瑤池金母經(舊)13

弘道紀行

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瑤池金母經(舊)13

主講者：李瑞烈老師上架日期：2021年11月08日 00:00

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00:02:37 像美國總統是演戲出生的
00:02:39 你要怎麼跟他說下九流
00:02:42 對不對
00:02:43 現在那些電影明星
00:02:45 像那些歌手
00:02:46 每個都很高傲
00:02:49 像這回美國歌星來
00:02:50 你來看
00:02:51 台北擠滿了人
00:02:53 對不對
00:02:54 你若要說
00:02:56 現在做乩童
00:02:57 每個都很囂張
00:02:59 每個都被稱呼為師父
00:03:01 你要怎麼說下九流
00:03:04 所以時代不一樣了
00:03:07 但是現在設一個新的下九流
00:03:12 甚麼是新的下九流
00:03:14 現在我另外設新的上九流跟下九流
00:03:19 現在這是我設的
00:03:21 不是書說的
00:03:23 但這樣合不合適
00:03:26 我們一起來研究說
00:03:28 老師你寫新的下九流跟上九流
00:03:32 適合傳給後世的人
00:03:34 那我們一起來努力
00:03:37 我自己做的東西
00:03:39 不能說這是別人做
00:03:41 不能說是書寫的
00:03:44 這是我自己想自己做的
00:03:47 不過甚麼是上九流
00:03:49 甚麼是下九流
00:03:50 現在來寫在黑板來參考
00:03:52 這是新說上九流
00:03:54 新說下九流
00:03:58 新說上九流是甚麼
00:04:01 就是行者忠烈孝子
00:04:06 節婦義士清官
00:04:10 清流清貧善人
00:04:16 現在我本人
00:04:18 設這個新說的上九流
00:04:22 第一個就是行者
00:04:25 行者就是修正道的人
00:04:28 話說回來
00:04:29 在座的師兄弟
00:04:31 可以說都是行者
00:04:35 第二就是忠烈
00:04:37 甚麼是忠烈
00:04:39 忠烈就是對國家盡忠報國的人
00:04:43 這就是忠烈
00:04:45 第三就是孝子
00:04:49 當別人的小孩
00:04:51 對長輩有孝順的行為
00:04:55 第四就是節婦
00:04:59 丈夫死後能守寡的人
00:05:05 第五就是義士
00:05:08 義士就是重義的人
00:05:10 像現在專門在做義工
00:05:13 去幫忙別人
00:05:15 這都可以稱作義士
00:05:17 第六就是清官
00:05:21 清官就是清淨不貪婪的官吏
00:05:25 就是清廉的官員
00:05:28 第七就是清流
00:05:31 清流就是德行高潔之士
00:05:36 不貪名不貪利
00:05:38 雖然有錢
00:05:40 但是他做人有德行
00:05:45 第八清貧
00:05:48 清貧雖然他很窮
00:05:50 但是他有志氣
00:05:53 雖然窮歸窮
00:05:55 乾淨的貧窮
00:05:57 不會去做骯髒之事
00:06:00 不會說因為窮
00:06:01 而去做壞事
00:06:02 這就叫做清流
00:06:05 第九就是善人
00:06:08 善人就是鋪橋造路
00:06:10 施捨棺木救濟貧民
00:06:13 做善事
00:06:14 自己喜歡的東西給別人
00:06:18 這就是善人
00:06:20 我相信在座的師兄弟
00:06:24 我看不要說在座的
00:06:26 在這個社會
00:06:28 我看這九樣
00:06:29 絕對不會有人反對
00:06:32 這都是好人啊
00:06:35 好人就是上九流
00:06:39 那麼我說的新說下九流是甚麼
00:06:44 盜凶汙詐
00:06:47 淫賭棍偽丐
00:06:52 這九樣是甚麼
00:06:53 第一就是盜
00:06:55 盜就是盜賊
00:06:57 強盜做賊
00:07:00 這種的都叫做盜
00:07:03 不要說我歸類在下九流
00:07:05 你若做盜也是犯法
00:07:07 也要被抓去關
00:07:11 第二就是凶
00:07:13 凶就是職業凶手
00:07:16 專人被找去殺人的
00:07:21 這不要我說下九流
00:07:24 你若當凶手也是犯法
00:07:27 也是要被抓去關
00:07:30 第三就是污
00:07:32 汙就是貪汙的官員
00:07:36 現在報紙常常刊登
00:07:37 政府嚴格在抓貪污官員
00:07:40 不要我說下九流
00:07:42 這也是犯法要受罪
00:07:46 第四就是詐
00:07:49 詐就是詐欺騙術
00:07:52 投機取巧的頭腦
00:07:55 要去騙人
00:07:56 這叫做詐
00:07:58 這也是違反法律
00:08:01 你若詐欺騙術來說
00:08:04 被警察抓到也是要關
00:08:09 第五淫
00:08:12 淫等於是娼妓
00:08:15 有人會說應召女郎
00:08:18 或是姦夫淫婦
00:08:22 你要說強姦罪
