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道德經 40
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道德經 40
6709
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月27日 00:00
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00:02:17
現在我們來看 老子義疏的下半段
00:02:25
且古人制禮
00:02:31
本為化行美俗
00:02:36
調理世道而設
00:02:41
這在溝通情感
00:02:46
和睦鄉鄰上是大有必要的
00:02:54
因此素行上禮的人
00:03:01
除自己執禮而行以外
00:03:07
更導使天下皆就於禮
00:03:15
以期於禮中求治之效
00:03:22
然世人之觀感並非一樣
00:03:30
有的人能響應
00:03:36
有的人就不肯響應
00:03:41
那麼若有 這有不肯響應的人時
00:03:49
就不惜伸出手臂 來引人強就於禮
00:04:00
這雖是上禮者之懇切作風
00:04:07
勇於化俗
00:04:10
然一旦真的到了 伸出手臂引人強制於禮時
00:04:20
這在老子意想中說
00:04:25
就不是純樸自然 之無為作風了
00:04:32
是以由德說到禮
00:04:38
也就是離道日遠之次第
00:04:44
因之就引出 下面之一段正文來了
00:04:53
這裡面有一個注解
00:04:59
首先做說明
00:05:03
注解辭海這樣說
00:05:09
疏通意見使之融合曰溝通
00:05:19
大家意思不合
00:05:22
你說的意思 跟我說的意思不同
00:05:27
有辦法疏通 可以讓大家都一樣的心
00:05:36
這個叫做溝通
00:05:41
所以這一篇這樣說
00:05:53
他說而且古代的人在制禮
00:06:02
實在說制禮是周朝
00:06:07
周朝周公最為先
00:06:13
周朝周公制禮之前
00:06:18
也是有禮
00:06:20
但是那個都沒有周全
00:06:24
到周公設禮之後
00:06:27
這個禮教才通行
00:06:32
古代的人制這個禮
00:06:38
本來就是 要感化行很好的風俗
00:06:48
要調理世間的道理來設的
00:06:54
這在要溝通我們人的情感
00:07:03
和睦鄉鄰上 是大大的有必要
00:07:11
所以我們古早話在說
00:07:15
買厝買鄰居
00:07:20
買房子很快 要買鄰居的感情比較難
00:07:28
所以你要買房子
00:07:31
要先買鄰居的感情
00:07:37
因為這樣子
00:07:41
平常在行上禮的人
00:07:48
除去自己 去執行禮教來走之外
00:07:58
更進一層
00:08:01
要引導讓人天下 都會行這個禮
00:08:11
在希望…
00:08:13
這個期就是希望
00:08:16
在希望這個禮教的當中 要治理世間的人的功效
00:08:26
但是世間人看法並不一樣
00:08:38
各人有各人的觀念不同
00:08:44
有的人贊成你的意思
00:08:51
有的人就不肯響應
00:08:56
反對你的意思
00:09:00
那麼假使若有這個 不肯響應的人的時候
00:09:09
我說的禮而你不贊成
00:09:15
你不怕…這個禮教失落
00:09:22
逼不得己 他就不惜你的人格
00:09:32
袖子捲起來 強制要叫人做
00:09:40
這雖然是上禮
00:09:46
一個心意
00:09:49
誠懇的心的作風
00:09:55
你不做 我強制你做
00:10:00
勇敢要來感化世俗的人
00:10:07
但是 一旦你若伸手
00:10:14
袖子捲起來翻臉的時候
00:10:18
要強制人行這個禮的時候
00:10:24
這在老子的想法
00:10:29
這就不是 純樸自然無為的作風
00:10:38
本來你是要糾正化禮的
00:10:44
袖子捲起來翻臉了罵啊
00:10:50
但是在老子說的
00:10:53
這就不是 純樸自然無為的作風
00:10:59
就是這樣子
00:11:03
由我們的德 來說到這個禮
00:11:09
現在的人都離開這個道
00:11:15
漸漸離開了
00:11:18
沒辦法強制去去引導
00:11:22
大家都放棄自然
00:11:25
就離開道了
00:11:30
因為這樣子
00:11:33
老子才引出 下面一段的文來
00:11:41
我因為看這一篇的文
00:11:46
我才看破
00:11:49
之前站在台上
00:11:52
罵大罵小
00:11:55
罵到一大篇 罵到翻臉
00:11:59
看老子這一篇 我看破了
00:12:04
罵也沒有用
00:12:06
反對的人也有
00:12:10
我現在改變作風
00:12:13
照老子說的
00:12:16
管他的 要死他去死
00:12:19
不要理他了
00:12:21
所以今晚 我就不要說其他的話
00:12:26
上台我就講課
00:12:30
今天開始無論哪一個道場
00:12:34
一句話也不要罵人
00:12:37
要活就去活 要死就去死
00:12:40
順應自然了
00:12:46
人說罵是愛 打是疼
00:12:54
不愛就不要罵
00:12:58
我想起以前我們的老師
00:13:04
拿那個竹劍
00:13:07
竹子剖半當劍
00:13:10
不聽話 頭把你敲下去
00:13:13
整條烏青瘀血
00:13:19
現在就感激老師很好
00:13:26
人家說嚴父出孝子
00:13:30
嚴師出賢徒
00:13:36
即然要罵人
00:13:40
不好 啊 看破了
00:13:43
我就覺悟說好
00:13:46
這一期講課之後 絕對不要罵人
00:13:50
要活你就活 要死你就死
00:13:54
活到九十歲了 還能活多久
00:14:00
罵人多讓人討厭的而已
00:14:03
沒必要啊
00:14:07
所以老子感嘆了
00:14:12
用強制把你化解
00:14:18
有的反對
00:14:23
道已經一日一日離開了
00:14:28
因為這樣子
00:14:30
才引出下面這個文來
00:14:36
罵人要看情形
00:14:40
若父母親不能罵
00:14:46
若對晚輩
00:14:49
好比父親對兒子
00:14:52
老師對學生
00:14:56
不罵怎麼可以
00:15:00
不罵爬到頭上撒尿了
00:15:04
但是我注解這一篇文之後
00:15:10
看破了
00:15:13
不信的話你看看
00:15:14
明天要說上台就講課了
00:15:21
半句話都不要罵人
00:15:24
要生就生 要死就死
00:15:26
跟我又沒什麼關係
00:15:29
你去天堂 我又沒辦法跟你去
00:15:34
你下地獄我又沒跟你走
00:15:38
管你要怎麼樣
00:15:42
所以禮記曲禮篇這樣說
00:15:47
夫禮者
00:15:50
自卑而尊人
00:15:53
雖負販者
00:15:57
必有尊也
00:16:01
負販是什麼
00:16:04
辭海這樣說
00:16:06
負販
00:16:08
負貨物而販賣也
00:16:13
這個負販 就是好像現在攤販
00:16:18
東西背著擺路邊做生意
00:16:22
那個就是負販
00:16:27
什麼叫做禮
00:16:30
禮就是自己降低一點
00:16:34
尊重別人
00:16:36
雖然你是擺路邊攤
00:16:40
我們都要尊重他
00:16:45
所以看這個文之後
00:16:48
沒有看破不行
00:16:52
老子既然這樣說了
00:16:56
隨便他去了
00:16:58
也有人贊成也有人反對
00:17:03
