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【短篇版】七真史傳14-7
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【短篇版】七真史傳14-7
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「七真史傳」
00:00:38
像釋迦佛祖 也可以說是獨覺
00:00:42
釋迦佛祖沒有拜師啊
00:00:44
祂是自己覺悟
00:00:47
釋迦佛祖祂怎麼覺悟
00:00:51
因為當初釋迦佛祖 去苦修林苦修六年
00:00:59
去苦修六年
00:01:01
結果修到怎樣
00:01:03
修到整個肋骨都跑出來
00:01:05
修到整個眼窩都陷下去
00:01:08
可以說修到可以說 人已經都快要死了
00:01:12
因為祂苦修啊
00:01:15
還不能開悟
00:01:17
那時才出這個苦修林
00:01:21
來到迦葉山的下面 有一個尼連禪河
00:01:26
去那裡沐浴
00:01:27
沐浴就是洗澡
00:01:29
但是祂的身體支撐不住
00:01:32
整個人都趴到河裡下去
00:01:35
那時有一個牧羊的女孩 拿羊奶給祂喝
00:01:42
喝了才又生出元氣出來
00:01:45
祂們同時在苦修林 修行的那些修行人
00:01:49
說釋達多 釋達多 是釋迦佛祖在家的名字
00:01:56
你已經毀了
00:01:58
你已經喝了羊奶 破戒了
00:02:02
釋迦佛祖跟祂說 你修你的 我修我的
00:02:05
不理他
00:02:07
想說這根本不是辦法
00:02:10
苦修就不是辦法
00:02:12
就爬到迦耶山
00:02:15
有一棵樹叫做畢缽羅樹
00:02:20
祂就坐在樹下 靜靜看這個宇宙
00:02:26
晚上有月亮 星斗
00:02:32
白天有太陽
00:02:34
在那裡靜靜的時候 突然間才開悟
00:02:40
悟到什麼
00:02:41
悟到真空的理
00:02:45
所以一個人 對真空的道理若不瞭解
00:02:50
你沒辦法成道
00:02:52
怎樣叫做真空
00:02:55
但是當今的人不知道
00:02:57
想說在那裡坐禪
00:02:58
心裡想要 放得空空的沒有半樣
00:03:01
這不是真空 這叫做頑空
00:03:06
這個頑是寫這樣
00:03:10
這個頑空就是變成著空
00:03:15
這種不能成道
00:03:19
祂來悟出真空
00:03:21
怎樣是真空
00:03:23
真空不是空空的沒有半樣
00:03:27
這個真空等於代表容納
00:03:32
怎樣叫做容納
00:03:34
這個道德經裡面也有說過
00:03:36
你若聽我說過 道德經的人就知道
00:03:39
道德經裡面也有說
00:03:42
道德經老子也說過這樣
00:03:45
雖然老子是東方的人
00:03:48
釋迦佛祖是印度西方的人
00:03:51
兩個覺者住不同地方
00:03:54
祂們的言論是一樣的
00:03:59
因為釋迦佛祖 悟出這個真空
00:04:04
不是說心裡放空空的 沒有半樣東西
00:04:07
真空就是容納
00:04:10
我們現在來研究
00:04:12
這間講堂是不是空的
00:04:16
這間講堂若不是空 若蓋實心的
00:04:21
桌子要擺哪裡 椅子要擺哪裡
00:04:23
人要坐在哪裡
00:04:26
你面前那個杯子 是不是空的
00:04:30
當然是空的
00:04:32
那個杯子若不是空的 那麼你那些茶要倒在哪裡
00:04:38
那個杯子若用實心的 你茶要倒在那裡
00:04:41
空是容納
00:04:45
像這盞燈泡 是真空管它才能亮
00:04:50
這盞燈泡 你若把空氣全部抽光
00:04:55
這個燈泡絕對不會亮
00:05:00
但是這個空氣若太多進去 燈泡會破掉
00:05:06
所以這個真空管裡面
00:05:08
就有幾萬之一 的空氣在裡面
00:05:12
這個電一放進去 燃燒空氣電燈才會發亮
00:05:20
你就要知道這個道理
00:05:23
所以一個人的心境 就要容納
00:05:26
但是不是說你心要全放空
00:05:31
好像頓悟入道要門論說
00:05:33
無念者 無邪念非無正念
00:05:40
我們的心不管什麼時候 都要有一點正念
00:05:44
其它的妄念 都要掃掉這才叫做真空
00:05:50
真空是容納一切
00:05:54
若簡單的說就是什麼
00:05:56
就是無住的心
00:05:59
一個人的心境若達到真空
00:06:03
你罵我我知道啊
