瑤池金母經(舊)14

弘道紀行

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瑤池金母經(舊)14

主講者：李瑞烈老師上架日期：2021年12月09日 00:00

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00:02:38 以前說的五里
00:02:39 跟現在的五公里不同
00:02:42 以前的兩里是現在的一公里
00:02:46 五里就是二點五公里
00:02:50 祂說我們現在一里多的路
00:02:54 不然走回去
00:02:57 走回去頂多是三里路
00:03:00 不然你再走回去
00:03:01 祂還在門口送這樣說
00:03:04 起碼要送五里路
00:03:07 在當時奴才說
00:03:12 他有一種懷疑之心
00:03:14 不知道主人有沒有騙他
00:03:16 他就走回去看
00:03:19 走回去之後
00:03:21 看到陳布衣兩隻手這樣在鞠躬
00:03:26 很安靜地站在門口
00:03:30 奴才說祢神經嗎
00:03:32 我主人都走兩里多路
00:03:35 現在我都走回來了
00:03:37 祢還在這邊送
00:03:39 陳布衣抬起頭來說一句話
00:03:42 小人犯上不過三天
00:03:48 犯上就是說犯到上一輩的人
00:03:52 小人來犯到上一輩
00:03:54 你無法超過三天
00:03:56 沒有超過三天
00:03:57 因為你活不過三天
00:03:59 陳布衣是一個聖人
00:04:02 你歷史有研究就知道
00:04:03 有的人會稱陳希夷
00:04:08 陳布衣祂都穿粗布衣
00:04:11 所以人家才稱呼祂為陳布衣
00:04:15 祂是宋朝的修行人
00:04:18 也是一位聖人
00:04:19 這樣說比較快
00:04:23 他讓聖人開口
00:04:26 這樣很慘哦
00:04:29 奴才聽完陳布衣說這句話
00:04:32 陳布衣就進去了
00:04:34 他又跑回去找他主人
00:04:37 說主人祢說的沒錯
00:04:40 陳布衣頭腦壞了
00:04:42 還在那邊送
00:04:45 那祂有說甚麼嗎
00:04:47 沒有啦
00:04:49 我只說祢頭腦壞了
00:04:51 祂只回我一句話說
00:04:52 小人犯上不過三天
00:04:55 祂說好
00:04:57 我這邊一些錢給你
00:05:00 你趕快回家
00:05:02 回去見你妻子
00:05:04 三天後你再來找我
00:05:06 打算三天沒死再來
00:05:09 若福大就不會死
00:05:12 讓他三天後再來
00:05:15 回到家後
00:05:17 已經兩天多了
00:05:22 太陽就快下山了
00:05:25 他太太說快
00:05:27 燒一桶水來給我洗澡
00:05:28 洗澡後要準備睡了
00:05:31 身體剛洗好
00:05:33 躺在床上
00:05:34 他妻子要叫他就已經死了
00:05:38 就不能亂說話
00:05:42 所以對上一輩的人不能太無禮
00:05:45 陳布衣無意的
00:05:48 不是故意的
00:05:49 若是故意的罵祂沒關係
00:05:51 祂是無意的
00:05:52 他就說祂頭腦壞了
00:05:55 你小人犯上不過三天
00:05:58 那是無意的
00:05:59 無意說的話比較厲害
00:06:04 所以這個薑鹽
00:06:06 可以說是最高之禮
00:06:08 你若不相信
00:06:10 等到孔子生日
00:06:11 今年就已經過了
00:06:12 明年孔子生日再去廟裡看
00:06:15 一定是一盤薑一盤鹽
00:06:18 所以若真的知道禮教來拜神
00:06:23 甚麼都不用
00:06:24 只要一盤薑一盤鹽
00:06:26 再準備四果就好
00:06:28 所以孔子三餐沒有離開薑
00:06:33 不撤薑食
00:06:37 孔子吃東西不說話
00:06:43 睡覺也不說話
00:06:47 這就是功夫
00:06:49 孔子是簡單說
00:06:51 食不語寢不言
00:06:55 但是若看高僧傳
00:06:58 唐朝有一位高僧
00:07:02 說這句就跟孔子一樣
00:07:06 孔子是簡單說
00:07:07 只有六個字而已
00:07:09 祂說得比較完整
00:07:11 但意思一樣
00:07:12 稍後念給你聽
00:07:15 有沒有一樣聽就知道
00:07:16 這就是聖人高僧的境界
00:07:20 才有這樣說
00:07:21 食不語寢不言
00:07:25 高僧傳這樣說
00:07:28 唐時
00:07:30 有源律師問慧海禪師
00:07:36 曰和尚修道還用功否
00:07:42 慧海答曰用功
00:07:47 有源曰如何用功
00:07:50 慧海曰
00:07:52 飢來喫飯睏來即眠