所以看破了
00:17:07
從今天起
00:17:10
上台就講課
00:17:12
都不要說那些有的沒的
00:17:16
看有沒有辦法成就
00:17:20
那麼以老子的解釋
00:17:26
上禮的人
00:17:32
不是那麼快做的
00:17:37
那麼對於這篇文
00:17:42
重要的注解
00:17:45
呂純陽祖師的解釋
00:17:49
還沒有說
00:17:52
你若看 呂純陽祖師的解釋之後
00:17:57
你就徹底了解 上禮下禮的意思
00:18:03
今晚時間已經到了
00:18:06
諸位師兄 弟大家好
00:18:12
現在來翻三十八章
00:18:22
現在開始
00:18:25
上德不德
00:18:28
是以有德
00:18:31
下德不失德
00:18:34
是以無德
00:18:37
上德無為
00:18:41
而無以為
00:18:43
下德為之
00:18:46
而有以為
00:18:48
上仁為之
00:18:51
而無以為
00:18:54
上義為之
00:18:56
而有以為
00:18:59
上禮為之
00:19:01
而莫之應
00:19:04
則攘臂而仍之
00:19:09
我們上期剛好說到這裡
00:19:14
但對於這個上禮
00:19:18
上期我們有引 老子義疏的說法
00:19:23
今晚進一步看 呂純陽祖師的解釋
00:19:30
禮記云
00:19:34
禮也者 理也
00:19:39
故上禮者合理而行
00:19:47
若不合理而行則為下禮
00:19:54
莫之應者 不能相應也
00:20:01
攘臂者 引袖捲上而露臂也
00:20:10
引伸為赤誠之意
00:20:16
赤者 無隱之義
00:20:21
仍 本作扔 猶引導也
00:20:29
行上禮之人
00:20:33
見時下不中禮
00:20:38
勸而莫之應
00:20:42
則不辭其勞赤誠引導
00:20:48
使其入上禮之中
00:20:53
故曰上禮為之而莫之應
00:21:00
則攘臂而仍之也
00:21:07
這裡面全部有六個注解
00:21:12
首先做說明
00:21:16
注解第一 禮記這樣說
00:21:22
子曰 禮也者 理也
00:21:31
君子無理不動
00:21:37
禮記裡面這樣說
00:21:41
孔子一句話
00:21:45
說什麼叫做禮
00:21:48
禮就是理
00:21:50
理就是道理
00:21:53
君子若沒有道理
00:21:57
不合理的禮就不要做
00:22:03
注解第二 辭海這樣說
00:22:10
攘臂 揎袖出臂也
00:22:20
辭海說攘臂
00:22:24
就是袖子這樣捲起來
00:22:29
看到手肘
00:22:32
袖子捲起來的意思
00:22:35
注解第三 辭海這樣說
00:22:40
赤誠 謂至誠之心也
00:22:46
辭海這樣說
00:22:49
說赤誠就可以說 很誠意的意思
00:22:56
注解第四 辭海這樣說
00:23:03
裸程曰赤
00:23:07
如云赤體 赤腳
00:23:13
皆顯然盡露 蓋蔽無存之意
00:23:21
注解第四 辭海這樣說
00:23:27
裸程就是沒穿衣沒穿褲
00:23:32
叫做裸程
00:23:34
什麼叫做赤
00:23:37
像我們若打赤膊叫做赤體
00:23:42
打赤腳叫做赤腳
00:23:46
全都盡
00:23:50
蓋著的東西
00:23:53
沒穿鞋就沒有蓋腳
00:23:57
沒穿衣服就沒蓋身體
00:24:00
沒穿褲就沒蓋下體
00:24:04
裸程就是赤身裸體的意思
00:24:09
注解第五 辭海這樣說
00:24:14
扔 音扔 引也
00:24:19
辭海說這個扔字
00:24:23
音這個仍
00:24:25
引導的意思
00:24:28
注解第六 最新增訂本辭海這樣說
00:24:37
時下 猶言目下
00:24:44
什麼叫做時下
00:24:47
等於就是說眼前的事情
00:25:05
現在來看 呂純陽祖師的解釋
00:25:11
禮記裡面這樣說
00:25:15
說禮也者 理也
00:25:20
所以什麼叫做上禮
00:25:25
上禮就是合理而行
00:25:30
若不合理行
00:25:33
就變成下禮
00:25:36
下禮就變無禮
00:25:41
所以說到這個上禮
00:25:47
要做到上禮很難
00:25:51
怎麼難
00:25:53
比如舉一個例說 請客這樣就好
00:25:58
請客注重什麼
00:26:01
注重在主賓
00:26:05
你今天要請誰
00:26:08
那個主賓最要緊
00:26:12
主賓若愛吃鹹
00:26:16
你就交待廚房煮鹹一點
00:26:19
別人沒有吃沒關係
00:26:23
那算陪客沒關係啊
00:26:26
主賓最重要
00:26:29
主賓若愛吃魚
00:26:32
你就請到海產店
00:26:36
主賓若愛吃肉
00:26:39
你把他請去山產店
00:26:42
主賓若愛吃素食
00:26:45
你就請去素食館
00:26:48
陪客的人若不要吃 不要吃就算了
00:26:52
你最重要的是主賓
00:26:56
主賓若不愛吃
00:27:00
你再豐盛請他也沒用
00:27:05
說到不愛吃
00:27:07
我才想到 很多人愛幫人挾菜
00:27:13
這個都不好的現象
00:27:16
日本人沒有幫人挾菜的
00:27:20
酒也沒有幫人倒
00:27:24
一人一瓶放在旁邊
00:27:27
你要自己喝
00:27:30
要怎麼樣敬酒
00:27:33
敬就端起來 抬頭看一下喝
00:27:37
顧自己的酒杯
00:27:40
對方要不要喝 隨他
00:27:44
對方若不喝
00:27:46
你用激的 激到後來吵架
00:27:52
幫人挾菜怎麼不好
00:27:56
有的人一些東西不敢吃
00:28:03
你幫他挾下去 害他卻沒有吃
00:28:09
我一個兄弟討厭吃荸薺
00:28:15
若丸子摻有荸薺
00:28:16
挾下去 就這樣沒有吃
00:28:19
整碗沒有吃就走了
00:28:26
你要知道說主賓要請誰
00:28:32
那個人不愛吃的東西
00:28:35
你幫他挾沒有用
00:28:38
我說一個笑話
00:28:42
以前一個老人家
00:28:47
一個孫子 他兒子就搬到外地住
00:28:55
很久才回來一次
00:29:00
這個阿嬤看到外地的孩子
00:29:05
孫子回來很高興
00:29:10
我的年紀 以前老人家都吃私菜
00:29:17
古代的豬肝很稀罕
00:29:21
現在豬肝沒人要吃
00:29:23
以前買豬肝 買整塊沒人敢啦
00:29:28
到豬肉攤割一點而已
00:29:32
吃私菜呢
00:29:34
挾個豬肝給孫子
00:29:38
那孫子放聲大哭
00:29:42
那阿嬤說傻孫子 那是阿嬤的私菜
00:29:49
挾給你吃怎麼在哭
00:29:52
卻哭不停
00:29:55
他母親在廚房
00:29:58
聽到孩子在哭跑出來
00:30:01
你怎麼哭了
00:30:03
傻孫子我私房菜 挾給他吃卻在哭
00:30:11
才跟他母親說
00:30:13
媽媽那一塊把它挾起來
00:30:19
他不敢吃豬肝啦
00:30:22
看到豬肝難過在哭
00:30:27
看有沒有要命
00:30:29
不要吃你幫他挾
00:30:33
所以不要幫人挾菜最好
00:30:36
再一個是什麼
00:30:39
幫人挾菜也會吵架
00:30:43
你幫他挾
00:30:46
旁邊的人說偏心
00:30:50
他有挾我就沒挾
00:30:55
這樣也會吵架哦
00:30:58
所以常常聽人說喝酒吵架
00:31:01
都是這樣子
00:31:05
敬酒 乾脆不要敬
00:31:11
若要敬就要每個敬
00:31:16
從頭敬起
00:31:18
他若說我沒喝 就算了 換人
