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【短篇版】七真史傳20-6
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【短篇版】七真史傳20-6
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「七真史傳」
00:00:39
對於師
00:00:41
中國有人師和經師的區分
00:00:48
所謂人師
00:00:50
主要是指在道德方面能作模範者
00:00:55
經師屬於記問之學
00:01:00
哲學辭典這樣說
00:01:04
這個哲學辭典是我們儒家的辭典
00:01:09
所以我們每一個宗教
00:01:13
或是每一個學說
00:01:15
他有很多這個術語
00:01:18
這個術語就有必要來查各辭典
00:01:23
不然你不會瞭解這句話
00:01:26
比如佛教來說
00:01:28
就有佛學大辭典
00:01:31
佛光大辭典 佛學常見辭彙
00:01:35
這都屬於佛教的辭典
00:01:38
你若對於道教方面
00:01:41
就有道教大辭典
00:01:45
還有另外一本 中國道教大辭典
00:01:48
一本叫做仙學辭典
00:01:51
還有一本叫做道學辭典
00:01:54
這就是屬於道教方面
00:01:57
若是儒家
00:01:58
儒家就是我們孔子的學說
00:02:01
在孔子的學說裡面就有這個哲學辭典
00:02:04
所以這個哲學辭典
00:02:06
就是全部記孔子學說裡面的術語
00:02:11
像什麼人師啦 經師啦
00:02:12
這都是一種術語 你要瞭解
00:02:16
所以現在這個哲學辭典說對於這個師
00:02:21
中國就有一個人師和一個經師的分別
00:02:27
若所說的人師主要就是你做老師的人
00:02:33
在道德方面 有辦法做模範給學生看
00:02:39
若經師就不是
00:02:41
經師是屬於記問之學
00:02:45
怎麼樣叫做記問之學
00:02:48
在遠東國語辭典裡面這樣說
00:02:52
記問之學
00:02:54
記誦古書以待問之學
00:02:58
比喻所學無心得
00:03:01
或很膚淺的意思
00:03:07
這個遠東國語辭典我很少引到
00:03:11
我大多數都引辭海
00:03:15
但是辭海 雖然說是一部很大的辭典
00:03:19
但是這個術語怎麼補也補不齊全
00:03:24
辭海若較古文或比較古典的術語它就有
00:03:30
若是比較現代文它就沒有
00:03:33
所以這個遠東國語辭典就是學生在用的辭典
00:03:38
可能記問之學是後來的人
00:03:43
所著的一種比較新的名詞
00:03:46
所以在辭彙裡面也查不到
00:03:49
所以我才去查遠東國語辭典
00:03:53
因為國語辭典很多種的國語辭典
00:03:57
多寫兩字遠東
00:03:59
就是說這句話是從那裡查出來的
00:04:01
你去那邊查就有這樣
00:04:04
記問之學就是記誦古書
00:04:08
怎麼樣叫做記誦古書
00:04:11
現在我們要唸這些書要記在頭腦
00:04:17
要背誦
00:04:17
有時候老師說你背誦三兩句給我聽
00:04:20
比如說三字經
00:04:22
就是人之初 性本善 性相近 習相遠
00:04:25
這叫做記誦
00:04:27
用頭腦能夠記住不要看書來唸這樣
00:04:32
這樣叫做記誦
00:04:35
記誦古書要等待問的學問
00:04:40
怎麼樣叫做等待問的學問
00:04:42
比如說做老師的人
00:04:45
你現在要考學生
00:04:48
人之初接下來要說什麼
00:04:50
比如這樣說
00:04:53
現在他就要馬上回答出來
00:04:56
如說這句話下面要說什麼
00:04:59
學生要趕快答出來
00:05:00
這叫做待問
00:05:03
好像老師用嘴巴考試
00:05:05
考試讓他能夠背誦這樣子
00:05:10
比喻所學的沒有心得
00:05:15
怎麼樣沒有心得
00:05:16
是只有會唸而已
00:05:19
根本就不瞭解這個道理
00:05:23
等於就是很膚淺的意思
00:05:26
怎麼樣叫做膚淺我們現在再看辭海
00:05:30
