瑤池金母經(舊)31

弘道紀行

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瑤池金母經(舊)31

主講者：李瑞烈老師上架日期：2022年12月27日 00:00

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00:02:37 修真錄注解第七
00:02:42 稻
00:02:44 東南各省遍種之
00:02:51 有粳糯兩種
00:02:56 粳米為我國主要食品
00:03:00 糯米富於黏力
00:03:04 多以作糕
00:03:07 亦釀酒
00:03:11 現在對本句
00:03:13 我們來作詳細的說明
00:03:19 它說稻
00:03:23 等於就是我們現在吃的米
00:03:27 在中國的東南各省
00:03:32 都有種米
00:03:36 但是也在萊米和糯米兩種
00:03:43 在萊米就是粳米
00:03:46 粳米就是我國主要的食品
00:03:52 糯米是有黏性
00:03:56 所以大多數都做糕
00:03:59 糕就是說做粿做糕仔做餅
00:04:04 或是釀酒
00:04:08 所以我們現在說米酒米酒
00:04:10 就是現在這個米釀的
00:04:12 才叫做米酒
00:04:16 再來梁
00:04:20 注解第八
00:04:22 修真錄這樣說
00:04:24 梁
00:04:26 形態與粟相似
00:04:32 穗大而毛長
00:04:38 粒粗者為梁
00:04:43 穗小而毛短
00:04:46 粒細者為粟
00:04:49 種子供食用
00:04:53 有黃梁白梁青梁等
00:04:59 黃梁白梁
00:05:01 穗大粒粗
00:05:05 味皆香美
00:05:07 青梁則穗小粒細
00:05:11 味亦劣
00:05:16 對本文
00:05:17 我們現在來作詳細的說明
00:05:26 它說梁的形態
00:05:31 和粟相似
00:05:37 稻穗若比較大
00:05:41 毛若比較長
00:05:45 粒若比較粗
00:05:48 這就是梁
00:05:52 稻穗若比較小
00:05:55 毛若比較短
00:05:58 粒若比較細
00:06:01 這就是粟
00:06:05 種子可以拿來食用
00:06:11 但是有黃色的黃梁
00:06:16 也有白色的白梁
00:06:17 也有青色的青梁
00:06:22 黃梁和白梁
00:06:25 稻穗比較大
00:06:28 粒比較粗
00:06:30 味道比較香
00:06:32 大多數煮飯煮粥
00:06:38 都是用黃梁和白梁
00:06:44 那青梁呢
00:06:45 稻穗比較小
00:06:47 粒比較細
00:06:50 所以味道不好
00:06:52 大多數都餵畜牲
00:06:56 這就是我們現在所說的六穀
00:07:05 那麼現在說六穀
00:07:08 才引到剛剛我們說三字經
00:07:13 說稻粱菽
00:07:17 麥黍稷
00:07:19 此六穀
00:07:21 人所食
00:07:26 因為人所吃的米梁豆麥黍稷
00:07:34 這六穀是要讓人吃的
00:07:39 說馬牛羊
00:07:42 雞犬豕
00:07:43 此六畜
00:07:45 人所飼
00:07:47 但是若是馬牛羊雞狗豬
00:07:56 這六畜
00:07:57 六畜就是各戶人家裡的畜牲
00:08:03 這是要讓人養的
00:08:06 現在不懂的人說
00:08:09 馬牛羊雞犬豕
00:08:11 這六樣是要讓人吃的
00:08:14 不是要讓人吃
00:08:16 是要讓人養
00:08:20 對這字飼
00:08:23 馬牛羊雞犬豕
00:08:25 此六畜人所飼
00:08:28 這個飼不是吃
00:08:31 飼是要養
00:08:35 假使你說吃
00:08:37 這就錯誤了
00:08:41 所以當今的人有人說
00:08:47 若是說馬牛比較少人吃
00:08:52 不過現在牛肉大家也吃很多
00:08:55 那雞和豬
00:08:58 這根本就是要讓人吃
00:09:01 怎麼說不讓人吃
00:09:04 這在左傳裡有一句話
00:09:08 說古者六畜
00:09:10 可以驅使而不可食也
00:09:15 說古代六畜
00:09:18 是要讓人利用
00:09:24 要幫助人
00:09:27 不是要讓我們吃的
00:09:29 左傳是五經之一
00:09:34 五經就是詩經書經易經禮經春秋
00:09:38 春秋就是左傳
00:09:40 左傳就是春秋之一
00:09:42 這樣說比較快