00:31:23
要敬到全桌
00:31:26
針對一個人敬
00:31:29
有的人說 瞧得起他 瞧不起我
00:31:32
就吵架
00:31:38
曾一次我親眼看的
00:31:41
抽菸啦 菸大家都發
00:31:46
比如說你沒有抽菸
00:31:49
把他跳過去 就拿給隔壁
00:31:53
那個人就翻臉拍桌子
00:31:56
你看不起我
00:31:59
大家都有 我就沒有
00:32:01
你就沒有抽菸
00:32:04
感覺啦
00:32:06
你看不起我
00:32:08
這樣就吵架了
00:32:11
最好菸拿起來
00:32:16
自己抽一根整包放桌上
00:32:20
要的人自己拿
00:32:24
做上禮就是這樣子
00:32:27
要有一個公平
00:32:30
若沒有就要敬老尊賢
00:32:36
要老人先敬 沒人敢說
00:32:41
現在的人敬酒都什麼
00:32:44
有錢人啦
00:32:47
當官的 有地位的先敬
00:32:52
這樣也會出問題
00:32:56
吃東西 現在桌子有得轉比較好
00:33:00
以前桌子不能轉
00:33:04
對方怕挾不到
00:33:07
你這一盤換那一盤 這樣也會起爭執
00:33:14
你為什麼把我換盤
00:33:18
最好不要
00:33:21
你若要吃 挾不到 站起來
00:33:27
這是禮貌
00:33:30
做到上禮不簡單
00:33:35
像說要請我
00:33:37
我有時啞巴吃黃蓮
00:33:41
只有看人家吃 我沒有吃
00:33:46
我一個壞脾氣
00:33:50
若要請我哪裡吃最好
00:33:55
不是貪吃向你討
00:33:57
是我從小就這樣子
00:34:05
第一就是吃氣氛
00:34:09
第二吃感情
00:34:13
第三吃樸實
00:34:16
第四吃豪華
00:34:20
第五吃氣派
00:34:24
什麼叫做氣氛
00:34:27
去山邊坐在窗戶邊
00:34:33
都去看山景
00:34:37
坐在海邊窗戶邊 看海景
00:34:42
我要找靈感啊
00:34:46
我很多道理 都看外景在悟道理
00:34:54
人家坐車就睡覺
00:34:57
我上車整路沒睡 看外景
00:35:02
每一個景都有道理
00:35:07
所以就要吃氣氛
00:35:10
比如說我們宜蘭來說
00:35:13
我常常要去 大同鄉那個英仕山莊
00:35:21
我一些兒子說
00:35:22
啊 那裡菜又不好吃
00:35:26
再出也是那些菜 你愛去那裡
00:35:29
他不知道說 我要看那個景在悟道理
00:35:36
我易經的道理 都去那裡悟的
00:35:41
所以易經 歸藏易 普通人無解
00:35:49
你曾聽人家 解釋歸藏易嗎
00:35:53
我的道理都在那裡悟的
00:35:55
雲起雲落
00:36:01
像說我們看天說青天
00:36:06
天就藍的 怎麼說青天
00:36:11
看山上說青山
00:36:16
山就綠色的怎麼說青山
00:36:20
道理都在那裡
00:36:25
所以啊
00:36:27
我要的是 第一就要吃氣氛
00:36:35
坐下去 心情好就好
00:36:37
管他菜好或不好
00:36:40
菜再難吃也沒關係
00:36:43
第二就是吃感情
00:36:49
若我一間麵攤吃三十年
00:36:54
你曾遇到嗎
00:36:57
和美 阿六還在去那裡吃
00:37:08
吃到一個女孩子說 看喜歡說娶來當媳婦
00:37:15
結果人家女孩子嫁人了
00:37:18
當奶奶了 還在吃
00:37:24
一個麵攤吃二 三十年
00:37:27
那是吃感情的
00:37:30
老闆若看我們這一群去
00:37:34
要走
00:37:35
有跟我一起去的你問看
00:37:39
夫妻倆都跑來送到 車子走才有進去
00:37:45
那就是有感情
00:37:49
點菜至少有兩道以上
00:37:55
都說老闆請的
00:38:00
像宜蘭礁溪那個九瑩
00:38:06
以前在五峰旗那裡吃起
00:38:11
吃到來礁溪街上
00:38:14
現在移到十六結那裡
00:38:17
吃了二 三十年
00:38:21
上回去 吃菜說不用錢
00:38:25
我說為什麼不用錢
00:38:26
今天我請啊
00:38:30
老闆請客人
00:38:34
應該客人去要付錢的
00:38:37
他說不用
00:38:41
那個都吃到有感情
00:38:44
第三吃樸實
00:38:47
什麼是樸實
00:38:49
店面小小間
00:38:53
簡單幾道菜
00:38:58
吃了氣氛很好
00:39:01
不會很吵鬧
00:39:05
第四吃豪華
00:39:08
大間飯店若去 我頭痛
00:39:13
若去大間飯店 我都沒吃
00:39:17
最不要的是什麼 吃氣氛
00:39:21
不是啦 吃那個氣派的
00:39:25
旁邊小姐在服務
00:39:29
菜端來每個人為你分
00:39:33
很要命
00:39:35
我愛吃的 不讓我吃
00:39:38
不愛吃的放我面前
00:39:42
都不用吃
00:39:44
那個我最不要
00:39:47
人說請老師去大大間的
00:39:50
不好
00:39:52
最好小間的 黑白切的最好
00:39:59
要請客人
00:40:01
就要知道主人的喜好
00:40:05
有的主人要氣派 那就帶去氣派
00:40:12
主賓若要簡單 你就帶去簡單
00:40:19
好比我一個母舅
00:40:22
有酒就好
00:40:25
沒有菜沒關係
00:40:30
去讓人請精緻桌餐
00:40:33
那個名字叫迦納烏
00:40:35
土名 說迦納烏
00:40:40
今天人家娶新娘
00:40:43
去讓人家請 很豐盛
00:40:46
怕人吃 怕人吃
00:40:50
很豐盛 怎麼說怕人吃
00:40:53
怎麼樣
00:40:55
酒喝不夠
00:40:58
用那個小小一杯
00:41:00
沾嘴唇都不會濕
00:41:04
七月半 人家看他從那過
00:41:09
迦納烏
00:41:10
來喝酒
00:41:12
沒有菜 酒通海的 配糕餅啦
00:41:19
現在的糕餅很方便
00:41:21
以前不是 蒸整大片的
00:41:25
硬邦邦 用刀子切
00:41:29
去到那 酒一碗公 糕餅切一個
00:41:36
一手拿糕餅 一手端酒
00:41:41
喝一口 糕餅咬一口
00:41:44
喝一口喝三四瓶
00:41:50
一回去說迦納烏
00:41:52
你的臉 怎麼紅紅的 去哪裡吃
00:41:54
那個就很殷勤
00:41:56
很殷勤 沒話說的殷勤
00:41:59
稱讚到不行
00:42:03
那個人愛喝酒 不用菜
00:42:08
隨便醬瓜 豆腐就好
00:42:12
那個人若不愛喝酒
00:42:15
最好要請他不要拿酒喝
00:42:22
看到酒就要吐了拿酒
00:42:27
要看主賓 這是上禮
00:42:33
上禮就是有夠禮
00:42:38
若普通下禮
00:42:40
隨隨便便 馬馬虎虎了
00:42:47
所以禮記這樣說
00:42:52
禮也者 理也
00:42:57
禮就是理
00:43:00
所以上禮的人
00:43:03
合理而行
00:43:07
若假使不合理
00:43:10
這就變成下禮
00:43:14
莫之應
00:43:16
什麼叫做莫之應
00:43:20
他不會跟我們配合
00:43:25
我們說那個人愛吃素食
00:43:28
我們去素食館請
00:43:31
啊 素食沒人要吃 你要吃素食
00:43:36
這叫做不相應
00:43:40
攘臂就是捲起袖子
00:43:47
顯露這個手臂
00:43:51
但是這個場合
00:43:54
上期老子義疏說
00:43:58
你若不相應 我袖子捲起來
00:44:02
強制叫作攘 不是
00:44:06