00:07:57 有源曰
00:07:58 一切人總如是
00:08:00 同師用功否
00:08:03 慧海曰不同
00:08:06 有源曰何故不同
00:08:09 慧海曰
00:08:10 他喫時不肯喫飯
00:08:13 百種思索
00:08:15 睡時不肯睡
00:08:18 千般計校
00:08:20 所以不同也
00:08:21 有源杜口
00:08:24 現在這怎麼說
00:08:27 在唐朝時
00:08:29 有一個有源律師
00:08:32 這個律師你就注意
00:08:34 現在不是說
00:08:36 互告而請來的律師
00:08:39 不是這個律師
00:08:41 這個律師是和尚
00:08:44 和尚有三種稱呼
00:08:49 若一般稱呼為法師
00:08:54 若禪宗稱呼為禪師
00:08:59 律師就是律宗
00:09:02 佛教有一個律宗
00:09:05 律宗就是重視戒律
00:09:07 律宗的和尚就叫做律師
00:09:12 有一個有源律師
00:09:14 來問慧海禪師
00:09:17 因為慧海禪師
00:09:19 是禪宗的的人
00:09:20 所以才叫做禪師
00:09:23 他說師父
00:09:27 祢有在用功修道嗎
00:09:32 慧海禪師說
00:09:34 有阿我有用功
00:09:37 有源又問
00:09:40 祢怎麼用功
00:09:42 慧海就說
00:09:44 我肚子餓就去吃飯
00:09:47 若累了就躺下去睡覺
00:09:51 有源就說
00:09:53 若是這樣大家不都一樣
00:09:55 大家累了就去睡覺
00:09:56 肚子餓了就去吃東西
00:09:58 大家都一樣
00:10:00 這樣大家都跟師父一樣用功嗎
00:10:03 慧海說不一樣
00:10:08 有源又問
00:10:09 甚麼原因不一樣
00:10:13 慧海就說
00:10:14 他們吃飯時不吃飯
00:10:19 想東想西
00:10:23 若大家一起吃飯
00:10:25 吃飯配話
00:10:29 嘴巴邊吃飯邊說話
00:10:34 睡覺的時候又不肯睡覺
00:10:37 躺在床上
00:10:38 想明天要做甚麼
00:10:40 我就要怎樣
00:10:42 想東想西
00:10:45 現在較是車字旁
00:10:49 但是以前要寫木字旁
00:10:53 這是古字
00:10:54 所以千般計較就是心裡
00:10:57 計較這個計較那個
00:10:59 想東想西
00:11:02 所以不一樣
00:11:04 我不是
00:11:06 我吃飯嘴巴只吃飯
00:11:08 睡覺就睡覺
00:11:10 你若看過濟公活佛的電影就知道
00:11:14 濟公活佛想睡覺
00:11:16 就說睡覺
00:11:16 躺下馬上打呼睡著了
00:11:18 都不會想東想西
00:11:20 不會翻來翻去
00:11:21 一般人躺在床上
00:11:23 不知道要翻身幾次
00:11:24 還睡不著
00:11:26 所以只要肚子就吃飯
00:11:30 累了就睡覺
00:11:31 其他不要去想
00:11:32 這就是孔子所說的
00:11:35 食不語寢不言
00:11:38 若只顧講話你飯要怎麼吃
00:11:45 有源律師聽到這句話
00:11:48 啞口無言
00:11:51 杜口辭海這樣說
00:11:54 杜口閉口不言也
00:11:58 杜口等於是嘴巴閉起來張不開
00:12:02 愣住無法講話
00:12:04 被祂一說就愣住了
00:12:07 這就是功夫
00:12:10 所以現在在母經裡
00:12:14 它來指示我們
00:12:18 舌神正倫通命養神
00:12:22 這個舌神的名字叫做正倫
00:12:26 它的責任是甚麼
00:12:29 責任是調整五味
00:12:32 調養五味來照顧身體
00:12:36 養精神這樣說
00:12:39 現在開始
00:12:42 羅千齒神卻邪衛真
00:12:50 它說羅千是齒神的名字
00:12:55 它有辦法來去除邪
00:13:01 來保衛真靈
00:13:05 針對這句話
00:13:06 來看道學辭典的說明
00:13:10 靜坐時
00:13:13 須先扣齒三十六次
00:13:19 使心神畢集
00:13:24 而易入靜
00:13:27 常行不間
00:13:29 又能使牙齒堅固
00:13:33 久久行之不斷
00:13:35 身心光明
00:13:37 鬼魅不敢近身
00:13:42 道學辭典說
00:13:45 靜坐的時候
00:13:49 需要先扣齒三十六次
00:13:54 扣齒就是上下排牙齒
00:13:56 不斷的互相敲擊
00:13:59 連續三十六次
00:14:01 讓心神集中
00:14:06 這樣才容易靜下來
00:14:09 你若時常做不間斷
00:14:15 不只能讓牙齒更堅固
00:14:18 久久