00:08:25 通姦罪
00:08:26 都是犯法要抓去關
00:08:29 這都是犯法的
00:08:32 第六就是賭
00:08:34 賭就是開賭場
00:08:36 全都以賭博維生的
00:08:39 這不要我說下九流
00:08:41 這也是犯法要被關的
00:08:45 七就是棍
00:08:47 棍就是當神棍
00:08:50 當佛棍當訟棍
00:08:53 甚麼是訟棍
00:08:54 訟棍專門在煽動人家在打官司
00:08:57 這樣在賺錢的
00:09:00 這個也是犯法
00:09:03 這也要被關
00:09:05 第八就是偽
00:09:08 偽就是偽善
00:09:10 鄉原假善
00:09:12 表面上說善
00:09:14 實際上都做壞事
00:09:16 這你被警察抓到也要被關
00:09:19 最近報紙也有刊登
00:09:21 台中一個大善人
00:09:23 詐欺好幾百萬
00:09:26 這個叫做偽善假善
00:09:29 第九丐就是乞丐
00:09:35 但是有人會說怎麼看不起乞丐
00:09:38 我不是看乞丐沒有
00:09:40 窮沒關係
00:09:41 這邊有寫清貧
00:09:44 我是說他很高雅
00:09:48 窮不用當乞丐
00:09:51 我敢說當今真正窮的人
00:09:54 沒有人在當乞丐
00:09:56 你有看過真正窮的人當乞丐嗎
00:09:58 每次抓到的都是裝窮的
00:10:00 去乞討
00:10:01 早上乞討完
00:10:03 晚上在胡作非為
00:10:06 現在若是弱勢的人
00:10:07 人隨時就會救濟
00:10:10 政府也會補助
00:10:12 救濟貧民政府會補助
00:10:15 社會上善良的人
00:10:19 也會去救濟對不對
00:10:21 像道德會辦這個布施
00:10:25 也是為了照顧這個貧民
00:10:28 讓他們不用去當乞丐
00:10:30 你要當乞丐
00:10:32 只是為了掛牌匾
00:10:33 要來去詐騙術而已
00:10:37 所以我說的下九流等於就是
00:10:39 盜凶汙詐
00:10:41 淫賭棍偽丐
00:10:44 這些被抓到照常抓去關
00:10:49 這樣才有公道
00:10:51 剛剛說的沒有適當
00:10:54 有的唱歌很守規矩的也有
00:10:57 乩童很守規矩的也有
00:11:00 若說士農工商山醫命卜相是上九流
00:11:05 有的算命在騙人也有
00:11:07 有的士農工商在詐欺的也有
00:11:11 所以我說的上九流
00:11:14 就是可以守法的人就是上九流
00:11:18 下九流就是沒辦法守法的
00:11:21 這樣說比較快
00:11:23 補充完上九流下九流之後
00:11:27 接著繼續我們的課文
00:11:31 淨口神咒
00:11:35 丹朱口神
00:11:38 吐穢除氛
00:11:42 這個第一就是要講
00:11:44 淨口的神咒
00:11:48 淨口神咒第一句說甚麼
00:11:50 丹朱這是嘴巴神的名字
00:11:57 嘴巴有一個神的名字
00:11:59 叫做丹朱
00:12:01 丹朱的責任是甚麼
00:12:04 就是要來吐出汙穢
00:12:07 要掃除這些凶氣
00:12:10 這樣說你可能聽不懂
00:12:13 現在來看呂純陽祖師這段解釋
00:12:17 道家以人身內外
00:12:23 皆用術語命其神名
00:12:28 丹朱則口神之名也
00:12:33 氛乃凶氣
00:12:36 則吾身內之淡氣也
00:12:41 吾人日常吐納
00:12:44 必納養而吐淡
00:12:48 淡氣乃身內之凶氣
00:12:52 口神職司除氛之責
00:12:57 故曰
00:12:58 丹朱口神
00:13:01 吐穢除氛也
00:13:04 現在要來說明這個文之前
00:13:07 要先來了解這些註解
00:13:11 因為很多術語不了解
00:13:14 要來做個說明
00:13:17 註解第一
00:13:20 就是要來說這個術語
00:13:22 辭海這樣說
00:13:24 術語
00:13:25 專門學術中
00:13:28 用以表示特殊意義者也
00:13:32 現在說術語
00:13:35 不論在科學
00:13:38 或在哲學
00:13:41 或在宗教中
00:13:43 有一種就是在學術中
00:13:50 文很長要簡單明瞭
00:13:55 特別有意義意義的名
00:13:59 才叫做術語
00:14:01 術語就是簡略表示的話語
00:14:07 可以說不要讓外行的人了解
00:14:11 就要學過我這個學門的人
00:14:15 才能了解這個術語
00:14:17 你若沒有入我的學門
00:14:20 這個術語外行的就不知道
00:14:22 這樣說比較快
00:14:24 註解第二
00:14:27 這個命不是生命的命
00:14:32 這個命是甚麼
00:14:34 辭海這樣說
00:14:35 命稱其名也
00:14:38 命就是稱呼那個名
00:14:41 像取一個名字
00:14:43 就稱作是命
00:14:45 註解第三
00:14:48 針對身體內外都有神的名字
00:14:52 因為這要另外做一個專文的說明
00:14:55 不然你不了解