呂祖師的說法不同
00:44:11
攘臂的意思 就是很誠意的意思
00:44:18
赤是什麼 都沒有隱藏
00:44:23
袖子捲起來 衣服都沒蓋到
00:44:29
這個仍 古代作這個扔字
00:44:36
扔的意思就是引導
00:44:41
不是強制 引導
00:44:46
所以行上禮的人
00:44:51
看當今大家都沒有合禮
00:44:59
你勸他
00:45:01
他不會與你相應
00:45:05
你不想到你的難過
00:45:09
誠心誠意引導他
00:45:13
使他走入上禮 這個當中
00:45:19
所以才說 上禮為之而莫之應
00:45:25
則攘臂而仍之也
00:45:30
這一段 上禮的意思就是這樣
00:45:36
再接著下去
00:45:44
故失道而後德
00:45:51
什麼叫做失道而後德
00:45:54
現在來看老子義疏的說法
00:45:59
蓋人類自失道以後
00:46:06
就等於失了 人生的真正方針
00:46:14
方針一失
00:46:17
那麼在迷圈中 不摸索所求之辦法
00:46:26
豈能行出 體用兼備之上德呢
00:46:35
故自此以後
00:46:40
在社會上所謂之德
00:46:47
已不是老子意中之真德
00:46:53
而是偏於一方 或重於名相之下等之德了
00:47:04
什麼叫做名相
00:47:08
來看辭海的解釋
00:47:12
耳可聞者曰名
00:47:18
眼可見者曰相
00:47:23
楞伽經 愚痴凡夫隨名相流
00:47:37
辭海說 耳朵可以聽到叫做名
00:47:48
眼睛可以看的叫做相
00:47:56
楞伽經裡面一句話
00:48:01
說一些愚痴的凡夫
00:48:06
都隨這個名跟相
00:48:11
水向下流
00:48:15
這是辭海的解釋
00:48:19
我們來看全文
00:48:30
老子義疏這樣說
00:48:34
蓋人類自失道之後
00:48:44
我們若 以前的人比較有道
00:48:53
愈現代化 道就愈沒有
00:49:01
好像等於失去 我們人要走的真正方針
00:49:07
往哪裡去卻不知道
00:49:13
方針一失
00:49:17
那麼你在 這迷圈中若沒有去找
00:49:26
你應該要走的路
00:49:31
你看這個迷字
00:49:34
在十字路口 再分四岔路
00:49:39
跑不出去
00:49:43
要走哪一條路都不知道
00:49:48
你在這迷圈的當中
00:49:51
慢慢的摸索
00:49:55
你要走的路從哪裡去
00:49:58
要想這個辦法
00:50:02
你若沒有怎麼可以 走出這個體跟用
00:50:08
兼備的上德
00:50:12
體就是本體
00:50:15
用就是發生作用
00:50:20
我們有一個本體
00:50:24
要把它發揮作用
00:50:27
要怎麼做 才會走這個上德
00:50:33
所以自從這樣以後
00:50:40
我們這個社會
00:50:44
因為你在迷圈中 沒辦法去摸出來
00:50:50
所以現在社會上所說的德
00:50:55
已經不是 老子所想的真正的德行
00:51:04
是偏在一方
00:51:08
或是重在名相的下等的德
00:51:16
現在做德都是眼睛看到
00:51:21
耳朵聽到的
00:51:23
有人稱讚 拍手才做
00:51:28
若沒有人稱讚他不做
00:51:32
沒辦法像釋迦所說的
00:51:37
無住相布施
00:51:41
大家都要做有名有色
00:51:45
有名相的存在他才要做
00:51:53
老子義疏是說得較不清楚
00:52:00
我們就要來看 呂純陽祖師的說法
00:52:05
但是今晚沒有時間了
00:52:09
呂純陽祖師的解釋
00:52:12
等到下期再來說明
00:52:16
今晚只有說到這裡為止
00:52:20
大家不嫌棄我 說話不怎麼流利
00:52:24
年紀大了
00:52:27
現在我們栽培新講師
00:52:30
列位師兄弟 大家好
00:52:36
現在我們翻三十八頁
00:52:45
不然現在開始
00:52:48
三十八章
00:52:51
今晚接下去下文
00:52:56
故失道而後德
00:53:03
怎樣叫做失道而後德
00:53:07
現在看呂純陽祖師的解釋
00:53:12
本章前段言 上德 上仁 上義 上禮之用
00:53:27
下段說 下德 下仁 下義 下禮之弊
00:53:37
下流之人反無為之道
00:53:44
行有為之事
00:53:50
大道失而下德生
00:53:54
故曰 失道而後德也
00:54:00
這裡面一個注解 首先做說明
00:54:07
辭海這樣說
00:54:09
弊 奸偽之事曰弊
00:54:16
這個弊的意思 就是奸詐虛偽的事情
00:54:24
叫做弊
00:54:27
辭彙說得較明白
00:54:31
弊 瞞著人家 做不正當的事情
00:54:41
弊是面前看起來做很好
00:54:50
但是他所做的 都是不正當的事情
00:54:57
在人的面前看起來很好
00:55:01
而後面都做壞事情
00:55:13
呂純陽祖師這樣說
00:55:18
說這一章在前面已經說起
00:55:26
上德 上仁 上義 上禮的作用
00:55:35
現在下段就要來說明到
00:55:39
下德 下仁 下義 下禮這個毛病
00:55:49
下流的人
00:55:53
怎樣叫做下流
00:55:55
流就是流
00:55:59
世俗說水往低處流
00:56:04
這就是下流
00:56:07
修道說逆水行舟
00:56:11
這就是上流
00:56:15
下流的人
00:56:18
他反無為之道
00:56:22
沒有看見他不要
00:56:25
一定有所作為
00:56:27
有人看見才要做
00:56:31
說行有為的事情
00:56:36
一旦了脫生死 這個先天大道失去
00:56:46
這個下德就生出來
00:56:51
所以才說失道而後德
00:56:57
你大道若沒有失去
00:57:01
大家會相信 了脫生死的道理
00:57:07
大道既失去了
00:57:09
了脫生死又沒人看到
00:57:14
他就不要相信 這了脫生死的道
00:57:20
這是在說明失道而後德
00:57:31
下文說失德而後仁
00:57:40
大道失去
00:57:44
下德就流出來
00:57:48
現在這德既然失去
00:57:52
之後就這個假仁就跑出來
00:57:59
對本文來看 老子義疏的說明
00:58:06
偏而不全虛而不實的德
00:58:14
在失道以後之社會上
00:58:20
當有維持安定之有限作用
00:58:28
故求治的人
00:58:32
就利用這德來導人向善
00:58:39
人人如能好此德名
00:58:45
則社會自能得到 暫時安定之效果
00:58:54
可是行之日久
00:58:58
不免漸漸生起懈怠心
00:59:04
到以德名 再不能號召人心時
00:59:12
那麼再下一層
00:59:16
不得不另於仁愛之仁名
00:59:22
作失德以後之新標榜
00:59:28
這個標榜來看辭海的注解
00:59:35
標榜 謂相表揚也
00:59:42
詳細看辭彙
00:59:45
標榜 表揚稱讚
00:59:50
以前讀作榜
00:59:52
「榜」是土話
00:59:55
我們說放榜
00:59:57
「榜」是土話
00:59:58
土音啦
01:00:00
應該要讀作標榜
01:00:04
放榜不是放榜
01:00:07
標榜是在表揚稱讚
01:00:22
老子義疏這樣說
01:00:26
偏而不全虛而不實的德
01:00:32
那個德都偏了
01:00:35
不是上德變成下德
01:00:42
虛偽不實在的德行
01:00:48
在這個失道
01:00:50
沒有道之後這個社會上面
01:00:58
尚有維持為了要 安定百姓有限的作用
01:01:08
