【短篇版】還鄉直指07-1

弘道紀行

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【短篇版】還鄉直指07-1

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年01月01日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「還鄉直指」
00:00:41 我們這次說這個課本
00:00:45 引證到釋迦佛祖的生日
00:00:50 在這個釋迦佛祖的生日有很多疑問
00:00:54 就是說釋迦佛祖四月初八日生日
00:00:58 到底是指我們中國的日曆
00:01:03 是新曆是舊曆
00:01:06 還是印度的日曆
00:01:09 所以若論理說起來
00:01:14 在印度在那個當時根本就沒有這個曆法
00:01:21 這個四月初八日
00:01:22 是在我們中國這個佛教呢
00:01:28 下去所訂的
00:01:32 所以這個南方佛教和北方佛教日子就不同
00:01:37 若在南傳的佛教他就是說二月初八日
00:01:43 若北傳的佛教就是說四月初八日
00:01:48 這個二月初八日和四月初八日
00:01:51 都是用這個道理去變化的
00:01:56 二月初八日就是指二八剛好是十法界
00:02:01 四月初八日是意義深重
00:02:05 四是指四聖諦
00:02:09 八是指八正道
00:02:13 而且四加八剛好十二叫做十二因緣
00:02:18 四乘八
00:02:20 四八三十二是指三十二相
00:02:24 所以我們上期才引證十法界和四聖諦
00:02:30 這去年年內
00:02:32 所以今天
00:02:34 我們就針對這個八正道來說起
00:02:38 這個八正道是我們的佛家所有要去修持的項目
00:02:47 我們把它寫上黑板
00:02:51 佛學大辭典這樣說
00:02:54 八正道
00:02:56 其道離偏邪
00:02:59 故曰正道
00:03:03 一正見
00:03:05 二正思惟
00:03:07 三正語
00:03:10 四正業
00:03:12 五正命
00:03:14 六正精進
00:03:16 七正念
00:03:18 八正定
00:03:20 此八法
00:03:22 盡離邪非
00:03:24 故謂之正
00:03:26 能到涅槃彼岸
00:03:29 故謂之道
00:03:32 佛學大辭典說
00:03:34 八正道
00:03:36 就是我們這個道離開這個偏邪
00:03:41 怎樣叫做偏邪
00:03:44 我們學道說要去十惡八邪
00:03:48 八正道的相反就是八邪
00:03:53 所以你要離開八邪
00:03:57 所以才叫做正道
00:04:00 是為什麼略起來
00:04:03 現在這以下所有的條目引證都略起來的原因
00:04:07 就是要單獨一條一條的說明
00:04:11 你若要一口氣說明你十塊黑板寫不下去
00:04:15 所以現在等一下就從正見正思惟正語
00:04:21 正業正命正精進正念正定
00:04:26 這八條全都單獨說明
00:04:32 這八個法全部都離開邪非
00:04:39 離開這個八邪
00:04:42 所以才叫做正
00:04:46 你若有辦法修這個八正道
00:04:49 才有辦法了脫生死到那邊岸
00:04:53 所以才叫做道
00:04:56 所以很多人信佛的人
00:05:00 說啊你念佛的人會去西方
00:05:04 會到嗎
00:05:05 你看六祖壇經就好了
00:05:09 他說西方離我們東方十萬八千里
00:05:15 這十萬八千里難道真的用尺去量的嗎
00:05:19 你若要用尺量你在北部也說十萬八千里
00:05:24 在你們南部也說十萬八千里
00:05:28 若我們這裡離開到台北來說二百多公里
00:05:33 你說全都說一樣怎麼會合
00:05:39 不是
00:05:40 六祖壇經就有說了
00:05:43 去十惡就走十萬的路
00:05:48 去八邪這個八千的路就到了
00:05:52 所以你一定要去十惡八邪
00:05:54 才有辦法達到彼岸