00:14:58 註解第四
00:15:00 辭海這樣說
00:15:01 氛凶氣也
00:15:03 氛等於是真正凶惡的氣
00:15:09 聞到人會受不了
00:15:12 像瓦斯也可以說是氛
00:15:15 一種很難聞的氣味
00:15:16 就叫做氛
00:15:19 註解第五
00:15:21 註解第五是要來解釋這個淡氣
00:15:26 這個不能念作淡
00:15:28 不是淡水的淡
00:15:30 要念作淡
00:15:32 淡氣是甚麼
00:15:34 稍後再另外做專文說明
00:15:38 註解第六
00:15:40 辭海這樣說
00:15:42 吐納
00:15:44 吐乃由口中呼出腹中濁氣
00:15:50 納乃由鼻吸入清氣
00:15:56 甚麼叫做吐納
00:15:58 吐就是由我們的嘴
00:16:03 呼出肚子裡的汙氣
00:16:09 納就是從鼻子
00:16:12 吸入清淨的氣來
00:16:17 為甚麼吐要從嘴
00:16:20 納要要從鼻子
00:16:23 吐納若不懂的人
00:16:26 你沒辦法用嘴巴吸氣
00:16:30 你若用嘴巴吸
00:16:31 喉嚨馬上乾掉
00:16:32 你會受不了
00:16:35 若要氣要出去
00:16:39 不能用鼻子
00:16:41 你鼻子出去來說
00:16:42 髒污的空氣不會出去
00:16:45 這樣說你可能聽不懂
00:16:48 那我們來研究一下
00:16:49 為甚麼你鼻子會長鼻屎
00:16:51 鼻屎怎麼來我問你
00:16:54 鼻子有鼻毛
00:16:56 鼻毛就好像抽油煙機的網子
00:17:01 現在吸進去
00:17:03 髒污卡在鼻毛
00:17:05 吸久來說會長鼻屎
00:17:09 你若要從鼻子呼出去的話
00:17:13 髒污出不去
00:17:14 都卡在鼻子裡
00:17:17 有時候鼻子毛病就是這樣
00:17:19 所以才說從嘴巴呼氣
00:17:22 從鼻子吸氣
00:17:24 你若要吸到喉嚨來
00:17:26 你喉嚨會有毛病
00:17:28 你若氣從鼻子出去
00:17:32 你若鼻毛少的人還好
00:17:35 鼻毛多髒污都卡在裡面
00:17:40 這是一個常識
00:17:43 所以吐納
00:17:45 吐就是從嘴巴出去
00:17:47 納就是從鼻子進來
00:17:50 再來第七
00:17:53 第七就是養
00:17:56 這個養不是養生的養
00:17:59 這個養是甚麼
00:18:01 稍後用專文做說明
00:18:04 註解第八
00:18:07 辭海這樣說
00:18:09 職司
00:18:11 謂在官之職事也
00:18:13 職司就當官
00:18:15 他應該要做的職務
00:18:19 註解第九
00:18:20 辭海這樣說
00:18:21 責責任也
00:18:23 這個責不是責備的責
00:18:25 責是責任
00:18:27 要負起責任的責
00:18:31 所以針對註解第三
00:18:36 註解第五
00:18:37 註解第七
00:18:39 都註解完之後
00:18:43 再來說本文
00:18:44 現在先來說註解第三
00:18:48 道學辭典這段說明
00:18:51 夫人身之神
00:18:55 共有六十四位
00:18:59 以應六十四卦之數
00:19:04 蓋人在受胎之初
00:19:08 先結無極
00:19:11 從無極而生太極
00:19:14 從太極而生兩儀
00:19:17 從兩儀而生四象
00:19:20 從四象而生八卦
00:19:23 從八卦而化為六十四卦
00:19:27 周身百體
00:19:29 由一本而散為萬殊
00:19:33 順生凡之道也
00:19:38 若從萬殊
00:19:41 復歸六十四卦
00:19:43 從六十四卦
00:19:45 總歸十六官
00:19:47 由十六官總歸八卦
00:19:50 由八卦總歸四象
00:19:53 由四象總歸兩儀
00:19:57 由兩儀而歸太極
00:19:59 由太極返還無極
00:20:02 由萬殊復歸一本
00:20:05 逆生聖之道也
00:20:08 人身中十六官者
00:20:11 一曰心
00:20:13 二曰眼
00:20:14 三曰口
00:20:15 四曰耳
00:20:16 五曰鼻
00:20:18 此十六官為人身中
00:20:21 統師之神
00:20:24 現在道學辭典這樣說
00:20:30 這不能念作夫人身
00:20:33 不然就變成太太的身體就不好了
00:20:37 這要念作夫
00:20:39 不能念作夫
00:20:41 夫是為了押韻
00:20:43 人身就是我們身體
00:20:46 說我們要知道身體的神
00:20:50 總共有六十四位
00:20:53 就是應對六十四卦的數量
00:20:58 我們要知道人
00:21:00 受胎的時候
00:21:02 就先結無極
00:21:05 從無極再來生太極
00:21:10 從太極後再來生兩儀
00:21:14 從兩儀再來生四象
00:21:17 從四象再來生八卦
00:21:20 從八卦再化做六十四卦
00:21:23 我們全身是一本散萬殊
00:21:29 由一散開千千萬萬
00:21:34 這是甚麼
00:21:35 這就是順生凡之道