00:14:20 你若維持做這件事很久
00:14:25 不間斷
00:14:27 你的心身就會光明
00:14:29 一些鬼魅就不敢靠近你
00:14:33 魅就是鬼怪
00:14:35 鬼魅的魅也是鬼的名字
00:14:40 但是魅的正音念作魅
00:14:44 一般都念作魅
00:14:46 鬼魅鬼怪
00:14:48 鬼魅就不敢近身
00:14:52 這是道學辭典說的
00:14:55 接下來看下文
00:15:00 喉神虎賁
00:15:02 氣神引津心神丹元
00:15:07 令我通真
00:15:09 思神鍊液
00:15:13 道氣長存
00:15:15 他說喉嚨的神
00:15:18 名字叫做虎賁
00:15:22 氣神就是呼吸之氣
00:15:26 不是元氣的氣
00:15:29 氣神的名字叫做引津
00:15:32 心神的名字叫做丹元
00:15:36 讓我能通真
00:15:40 思神的名號叫做鍊液
00:15:43 能讓道氣長存
00:15:49 急急如律令
00:15:53 以上所說的問題
00:15:57 就要趕快去做
00:16:00 像是受法律的命令
00:16:04 不能怠慢
00:16:07 若說急急如律令
00:16:09 在道家不論是唸咒或是畫符
00:16:13 都要寫急急如律令
00:16:16 急急如律令真正的意義
00:16:20 現在寫在黑板
00:16:22 在程氏考古編裡面這樣說
00:16:26 本漢公文常語
00:16:31 道家用於符呪之末
00:16:35 曰急急如律令者
00:16:38 是效官府文書為之
00:16:42 言修行當先正己
00:16:46 然後正人
00:16:48 如受法律之之命令
00:16:50 不得慢行也
00:16:54 程氏考古編裡面這樣說
00:16:59 如律令本來是漢朝時
00:17:06 公文時常在使用的話
00:17:11 道家
00:17:14 本來道教是東漢時
00:17:18 是一個叫做張道陵所設的
00:17:22 後來稱呼祂為張天師
00:17:26 現在所有的符呪
00:17:30 大多數都是張道陵所設的
00:17:35 叫做符籙派
00:17:38 張道陵祂是漢朝的人
00:17:43 當時漢朝的公文
00:17:46 時常用到如律令
00:17:50 就像是法律的命令
00:17:53 所以現在道家
00:17:55 才用在符呪的後面
00:17:59 說急急如律令
00:18:02 這句話是甚麼
00:18:04 就是來學官府的文書做的
00:18:09 就是說一個修行人
00:18:12 修行要先糾正自己
00:18:16 也就是說先修養自己
00:18:20 自己修養後
00:18:23 才糾正別人
00:18:26 這如同法律的命令一樣
00:18:29 不要要做不做的
00:18:31 要趕緊去做
00:18:33 所以才說急急如律令
00:18:35 接下來繼續看下文
00:18:40 淨心神咒
00:18:44 太上台星
00:18:47 應化無停
00:18:52 他說人的三魂
00:18:55 感應變化不停
00:19:01 有人說
00:19:03 太上台星
00:19:04 怎麼會說人的三魂
00:19:07 現在來看修真錄的說明
00:19:10 純陽祖師云
00:19:13 太上台星
00:19:16 在天曰三台
00:19:19 上台主壽
00:19:21 中台主子
00:19:23 下台主財
00:19:25 在人身曰三魂
00:19:28 生魂主壽
00:19:30 靈魂主子
00:19:32 覺魂主財
00:19:34 生魂強壯
00:19:36 壽元高年
00:19:38 靈魂清明
00:19:40 子女賢能
00:19:42 覺魂無昧
00:19:44 財源生生
00:19:46 三魂離合
00:19:47 台星應化無停
00:19:50 故曰
00:19:52 太上台星
00:19:53 應化無停
00:19:56 這裡面三個註解先做說明
00:20:00 註解第一
00:20:02 清明
00:20:03 這個清明不是
00:20:05 重陽清明那個節日
00:20:08 這個清明是在說道理
00:20:12 辭海說清明不濁亂也
00:20:15 清明就是心理清淨
00:20:18 沒有亂象
00:20:21 註解第二
00:20:23 詞彙這樣說
00:20:25 賢能
00:20:26 有道德而有才能也
00:20:30 賢能就是有道德
00:20:32 而且又有才能
00:20:35 註解第三
00:20:36 辭海這樣說
00:20:38 生生
00:20:39 相生不絕之意
00:20:41 生生就是
00:20:42 生又再生
00:20:44 不會斷絕的意思
00:20:48 現在來看修真錄
00:20:51 呂純陽祖師這樣說
00:20:55 太上台星
00:20:58 在天上就是三台星
00:21:02 上台是主壽