所以政治家要治理百姓
01:01:16
就利用這個德來導人向善
01:01:23
怎麼用這個德來導人用善
01:01:28
你用做善事會表揚你
01:01:34
大家聽到表揚善事多少做
01:01:41
我引一個例子就好
01:01:45
這差不多二十多年前
01:01:48
我說的都 二 三十年前的事情
01:01:54
因為有一個災害
01:01:59
那時候正好我的太太死了
01:02:04
要做這個…
01:02:08
我們說做功德實在是…
01:02:12
鏗鏗鏘鏘… 菜脯米 蕃薯簽
01:02:17
就她的奠儀剩的下
01:02:22
我兒子將那些錢 都拿去省政府
01:02:28
那時候還有省政府
01:02:30
省政府捐款
01:02:34
沒多久省政府 寄一個表揚狀來
01:02:42
我就到處去傳道不在家
01:02:47
我兒子 媳婦都在工作
01:02:53
那時候還沒有孩子啊
01:02:57
只有那個大孫子
01:03:01
當時他的奶奶在帶
01:03:04
家裡面沒半個人
01:03:12
縣政府社會課的人
01:03:17
拿獎狀來好幾趟 都找不到人
01:03:25
剛開始是叫我去領
01:03:28
我就想說這又不需要
01:03:30
拿獎狀要做什麼
01:03:34
他親自拿來人不在
01:03:39
問我隔壁的
01:03:42
說這家人怎麼都不在
01:03:46
他說老先生 去外面傳道不在
01:03:51
他兒子 媳婦都在工作
01:03:56
你要做什麼
01:03:59
你若要找他就晚上來
01:04:05
晚上他兒子下班 媳婦下班就回來
01:04:13
之後有一晚
01:04:20
縣政府就拿獎狀來
01:04:25
我們隔壁的入就好奇
01:04:32
李先生
01:04:34
縣政府來這麼多趟
01:04:38
人都找不到
01:04:40
是什麼重要的 拿什麼東西來
01:04:44
我說沒有啦
01:04:47
就我太太不在了
01:04:50
我太太死好幾十年
01:04:53
我太太不在
01:04:55
我兒子就將喪事剩的錢
01:05:00
捐給省政府
01:05:03
所以省政府拿獎狀來
01:05:08
那麼好啊 捐款就有獎狀
01:05:14
我說不是啦
01:05:16
我們又不想 要讓人家表揚
01:05:18
他就要拿來
01:05:19
表揚不錯啊 掛在牆上我們也很神氣
01:05:26
要捐多少
01:05:29
我說不知道
01:05:31
聽說你若捐多少
01:05:37
就是市政府表揚
01:05:41
若捐多少就縣政府表揚
01:05:46
你若超過一定數額
01:05:48
就省政府表揚
01:05:51
若很多錢內政府就會表揚
01:05:57
這樣說而已
01:06:00
最後村里幹事
01:06:04
若有什麼災害來募款
01:06:08
大家都爭著出
01:06:13
里幹事跟我說
01:06:14
老先生不錯哦
01:06:19
你宣傳一下而已
01:06:21
這個冬令救濟啦 救災啦
01:06:25
錢變得收很多
01:06:28
那是要人表揚
01:06:32
所以有的人
01:06:35
要人表揚而善事多少做啊
01:06:40
所以求政治的人
01:06:45
就利用這個德來引人行善
01:06:53
人人若有辦法
01:07:00
人人都有辦法
01:07:02
這個好
01:07:03
愛這個德的名
01:07:06
所以社會自然 得到暫時的安定效果
01:07:15
大家想說有表揚
01:07:18
就努力做
01:07:22
就以前 台中有一個這種的人
01:07:30
不能說名字
01:07:33
你若去他家
01:07:35
牆上獎狀掛得滿滿的
01:07:45
如果人家若去
01:07:48
喔 你家獎狀那麼多
01:07:51
對啊 要做善事 就去炫耀
01:07:59
實在表揚 沒有什麼好稱讚的
01:08:08
我若被表揚 說獎狀
01:08:13
我不敢拿出來
01:08:16
若有獎狀都放在抽屜裡
01:08:21
我不曾…家裡面牆壁 不曾貼個表揚狀
01:08:32
所以大家愛表揚
01:08:36
政府就鼓勵人做道德
01:08:42
但是現在會反效果啊
01:08:48
這是得到暫時安定的效果
01:08:55
但是日子久了
01:09:00
不免漸漸 就生起不要做的心
01:09:06
怎麼樣
01:09:08
表揚又不稀罕啊
01:09:10
你有我也有啊 他也有啊
01:09:16
東西是沒有在稀罕的
01:09:20
多就稀罕了
01:09:24
我一張表揚狀 掛著很稀罕
01:09:29
若大家有
01:09:31
你有我也有 就不稀罕
01:09:36
好比鑽石就好了
01:09:39
鑽石一點點而已
01:09:43
有的一個鑽石 幾百萬 幾千萬
01:09:48
是為什麼 很少 稀罕
01:09:54
鑽石若像地上撿的石頭
01:09:57
我看沒人要撿
01:10:02
像這個手錶就好
01:10:06
以前一個手錶 很稀罕
01:10:10
現在手錶不稀罕
01:10:13
你若台北車站下面地下室
01:10:21
那個手錶一個一百元
01:10:24
也有幾十元的
01:10:27
那個戴著也很漂亮 你也不知道
01:10:31
變成不稀罕 是看時間而已
01:10:34
沒有什麼稀罕
01:10:39
所以東西越少 越稀罕
01:10:45
像五十年前 我穿這個漢裝
01:10:51
路上在走大家一直看我
01:10:55
光復初期 很少人穿這個
01:11:00
到最後你也穿 我也穿 他也穿…
01:11:07
現在若台北地下街 要買這個衣服
01:11:12
一套幾百塊就有了
01:11:18
我做這一套
01:11:21
做起來上萬的
01:11:25
布錢不值錢 工錢厲害了
01:11:30
現在不是 買現成的就有
01:11:33
一件幾百元就很好
01:11:38
東西多了 就不稀罕
01:11:43
不信的話你去看
01:11:48
東西物極相反
01:11:54
以前是大男人主義
01:11:58
男人很囂張
01:12:02
說女人不值錢
01:12:06
以前生到女的說 送人當童養媳
01:12:11
現在相反了
01:12:13
生女的比較高興
01:12:17
男的蝕本就沒用
01:12:21
工作女的比較快 男的比較困難
01:12:29
現在做工作 我看都是女的
01:12:34
男的以後不值錢了
01:12:41
所以東西是越少越稀罕
01:12:46
當時政府就知道說 這個德會引動人的心
01:12:58
所以就用這個德來表揚
01:13:03
這得到暫時的安定的效果
01:13:09
但是日子久了
01:13:12
就漸漸起了怠惰
01:13:15
做善事又沒有什麼稀罕
01:13:18
表揚 你有我也有啊
01:13:23
到這個德的名
01:13:27
沒辦法號召人的心的時候
01:13:33
那麼再下一層
01:13:39
另外設一個 仁愛的仁這個名
01:13:46
作失德之後新的標榜
01:13:53
這是老子義疏說的
01:13:57
再來看呂純陽祖師的解釋
01:14:03
上德不德
01:14:07
其德不可見
01:14:12
故世人好之者希而微
01:14:20
下德不失德
01:14:24
其德可見可聞
01:14:29
明利人而暗利己
01:14:36
故世人好之者眾矣
01:14:42
上德喪失下仁生
01:14:50
故曰 失德而後仁也
01:15:00
呂純陽祖師這樣說
01:15:04
說上德不德
01:15:10
這個德沒辦法看見他的德
01:15:18
為什麼沒辦法看他的德
01:15:23
他實際在做
01:15:26
但是你看不懂
01:15:31
說我們中道會就好了
01:15:35
我們這些師兄弟 有的人一次拿個幾十萬
01:15:41