00:21:39 若順就是生凡
00:21:42 若是從萬殊
00:21:46 現在要來歸六十四卦
00:21:49 從六十四卦再來歸十六官
00:21:52 由十六官再來歸八卦
00:21:55 由八卦來歸四象
00:21:58 由四象再來歸兩儀
00:22:01 由兩儀再來歸太極
00:22:03 由太極再返過來歸無極
00:22:06 這就是萬殊要復歸一本的道理
00:22:10 這就是逆來生聖人之道
00:22:15 人的身體裡面
00:22:17 有十六個官
00:22:19 第一就是心
00:22:22 第二就是眼睛
00:22:24 第三就是嘴巴
00:22:26 第四就是耳朵
00:22:28 第五就是鼻子
00:22:30 這邊把他省略
00:22:32 因為名字太多
00:22:34 黑板也沒辦法寫
00:22:35 現在是要讓你了解嘴的神而已
00:22:39 所以沒辦法寫這麼多
00:22:42 這就是十六官
00:22:45 就是人的身體裡統師的神
00:22:51 比如說嘴巴
00:22:56 這個嘴會去管舌頭
00:22:59 管喉嚨管牙齒
00:23:01 這是它管的
00:23:02 所以會一部分去管一部分
00:23:05 這就是十六官
00:23:06 就是人身之中統師的神
00:23:10 但是六十四的神文太長
00:23:13 沒辦法一一去表達
00:23:15 所以這是簡單來說明
00:23:20 這本瑤池金母經
00:23:24 裡面全說道理
00:23:27 但是一般人的不是
00:23:29 一般的人就是念經文
00:23:32 念咒文一直念下去
00:23:35 書裡在說甚麼都不知道
00:23:38 所以現在就要了解
00:23:43 嘴巴的神
00:23:45 就是叫做丹朱
00:23:49 它的職務是甚麼
00:23:52 它的職務目的是要吐淡氣
00:23:58 要來吸這個養氣
00:24:01 那甚麼是淡氣
00:24:03 甚麼是養氣
00:24:05 這是有必要慢慢去研究的
00:24:11 但是針對註解第五第七
00:24:15 因為時間的關係
00:24:18 等到下期再來做說明
00:24:21 學道理不能操之過急
00:24:25 學道理要慢慢學
00:24:27 進度若快
00:24:30 反而都聽不懂
00:24:32 因為你沒辦法體會這句話
00:24:35 沒體會這句話
00:24:37 等於像念經
00:24:39 從頭唸到尾
00:24:41 還不知道裡面在說甚麼
00:24:42 所以若知道意思
00:24:44 一句話若能體會
00:24:46 自然而然就知道說
00:24:49 這個經在說甚麼
00:24:51 現在接著下去
00:24:54 丹朱口神
00:24:58 吐穢除氛
00:25:01 這個汙穢來掃除凶氣
00:25:08 針對本文
00:25:09 上期有引證呂純陽祖師的解釋
00:25:14 上期雖然已經抄過了
00:25:17 也有解釋過了
00:25:19 但是現在重複再解釋一次
00:25:23 因為裡面還有兩個註解
00:25:26 沒有解釋清楚
00:25:29 現在來看呂純陽祖師的說明
00:25:33 道家用人身體的內外
00:25:40 都用術語來幫其命神名
00:25:46 丹朱就是嘴巴神的名字
00:25:53 氛就是凶氣
00:25:56 就是人身體裡面的淡氣
00:26:04 人日常在吐納
00:26:09 必定要納這個養
00:26:14 吐出這個淡
00:26:17 淡氣就是身體裡面
00:26:21 一種的凶氣
00:26:24 嘴巴的神它的職責
00:26:29 就是除氣凶氣的責任
00:26:34 所以才說
00:26:35 丹朱口神
00:26:36 吐穢除氛
00:26:39 這裡面總共有九個註解
00:26:43 但是註解第五淡氣
00:26:48 跟註解第七的養
00:26:53 養就是養氣
00:26:56 人的身體最重要
00:26:59 就是要有淡氣跟養氣
00:27:02 但是淡氣跟養氣要調配好
00:27:06 若沒有調配好
00:27:08 就會有毛病
00:27:11 上期針對九個註解
00:27:17 只有淡氣跟養氣還沒說明
00:27:20 今晚來說明
00:27:22 到底是淡氣是甚麼
00:27:24 現在寫在黑板做參考
00:27:27 現在來看呂純陽祖師
00:27:33 註解第五的淡氣
00:27:39 辭海這樣說
00:27:41 淡通稱淡氣
00:27:45 有時簡稱淡
00:27:48 淡氣即氮
00:27:50 詳氮字條
00:27:55 這字不要念做淡
00:27:57 不要念淡水的淡
00:28:00 現在要念作淡
00:28:02 淡一般就是說淡氣
00:28:06 有時候會簡單說
00:28:09 只說一字淡
00:28:12 淡氣這是古體的字
00:28:17 若現代寫這字氮
00:28:21 詳細來看但這字
00:28:25 辭海這樣說
00:28:27 氮普通稱做淡氣
00:28:32 日本曰窒素
00:28:35 動植物主要組成之蛋白質
00:28:40 曰含百分之十五至十八
00:28:46 故為生物界不可缺之元素
00:28:51 動物在純氮中則窒息
00:28:57 這中略的原因就是
00:28:59 這個文很長