00:21:06 中台是主子
00:21:09 下台主財
00:21:11 所以這個三台
00:21:12 等於就是財子壽星
00:21:14 這樣說比較快
00:21:16 在人的身體
00:21:18 就是指人的三魂
00:21:21 生魂是主壽
00:21:23 主宰我們的壽命
00:21:25 靈魂是主識
00:21:28 覺魂是主財源
00:21:31 一個人的生魂若強壯
00:21:35 壽命就長
00:21:38 生魂若虛弱
00:21:40 人就比較短命
00:21:43 人的靈魂
00:21:45 不論何時就清明
00:21:47 沒有髒污
00:21:49 沒有妄念邪念等等
00:21:54 這樣你的子孫自然就會賢能
00:22:00 你覺魂若不迷茫
00:22:04 你的財源就源源不絕
00:22:07 不會停止
00:22:09 三魂會離開
00:22:13 也會靠近
00:22:16 台星自然而然應化不停止
00:22:20 所以才說
00:22:21 太上台星應化無停
00:22:25 一句話若要說明清楚
00:22:29 就是說世間有人
00:22:32 壽命很長
00:22:34 但是他沒有子女
00:22:37 有些人很有錢
00:22:41 但是沒有子女
00:22:44 有些人子孫滿堂
00:22:47 但是沒有錢
00:22:49 也有人有錢壽命短
00:22:53 也有人壽命長
00:22:56 沒財源也沒有子孫
00:22:58 很多說不完
00:23:00 這都是太上台星的離合
00:23:05 像三魂有合有分
00:23:07 以這三項能不能合一
00:23:11 再來主宰財子壽
00:23:14 這個意思就是這樣
00:23:16 現在繼續看下文
00:23:20 驅邪縛魅
00:23:24 保命護身
00:23:27 智慧明淨
00:23:30 心神安寧
00:23:32 三魂永固
00:23:35 魄無喪傾
00:23:38 急急如律令
00:23:42 三魂若合一
00:23:46 就有辦法去除邪魔
00:23:50 來驅除鬼魅
00:23:54 來保護生命與身體
00:23:58 你若開智慧
00:24:01 心神就會得到安寧
00:24:04 三魂若永遠合一
00:24:08 七魄自然就不會消失
00:24:12 魄甚麼是魄
00:24:14 三魂七魄以前有說過
00:24:16 魄就是血
00:24:18 三魂若勇固
00:24:20 血氣循環就能順利
00:24:23 急急如律令
00:24:24 就是以上所說的問題
00:24:28 趕快來做
00:24:29 像是受到法律的命令
00:24:33 不能怠慢
00:24:35 接著往下
00:24:39 淨身神咒
00:24:44 靈寶天尊
00:24:48 安慰身形
00:24:51 弟子魂魄
00:24:54 五臟玄明
00:24:57 你就要注意一句話
00:24:59 這個靈寶天尊
00:25:01 靈寶天尊不是神明
00:25:04 靈寶天尊是在你的心裡跟你的身體
00:25:09 所以現在來看
00:25:10 呂純陽祖師的說明
00:25:12 你就能了解
00:25:13 中央戊己土
00:25:17 五元為元氣
00:25:20 道家之術語
00:25:23 名曰靈寶魂屬木
00:25:28 居五臟之肝
00:25:31 為元性
00:25:34 木能生火
00:25:37 故性動而心亂
00:25:41 心亂火而生上為亂神
00:25:46 魄屬金
00:25:49 居五臟之肺
00:25:51 為元情
00:25:54 金能生水
00:25:56 故情動而腎搖
00:26:01 腎搖水生而下為濁精
00:26:07 靈寶五行居中
00:26:10 運四象逆行
00:26:13 四象逆行已
00:26:16 即外身形得安慰
00:26:20 內五臟德玄明
00:26:23 安者靜之極
00:26:25 慰亦安也
00:26:28 安慰身形者
00:26:31 外身形不為名利誘
00:26:34 而達極靜境界
00:26:38 五臟玄明者
00:26:40 內五臟不為五毒傷
00:26:43 而達淨覺境界
00:26:46 達此境界即放出自性靈光
00:26:51 故曰
00:26:52 靈寶天尊
00:26:54 安慰身形
00:26:56 弟子魂魄
00:26:57 五臟玄明也
00:27:01 現在要來說明這段
00:27:04 這篇文大家就要注意看
00:27:08 因為要寫在黑板上
00:27:11 光寫這些點就寫不完
00:27:14 所以我用印的版本給你
00:27:16 你這張以後都還會說到
00:27:20 下次也是要帶來
00:27:23 這樣才知道五行的變化
00:27:29 呂純陽祖師說
00:27:31 中央戊己土
00:27:34 這稍微有學道理的人
00:27:38 或是有稍微有學算命
00:27:42 或是學地理
00:27:44 或是學醫學