膚淺 言淺薄為外表
00:05:34
故謂淺薄為膚淺
00:05:38
膚淺就是說一個人學問很淺薄
00:05:42
只有看外表而已
00:05:45
我們這個皮膚 肉看得到
00:05:49
但是你要知道
00:05:50
這個肉是白 是黑 是粗 是細
00:05:54
我們眼睛一看就知道
00:05:56
不過你不知道這個肉長成什麼樣子
00:06:00
這個皮膚掀開下面才有肉啊
00:06:03
這個肉再下去就是什麼
00:06:04
就是骨了
00:06:06
骨再下去就是髓
00:06:08
所以人家說精髓就是那個髓
00:06:11
真正的道理就要研究到精髓出來
00:06:14
不然你不會瞭解真正的道理
00:06:18
膚淺就是很淺薄只有看到一個皮膚而已
00:06:22
所以很多人唸經不知道裡面的意思
00:06:27
好像前面坐的這個阿智
00:06:30
她以前唸經倒背如流的噢
00:06:32
她以前在廟裡若去幫忙人家
00:06:37
去唸經那金剛經
00:06:39
她不用看經書從頭唸到尾
00:06:43
後來我說金剛經之後
00:06:45
她說老師我不知道這個道理那麼奧妙
00:06:49
只有在那裡阿羅耨羅三藐三菩提
00:06:51
阿耨多羅三藐三菩提
00:06:53
只有金剛經不知道說了多少次
00:06:55
一直三菩提一直唸
00:06:58
去問她那個教經的老師
00:07:00
老師啊 這樣怎麼解釋
00:07:03
唸就好了要解釋什麼
00:07:04
唸就會成道了唸就會成道了
00:07:09
想到頭會痛 對不對
00:07:12
好比像爸爸 爸爸
00:07:14
你就不知道爸爸是誰
00:07:15
好比像你去叫一個小姐說爸爸
00:07:17
這樣怎麼會符合 對不對
00:07:20
這就是你不知道內容
00:07:23
只知道一個膚淺的道理
00:07:25
好像記問之學
00:07:27
只教你一個皮毛
00:07:29
真正很多人只知道皮毛內容都不知道
00:07:36
像什麼
00:07:36
像我們要開車
00:07:39
去教練場練開車
00:07:44
現在都知道車子要怎麼開
00:07:47
煞車要怎麼煞
00:07:49
什麼的每一樣都知道
00:07:51
到時候 叫他開出去外面不敢
00:07:55
真的是這樣
00:07:56
很多人這樣
00:07:57
我兩個女兒都有正式考出來的牌
00:08:04
叫她開不敢 手腳直發抖
00:08:07
說若要開要等到晚上很晚了
00:08:09
找比較沒有人在走的路上她才敢開
00:08:12
不然她不敢開 對不對
00:08:16
所以懂的另外一回事
00:08:19
知道的另外一回事
00:08:20
經驗的另外一回事
00:08:22
所以才說我們若是人師
00:08:29
做什麼都要做模範給學生看
00:08:31
若是經師是只有教你背誦而已
00:08:34
知道說這要怎麼唸
00:08:36
知道這樣 其它的他就不知道了
00:08:39
再來對於這句記問之學
00:08:47
這個記問之學我們來看禮記一句話
00:08:51
記問之學 不足以為人師
00:08:59
禮記說若是記問的學問
00:09:04
沒資格做人師
00:09:07
為什麼沒資格做人師啊
00:09:11
因為你只有教學生之外
00:09:15
其它你做什麼
00:09:17
根本不能徹底瞭解經的意思
00:09:20
而且你本人也沒辦法做模範給學生看
00:09:25
所以我剛才跟你說記問之學
00:09:28
一般辭典我找不到這個名詞
00:09:31
才去查這個國語辭典
00:09:34
我說當成一種好比像新的名詞
00:09:37
後來我才發現禮記裡面有這句話
00:09:42
可能是人家說這個名詞
00:09:45
有時要召集所有的術語
00:09:48
不是中國的書那麼多
00:09:52
術語也是滿山滿谷
00:09:55
怎麼集也集不完
00:09:57
好比像辭海過去有個舊版的辭海
00:10:01
後來再設個新版的辭海
00:10:03
之後再設最新增訂本的辭典
00:10:08
最後再設一個辭海續篇
00:10:10
那就是好比像說所有的術語收集不夠
00:10:14
後來才發現到
00:10:15
後來才發現到再一直加下去這樣
00:10:18
所以我就是在禮記才看到這篇的文
