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【短篇版】七真史傳20-1
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【短篇版】七真史傳20-1
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「七真史傳」
00:01:06
四魔者
00:01:08
身魔 欲塵魔 死魔 天魔
00:01:14
殺 盜 淫等惡業
00:01:18
障蔽正道
00:01:20
故名身魔
00:01:22
六欲等能迷惑事理
00:01:26
故名欲塵魔
00:01:28
人之壽命有限
00:01:31
能妨修道
00:01:34
故名死魔
00:01:36
妄念思索 百般計校
00:01:40
惑亂心神 阻礙行道
00:01:44
故名心魔
00:01:46
心為六識之主
00:01:49
故亦名天魔
00:01:52
呂純陽祖師這樣說
00:01:55
說什麼叫做四魔者
00:01:58
四魔就是身魔 欲塵魔 死魔 天魔
00:02:04
殺生 偷盜 邪淫等 這些惡業
00:02:10
會來障礙我們的正道
00:02:13
所以它的名字叫做身魔
00:02:15
因為這個殺盜邪是我們的身業啊
00:02:18
才叫做身魔
00:02:20
這個六欲
00:02:22
六欲就是我們的六根
00:02:25
去染著六塵
00:02:27
生出這個六賊
00:02:29
所以我們六根的欲念
00:02:33
會來迷惑這個事理
00:02:38
這個名字叫做欲塵魔
00:02:42
我們人的壽命有限
00:02:45
會妨礙我們的修道
00:02:48
有的人修行的當中
00:02:51
擔心害怕 只是怕死
00:02:55
有的人一不順遂就想自殺
00:02:59
這就是佛家所說的壽者相
00:03:04
這個就是叫做死魔
00:03:06
求生求死這都叫做死魔
00:03:12
一個人的妄念胡思亂想
00:03:16
這個也計較 那個也計較
00:03:19
會來迷惑 亂我們的心神
00:03:22
阻礙我們的行道
00:03:25
這個名字叫做心魔
00:03:28
因為這個心就是我們的六識
00:03:30
六識就是我們的六根
00:03:33
去染到六塵 生這個六識
00:03:38
才來出這個六賊
00:03:41
所以心就是這個六識的主人
00:03:44
做什麼都由心發動出來的
00:03:48
所以呢 另外一個名字才叫做天魔
00:03:54
現在王重陽說天地相去八萬四千里
00:04:04
這是一種的密意
00:04:07
就是指說我們人的身體 內心
00:04:13
外魔有八魔
00:04:14
內魔有四魔
00:04:18
我們今晚說來到這裡
00:04:20
時間也差不多
00:04:23
現在對於下文我們下期再來做個詳細
00:04:27
在座同修 大家晚安
00:04:30
我們現在來翻九十七頁
00:04:42
第八行
00:04:45
不然我們現在開始
00:04:48
重陽先生曰
00:04:52
人身以氣為本
00:04:56
以心為根
00:04:58
以性為幕
00:05:00
天地相去八萬四千里
00:05:05
我們上期就是講到這裡
00:05:08
現在從這裡接下去
00:05:11
人心腎相去八寸四分
00:05:20
腎是內腎
00:05:23
臍下三寸三分是也
00:05:28
正串著一脈以通息之
00:05:34
浮沈息總百脈
00:05:39
一呼則百脈皆開
00:05:42
一吸則百脈皆閉
00:05:45
天地造化流行
00:05:49
亦不外乎呼吸二字
00:05:56
現在說我們人的心和這個腎
00:06:03
相差有八寸四分
00:06:08
我們腎不是說腎臟的腎
00:06:13
就是說這個內腎
00:06:15
內腎就是什麼
00:06:15
就是我們的命門
00:06:18
這個命門若依西醫的論說
00:06:24
就是說我們的副腎
00:06:27
剛好在肚臍下面三寸三分的地方就是
00:06:37
在這個我們人的心腎來傳著一脈的通息
00:06:49
這個浮沈的息會來通達到所有的百脈
00:06:56
百脈就是我們所有的經絡所有的通達
00:07:09
一個人若一呼
00:07:12
這個所有的百脈都開
00:07:15
一吸百脈都閉起來
00:07:19
我們的天地造化也是一樣
00:07:25
不離開這個呼吸兩字
00:07:29
比如說我們現在天在下雨
00:07:34
這等於就是天的呼
00:07:36
現在我們若天睛的時候
00:07:40
看到那個水蒸氣 那個霧
00:07:43
一直升到天上去
00:07:45
好比說一直衝往天上去
00:07:48
這就是天的呼
00:07:53
再接下來說
00:07:55
人呼吸在心腎之間
00:08:01
則血氣自順
00:08:03
元氣自固
00:08:05
七情不肆
00:08:07
百病不治而自消也
00:08:12
說若是我們這個呼天
00:08:15
我們人在呼吸
00:08:17
就是在我們的心
00:08:19
心就是說心臟
00:08:22
若是先天的呼吸