00:27:46 大多數五行造化都要知道
00:27:50 因為東方甲乙木
00:27:53 木屬青
00:27:55 西方庚辛金
00:27:58 金屬白
00:28:02 南方丙丁火
00:28:04 火屬紅
00:28:06 北方壬癸水
00:28:08 水屬黑
00:28:10 中央戊己土
00:28:11 土屬黃
00:28:13 這就是一定的道理
00:28:14 你當醫生也要了解這些
00:28:19 他說中央戊己土
00:28:22 但是土在五元
00:28:26 就是元氣
00:28:28 若土看上面的五元
00:28:33 土就是屬元氣
00:28:37 道家的術語
00:28:39 叫做靈寶
00:28:41 你現在來看五靈
00:28:44 青龍朱雀靈寶
00:28:46 土屬靈寶
00:28:50 魂屬木
00:28:53 居在五臟的肝
00:28:56 因為肝也是屬木
00:28:58 你看五臟的木就知道
00:29:01 肝也屬木
00:29:05 為元性
00:29:06 元性你看五元
00:29:09 這個木屬元性
00:29:12 這個木會生火
00:29:16 你看下面的圖就知道
00:29:21 外環就是相生
00:29:25 內環就是相剋
00:29:29 這叫做五行相生相剋
00:29:32 木能生火
00:29:33 火能生土
00:29:35 土能生金
00:29:36 金能生水
00:29:37 水能生木
00:29:39 這就是相生
00:29:41 那相剋呢
00:29:42 你看內環的箭頭
00:29:45 木剋土
00:29:46 土剋水
00:29:48 水剋火
00:29:49 火剋金
00:29:51 金剋木
00:29:52 這就是相剋
00:29:55 所以現在木
00:29:59 木自然會生火
00:30:01 所以一個人性若動
00:30:04 心就會亂
00:30:07 會甚麼性動心會亂
00:30:11 因為性屬木
00:30:15 所以一個人性若動
00:30:20 木能生火
00:30:22 心也屬火
00:30:25 所以人的性一動心就亂
00:30:28 你若不相信
00:30:30 一個人若生氣心煩意亂
00:30:33 有的失去理智甚至會殺人
00:30:36 這是木生火的道理
00:30:39 心若亂
00:30:41 火生而上
00:30:44 火就升到上面去
00:30:46 人說怒火沖天
00:30:49 怒髮衝冠
00:30:50 這都是指衝到上面去
00:30:54 就會變成亂神
00:30:57 元神也屬火
00:30:59 這樣變成亂神
00:31:01 那魄是甚麼
00:31:02 魄是屬金
00:31:05 是居在五臟的肺
00:31:08 我們的肺屬金
00:31:10 你現在看五臟就知道
00:31:12 為元情
00:31:14 情也屬金
00:31:17 金能生水
00:31:19 你看五行的相生
00:31:21 金會生水
00:31:23 所以一個人情若動
00:31:26 腎就會搖
00:31:28 怎麼是情動
00:31:30 男女感情若好
00:31:32 我愛你你愛我
00:31:34 這個情一動
00:31:35 腎就搖了
00:31:36 腎一搖水就會生
00:31:39 我們說腎水腎水
00:31:42 腎屬水
00:31:44 精也屬水
00:31:46 所以腎一搖水就生
00:31:49 就從下面流掉
00:31:52 濁精就是骯髒的精
00:31:56 針對這個精
00:31:58 母經下面會再說
00:32:01 針對人的五臟五元等等的變化
00:32:06 下面會再說明
00:32:10 腎搖水生
00:32:13 而下變濁精
00:32:15 若靈寶是五行居中
00:32:20 因為靈寶屬土
00:32:23 所以居中
00:32:25 再來運這個四象
00:32:28 四象是甚麼
00:32:30 你現在看母經下文
00:32:35 說青龍白虎
00:32:37 再接下去說朱雀玄武
00:32:40 這就是四象
00:32:42 這稍後都會說明
00:32:44 現在要來運四象逆行
00:32:50 為甚麼要逆行
00:32:52 不能順行
00:32:54 順行就是俗
00:32:57 逆行就是道
00:32:59 這就是五氣調元的道理
00:33:03 但是五氣調元最後會再說
00:33:06 現在是簡單來說明
00:33:08 你才會了解五氣調元的道理
00:33:11 怎樣叫做逆行這個道理
00:33:15 比如說木
00:33:18 木的性是浮
00:33:22 你若不相信
00:33:23 柴木丟到水裡會浮出水面
00:33:28 這個木
00:33:30 人的元性屬木
00:33:33 人的性也都浮
00:33:36 人一說你性浮躁
00:33:40 為甚麼性會浮
00:33:42 你若不相信
00:33:43 人若高興眉開眼笑的