00:09:44 它說六畜是要讓你養的
00:09:46 不是要讓你吃的
00:09:50 既然不讓人吃
00:09:51 我們養要做什麼
00:09:53 這你們就有一點疑問
00:09:56 像是六穀說
00:09:58 稻粱菽麥黍稷
00:10:00 此六穀人所食
00:10:01 就要讓我們吃
00:10:02 我們才種
00:10:04 對不對
00:10:05 這六畜就不給我們吃
00:10:07 我們養做什麼
00:10:09 吃飽那麼閒
00:10:10 養要做什麼
00:10:11 你若說養狗顧門
00:10:13 若養牛拖車還有理
00:10:17 現在養豬不讓我們吃
00:10:20 養豬不是增添麻煩嗎
00:10:23 這就我們當今所不瞭解的
00:10:28 我大膽敢說
00:10:31 這六畜的功勞
00:10:35 功勞最大就是豬
00:10:38 對我們的人生
00:10:41 功勞最大就是豬
00:10:43 功勞最大
00:10:45 你吃最多
00:10:48 豬肉乾
00:10:50 肉脯
00:10:51 肉鬆
00:10:54 一直吃
00:10:55 什麼爌肉
00:10:56 滷豬腳也一直吃
00:10:59 有人說老師你有吃素嗎
00:11:02 我說沒有
00:11:03 沒有吃素你講那些
00:11:05 這有原因啊
00:11:09 世間人道理講到懂
00:11:11 鬍鬚就打結
00:11:14 我講的話
00:11:16 每一句話都有根據的
00:11:19 若沒根據的
00:11:20 信口開河的
00:11:23 那我不講
00:11:25 因為我不吃素
00:11:27 也有不吃素的原因
00:11:29 也可以說我修養不好
00:11:32 這樣說比較快
00:11:33 但是事實上這六畜
00:11:35 就不是要讓人吃的
00:11:36 你若說是給人吃的
00:11:38 這就錯誤
00:11:40 我們上期
00:11:42 談到五穀
00:11:45 以及
00:11:47 談到三字經所說的六穀
00:11:53 但是我們現在要來瞭解六穀
00:11:58 順便要瞭解六畜
00:12:02 因為三字經說
00:12:04 稻粱菽
00:12:05 麥黍稷
00:12:06 此六穀
00:12:07 人所食
00:12:10 馬牛羊
00:12:11 雞犬豕
00:12:13 此六畜
00:12:14 人所飼
00:12:17 但是
00:12:19 當今
00:12:21 對六穀六畜
00:12:26 不知道的人很多
00:12:28 而且對馬牛羊雞犬豕
00:12:32 此六畜人所飼
00:12:34 這個意義也不瞭解
00:12:37 現在我先把三字經寫在黑板
00:12:41 再來解釋
00:12:43 稻粱菽
00:12:46 麥黍稷
00:12:48 此六穀
00:12:50 人所食
00:12:53 馬牛羊
00:12:55 雞犬豕
00:12:58 此六畜
00:12:59 人所飼
00:13:03 雖然上期這篇文有寫過了
00:13:08 為什麼我又寫一次
00:13:11 因為有很多人有疑問
00:13:16 有疑問必定要向你解釋
00:13:20 我一輩子一定要別人聽得懂道理
00:13:24 道理若聽不懂
00:13:26 變成我在這站著講一個多小時
00:13:29 浪費時間
00:13:31 你這麼努力在這裡寫
00:13:33 在這裡聽一個多小時
00:13:35 也浪費時間
00:13:39 對於三字經說
00:13:43 稻粱菽
00:13:44 麥黍稷
00:13:46 此六穀
00:13:47 人所食
00:13:48 這不用解釋了
00:13:50 因為上期已經講很清楚了
00:13:54 現在問題就是要來看下句
00:13:58 馬牛羊
00:14:03 雞犬豕
00:14:05 但是現在這字也讀作豕
00:14:08 豕豕根本上是漳泉口音的關係
00:14:13 讀作豕也可以
00:14:14 讀作豕也可以
00:14:16 所以中國人
00:14:19 很多地方口音不一樣
00:14:21 像是一個人死了
00:14:24 一個人死了
00:14:25 死死
00:14:26 這根本上是漳泉口音的關係
00:14:29 此六畜
00:14:32 人所飼
00:14:33 但是這字飼也可以讀作飼
00:14:38 所以注解裡才說
00:14:43 飼
00:14:43 音寺
00:14:44 人家說廟寺廟寺
00:14:45 也有人說廟寺廟寺
00:14:46 寺寺這也是漳泉口音的關係
00:14:52 現在問題就是這字