00:29:00 這使用很多科學哲學的名詞在說明
00:29:05 但是現在只是要了解
00:29:08 人身體裡面的組織
00:29:10 要讓你了解氮氣而已
00:29:12 所以其他的
00:29:14 你去翻辭海就好
00:29:18 這次字氮
00:29:19 一般寫是寫淡水的淡
00:29:22 叫做淡氣
00:29:24 若日本則稱做窒素
00:29:28 窒素就是動物跟植物
00:29:33 主要所組成的蛋白質
00:29:38 人的身體大約要有
00:29:42 百分之十五之十八的氮氣
00:29:48 所以在生物界
00:29:53 絕對不能欠缺的元素
00:29:57 所以動物若在純氮氣的中
00:30:04 就會窒息
00:30:06 窒息就是吸不到空氣
00:30:09 就沒氣
00:30:11 所以在人身體裡
00:30:17 一呼氣
00:30:20 現在所吐出的都是淡氣
00:30:22 因為身體裡不能有太多淡氣
00:30:26 不能超過百分之十八
00:30:29 所以在呼氣的時候
00:30:32 身體裡若超過的淡氣
00:30:36 就會吐出來
00:30:39 你若養氣欠缺的時候
00:30:43 人就會昏到
00:30:45 會缺少養氣而窒息
00:30:47 所以日本人才說窒素
00:30:50 這個原因在這裡
00:30:52 現在另外來看養
00:30:57 他說要來納這個養
00:31:00 吐這個淡
00:31:01 現在來看養
00:31:03 再來做綜合的解釋
00:31:06 辭海這樣說
00:31:08 養通常名曰養氣
00:31:13 有時簡稱養
00:31:16 詳氧字註
00:31:20 它說這字養
00:31:23 一般平常稱做養氣
00:31:27 有時候因為文法
00:31:30 簡單稱做養
00:31:33 現在詳細來看氧的註解
00:31:38 辭海這樣說
00:31:40 氧讀如養
00:31:43 普通稱養氣
00:31:45 日本曰酸素
00:31:48 此氣為動物呼吸所必需
00:31:53 這中略因為是要註解
00:31:57 讓你簡單來了解
00:31:59 比較複雜的就省略
00:32:03 辭海說這個字
00:32:07 不能念做養
00:32:08 要念養
00:32:11 現在要念作養
00:32:14 普通稱呼為養氣
00:32:18 日本稱呼為酸素
00:32:22 日本念作酸素
00:32:25 這是窒素
00:32:26 酸素窒素
00:32:28 現在講的就是窒素跟酸素
00:32:35 這個氣就是動物
00:32:39 在呼吸所必需要的
00:32:42 一個人若沒有氧氣就會死
00:32:46 因為氧氣減少
00:32:48 氮氣就會上升
00:32:50 氮氣若上升
00:32:52 人就會沒氣
00:32:54 所以你看有時候
00:32:56 突然間氮氣太旺盛時
00:33:00 醫生就會趕快
00:33:01 給你掛酸素
00:33:03 就是氧氣罩
00:33:06 把你掛在鼻子上
00:33:07 這個原因在這
00:33:09 我們的身體氧氣不能缺少
00:33:13 但是沒有更是不能
00:33:15 這樣說比較快
00:33:17 像是說要有一點點
00:33:19 不能太多
00:33:21 但全部沒有又不能
00:33:23 所以這是人的身體
00:33:25 有必要存在的東西
00:33:29 現在母經說
00:33:32 丹朱口神吐穢除氛
00:33:36 吐穢跟除氛
00:33:39 等於就是指氮氣
00:33:41 口神的命字叫做丹朱
00:33:45 它的職司它的責任
00:33:48 等於就是調配
00:33:50 身體裡氮氣跟氧氣的調節
00:33:56 你若氮氣太旺盛
00:34:01 氧氣缺少時
00:34:03 它就趕快呼氣
00:34:06 趕快來調配
00:34:07 讓氮氣吐出來
00:34:11 但草木相反
00:34:14 若樹比較注重氮氣
00:34:18 所以早上起來
00:34:21 樹在吐氧氣
00:34:23 人在吐氮氣
00:34:26 跟好跟它相反
00:34:27 所以有時候早上早起
00:34:30 跟草木相互來呼氣
00:34:33 對身體很好的原因在這
00:34:36 但是晚上就不要
00:34:38 晚上植物相反
00:34:42 晚上會吐氮氣出來
00:34:46 晚上在吐氮氣的時候
00:34:48 你剛好在附近吸到氮氣
00:34:51 反而不好
00:34:52 這是一種常識
00:34:55 接著下來看下文
00:34:59 舌神正倫
00:35:02 通命養神
00:35:07 現在說舌神
00:35:12 名字叫做正倫
00:35:15 舌的神正倫
00:35:18 可以通命養神
00:35:21 甚麼叫做通命養神
00:35:23 現在來看呂純陽祖師的說明
00:35:26 神舌能發識而知五味
00:35:34 五味調和則命無阻而自通
00:35:40 神不亂而自養
00:35:46 呂純陽祖師這樣說
00:35:49 舌神能發出舌識
00:35:57 舌識等於就是六識之一
00:36:01 能知道五味
00:36:04 所以你們就要注意
00:36:06 在六根之中
00:36:08 有舌而沒有嘴跟口
00:36:14 嘴不知道氣味