三 四萬
01:15:44
但是他們都不要說
01:15:48
承辦的人知道
01:15:50
他本人不要說
01:15:54
某個人若做些善事就炫耀
01:16:02
人家說某人很有德
01:16:04
什麼道德又沒看他做
01:16:07
我做多少 多少就炫耀了
01:16:13
所以下德的人
01:16:16
就要人誇獎
01:16:20
所以這個三十八章 第一句說上德不德
01:16:26
上德表面看好像沒什麼做
01:16:33
下德的人 他就怕失去他的德
01:16:40
愛說給人聽
01:16:45
所以人說 十個炫耀九個出醜
01:16:51
自誇沒用啦
01:16:56
所以世間人都愛
01:17:02
好就是愛
01:17:04
不是好 好
01:17:07
好之者希而微
01:17:13
這個上德好像沒有道德
01:17:16
靜靜地做
01:17:18
所以世間要上德的人
01:17:22
少之又少
01:17:28
不要人知道
01:17:31
結果最後人家也知道
01:17:38
這個我說的都…
01:17:41
起碼都是二 三十年的事情
01:17:46
有一個太太去大醫院
01:17:54
每個月
01:17:57
那時候錢很大 都捐一萬
01:18:06
每一趟都拿
01:18:10
最後承辦的人
01:18:14
他的朋友是記者
01:18:16
說很奇怪
01:18:20
那個太太每個月拿一萬來
01:18:25
問她什麼名字
01:18:29
她也不說
01:18:32
不說 沒辦法 都寫無名氏
01:18:42
每個月拿都不說她的名字
01:18:46
住在哪裡不知道
01:18:49
那記者說 她要來的時間有固定嗎
01:18:56
有啊
01:18:58
每第幾個禮拜 這樣說
01:19:03
記者就好奇
01:19:08
去醫院等她
01:19:12
那位太太就又拿來捐款
01:19:15
問她名字說隨便寫就走
01:19:22
記者跟在她後面
01:19:25
她不知道
01:19:29
跟到她家
01:19:33
知道這一間了
01:19:37
才調查出來什麼名字
01:19:43
報紙刊登出來
01:19:47
那位太太來醫院說 你怎麼這樣
01:19:52
我又沒有報名字
01:19:54
新聞怎麼會刊登我
01:19:57
承辦的人才跟她說
01:20:00
說記者來問
01:20:03
我說你什麼時候會拿錢來
01:20:07
可能她跟蹤你的樣子
01:20:10
啊 做善事 不必要讓人知道
01:20:18
雖然這很好
01:20:23
但是我跟諸位大家 稍微講一下
01:20:30
好是好 還沒有十全十美
01:20:38
善是善 還沒盡善盡美
01:20:47
你沒有報名字是很好
01:20:50
有時候有副作用
01:20:54
我就跟這些所有的聽眾說
01:20:59
一定要報名字
01:21:03
你若不要用你的名字
01:21:06
腰仔 卻仔 雀仔 招弟 罔市
01:21:10
隨便取一個名字就好了
01:21:15
你若沒有 是為什麼有副作用
01:21:19
承辦的人老實就好
01:21:26
承辦的人若不老實
01:21:30
你拿去的錢 放進口袋沒有報帳
01:21:37
你害人貪污
01:21:41
變成無明的善人
01:21:46
所以一定若捐款
01:21:51
不能用無名氏
01:21:56
你也無名氏一萬
01:21:58
你也無名氏一萬
01:22:01
三個人三萬
01:22:05
現在帳本寫個無名氏一萬
01:22:08
兩萬放進口袋
01:22:11
你看到那個無名氏 可能我的 他也想他的
01:22:19
害那個人貪污兩萬
01:22:23
你報無名氏的人害他的
01:22:28
所以還是要報名字
01:22:32
報名字你可以報個假名
01:22:36
不讓人知道報假名
01:22:40
若有個名字他就沒得貪污
01:22:49
所以善德很難說
01:22:58
有一個人問我
01:23:02
老師啊 某個團體善事做很大
01:23:14
他這樣 那個團體有沒有功德
01:23:21
我說我不知道
01:23:24
你怎麼不知道
01:23:26
你當老師的人
01:23:29
某個團體善事做很多
01:23:33
有沒有功德
01:23:37
你怎麼說不知道
01:23:39
我不知道啊
01:23:42
為什麼不知道
01:23:44
我不知道他的心啦
01:23:49
怎麼會知道
01:23:54
怎樣才有功德
01:23:57
怎樣沒功德
01:24:01
好比一個例子
01:24:05
你向人家收錢
01:24:09
收一百萬
01:24:13
把他拿三十萬放口袋
01:24:17
剩的做善事
01:24:21
這樣有功德嗎
01:24:24
沒有啦
01:24:26
多少一點點福德
01:24:30
有做就有福德
01:24:34
但是你貪污
01:24:37
貪污是壞事情
01:24:41
所以你看
01:24:43
現在一些好命畜生
01:24:47
那個狗抱起來親 抱來吻
01:24:52
貓這樣抱著睡
01:24:57
那隻狗那隻貓 前世很會做善事
01:25:06
做善事就有福了
01:25:10
但是都賺缺德錢而有罪
01:25:17
說因果
01:25:20
一定就要知道這個人的業
01:25:25
這個人的功
01:25:28
這個人的罪 要綜合下去說
01:25:35
那個人有錢
01:25:38
怎麼會一年到頭在生病
01:25:43
那個人窮到沒米煮
01:25:47
怎麼會那麼快樂
01:25:50
就跟前世有關係
01:25:55
他會有錢 就是前世很會做善事
01:26:04
很會生病
01:26:09
就是上輩子好殺生
01:26:14
有的說到殺生
01:26:17
說殺畜生
01:26:19
不是 殺生是殺人
01:26:28
找幾個殺人
01:26:31
你不知道現在的社會
01:26:36
將近一半還多的都殺人
01:26:40
你不相信
01:26:43
做假藥
01:26:47
吃的東西防腐劑放很多
01:26:54
現在吃的東西一化驗
01:26:57
什麼裡面添加劑 吃了會致癌
01:27:02
種田的人 菜 農藥噴下去
01:27:06
明天菜好價錢 採一採出來賣
01:27:13
像做工程 蓋樓房 偷工減料
01:27:23
我親眼看到
01:27:26
現在不知道 我還年輕的時候
01:27:32
蓋樓房 柱子要綁鋼筋
01:27:40
四個角中間都插一根
01:27:47
變成八支鋼筋
01:27:51
中間那一支 要纏那個鐵絲
01:27:58
這樣纏下去 不繞緊
01:28:03
工程要檢查
01:28:10
柱子放好來檢查
01:28:13
有按步驟
01:28:16
檢查好 中間那根抽起來
01:28:22
八支剩七支
01:28:26
上回那個大地震
01:28:30
房子一倒 那個屋簷
01:28:38
都埋那個什麼
01:28:40
像裝沙拉油啦 有的沒的都四角罐
01:28:46
把它塞進去之後
01:28:48
水泥在上面 下面糊起來這樣而已
01:28:53
看有沒有夭壽
01:28:59
那個房子若倒了 死的人那就是殺生了
01:29:07
你若賣假藥 吃下去呢
01:29:14
那個人若死 他也是犯了殺人罪
01:29:23
說殺人是很廣大
01:29:30
所以好命畜生 他會做缺德的工作
01:29:38
要做畜生
01:29:41
但是他很會做善事
01:29:45
就有福氣了
01:29:49
有的出世做人 還輸畜生
01:29:54
有的你去看 五體不全
01:30:01
什麼叫做五體不全
01:30:03
瞎子 耳聾 啞巴 跛腳
01:30:09
那個都五體不全
01:30:12
但是人家 他快樂過日子
01:30:16
也當領導人
01:30:19
他就是前世不會做善事
01:30:29
就要窮