00:33:47 人若生氣愁眉苦臉的
00:33:50 人心若悲哀眼淚直流
00:33:53 這就馬上浮出來
00:33:55 馬上讓你看得到
00:33:57 所以木是浮
00:33:59 因此現在要學甚麼
00:34:00 要逆行
00:34:02 逆行就是不能浮要沉
00:34:06 這個性若沉就歸極靜
00:34:10 高興生氣你看不出來
00:34:13 這就是無住之心
00:34:15 若他有無住之心
00:34:17 他高興生氣你看不出來
00:34:20 人的性會靜
00:34:23 這叫做逆行
00:34:25 若是金
00:34:28 金就是金子
00:34:30 金子會沉
00:34:32 不信你丟到水裡馬上會沉下去
00:34:34 金子不會浮起來
00:34:36 現在要怎麼逆行
00:34:39 就要是金子浮起來
00:34:41 要怎麼讓它浮
00:34:43 因為金屬於元情
00:34:48 情就屬金
00:34:50 你去想
00:34:51 每個人的情都沉
00:34:55 大家都沉
00:34:57 你若不相信
00:34:59 我就遇到一個阿婆
00:35:02 我年輕當媳婦有多苦命
00:35:07 被我婆婆虐待
00:35:09 被我丈夫欺負
00:35:11 我問她阿婆你今年幾歲
00:35:13 我八十幾歲了
00:35:15 要命了
00:35:16 當媳婦時才十幾歲
00:35:18 都八十幾歲
00:35:19 七八十年前的事情還忘不掉
00:35:24 沉在肚子裡
00:35:27 想到就拿出來講
00:35:29 想到就又拿出來講
00:35:31 元情都沉著
00:35:35 學道要逆行
00:35:37 要怎麼逆行
00:35:39 金要讓它浮起來
00:35:43 要怎麼讓金浮起來
00:35:45 情要對境無情
00:35:52 對境無情就是不去理會順境逆境
00:35:57 就像情浮起來
00:36:00 跟著水流掉一樣
00:36:02 沒有了
00:36:03 這叫做逆行
00:36:06 現在說人的火
00:36:09 火是上
00:36:11 你若不相信
00:36:12 若五樓失火
00:36:14 最怕就六樓七樓八樓
00:36:17 若三樓二樓不用擔心
00:36:20 要逃走很容易
00:36:21 火都往上竄
00:36:22 火不會說往下竄
00:36:26 那火是甚麼
00:36:27 火是屬元神
00:36:30 心神就是了
00:36:34 所以人若生氣
00:36:35 這個火都竄到上面去
00:36:38 有的人一生氣腦充血
00:36:40 火氣升高就死了
00:36:42 那要怎樣
00:36:44 火要讓它降低
00:36:47 逆行要讓它降低
00:36:49 要怎麼降低
00:36:50 低聲下氣
00:36:52 若低聲下氣火就降低
00:36:55 人就不會生氣了
00:36:57 對不對
00:36:58 這叫做逆行
00:37:00 那麼水是往下
00:37:03 你若不相信
00:37:04 水一潑都留到下面去
00:37:08 一個人的精也一樣
00:37:12 不信男女在一起
00:37:14 精都從下面流出去
00:37:17 那要怎麼做
00:37:19 逆水行舟
00:37:20 修行人說的逆水行舟
00:37:22 逆水行舟怎麼逆
00:37:26 要鍊精化氣
00:37:30 鍊氣化神
00:37:32 鍊神還虛
00:37:33 這樣水就會逆上
00:37:36 這就是說要靈寶在中
00:37:41 要運四象逆行
00:37:44 四象就是指木火金水
00:37:50 要逆行
00:37:52 四象逆行後
00:37:56 外身的形就得到安慰
00:38:01 內五臟就得到玄明
00:38:05 甚麼是安
00:38:06 安就是靜之極
00:38:11 慰也是安
00:38:13 安慰就是心達到靜極
00:38:18 人若已經安慰身形
00:38:22 連外身形都不被名利誘拐
00:38:27 一個人若被名利誘拐
00:38:28 心就動了
00:38:31 達到極靜的境界
00:38:35 若是五臟玄明
00:38:38 內五臟不會被五毒所傷
00:38:43 五毒是甚麼
00:38:45 若是被五毒所傷
00:38:48 毛病就會很多
00:38:51 稍後都會分別來註解
00:38:53 都會一項一項的來註解
00:38:56 五臟不備五毒所傷
00:38:59 就達到淨覺的境界
00:39:03 你若達到這個境界
00:39:05 就放出自性的靈光
00:39:08 怎樣是靈光
00:39:10 你看十法界
00:39:12 那些佛祖菩薩上面一圈圓圓發光的
00:39:15 那就是靈光
00:39:16 五臟玄明之後
00:39:18 那個光就會發出來
00:39:22 所以才說
00:39:23 靈寶天尊安慰身形
00:39:27 弟子魂魄五臟玄明
00:39:30 這是真正好的道理