00:36:17 氣味是靠舌頭
00:36:20 所以若要試味道
00:36:22 絕對是用舌頭去嚐
00:36:24 你用嘴唇沒有味道
00:36:27 嘴巴沒有辦法發出六識
00:36:32 就要用舌頭才有辦法
00:36:35 所以舌頭能發識知道五味
00:36:40 五味若能調和
00:36:43 生命就不會有阻礙
00:36:47 自然就沒有病
00:36:50 神就不會亂
00:36:53 自然就有辦法來養身
00:36:55 精神就能飽滿
00:36:59 比如說酒喝多了
00:37:03 就是調和不好
00:37:05 精神不好酒醉就胡作非為
00:37:09 若喝一點來說
00:37:12 自然就循環血液
00:37:16 對身體是有幫助
00:37:19 沒有損害的
00:37:21 有人說
00:37:23 五味你怎麼說到酒去
00:37:26 你現在你要知道
00:37:28 五味是有兩種
00:37:31 來看辭海的說明
00:37:35 五味
00:37:37 一周禮天官疾醫
00:37:41 以五味養其病
00:37:45 注五味
00:37:48 醯酒飴蜜薑鹽之屬
00:37:56 二辛酸鹹苦甘也
00:38:02 現在先來了解醯是甚麼
00:38:07 辭海這樣說
00:38:08 醯醋也
00:38:10 醯就是酸醋
00:38:14 所以辭海他說五味有兩種
00:38:18 一種是甚麼
00:38:20 就是出在周禮
00:38:23 天官疾醫篇裡說
00:38:27 用五味來養我們的病
00:38:32 養就是要醫治我們的病
00:38:35 用五味來醫治我們的病
00:38:38 裡面的注解
00:38:41 說五味是甚麼
00:38:43 就是酸醋酒麥芽糖
00:38:48 飴蜜就是麥芽糖
00:38:51 薑鹽
00:38:54 這都是五味
00:38:56 但是另外一個五味是
00:38:59 辣酸鹹苦甘
00:39:04 這是一般所說的五味
00:39:06 真正治病的五味
00:39:09 是照周禮天官疾醫篇說的這個
00:39:14 所以有時候同個名詞
00:39:17 你要了解說
00:39:19 這篇文的五味
00:39:21 是指第一個還是第二個
00:39:24 你若指第二個來說
00:39:27 不適合
00:39:28 這是只有說味道而已
00:39:31 這個是說物
00:39:33 物才會治病
00:39:34 這個味道不會治病
00:39:36 這個你注意
00:39:39 所以這個五味
00:39:42 像很多病
00:39:45 若像製作中藥一定要用酸醋去蒸
00:39:51 用酸醋去製作
00:39:55 沒有酸醋這個藥製不成
00:40:00 這就是一種藥物
00:40:03 比如說酒
00:40:05 很多藥就要煮半碗酒水
00:40:09 不然就用酒煎藥
00:40:10 沒有酒沒辦法做
00:40:13 因為西醫跟漢醫不同
00:40:16 現在針對這個文是古文
00:40:21 以前就沒有西醫
00:40:23 西醫是後來才有的
00:40:25 所以以前只能用中醫
00:40:29 也就是漢醫
00:40:33 飴蜜就是麥芽糖
00:40:38 很多藥都要麥芽糖
00:40:40 甘草也用麥芽糖
00:40:41 很多藥類都要用麥芽糖
00:40:46 像蜜餞也一樣
00:40:48 都要用麥芽糖
00:40:52 再來薑
00:40:55 你看感冒藥一定要加薑
00:40:58 感冒的漢藥用薑三片
00:41:02 一定要加薑
00:41:04 沒有薑沒有作用
00:41:06 鹽
00:41:07 很多藥都要用鹽來炒
00:41:12 這樣才有藥用
00:41:15 所以用酸醋酒蜜薑鹽
00:41:23 用這個五味來治我們的病
00:41:28 所以在母經裡所說的
00:41:34 舌神正倫通命養神
00:41:37 這個道理在這
00:41:39 舌神就是用五味
00:41:44 來治療我們的身體
00:41:46 身體一定要有這五樣的存在
00:41:52 才有辦法調養健全我們身體
00:41:57 呂純陽祖師所說的
00:41:59 說通命養神
00:42:01 是這個五味調和
00:42:03 才有辦法精神飽滿
00:42:06 對於這個五味
00:42:08 最有辦法調配的
00:42:10 就是一代聖人孔子
00:42:14 現在來看
00:42:14 論語鄉黨篇第十篇
00:42:20 食不厭精
00:42:25 魚餒而肉敗不食
00:42:29 失飪不食
00:42:33 不得其醬不食
00:42:37 惟酒無量
00:42:40 不及亂
00:42:45 不撤薑食
00:42:48 食不語寢不言
00:42:53 現在針對這篇
00:42:54 先將這些註解說明後
00:42:59 再來做詳細的說明
00:43:04 註解第一
00:43:06 辭海這樣說
00:43:08 飪論語鄉黨
00:43:12 失飪不食
00:43:14 孔注
00:43:15 失飪失生熟之節
00:43:19 案過熟無傷於人
00:43:24 夫子不食
00:43:25 專指未熟言
00:43:28 辭海這樣說
00:43:31 飪在論語鄉黨篇
00:43:35 失飪不食
00:43:37 孔不是孔子
00:43:40 孔是指漢朝一個學者