01:30:34
殺生就變成破相
01:30:39
但是他善事肯做
01:30:45
會得到地位
01:30:50
有的窮人家很快樂
01:30:58
有的有錢人很命苦
01:31:08
錢沒什麼稀罕
01:31:15
有的說錢怎麼不稀罕
01:31:18
有錢能使鬼推磨
01:31:24
但是有道德賺的錢才有用
01:31:29
若不道德的錢賺來
01:31:35
加添罪惡
01:31:39
人死 你有帶走嗎
01:31:42
你若死 兩手空空這樣去
01:31:49
有人說哪裡沒有
01:31:51
我村裡一個老太太死
01:31:57
手鍊 手環 戒指 都埋到棺材裡去
01:32:09
在棺材裡幾年
01:32:13
若現在不行
01:32:14
現在去劫棺以前比較沒有
01:32:20
但是帶去之後
01:32:23
棺材裡放多久
01:32:28
放不到十年
01:32:32
若七八年要撿骨了
01:32:36
撿骨說一句話
01:32:40
沒有說撿骨 撿金
01:32:46
我們人若要撿骨頭
01:32:50
裝到金斗甕說撿金
01:32:54
怎樣撿金
01:32:56
土掘開 棺材拉起來
01:33:01
棺材掀開
01:33:04
子孫眼睛睜得大大的
01:33:08
沒有看死骨頭啦
01:33:11
死骨頭 哪有什麼價值
01:33:14
那些金子撿起來
01:33:18
奇怪還有一個金戒指
01:33:25
沒有撿到 找不到
01:33:28
竹棒子去攪 攪到細骨頭散光
01:33:34
這樣有你的嗎
01:33:37
棺材裡放不到
01:33:39
最會忍的人說放十幾年
01:33:44
沒有人說 埋下去 永遠不撿的
01:33:49
現在流行火葬
01:33:52
若火葬你沒辦法戴
01:33:57
再大的財產 你也沒辦法
01:34:00
害死子孫相告
01:34:07
為了一點財產 兄弟破壞感情
01:34:15
那是真的
01:34:18
我親眼看到的
01:34:23
台中以前 說台中縣啦 大甲
01:34:30
一個人生兩兄弟
01:34:39
小的去工作 生活安定
01:34:49
大的跟他父親種田
01:34:54
父親過世
01:34:58
那做工作的 要回去分財產
01:35:06
他哥哥說
01:35:08
父親剩一點點錢而已
01:35:11
你在工作就有錢啊
01:35:14
這些你不就給我
01:35:17
哪有那麼好事
01:35:19
父親死了 東西要平分
01:35:25
兩兄弟 為了一點點財產吵架
01:35:34
最好錢不要留給子孫
01:35:42
兒孫自有兒孫福
01:35:47
莫把兒孫當馬牛
01:35:52
子孫有福氣 就一定有福氣
01:35:57
你不能為了子孫
01:36:00
做缺德的工作
01:36:04
下輩子 去做牛做馬就悽慘
01:36:11
所以呢 這個上德的人
01:36:17
愛的人很少 希就是少
01:36:22
微更少
01:36:27
若下德呢 不失德
01:36:33
下德的人 我這個德不能失去
01:36:37
要讓人知道
01:36:39
要人家稱讚
01:36:43
這個德有看到有聽見
01:36:49
明的救人
01:36:54
暗的人放在口袋裡
01:36:59
所以世間的人
01:37:03
愛的人很多
01:37:08
這個上德既然喪失
01:37:14
這不能讀作喪
01:37:17
喪就是死人了
01:37:20
這讀作「喪」
01:37:23
喪就是不見了
01:37:27
上德既然不見了
01:37:31
這個下仁就生出來
01:37:35
所以才說失德而後仁
01:37:43
所以你若要做善事
01:37:48
就要調查
01:37:52
一點點錢沒關係
01:37:55
三百 五百 一千 八百
01:38:01
那個零錢沒關係
01:38:04
你若要拿大筆的
01:38:07
一定要調查
01:38:10
不然呢
01:38:14
有時候做錯的很多
01:38:20
以前中道會還沒成立
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道德會有一個社會組
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窮人拿米給他
01:38:35
年節救濟金
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那個有人的假窮的才糟糕
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那一個理監事 說叫他去調查
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那個門牌號碼找不到人
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問隔壁的店家
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說這戶人家一個阿婆
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來好幾趟怎麼都沒看到
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報紙有刊登 想要來看
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店家說你不要被騙了
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說這個怎麼樣 窮還會騙人
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在後面的樓房
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說樓房是怎樣
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他兒子啊
01:39:39
他兒子整日賭博 喝酒
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他母親在前面 弄間破房子給她住
01:39:49
他母親做招牌 賺錢給他兒子花用
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看有沒有糟糕
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那是我沒看到
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這些理監事去調查的
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而我親眼看到的
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以前我的舊鄰居
01:40:15
不可以說名字是真的
01:40:19
現在他妻小也還在啊
01:40:24
住一間房子破破爛爛的
01:40:29
裡面電視機 洗衣機 電視
01:40:36
那時候三十年前 就有電視了
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報貧民救濟
01:40:51
縣府的人要來調查
01:40:56
稻草抱來蓋住
01:41:04
調查好 走了再掀起來
01:41:10
也有那樣的人
01:41:13
所以做善事若沒有調查
01:41:17
有時候會做錯
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上德要有智慧
01:41:30
下德沒有智慧
01:41:34
所以呢 我說一個 茶行的老闆