00:05:58 達到西方的地方
00:06:02 你十惡去除就是要修十善
00:06:07 十善和十惡是相對的
00:06:11 你要修這個八正道就要去這個八邪
00:06:16 所以十惡八邪若沒有去除
00:06:19 你絕對無法達到西方
00:06:23 有人說聽一些法師在說啊
00:06:26 說你過去無論做的多壞都沒有關係
00:06:29 他若唸一句佛就會到西方
00:06:34 你看有沒有可能
00:06:37 有人曾這樣問我
00:06:39 我說有可能
00:06:42 有可能不然你剛才說沒有辦法
00:06:45 你要知道
00:06:47 西方有九品
00:06:51 有上品中品下品
00:06:54 在這個上品才分做上品上生中生下生
00:07:00 中品也分做上生中生下生
00:07:04 下品也分做上生中生下生
00:07:08 上品才是真正的極樂世界
00:07:14 若是中品呢
00:07:16 是在那裡帶業修行
00:07:19 若下品呢
00:07:21 就是在那裡帶罪修行
00:07:24 你就過去的罪全都消除才有辦法得到極樂
00:07:30 若沒有我們在無量壽經裡面說
00:07:34 說去西方宛如關在七寶牢獄一樣
00:07:40 人在西方你的心在地獄
00:07:44 所以你若真的十惡八邪沒有去除
00:07:47 你說要去西方極樂世界難之難啊
00:07:51 我敢說這樣
00:07:54 所以現在說到八正道呢
00:07:57 最頭一條就是正見
00:08:00 所以我們現在一條一條的項目
00:08:04 做單獨來解說
00:08:06 現在首先來看這個正見
00:08:08 什麼叫做正見
00:08:11 我們現在來看佛光大辭典的解釋
00:08:17 一正見
00:08:21 即見苦是苦
00:08:24 集是集
00:08:27 滅是滅
00:08:29 道是道
00:08:31 有善惡業
00:08:33 有善惡業報
00:08:35 有此世彼世
00:08:38 有父母
00:08:40 世有真人往至善處
00:08:44 去惡向善
00:08:47 於此世彼世
00:08:49 自覺自證成就
00:08:52 這裡面有兩個注解先首做說明
00:08:57 注解第一
00:09:00 佛光大辭典這樣說
00:09:03 真人
00:09:05 阿羅漢之異名
00:09:08 以彼等乃修無為真道者
00:09:13 故稱真人
00:09:16 此外
00:09:17 偉大之大修行者
00:09:20 或趨向證得真諦法
00:09:24 又不自貴
00:09:27 皆稱為真人
00:09:30 佛光大辭典這樣說
00:09:33 說真人是阿羅漢另外一個名字
00:09:41 就是這些阿羅漢
00:09:45 他就是修這些無為之道
00:09:48 這個無為是真道
00:09:51 我們學法有有為和無為
00:09:55 有為法就是有形有色的
00:10:00 無為法就是無形無色的
00:10:03 所以才稱呼叫做真人
00:10:07 另外偉大的大修行者
00:10:10 等於就是指這個佛菩薩
00:10:14 祂一樣趨向證得這個真諦
00:10:18 真諦也可以說是真道諦就是道
00:10:23 證得這個真道的法
00:10:26 不過他不會自貴
00:10:28 不自貴就是說不會看不起人家
00:10:32 不會自己神氣
00:10:34 那個都是稱呼叫做真人
00:10:38 有人說真人難道不是道教的名稱
00:10:41 這樣就解釋錯了
00:10:44 真人你無論道教佛教都說真人
00:10:50 是大多數我們佛教若先證果之後都說真人
00:10:55 像我們呂純陽祖師說
00:11:00 呂純陽真人
00:11:02 姓孫說孫真人
00:11:04 姓許說許真人
00:11:07 真人就是佛菩薩羅漢
00:11:10 這都可以稱呼叫做真人
00:11:13 像我們現在說聖人
00:11:15 有些說聖人就是儒家也不是
00:11:18 佛也叫做聖人
00:11:20 這個以前我也都有解釋過了
00:11:23 你菩薩也叫做聖人
00:11:25 羅漢也叫做聖人