00:06:05
我又不是傻瓜 你罵我我怎麼不知道
00:06:08
但是我不會放在心裡
00:06:12
你誇讚我 我也知道
00:06:15
不過我不會起歡喜心
00:06:19
好比釋迦佛祖所說的
00:06:21
你左邊的臉用刀割我
00:06:24
右邊的臉用香水抹我
00:06:27
我的心一樣
00:06:29
這個叫做無住的心
00:06:32
所以金剛經 才說應生清淨心
00:06:38
不應住色生心
00:06:41
應無所住而生其心
00:06:44
生其心就是生清淨心
00:06:47
不是說心 放空空的沒有半樣
00:06:52
所以惠能六祖 祂不識字沒讀書
00:06:56
但是只有聽五祖說 應無所住而生其心
00:07:01
祂就覺悟了
00:07:02
祂就瞭解真空這個道理了
00:07:06
這個就是什麼
00:07:07
這個就是 觀飛花 落葉的外緣
00:07:10
來所覺悟的
00:07:13
像觀世音菩薩 當時在海邊一個山洞坐
00:07:21
聽到海浪吼吼… 祂就開悟了
00:07:29
悟什麼
00:07:31
悟出這個入流的道理
00:07:39
怎麼樣叫做入流
00:07:41
入 那個聲音進來
00:07:45
那個海浪的聲音吼… 那個聲音進來
00:07:49
但是海水一退 這個聲音就沒有了
00:07:52
喔 祂就知道說 道就是這樣子啦
00:07:57
這個入流也是無所住啊
00:08:01
你一句話跟我說
00:08:03
我那個聲音已經進來了
00:08:06
我不會放在心裡就放掉了
00:08:08
就流掉了
00:08:10
所以這跟觀明星而悟道 容納一切的道理意思一樣
00:08:16
所以今天 一個人要成就這個大道
00:08:21
你若用有住的心去對待
00:08:23
這叫做相對
00:08:25
這個就沒有辦法了脫生死
00:08:27
你若用無住的心去對待
00:08:30
這樣我們才有辦法成道
00:08:32
這就是獨覺的地方
00:08:35
就是來觀飛花 落葉的外緣來成道
00:08:40
這個叫做獨覺
00:08:43
佛學辭典才這樣說
00:08:46
獨覺 又曰緣覺
00:08:49
即辟支佛
00:08:52
常樂寂靜
00:08:54
獨自修行
00:08:56
修行成功
00:08:58
於無佛之世
00:09:00
自己覺悟
00:09:01
而離生死者
00:09:03
謂之獨覺
00:09:05
是不依佛之聲教
00:09:08
故勝於聲聞
00:09:12
他說什麼叫做獨覺
00:09:14
獨覺有時候叫做緣覺
00:09:18
就是辟支佛
00:09:21
他時常就喜愛
00:09:24
這個不能讀作「樂」喔
00:09:26
讀作「樂」 就變成快樂的樂
00:09:29
不能讀作「樂」
00:09:31
讀作「樂」 變成音樂的樂
00:09:33
讀作樂
00:09:34
樂就是喜愛高興
00:09:37
時常喜愛這個寂靜
00:09:41
心不管什麼時候 都靜靜不會動
00:09:48
但是你要注意喔
00:09:50
你說心不管 什麼時候就靜靜的
00:09:53
你就跑到深山裡面
00:09:55
沒有人所到的地方要去靜
00:09:57
這樣不可以
00:10:00
我們這個靜 是說我們的心境
00:10:03
不是說 你到無人所到的地方
00:10:06
沒人打擾才是靜
00:10:08
所以我們這個靜
00:10:09
有一個動中取靜 和一個鬧中取靜
00:10:14
像你面前 那個杯子放在那裡
00:10:18
那個茶沒有動
00:10:20
有稀奇嗎 不稀奇
00:10:23
因為怎樣
00:10:24
這個地上靜
00:10:26
那個桌子也靜
00:10:28
這個杯子也靜
00:10:30
那個水不會動是公道的
00:10:32
對不對
00:10:34
假使這個杯子 拿來搖拿來晃
00:10:37
那個水不會動 就是真功夫了
00:10:41
這個叫做動中取靜
00:10:44
一個人你到 無人所到的地方
00:10:47
都沒有人來打擾我們
00:10:50
說你要靜 那不是真正的靜
00:10:53
假使在那個四周圍
00:10:57
這個名利之中 酒色財氣之中
00:11:01
讓人糟蹋 讓人侮辱
00:11:04
不管你是誇讚 不管你是讚揚
00:11:07
我這個心不會動
00:11:10
這個才是真正的功夫
00:11:13
所以這個寂靜
00:11:14
是指我們的 心境寂靜不會動
00:11:18
你單單自己修行
00:11:20
你自己修行成功
00:11:22
在無佛的時候
00:11:24
你自己覺悟 來脫離生死輪迴
00:11:28
這個叫做獨覺