00:39:33 現在來看
00:39:35 裡面總共有九的註解
00:39:38 現在一一來說明
00:39:40 先來看註解第一跟第二
00:39:45 註解第一跟第二
00:39:48 這兩個算是有連結
00:39:50 來指五元跟靈寶
00:39:55 這叫做五靈
00:39:56 這兩個合在一起註解
00:40:00 修真錄這樣說
00:40:03 東方甲乙木
00:40:06 曰青龍
00:40:08 為元性
00:40:11 西方庚辛金
00:40:13 曰白虎
00:40:15 為元情
00:40:17 南方丙丁火
00:40:19 曰朱雀
00:40:21 為元神
00:40:23 北方壬癸水
00:40:25 曰玄武
00:40:27 為元精
00:40:29 中央戊己土
00:40:31 曰靈寶
00:40:33 為元氣
00:40:36 修真錄說
00:40:40 東屬木
00:40:42 甲乙也屬木
00:40:46 所以很多人算命
00:40:50 排四柱看八字
00:40:55 怎樣是四柱八字
00:40:58 四柱就是年月日時
00:41:05 這樣就是四柱
00:41:07 四柱怎麼會八字
00:41:09 每一柱都有兩字
00:41:12 因為甲乙丙丁戊己更辛壬癸
00:41:18 這叫做十天干
00:41:21 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
00:41:24 這叫做十二地支
00:41:27 將十天干跟十二地支組合
00:41:32 將它輪轉為六十甲子
00:41:37 每一甲子都兩字
00:41:40 比如說甲子乙丑丙寅
00:41:44 一甲子一定就是兩個字
00:41:49 所以四柱就會有八字
00:41:51 這是一定的
00:41:53 所以有人會說你命中缺火
00:41:57 你命中缺水
00:41:59 你命中缺甚麼
00:42:01 就是這樣歸類出來的
00:42:04 如你看這五行的裡面有一個
00:42:08 天干五陽天干五陰
00:42:11 地支六陽地支六陰
00:42:14 有陽跟陰
00:42:19 五行有分陰陽
00:42:22 比如說甲是陽木
00:42:27 乙是陰木
00:42:28 這樣說比較快
00:42:29 就一定是兩個字
00:42:33 東方甲乙木怎會說青龍
00:42:36 怎麼不說白龍或紅龍
00:42:40 因為木屬青
00:42:45 你來看五色
00:42:46 上面寫的五色
00:42:49 木屬青火屬紅
00:42:51 土屬黃金屬白水屬黑
00:42:55 你看這個五色
00:42:56 這張表就是要讓你每項都運用
00:42:59 不論醫學不論命理
00:43:02 或是卜算四柱
00:43:06 以及道的種種
00:43:09 這張都分別來說明
00:43:13 因為木屬青
00:43:16 五色木屬青
00:43:18 所以才說青龍
00:43:21 五元屬性
00:43:23 屬元元性
00:43:26 西方庚辛金
00:43:29 這個金五色剛好屬白
00:43:33 金屬白才說白虎
00:43:37 所以不會說青虎紅虎
00:43:41 五元就是元情
00:43:45 南方丙丁火
00:43:47 火屬紅
00:43:49 才說朱雀
00:43:51 朱怎麼會是紅
00:43:53 沒錯朱也是紅
00:43:56 赤紅朱都是紅色
00:44:02 所以朱砂就指紅色
00:44:06 所以朱雀就是屬紅
00:44:09 若五元是元神
00:44:14 北方壬癸水
00:44:17 水屬黑所以才說玄武
00:44:22 玄寫是黑
00:44:25 黑板這色就是玄色
00:44:29 真正黑這色才是黑
00:44:32 五元屬精
00:44:36 中央戊己土
00:44:39 土屬黃靈寶居中
00:44:43 所以中國的皇帝
00:44:47 第一代叫做黃帝
00:44:49 會甚麼會叫做黃帝
00:44:51 因為我們是中原
00:44:53 中國屬於中原
00:44:55 中國人的是黃種人
00:45:00 在五色之中屬於黃種人
00:45:02 我們說的五色人
00:45:04 甚麼是五色人
00:45:06 有黃種人白種人
00:45:09 若是南洋的棕色
00:45:12 這就是屬於黑色
00:45:16 若是原住民就屬於朱色
00:45:22 還有青銅色
00:45:26 像是南洋那邊皮膚就青銅色
00:45:30 這就是屬青
00:45:31 所以世界總共有五色人
00:45:37 中央戊己土
00:45:38 就是靈寶
00:45:39 五氣屬元氣
00:45:42 所以這張表記得
00:45:44 隨時跟本子一起帶著
00:45:46 這邊一段一段都會說到
00:45:50 在母經裡面
00:45:54 都在講五行跟修養
00:45:57 這張你隨時都要帶著
00:46:00 這就是註解第一跟註解第二