00:10:23
說記問之學不足為人師
00:10:28
但是這個禮記注解這樣說
00:10:33
鄭注云
00:10:36
記問謂豫誦難題雜說
00:10:40
在講學時為學者論之
00:10:44
此或時師心不解
00:10:50
或學者未能問
00:10:55
記問之學者
00:10:56
就是自己沒有心得的意思
00:11:02
現在禮記裡面注解
00:11:03
來引這個鄭玄先生的注解這樣說
00:11:10
記問是什麼
00:11:13
是好像背誦 豫誦就是背誦
00:11:16
由一本書 從頭到尾一直硬背誦
00:11:21
難題雜說
00:11:22
怎麼樣叫做難題雜說
00:11:24
比如說這句話不知道
00:11:27
不知道現在要怎麼辦
00:11:30
老師的人 隨便跟你解釋一下
00:11:33
管你對不對
00:11:34
你根本就不懂嘛 對不對
00:11:37
我隨便跟你說一說
00:11:38
隨便跟你說 你隨便聽
00:11:40
這個老師這樣說
00:11:42
那個老師這樣說
00:11:43
沒根沒據 隨便說的才說難題雜說
00:11:49
在要講學的時候
00:11:52
現在這個學者不是有學問的學者
00:11:55
這個學者就是學道的人
00:11:58
紛紛議論
00:12:00
現在這個老師這樣說
00:12:02
現在要問他又不好意思
00:12:05
老師他也不跟你講
00:12:08
所以說在這個時候
00:12:11
有時候他這個老師根本他自己也不瞭解
00:12:16
你問他他也不知道
00:12:18
頂多是跟你說慢慢的來 慢慢的來
00:12:22
你慢慢的悟啦 悟啦 自己悟
00:12:26
有時候要學的人沒辦法去問
00:12:31
為什麼沒辦法問
00:12:32
這是天機啦 沒辦法講
00:12:35
這樣就算了
00:12:38
他根本要說的時候隨便跟你說一說
00:12:42
你不懂 聽不懂說慢慢的來
00:12:45
學生若要硬問他
00:12:46
他說這是天機不能講
00:12:48
你就沒辦法了
00:12:51
所以這個記問之學就是自己沒心得的意思
00:12:57
好比像要教書的人根本你自己沒心得啊
00:13:00
你根本不知道啊
00:13:01
不知道 總是隨便跟你說一說啊
00:13:03
你若再問說慢慢的來
00:13:05
這樣就算了
00:13:07
這叫做記問之學
00:13:09
所以我們若真正的記問之學是沒資格做人師
00:13:14
是只有可以說一個經師而已
00:13:18
對於這個記問之學我們這樣跟你說
00:13:23
你若是再聽不懂你問我都沒關係
00:13:27
老師若不懂我說我再去研究
00:13:30
若知道我會講給你聽
00:13:32
對於人師我們再看中國哲學辭典一句話
00:13:38
中國一向尊師
00:13:42
但所尊者主要在人師
00:13:47
僅以知識傳授者
00:13:49
不足以獲得麼高的尊崇
00:13:54
禮記學記說
00:13:56
記問之學不足以為人師
00:14:00
現在中國哲學辭典說
00:14:03
我們中國人一向都尊師重道
00:14:08
不過今天我們所尊重的是什麼
00:14:12
主要是這個人師
00:14:15
假只有用知識來跟你傳授
00:14:19
等於就是說這個經師
00:14:22
假使你若是經師
00:14:24
就沒資格讓人有這麼高的尊崇
00:14:30
這個中略是什麼
00:14:31
中略就是剛才說過了
00:14:33
現在再說就變成重複
00:14:36
所以這個省略起來
00:14:38
所以才引禮記學記篇說
00:14:41
記問之學 不足以為人師這句話
00:14:47
所以我們今天就要知道
00:14:50
對於人師和經師這就有一個很大的分別
00:14:58
所以一個人你能讓人尊重
00:15:02
做老師的人不是只有要學問而已
00:15:06
你就是要有做什麼
00:15:09
事事都要做模範給這個學生看
00:15:13
人家才會去尊重不然他怎麼去尊重呢
00:15:18
我們現在對於這個人師這個問題
00:15:25
和記問之學
00:15:28
我們現在再看呂純陽祖師一個解釋
00:15:32
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