00:11:27 總說一句若了脫生死都可以稱呼叫做真人
00:11:31 稱呼叫做聖人
00:11:34 現在看注解第二
00:11:37 自證者
00:11:39 非從他人而得
00:11:41 且佛所自證之甚深智
00:11:44 縱有神力加持
00:11:47 亦無法傳授他人
00:11:52 說自證是什麼
00:11:55 這個自證別人沒辦法得到
00:12:00 而且這個佛
00:12:02 祂所證是非常深奧的智慧
00:12:07 雖然說一個人有那個神力幫你加持
00:12:14 所以很多人
00:12:16 有些說去讓那位高僧加持有辦法嗎
00:12:19 不可能
00:12:22 他說你這個人雖然說你有這個神力來說
00:12:29 也沒有辦法傳授給別人
00:12:34 所以你學道要靠自己
00:12:39 很多人有些要靠神靠佛祂幫你加持幫你提拔
00:12:44 也有很多為了說他所疼愛的人
00:12:51 說我幫你推上去這樣說
00:12:53 推上去來說都沒有保證
00:12:56 有時候還會跌下來
00:12:59 為什麼還會跌下來
00:13:00 我簡單引一個例
00:13:03 想說我們要做官
00:13:06 你若去特種考試
00:13:12 還是普考及格
00:13:15 現在你有一個官位
00:13:19 絕對不可能說把你辭掉
00:13:24 但是你若別人拉你的
00:13:26 我做縣長我做市長
00:13:28 這就是我喜歡的人我把你拉到政府工作
00:13:33 人若把你攻擊來說一下子就被人家辭掉
00:13:38 都沒有了
00:13:39 這都沒有保證就對了
00:13:42 所以自己修的才有保證
00:13:45 自己若沒有自己修來說都沒有保證這樣說比較快
00:13:50 有些說那個人就說推上去了脫生死這條路
00:13:54 怎麼又降下來
00:13:55 他就是不要去犯到法
00:13:59 去犯到法就馬上降下來
00:14:02 你若假使說自己修來說
00:14:06 輕微小過失降不下來
00:14:08 怎麼降都降不下來
00:14:10 因為他自己已經有那個格對不對
00:14:14 好比說我去考試我已經考到博士
00:14:19 不會說你稍微犯了小過失就說你博士不能做
00:14:24 不能這樣
00:14:26 假使若是人家把你提拔的你考試就沒考中
00:14:31 說已經幫你準備一個榮譽的博士來說
00:14:35 你就犯了法隨時就讓人家辭掉
00:14:38 就沒有了
00:14:40 所以就要自證
00:14:43 要自證才有辦法得到果
00:14:48 這個自證不是別人有辦法去得到的
00:14:52 雖然說你有神力幫你加持
00:14:55 也沒辦法傳授給別人
00:14:57 一定要自己修就對了
00:15:00 所以修道不是說要靠誰
00:15:05 所以我們修道有兩種
00:15:07 一種叫做自力一種叫做他力
00:15:10 自力就是靠自己
00:15:12 他力就是靠別人
00:15:14 靠別人是沒有保證的
00:15:18 所以現在看佛光大辭典
00:15:23 我們八正道的頭一條就是正見
00:15:28 正見你就是要苦就是苦
00:15:31 集就是集滅就是滅道是道
00:15:36 這叫做四聖諦
00:15:38 四聖諦就是苦集滅道
00:15:41 你先要了解四聖諦
00:15:47 我們學道有善惡的業
00:15:52 有善業和惡業
00:15:55 有些人說你造業
00:15:57 大多數都說惡業
00:16:00 善業很少人說
00:16:03 所以你有時候講道也好聽道也好要注意是什麼
00:16:09 道理沒有說兩面
00:16:11 道理一定說一面而已
00:16:15 所以惠能六祖快要涅槃的時候
00:16:19 交待祂的徒弟
00:16:21 說你要知道三十六對法
00:16:25 你若不知道三十六對法來說
00:16:28 講道就不順暢了
00:16:31 聽道聽了也會打死結
00:16:35 我們說造業
00:16:37 業有十善業有十惡業
00:16:43 善業和惡業是相對的
00:16:46 所以你說造業是說壞的造業