00:43:43 孔安國先生
00:43:46 這個孔安國先生注解說
00:43:49 失飪就是失生熟的調節
00:43:58 有的沒煮熟就是生
00:44:03 有的煮太爛就是熟
00:44:07 因為生的來說
00:44:10 有時候會吃了對身體不好
00:44:14 半生熟的細菌沒殺死
00:44:18 若煮太熟
00:44:21 營養分又流失
00:44:24 所以失飪
00:44:25 就是失去的生熟的調節
00:44:29 但是辭海強調說
00:44:32 煮過熟是不會傷害人
00:44:37 只是沒有營養而已
00:44:39 不會傷害人
00:44:41 所以孔子不愛吃
00:44:44 應該是全指沒熟的東西
00:44:48 比如說現在吃牛排
00:44:50 說三分熟五分熟那種
00:44:53 或是像生魚片這樣
00:44:57 孔子不吃
00:45:00 註解第二
00:45:02 醬
00:45:04 一和味之品
00:45:05 論語鄉黨
00:45:07 不得其醬不食
00:45:09 二食物之搗爛如泥者
00:45:15 現在這個醬你就要注意
00:45:19 醬一個字有兩種解釋
00:45:24 第一就是和味之品
00:45:27 比如說像現在的味素
00:45:31 薑蔥頭
00:45:35 種種要和味的東西就叫做醬
00:45:40 所以論語鄉黨說
00:45:43 不得其醬不食
00:45:45 加得太鹹祂不吃
00:45:48 用得太辣祂不吃
00:45:51 用的太甜祂不吃
00:45:53 這樣說比較快
00:45:54 那個東西調味不合
00:45:58 比如說應該加鹹的你加甜
00:46:01 應該加甜的你加鹹
00:46:03 這樣孔子不吃
00:46:05 為甚麼不吃
00:46:06 因為對身體有損害
00:46:09 而且這個調味不好來說
00:46:12 對身體不好
00:46:14 舉一個例子
00:46:16 甚麼最和現代人的味
00:46:19 蛋花湯加蔥
00:46:22 但實際上蛋花湯加蔥
00:46:25 對身體不好
00:46:26 這個調味就不好
00:46:30 你若不相信
00:46:32 你三餐把蛋加蔥
00:46:35 像煎蔥蛋也好
00:46:38 或是三餐蛋花湯加蔥也好
00:46:42 不用一個月
00:46:43 你胃就出問題了
00:46:45 馬上得胃病
00:46:46 這叫做調味不好
00:46:49 再來豬肉不能配薑
00:46:54 其他東西沒關係
00:46:55 像豬肚豬腸
00:46:57 或是魚加薑可以
00:47:00 你若豬肉不能加薑
00:47:03 豬肉若加薑一直吃
00:47:07 連續一兩次沒關係
00:47:09 若一直吃會得肺病
00:47:14 這叫做調味失當
00:47:17 有很多東西
00:47:18 應該要加的不加
00:47:20 不該加的拼命加
00:47:22 像味素加太多
00:47:23 對身體不好
00:47:25 這叫做調味不好
00:47:28 所以醬就是和味的東西
00:47:32 論語鄉黨篇說
00:47:34 和味不好的東西孔子不吃
00:47:39 這個醬另一個說明
00:47:42 就是把東西搗爛稱做醬
00:47:47 像是辣椒醬
00:47:49 或是肉醬
00:47:51 東西把它搗爛就是醬
00:47:54 但是鄉黨篇的醬不是這個
00:47:57 論語鄉黨說的醬
00:47:58 是和味之品
00:48:00 是調味的東西
00:48:03 註解第三
00:48:07 稍後再做說明
00:48:10 現在來看論語鄉黨篇說
00:48:14 孔子所吃的東西
00:48:23 現在這個食就是指米糧
00:48:27 祂只用好的米
00:48:31 麵粉來說
00:48:34 只用好的麵粉
00:48:37 因為米若發霉會對身體不好
00:48:40 若麵粉稍微結塊
00:48:45 或是變質的
00:48:47 拿來吃對身體也不好
00:48:49 所以若要吃的東西
00:48:51 祂都要吃新鮮的
00:48:52 精就是指精米
00:48:54 指真正好的
00:48:57 祂不是說真的要吃多高級的東西
00:49:00 因為吃差的對身體不好
00:49:02 三餐在吃的東西
00:49:04 不要為了省錢
00:49:05 去買發霉味的米
00:49:06 去買發霉味的麵粉
00:49:10 做饅頭來吃
00:49:11 這樣對身體不好
00:49:12 所以對於吃的
00:49:13 祂就沒嫌棄好的東西
00:49:17 魚若腐爛
00:49:20 餒就是稍微壞掉
00:49:23 出現魚腥味
00:49:25 肉若腐敗了
00:49:27 稍微有臭腥味
00:49:30 魚跟肉若腐壞祂不吃
00:49:34 因為這對身體不好
00:49:36 稍微壞掉就有細菌
00:49:40 孔子就會丟掉不吃
00:49:45 假使煮東西煮不熟
00:49:49 祂也不吃
00:49:53 若是調味不好的東西
00:49:56 祂也不吃
00:50:00 只有酒不有限制
00:50:05 甚麼原因
00:50:07 酒沒有限制
00:50:09 你只要不喝醉
00:50:12 亂就是喝醉
00:50:13 喝醉就亂了
00:50:14 只要不要喝醉就好