00:46:05 現在開始
00:46:08 淨身神咒
00:46:11 靈寶天尊
00:46:15 安慰身形
00:46:18 弟子魂魄
00:46:20 五臟玄明
00:46:24 對於這句話
00:46:27 上期有引證
00:46:33 呂純陽祖師的說明
00:46:39 但是呂純陽祖師說明裡
00:46:44 總共有九個註解
00:46:48 在九個註解之中
00:46:52 上期有註解第一五元
00:46:57 跟註解第二靈寶
00:47:02 今晚針對註解第三
00:47:09 五臟以下來做詳細的分析
00:47:15 現在來看修真錄的解釋
00:47:18 現在就是要看註解第三
00:47:22 註解第三在呂純陽祖師說
00:47:28 魂屬木
00:47:30 居五臟之肝
00:47:32 為元性這句話
00:47:35 修真錄這樣說
00:47:38 五臟肝屬木
00:47:42 肺屬金
00:47:45 心屬火
00:47:47 腎屬水
00:47:49 脾屬土
00:47:51 你看五行圖就知道
00:47:53 照五行圖就知道這是固定的
00:47:58 本來中國在儒道間
00:48:05 說五行的運轉
00:48:08 這自古以來的定律
00:48:11 從沒改變
00:48:13 仙學辭典說
00:48:16 肝木藏魂
00:48:19 肺金藏魄
00:48:22 心火藏神
00:48:24 腎水藏精
00:48:26 脾土藏意
00:48:30 仙學辭典說
00:48:33 肝是屬木
00:48:35 是魂所藏的地方
00:48:39 肺是屬金
00:48:42 魄藏在肺的地方
00:48:47 心是屬火
00:48:49 是神所藏的地方
00:48:52 腎是屬水
00:48:54 是精所藏的地方
00:48:57 脾是屬土
00:48:59 是意所藏的地方
00:49:02 這是先學辭典的說明
00:49:06 現在說註解第四
00:49:09 仙學辭典這樣說
00:49:11 四象
00:49:14 東為青龍象
00:49:17 西為白虎象
00:49:19 南為朱雀象
00:49:21 北為玄武象
00:49:23 四象就是青龍白虎朱雀玄武
00:49:28 這叫做四象
00:49:30 青龍在東
00:49:32 白虎在西
00:49:34 朱雀在南
00:49:36 玄武在北
00:49:40 在來看註解第五
00:49:43 仙學辭典這樣說
00:49:47 三丰祖師曰
00:49:50 順去則婦人有孕
00:49:54 逆來則男子懷胎
00:49:58 無根樹曰
00:50:01 順為凡逆為仙
00:50:04 只在中間顛倒顛
00:50:08 經曰
00:50:09 順則生凡
00:50:11 逆則成聖
00:50:14 在仙學辭典這樣說
00:50:19 三丰就是張三丰
00:50:23 張三丰祖師這樣說
00:50:25 但是張三丰你要注意
00:50:28 在歷史中有兩個張三丰
00:50:34 另一個是豊
00:50:38 另一個是張三豊
00:50:41 正寫是豐張三豐
00:50:45 三豐跟三丰不同要注意
00:50:51 若不同人說的當作一樣
00:50:56 就不好了
00:50:58 張三丰祖師這樣說
00:51:02 順去婦女懷孕
00:51:07 順就是人的精水
00:51:11 從下面流掉
00:51:13 這樣女生就會懷孕
00:51:16 逆來等於就是鍊精化氣
00:51:21 精水會上升
00:51:24 這樣男生就會懷胎
00:51:27 懷胎就是結聖胎
00:51:31 母經後面就會說
00:51:36 無根樹是一個修行人的名字
00:51:40 無根樹裡面這樣說
00:51:43 順就是凡夫
00:51:46 逆才是仙
00:51:50 若精水順流就是凡夫
00:51:54 精水逆行才是仙
00:51:58 只在中間顛倒顛
00:52:01 你看起上下相反
00:52:06 才叫做顛倒顛
00:52:08 經就是道經
00:52:10 道經裡面說
00:52:13 順就是生凡夫
00:52:15 逆才有辦法成聖人
00:52:17 這就是結聖胎的原理
00:52:21 這是註解第五
00:52:25 接下來要來了解五行
00:52:32 四象在上期也有說過
00:52:37 四象就是青龍白虎朱雀玄武
00:52:42 中央就是靈寶
00:52:45 靈寶才運用四象
00:52:50 要運行青龍白虎朱雀玄武
00:52:54 對這句話下文就會說
00:52:56 青龍白虎隊仗紛紜
00:53:01 朱雀玄武侍衛我真
00:53:04 這稍後會詳細解釋
00:53:06 中庸靈寶就是運用四象
00:53:13 現在來看註解第六
00:53:15 這個安是指甚麼
00:53:17 現在來辭海的說明

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