00:16:50 好比像三字經說
00:16:53 子不教父之過
00:16:55 孩子若不教父親的過失
00:16:58 你母親難道沒有過失嗎
00:17:00 就三字而已
00:17:02 就不能說子不教父母之過這樣就不行
00:17:06 那個字數不合
00:17:08 所以只有說父之過
00:17:10 你說父親就要知道母親
00:17:13 說天就要知道地
00:17:15 說陽就知道陰啊
00:17:17 說亮就知道暗啊
00:17:19 說上就知道下啊
00:17:21 說前就知道後啊
00:17:23 一定這是相對的東西啊
00:17:26 你若說地獄你就要有知道天堂
00:17:29 你知道善人就知道有惡人
00:17:32 這就是相對的問題
00:17:36 所以你就要知道說有善業有惡業
00:17:41 善業會得到善的業報
00:17:45 惡業會得到惡的業報
00:17:48 有這一世和後世
00:17:50 彼世就是後世
00:17:52 此世就是這世
00:17:54 你一定要有父母
00:17:57 你若假使沒有父母來說
00:18:02 你今天就不用修行了
00:18:05 有的人說
00:18:08 學道父母把他們放掉
00:18:12 若這樣你就不用學道
00:18:15 父母第一
00:18:18 所以才會在佛的戒律上
00:18:21 父母若不允許不可以出家
00:18:27 你要出家一定要求父母的同意
00:18:31 所以這個父母是最重要的
00:18:35 說世間有這個真人到這個善的地方
00:18:41 好比說到了脫生死的岸
00:18:43 到西方上品這都是善的地方
00:18:49 你要去善的地方就要去十惡向這個十善
00:18:55 在這世和後世
00:18:58 你想後世要走好的路你要自覺
00:19:03 自己去覺悟
00:19:04 自己要去證果才會成就
00:19:10 所以有些人說要如何證果
00:19:13 果位果位功修的再多都無法證果位
00:19:19 好像金剛經裡面說
00:19:21 用三千大千世界來佈施有效嗎
00:19:24 那個問題在那裡
00:19:27 功容易修果比較難修
00:19:30 所以才會說三千功八百果
00:19:33 功要三千果就要八百
00:19:36 這是基本數不是想說修三千就好了
00:19:43 不過果很難修
00:19:45 功很快我要來拿錢布施
00:19:49 我要去做義工
00:19:52 我要去講道說法這都是功啊
00:19:58 好比像是今天有一個師兄弟問我說
00:20:05 有些師姐妹真勤勞大家在那裡蹺腳捻鬍鬚
00:20:09 她在那裡擦桌子在那裡洗碗筷
00:20:14 那有沒有果
00:20:15 說那不是果那是功
00:20:19 果什麼叫做果
00:20:21 忍辱波若蜜
00:20:25 很難哦什麼叫做忍
00:20:28 你眼睛看不順眼的你把它看做好的
00:20:33 耳朵聽不順耳你把它聽成是好的
00:20:38 這叫做忍
00:20:40 辱呢
00:20:41 人家把你糟蹋人家把你侮辱
00:20:44 人家看不起你
00:20:46 我有辦法化解這就是果
00:20:50 這比較難
00:20:52 世間人若被人家說一句
00:20:54 臉皮比較薄的臉就紅了
00:20:57 若多說一句就握緊拳頭
00:21:01 若再說一句拳頭就揍下去了
00:21:05 這個果比較好
00:21:07 你若真的要了脫生死
00:21:10 你沒有這個果你不用想了脫生死
00:21:12 你無論功做的比較多以後福報很大
00:21:16 怎樣福報很大
00:21:18 若去做神會有很多人拜廟會很大間
00:21:22 若做人來說很好命
00:21:25 財產好幾十億萬好幾百億萬福報很大
00:21:30 但是你要了脫生死很難
00:21:34 要了脫生死一定要修這個果
00:21:36 果若沒有修一定沒有辦法
00:21:40 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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