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【短篇版】七真史傳05-6
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【短篇版】七真史傳05-6
747
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「七真史傳」
00:01:54
現在惠能六祖說
00:02:00
夢幻泡影業
00:02:03
是名有為法
00:02:07
我們做夢 幻境
00:02:13
這個水泡 這個影子
00:02:17
都是有虛無實
00:02:21
因為我們有虛無實的東西
00:02:26
容易會造成 我們人一種的業
00:02:31
這個業就是會造成一種 我們人修行的阻礙
00:02:38
這個比喻成什麼 比喻成有為法
00:02:44
若無為法
00:02:46
則真實離名相
00:02:50
假使你若是無為法來說
00:02:52
就是真實來離開有形有色
00:02:57
你若能悟的人
00:03:01
我們的道就不會受到阻礙
00:03:05
這段是惠能六祖的說明
00:03:10
另外我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:03:15
夢者 睡時似有
00:03:20
醒了全無
00:03:24
幻者 本無實體
00:03:27
而有實體之感
00:03:31
泡者 水泡虛浮
00:03:34
易生易滅 不得久住
00:03:38
影者 光射成影
00:03:41
光失影亡 虛假不實
00:03:47
露者 朝露易乾
00:03:50
電者 閃電忽過也
00:03:53
觀一切有為法亦如是
00:03:59
現在呂純陽祖師 來解釋金剛經
00:04:03
如夢幻泡影 如露亦如電這句話
00:04:10
祂說什麼叫做做夢
00:04:13
夢 我們睡的時候好像有
00:04:18
我們在睡時 如做夢好像很逼真
00:04:22
不過夢醒都沒有
00:04:24
有為法就是這樣
00:04:26
一會兒而已 沒辦法久住
00:04:33
幻 什麼叫做幻
00:04:36
像電影電視的影子 都叫做幻
00:04:41
這個幻本來沒有實體
00:04:45
為什麼沒有實體
00:04:46
不信電視在演 電影在上映
00:04:49
你手摸摸看 看摸不摸得到
00:04:51
摸到鏡子而已 沒有
00:04:54
不過有實體的感覺
00:04:57
他演的時候好像很逼真 有實體的感覺
00:05:04
泡就是水泡
00:05:07
浮在水面根本不實在
00:05:11
容易生 容易滅
00:05:14
沒辦法永久存在
00:05:19
你手一攪 水泡生出來
00:05:21
水若靜下去 水泡沒有了
00:05:26
影子 光一照 後面就有影子跑出來
00:05:36
光一失去 影子就沒有了
00:05:40
這叫做虛假不實 那個影子沒有永久存在
00:05:46
露 就是早晨的露水
00:05:50
太陽一出來露水就乾了
00:05:52
一眨眼而已
00:05:56
電 現在說 這個電就是閃電
00:05:59
打雷之前閃一下 一閃
00:06:04
忽過 忽過 就是一閃就沒有了
00:06:08
你看一切的有為法
00:06:11
跟這裡所說的都一樣
00:06:14
有為法 是沒辦法去久住的
00:06:18
為什麼沒辦法長久
00:06:20
像我在這裡講道理 也是沒辦法長久
00:06:23
說一個半鐘頭
00:06:25
下課了你回去 我也回去
00:06:28
沒辦法長久
00:06:30
若真理不是 真理放在心裡
00:06:33
你睡覺時還在心裡
00:06:35
永遠都存在
00:06:37
真理不會消失
00:06:39
若有為之法 就是不久住的東西
00:06:42
一眨眼就過去了
00:06:46
現在這一段就是 我們王重陽作這個詩
00:06:53
心外求仙路就差
00:06:58
水中月影鏡中花
00:07:01
先天妙理君知否
00:07:04
只在一心便可跨
00:07:08
和金剛經 所說的一切有為法
00:07:11
如夢幻泡影
00:07:14
如露亦如電
00:07:15
應作如是觀
00:07:17
雖然文不同 這個文不同
00:07:20
不過道理是一致的
00:07:24
我們今晚 說來到這裡時間的關係
00:07:27
就暫且告一段落
00:07:29
我們現在翻六十四頁
00:07:42
現在從這詩唸起
00:07:47
心外求仙路就差
00:07:55
水中月影鏡中花
00:08:01
先天妙理君知否
00:08:07
只在一心便可跨
00:08:13
但是這個跨你要注意
00:08:15
我們上期跟你解釋過了
00:08:19
現在文中的誇 是寫言字旁的誇
00:08:24
這個誇是誇口的誇
00:08:28