00:11:31
因為這個獨覺 不依靠佛的聲教
00:11:35
怎樣叫做不依靠佛的聲教
00:11:37
不用靠佛祖來教我們
00:11:40
我自己來覺悟
00:11:44
這樣勝過聲聞
00:11:47
所以我們 在這個四聖果之中
00:11:51
聲聞再上去就是緣覺
00:11:53
再菩薩 再佛
00:11:55
所以這個獨覺 緣覺 就是比聲聞的果位還高
00:11:59
這個原因在那裡
00:12:03
那麼有人說 因為佛教有說獨覺 緣覺
00:12:08
我們道教有嗎
00:12:09
有啊 一樣 名稱不同
00:12:14
你曾聽過一句話嗎
00:12:16
你這個十三天外的散仙
00:12:19
散仙就是緣覺
00:12:22
就是獨覺
00:12:25
什麼叫做佛
00:12:27
佛若道教說就是上仙
00:12:33
若是菩薩呢 就是中仙
00:12:36
中就是中間第二級的
00:12:40
若是聲聞 聲聞就是下仙
00:12:45
若是緣覺
00:12:47
緣覺就是散仙
00:12:49
因為他就沒有拜師
00:12:52
沒有入教門
00:12:55
所以話說到這裡 你們要注意一點
00:13:00
此時我們在修行的人
00:13:04
若說這個業魔
00:13:06
大多數都會被纏住
00:13:11
若說到這個五逆的罪
00:13:14
像剛才跟你 所說的這五種
00:13:18
我們一般 四種比較不會去犯到
00:13:23
最會犯的就是 這條誹謗辟支佛法
00:13:28
這可以說修行人啊
00:13:30
十個之中最少 還有九個犯過
00:13:34
你要不要相信
00:13:35
無論哪個教門 也說你要來皈依
00:13:39
不皈依沒有用
00:13:40
你要來洗禮
00:13:41
不洗禮沒有用
00:13:44
若一貫道就說 你就一定要一指玄關
00:13:46
天堂掛號 地獄除名
00:13:48
你若沒來一指沒有用
00:13:51
人家曾跟我說 老師道理講得這樣很可惜
00:13:57
沒有一指
00:13:58
那個以後不會成道
00:14:00
也曾有人這樣跟我說過
00:14:02
也有人說 那個老師沒來皈依
00:14:05
他沒皈依佛門 要怎麼成道
00:14:08
也有人這樣說
00:14:10
所以他不瞭解 這個獨覺的境界
00:14:14
只有想要誹謗人家
00:14:17
你假使說某人你有皈依嗎
00:14:19
我沒有啊
00:14:21
你有來一指嗎
00:14:22
我沒有啊
00:14:23
這樣沒有用
00:14:24
你要注意 這個人已經犯了五逆罪了
00:14:30
所以世間人自己犯罪 還不知道犯罪
00:14:34
只會想說別人而已
00:14:36
道理要多研究
00:14:39
道理若不研究來說
00:14:41
大家都走到 迷迷茫茫的路
00:14:43
自己做錯還不知道不對
00:14:47
所以希望我們生前
00:14:50
我們要修行道理多聽一些
00:14:54
經書要多讀一些
00:14:56
經書若看不懂 我們要去問人
00:15:00
問懂的人
00:15:02
若不然來說 我們盲目在修行
00:15:05
有的修到走火入魔 我們自己還不知道
00:15:10
這就是業魔
00:15:12
這是心魔其中的第三魔
00:15:15
那麼第四魔是什麼
00:15:18
第四魔叫做心魔
00:15:21
我們這個心魔最厲害
00:15:24
修行人可以說
00:15:25
百分之九十九 都被心魔纏住
00:15:30
那麼什麼叫做心魔
00:15:32
因為我們今晚沒時間了
00:15:34
時間已經到了
00:15:36
對於心魔下期再來分解
00:15:39
希望在座同修對於 這個心魔你能體會之後
00:15:47
你才不會走火入魔
00:15:49
你假使十魔若不能瞭解
00:15:52
你把這個魔
00:15:53
當成外面的 妖魔鬼怪就全完了
00:15:56
這十個魔都在你的身上
00:16:00
你要怎擺脫這個魔
00:16:03
好比這個七真傳 這段就是來引說
00:16:08
它說假使能 看淡一切就是道心
00:16:14
這是七十四頁所說的
00:16:18
此心用來修道而道可成
00:16:22
用來降魔而魔自消
00:16:25
修道者可不去其人心
00:16:29
而存其道心耶
00:16:32
就跟我們說得很清楚了
00:16:35
一個人你若不降魔
00:16:38
這個十魔若不降掉 若不制止掉
00:16:41
這樣來說 你要成道是難上加難
00:16:48
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