00:08:25
就是在我們的命門
00:08:30
一個人你若順就是順調
00:08:35
你若有辦法順調先呼天的配合
00:08:40
這個血氣自然就會順調
00:08:45
元氣自然就會堅固起來
00:08:50
這個喜樂愛懼哀惡欲
00:08:52
這個七情就不會放肆
00:08:56
我們所有的毛病不用醫自然就消除了
00:09:06
打坐之法
00:09:09
每子午卯酉時
00:09:14
於靜室內厚鋪坐褥
00:09:20
於褥上盤膝而坐
00:09:25
微目視臍
00:09:31
以棉花塞耳
00:09:35
心絕念慮
00:09:39
以意隨呼吸
00:09:42
一往一來
00:09:43
上下隨呼吸之間
00:09:47
勿遲勿速
00:09:49
任其自然
00:09:51
坐一炷香之久
00:09:55
覺得口鼻之氣不麤
00:10:00
漸漸柔細
00:10:02
又一炷香久
00:10:06
覺得口鼻之氣
00:10:08
似有若無
00:10:10
然後緩緩伸腳開目
00:10:16
去耳塞
00:10:18
下座行數步
00:10:21
又側身偃臥
00:10:24
片時起來
00:10:27
啜粥湯半碗
00:10:31
不可作勞
00:10:33
切勿惱怒
00:10:35
以損工夫而傷真氣也
00:10:40
現在這段的打坐
00:10:43
就是要來說我們後天的打坐法
00:10:47
因為我們後天的人你若沒有一個形象
00:10:51
變成怪怪的
00:10:54
但是現在七真傳的下面
00:10:57
就會說先天的禪功
00:11:00
我們先天的禪功是沒有形象的
00:11:04
行住坐臥皆是禪
00:11:08
而且這個坐不是只有打坐的方法而已
00:11:13
但是你後天呢你沒有一個形象
00:11:17
人家沒辦法學啊
00:11:19
所以現在這第一段
00:11:22
這就是要說後天打坐的方法
00:11:27
他說打坐的方法
00:11:29
每遇到這個子午卯酉時
00:11:33
但是這個子午卯酉你就要很注意
00:11:39
這個子並不是子時的子
00:11:47
這個午也不是中午的午時
00:11:53
所以我們一般的人說子午卯酉二六時中
00:12:02
這個我們一般道中常常會講
00:12:05
這幾句話我們要很注意
00:12:08
你若不注意來說呢
00:12:11
真的你若正中午坐下去
00:12:13
有的坐到整個人都暈了
00:12:17
所以這個子午卯酉呢並不是指時間性
00:12:23
這就是一種的密意
00:12:26
怎麼樣叫做密意
00:12:28
我們道家的術語 佛家的術語
00:12:30
都有很多密意
00:12:33
所以這個密意就是好像說用一個字
00:12:39
讓你看得懂又看不懂
00:12:42
若不經過跟你解釋來說
00:12:46
常常有的坐禪坐到走火入魔
00:12:50
這個子是借音的
00:12:56
就是這個主
00:12:58
子就是自主
00:13:02
午就是這個悟的借意
00:13:07
就是了悟
00:13:10
一個人要坐禪之前首先心要自主
00:13:15
比如說我今天有跟人約定
00:13:18
約定說幾點客人要來
00:13:22
你心就不會自主
00:13:24
怎麼不會自主
00:13:25
坐下去 什麼時候要起來不知道
00:13:29
若有的人真的有辦法入定來說
00:13:35
有時候坐下去一坐好幾個鐘頭
00:13:39
若這樣人家若來你怎麼辦
00:13:42
所以我坐下去就打算說決定閉門謝客
00:13:46
沒有什麼打擾這樣才是心有自主
00:13:53
悟就是了悟
00:13:55
心感到說我來坐禪有合我的時間
00:14:00
或是說感覺我的心情很清爽
00:14:04
那時你下去坐
00:14:06
這跟一般在坐要坐靜的坐不一樣
00:14:14
我們在坐靜的人
00:14:15
就是說我的心很厭煩坐下去看會不會靜
00:14:20
但是現在坐禪要打坐的方法不是
00:14:25
你感到心情很好
00:14:28
感覺說沒有人跟我打擾的時候
00:14:31
有自主了悟的時間才可以
00:14:35
我們這個卯是上午六時
00:14:43
酉是下午六點
00:14:56
這剛好兩個六
00:14:59
但是現在上午你要知道
00:15:01
上午有子丑寅卯辰已這個有六時
00:15:23
午未申酉戌亥這也六時
00:15:39
這是上午六時
00:15:40
這是下午六時
00:15:42
剛好兩個六
00:15:44
這也兩個六才叫做二六時中
00:15:49
二六時中等於就是什麼
00:15:51
等於就是好比說一日一夜廿四小時之中
00:15:57
這十二時辰無論什麼時候
00:16:00
都有這個子和午的時間
00:16:05
所以呢 坐禪就沒有固定一定的時間性
00:16:11
只要你心若有自主心若有了悟
00:16:15
那個時刻你就可以打坐
00:16:19
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【短篇版】七真史傳
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