但是現在你要寫足字旁
00:08:30
這個跨就是 這個腳跨過去的意思
00:08:36
我們現在一句一句地說明
00:08:40
心外求仙路就差
00:08:45
說一個人學道
00:08:48
你不修我們的心
00:08:51
在我們心的外面想要求仙
00:08:56
這樣這條路 你已經走錯了
00:09:01
很多人說要去朝山囉 要去進香囉 要來拜佛囉
00:09:10
要來哪裡拜什麼靈感的神
00:09:15
這樣想說要做仙
00:09:16
不可能的
00:09:19
你要做仙就是求你的心啊
00:09:22
你要有那個心
00:09:24
要有仙的心
00:09:25
像說要做佛 就要有佛的心才可以
00:09:30
所以下句才說 水中月影鏡中花
00:09:38
一個人你想要 在心的外面求仙
00:09:42
宛如好像水中的月影
00:09:46
你當成月在水裡要撈
00:09:49
撈不到啊
00:09:52
好比像鏡子裡面的花
00:09:55
讓你看得到 你就沒辦法得到啊
00:10:00
第三句說先天妙理君知否
00:10:05
對於先天的妙理
00:10:07
到底學道的人知不知道
00:10:11
只在一心便可跨
00:10:16
只在你的心 你想要修
00:10:20
只要你的心 你就有辦法成仙成佛
00:10:23
怎麼樣
00:10:24
只要你腳一跨 就到佛祖那邊岸去
00:10:29
這個腳一跨 你就已經達到仙境
00:10:34
所以歷代的佛祖 歷代的祖師
00:10:39
歷代的聖人 都是同一種看法
00:10:44
我們現在來引一個 六祖壇經一句話
00:10:50
菩提只向心覓
00:10:55
何勞向外求玄
00:10:59
聽說依此修行
00:11:03
天堂只在目前
00:11:07
菩提這是梵語
00:11:11
菩提若用中國話說 就是先天大道
00:11:17
說這個先天的大道 只有向你心裡去找
00:11:24
覓 覓這就是去找
00:11:28
哪需要忙忙碌碌 向外面要去求道
00:11:36
這個玄跟菩提的意思一樣
00:11:40
所以我們道家 說玄關 玄妙這個玄
00:11:45
菩提是印度話
00:11:47
菩提就是玄 玄就是菩提
00:11:51
這樣說較快
00:11:53
哪需要忙忙碌碌 到外面去求先天道
00:12:00
假使你今天聽我說的話
00:12:04
照我的辦法修行
00:12:09
這樣天堂只在你的眼前
00:12:13
天堂在你眼前 並不遠啊
00:12:16
是你不修而已
00:12:19
所以修真錄才這樣說
00:12:22
吾心自有大道
00:12:27
但是世人著相外求尋道
00:12:32
終不能得
00:12:35
若悟是心是道
00:12:38
是心作仙
00:12:40
大道不求自得
00:12:43
成仙有何難哉
00:12:47
修真錄這樣說
00:12:50
說我們自己的心
00:12:53
自己你就有 這個大道的存在
00:12:57
但是世人都被相黏住
00:13:02
都要向外面求道
00:13:05
這個尋和覓意思一樣 就是要去找道
00:13:13
你若向外面找道啊 永遠你都得不到
00:13:18
終就是到頭來
00:13:21
永遠你都不能得到這個道
00:13:25
假使你若悟出 你的心就是道
00:13:32
這個心來做仙
00:13:36
佛教說做佛
00:13:38
你的心就是仙
00:13:42
大道你根本不用求 自然就得到了
00:13:47
你要做仙有什麼為難
00:13:51
是你不做而已 要做哪有什麼困難
00:13:56
所以遺教經
00:13:58
遺教經就是釋迦佛祖 臨死的時候教導祂的弟子
00:14:07
若現在就是說遺言 釋迦的遺言就對了
00:14:11
祂臨死的時候 交待祂的徒弟怎麼說
00:14:15
聖人求心不求佛
00:14:19
愚人求佛不求心
00:14:23
若是聖人祂是求我們的心
00:14:27
祂不求佛
00:14:30
若笨的人才要求佛 他不求心
00:14:34
這樣佛祖就說得很有趣
00:14:37
說求佛的人是笨人 笨人才要求佛
00:14:40
你自己的心都不求了 求什麼佛
00:14:44
這是釋迦佛祖說的
00:14:48
再來達摩初祖
00:14:50
這個達摩血脈論 裡面這樣說
00:14:55
若知自心是佛
00:14:58
不應心外覓佛
00:15:02
達摩血脈論說假使你今天
00:15:06
你知道你自己的心就是佛
00:15:09
這樣你就不應該 心的外面去找佛
00:15:16
再來達摩血脈論
00:15:19
另外又一句話 這樣跟我們說
00:15:24
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】七真史傳
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