00:50:17 比如說我就煮燒酒雞來說
00:50:27 會喝酒的
00:50:28 整罐到下去沒關係
00:50:30 不敢喝酒的
00:50:31 整罐到下去就完蛋了
00:50:33 喝醉就亂了
00:50:35 不敢喝酒的
00:50:37 就幫他加一點點就好
00:50:39 煮好幫他加兩滴就好
00:50:42 就不用加太多
00:50:44 所以酒是不限量的
00:50:47 是看你的會不會喝而已
00:50:51 不要自己不會喝
00:50:54 人家煮加全酒的燒酒雞
00:50:56 你也跟人家一直喝
00:50:57 再來亂這樣就完蛋了
00:51:00 孔子說這樣不能
00:51:02 酒是要看你的體質
00:51:05 跟看你能不能喝
00:51:08 所以才說無量
00:51:08 無量是不限量
00:51:10 只要你不要亂不及亂
00:51:13 喝酒後來亂就不好了
00:51:18 若薑不撤
00:51:21 撤就是收起來
00:51:22 不撤薑食就是說
00:51:24 三餐的桌上
00:51:25 沒有一餐沒有薑
00:51:27 三餐都吃薑
00:51:29 薑有很多好處的地方
00:51:32 你若對藥方有了解
00:51:36 或對藥物有了解就知道
00:51:39 薑會去風邪
00:51:41 薑有時會殺菌
00:51:45 薑用途很多
00:51:47 若對一般人的女生說
00:51:52 吃的山珍海味
00:51:54 穿的是綾羅綢緞
00:51:58 山珍海味比較快
00:52:00 綾羅綢緞比較難
00:52:01 要穿好衣服
00:52:03 像綢緞的比較慢
00:52:04 若要吃山珍海味很快
00:52:07 三珍海味是甚麼你知道嗎
00:52:09 就是薑跟鹽
00:52:13 山珍有人說山薑
00:52:16 山上就是薑
00:52:18 海裡就是鹽
00:52:19 三餐日常生活
00:52:22 若有這兩樣身體都不會壞
00:52:25 薑鹽來也
00:52:27 你若煮東西沒加鹽不能吃
00:52:30 一定要鹽
00:52:32 薑鹽兩樣
00:52:34 以前朱熹夫子
00:52:38 朱熹就是宋朝的聖人
00:52:42 帶上祂的奴才
00:52:45 去給陳布衣請客
00:52:48 陳布衣祂很老實
00:52:50 牽著朱熹的手到後堂
00:52:55 奴才在外面吃
00:52:57 奴才跟主人不能一起吃
00:53:01 奴才就在前廳
00:53:03 魚肉很豐盛
00:53:06 像現在在辦宴席一樣
00:53:09 這麼豐盛
00:53:10 這個奴才想
00:53:12 我才當一個奴才就可以吃那麼好
00:53:14 我的主人不知道吃甚麼
00:53:17 來偷看祂一下
00:53:18 就悄悄的走到後堂
00:53:23 看主人到底吃甚麼
00:53:25 要命了
00:53:27 居然是一盤薑一盤鹽
00:53:30 一邊講話
00:53:31 夾一點薑來吃
00:53:33 再來配酒喝
00:53:34 鹽用筷子頭沾一點來吃
00:53:36 再喝一點酒
00:53:39 這個奴才想說完了
00:53:41 這個陳布衣腦袋壞了
00:53:45 奴才吃這麼好
00:53:47 主人才吃薑跟鹽
00:53:50 這是甚麼道理
00:53:54 都不敢說
00:53:56 等到吃飽後
00:53:58 要回去時
00:54:04 兩個主僕一起要回家
00:54:11 以前都走路
00:54:13 路途很遙遠
00:54:15 不是說像鄰居住隔壁
00:54:20 以前都離很遠
00:54:22 有時候要找一戶人家來說
00:54:24 都要走好幾十分鐘
00:54:28 有的翻越山嶺的也有
00:54:32 主僕兩人走著走著
00:54:36 至少走有好一里多的路
00:54:46 他說主人我問祢一句話
00:54:50 祂說好啊
00:54:52 我感覺陳布衣頭腦好像不是很好
00:54:56 祂說怎麼會這樣說
00:54:59 我在外面吃有多好
00:55:02 我想說我都吃這麼好
00:55:04 不知道主人吃甚麼
00:55:06 我就去偷看祢
00:55:08 但卻只請祢吃薑跟鹽
00:55:11 這樣陳布衣不就是頭腦不太好
00:55:15 朱熹說這你就不懂
00:55:18 這是最高的禮
00:55:20 祂請的是山珍海味
00:55:24 這沒有相當程度的貴賓
00:55:27 不會這樣吃
00:55:30 他說我才不相信
00:55:32 你不相信
00:55:34 不相信走到這裡
00:55:37 祂還在他家送我們
00:55:41 至少送五里路才進去
00:55:45 以前的五里跟現在的公里不同
00:55:50 以前的兩里是現在的一公里
00:55:53 五里就是二點五公里
00:55:57 祂說我們現在一里多的路
00:56:01 不然走回去
00:56:04 走回去頂多是三里路
00:56:07 不然你再走回去
00:56:09 祂還在門口送這樣說
00:56:11 起碼要送五里路
00:56:14 在當時奴才說
00:56:19 他有一種懷疑之心
00:56:21 不知道主人有沒有騙他
00:56:24 他就走回去看

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