休星期六
01:47:35
以前在台東
01:47:38
一些安息日會 星期六小孩不讀書
01:47:41
若工作的不上班
01:47:44
跟政府抗爭
01:47:46
新聞報紙登得亂糟糟的
01:47:50
沒辦法啊
01:47:52
他們的觀念不一樣啊
01:47:56
像我們道家來說 也分很多派啊
01:48:00
也有丹鼎派啊
01:48:02
也有全真派啊
01:48:04
也有這個積善派啊
01:48:09
也有這個我們…
01:48:13
很多讓你說不完的派門
01:48:20
像佛家來說現在 在台灣就有分十三宗
01:48:27
像一貫道來啊 說有十八支脈
01:48:33
每一支脈的意見都不同
01:48:38
要說誰對誰錯 不可能的事情啊
01:48:42
因為各人的理念不同 見解不同
01:48:46
所以我就說 道最好不要爭論
01:48:51
道德經好在哪裡
01:48:52
最後一句
01:48:54
這本經的最後一句
01:48:58
說什麼
01:49:00
天之道 利而不害
01:49:02
聖人之道 為而不爭
01:49:05
這個來做結論
01:49:07
天的道理對人有利益
01:49:11
絕對 對人沒有損害
01:49:15
聖人的道理雖然為 就是等於好比有所為
01:49:21
我們來討論 說話討論
01:49:25
但是不能爭論
01:49:27
為而不爭
01:49:31
好比惠能六祖說的呀
01:49:34
我說的話你若要相信
01:49:37
可以互相說 我們來討論來砌磋
01:49:40
你若不能接受
01:49:41
合掌恭敬 對對對…你對 你對
01:49:44
這樣就好了
01:49:46
最好的道理就是這樣
01:49:49
所以呢
01:49:51
這個達摩血脈論裡面說 你真的要見佛
01:49:56
要見佛一定要看出本性
01:50:01
本性就是佛啊
01:50:03
你若沒見性
01:50:05
真正你今天行菩薩道
01:50:07
像未來你要做佛
01:50:10
你根本唸佛 誦經 持齋 持戒都沒有用啊
01:50:14
但是你若對於 這些後天的說法
01:50:18
你說啊 你很厲害你會唸經
01:50:20
啊 你很誠心你會唸佛
01:50:23
最好還是這樣
01:50:26
所以你要注意這一點
01:50:27
所以不能夠說 這樣 一味跟人家斷定說
01:50:31
這句話對 這句話不對
01:50:33
不能這樣子的
01:50:35
注解第四 道教大辭典這樣說
01:50:39
抱樸 守其本真
01:50:43
不縈於物欲也
01:50:45
老子 見素抱樸 少私寡欲
01:50:51
道教大辭典說 抱樸是什麼
01:50:54
就是守我們的本真
01:50:56
本真就是 守住我們人的本性
01:51:00
不縈 不縈就是 不要被它纏住了
01:51:05
不要被什麼纏住
01:51:06
這個物欲
01:51:08
你不要被這個物欲纏住
01:51:11
你才有辦法守住你的本性
01:51:14
所以才來引老子道德經說
01:51:17
見素抱樸 少私寡欲這句話
01:51:21
我們現在解釋是第一句
01:51:24
現在下一句 接下去就是說這一句
01:51:29
注解第五 辭海這樣說
01:51:32
成熟 謂事之圓滿
01:51:37
可收效果者
01:51:39
成熟就是事情已經圓滿了
01:51:42
可以收效果了
01:51:44
若以種田來說
01:51:47
已經稻子成熟了 可以割稻子了
01:51:49
這樣說較快
01:51:51
現在呂純陽祖師這樣說
01:51:54
素 就是素心
01:51:59
就是等於我們人說的自性
01:52:03
見素等於就是 佛家所說見性
01:52:09
樸和素 字不一樣意義一樣
01:52:15
抱樸就是抱住我們的自性
01:52:20
讓這個自性 不要被物欲所動
01:52:25
見素是證果之前導
01:52:29
就是要證果之前的導引
01:52:34
抱樸就是證果的成熟
01:52:37
就已經可以收成了
01:52:41
修道這兩項 就是見素和抱樸
01:52:47
不可以分開的
01:52:50
好比像佛家說的明心見性
01:52:54
不可以分開的這個一樣
01:52:57
所以才說見素抱樸這句話
01:53:02
今晚說來到這裡 時間的問題
01:53:05
就暫且告一段落
01:53:07
對於結論 最後一句少私寡欲
01:53:12
下期再來分解
道德經
19/46部影片
道德經 1
道德經 2
道德經 3
道德經 4
道德經 5
道德經 6
道德經 7
道德經 8
道德經 9
道德經 10
道德經 11
道德經 12
道德經 13
道德經 14
道德經 15
道德經 16
道德經 17
道德經 18
道德經 19
道德經 20
道德經 21
道德經 22
道德經 23
道德經 24
道德經 25
道德經 26
道德經 27
道德經 28
道德經 29
道德經 30
道德經 31
道德經 32
道德經 33
道德經 34
道德經 35
道德經 36
道德經 37
道德經 38
道德經 39
道德經 40
道德經 41
道德經 42
道德經 43
道德經 44
道德經 45
道德經 46
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1060425000149
b8a0882a-d717-4fa8-87eb-e81798edb947
網站除錯報馬仔