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有一個茶行的老闆
01:41:51
想要拿一筆錢做善事
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聽人家說 有的假慈善團體在騙人
01:42:06
他就說啊 不然邊走邊調查
01:42:13
從台北出發
01:42:17
經過板橋 桃園 中壢 新竹 台中 台南
01:42:27
一直調查
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若去孤兒院
01:42:34
他就穿得破破 穿破鞋子
01:42:42
就問說
01:42:44
若老人院 說請問一下
01:42:48
你們這裡 老人收養有什麼條件
01:42:55
承辦的人 看這個人破破爛爛
01:42:59
就想這個人要來討救濟的
01:43:05
叫里長證明 叫市長證明
01:43:13
去到哪裡都是這樣子
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若孤兒院說
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你們這裡要收孤兒
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有什麼條件嗎
01:43:26
啊 你通報政府
01:43:30
政府通知再來
01:43:33
都看不起他
01:43:37
一直走 走到屏東
01:43:41
說走是坐火車啦
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去到屏東
01:43:50
一間養老院就進去
01:44:01
那裡面辦事的人很誠懇
01:44:06
老伯 你有什麼事情嗎
01:44:11
請坐啦
01:44:13
椅子拿給他坐 茶泡出來給他喝
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老伯說沒有啦
01:44:24
我想要來打聽啦
01:44:27
打聽說這個養老院
01:44:31
都收養老人家
01:44:35
可憐的人
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要來這裡有什麼條件嗎
01:44:42
沒關係你那裡坐
01:44:44
我請院長來
01:44:47
在那坐就去請院長
01:44:51
院長來
01:44:55
問他說老伯
01:44:58
你要來這住對嗎
01:45:01
不是啦 我沒有可憐啦
01:45:06
有人比我更可憐的
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想說帶來 你這裡有什麼條件嗎
01:45:15
沒有 沒條件
01:45:19
看住哪裡 什麼名字 報來
01:45:28
若實際真的是 可憐的孤單老人
01:45:35
這裡都會收養
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這個茶行老闆 聽了就開心了
01:45:44
這樣就很簡單了
01:45:49
我請問一下
01:45:52
你養老院有缺什麼東西嗎
01:45:56
那院長想說 你穿得破破爛爛的
01:46:00
你問我說缺什麼東西
01:46:04
院長很老實 也不敢生氣
01:46:09
他說沒有啦
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我們這個政府有補助
01:46:17
跟地方的善心人士有捐款
01:46:21
只有若是實際是孤單老人
01:46:26
都歡迎來這裡住
01:46:31
但是這裡就沒有缺
01:46:39
柴米也有 衣褲也有啊
01:46:45
都沒有缺
01:46:49
你這麼大間的養老院
01:46:53
裡面都沒有欠缺東西
01:46:58
老伯 老實跟你說啦
01:47:03
欠是有欠的
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恐怕你做不到
01:47:11
這裡什麼全部都有
01:47:15
欠一台中型遊覽車
01:47:23
你要車子做什麼
01:47:26
可以載這些老人
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有時候沒消遣載去玩
01:47:36
比較不會鬱卒在醫院裡
01:47:41
車子買就要多少錢
01:47:45
院長想說你問那些的沒的
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但是他老實 不敢生氣啊
01:47:56
說車子很難說
01:47:59
若要比較好的要好幾百萬
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若要簡單
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八人坐的小台的
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也要上百萬
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比較大台的呢
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那個錢很大 不是現在
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若比較大台的 差不多三二百萬有啦
01:48:31
要啦
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就這樣支票拿出來
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把他寫五百萬
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捐款給他
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那院長嚇一跳
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老伯你什麼身分
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看你衣褲穿成這樣
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支票寫五百萬
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才拿一張名片給他
01:48:59
說我是某茶行的老闆
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因為要知道 這個慈善機關
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有沒有實際在做
01:49:14
所以打聽很久了
01:49:17
打聽來到你們這裡 你就實際在做
01:49:23
所以這些錢我捐款這樣說
01:49:30
所以慈善團體很難說
01:49:37
要做善事
01:49:40
也不可以盲目做
01:49:47
所以啊 今晚說到這裡
01:49:51
這是補的
01:49:54
還要下文說下去
01:50:01
再引課 恐怕太過長
01:50:05
今晚稍微偷工減料一下
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