00:14:59 因為這字很多人會
00:15:03 曾讀過古文的人
00:15:06 會覺得我寫錯
00:15:10 就有人打電話給我說
00:15:13 老師你這字寫錯了
00:15:17 因為古文這字寫怎樣
00:15:24 寫這字食
00:15:30 所以他就說
00:15:32 稻粱菽麥黍稷
00:15:35 此六穀是人所吃的
00:15:39 馬牛羊雞犬豕
00:15:42 馬啦牛啦羊啦雞啦狗啦豬啦
00:15:46 這六畜也是人吃的
00:15:51 但是這字不能讀作吃
00:15:54 不能讀作食
00:15:55 這字要讀作飼
00:15:58 就像是這兩字
00:16:02 它說飼
00:16:04 音寺
00:16:05 一以食食人也
00:16:09 這字讀作食
00:16:11 這字讀作飼
00:16:13 二蓄養鳥獸曰飼
00:16:17 這個飼有兩個意義
00:16:21 第一
00:16:23 就是拿吃的東西來餵人
00:16:27 就是說你老人家我餵你
00:16:31 這俗音就讀作餵
00:16:34 就是說拿東西給你吃
00:16:38 才說以食食人也
00:16:42 第二
00:16:43 你養畜牲也叫做飼
00:16:47 養雞養狗養貓
00:16:50 這有叫做飼
00:16:52 餵人也是飼
00:16:54 養雞鴨也是飼
00:16:56 說我拿牛奶來餵小孩
00:16:59 也是飼
00:17:01 但是這字讀作
00:17:03 古文就是
00:17:04 沒有這字
00:17:06 古文就是這字
00:17:08 但是要讀作飼
00:17:10 你就要注意這個問題
00:17:15 那麼他打電話給我說
00:17:17 古文就寫這字
00:17:19 你怎麼寫這字
00:17:22 若現在現代的三字經都寫這字
00:17:26 不信的話你去買三字經
00:17:28 現代本都寫這個字
00:17:29 若古字寫這字
00:17:33 為什麼現在的人改這字
00:17:35 你若沒有改很花
00:17:38 會曲解
00:17:39 因為讀音不同
00:17:41 解釋就不同
00:17:44 本來這個馬牛羊雞狗豬
00:17:47 這六畜是要讓人養的
00:17:50 不是要讓人吃的
00:17:52 你解釋吃就糟糕了
00:17:56 所以現在很多人
00:17:58 吃牛肉吃馬肉吃狗肉
00:18:02 說這六畜就是要讓人吃的
00:18:06 實際上不是
00:18:08 是要讓人養
00:18:09 不是要讓人吃
00:18:12 所以呢
00:18:13 就要說馬牛羊雞犬豕
00:18:16 此六畜人所飼
00:18:19 對這字食就是飼
00:18:22 你若不相信
00:18:23 我現在引辭海作參考
00:18:26 食
00:18:29 甲音蝕
00:18:32 一養生之食品也
00:18:37 周禮天官膳夫
00:18:41 掌王之食飲
00:18:44 注飯也
00:18:48 二啗也
00:18:52 禮大學
00:18:55 食而不知其味
00:18:59 按俗謂之喫
00:19:03 三略
00:19:04 四略
00:19:06 五蝕也
00:19:08 春秋隱三年
00:19:11 日有食之
00:19:14 六偽也
00:19:16 爾雅釋詁
00:19:19 言不可食
00:19:22 七蠱惑也
00:19:25 管子君臣
00:19:27 明王在上
00:19:29 便嬖不能食其意
00:19:33 乙音寺
00:19:37 亦作飼
00:19:39 以食與人也
00:19:42 史記淮陰侯傳
00:19:46 食我以其食
00:19:50 現在對於本文
00:19:52 我們來作詳細的解釋
00:19:59 辭海說現在這字
00:20:02 第一個音讀作蝕
00:20:06 這個食
00:20:07 裡面總共有七個解釋
00:20:13 但是第三解釋第四解釋
00:20:16 平常很少用
00:20:18 所以為了節省時間和黑板的關係
00:20:21 三和四我都省略
00:20:26 第一
00:20:29 是養生的食品
00:20:34 養生就是人要生存
00:20:37 要吃的東西
00:20:40 在周禮天官膳夫篇
00:20:44 說來掌管國王吃和喝的東西
00:20:52 這個食
00:20:53 在周禮裡面的解釋就是飯
00:20:58 這個食就是飯
00:21:00 飲就是湯
00:21:02 都在管理國王要吃的飯和菜湯
00:21:09 第二
00:21:11 就是啗
00:21:12 但就是吃
00:21:14 在嘴裡咬
00:21:17 在禮大學篇
00:21:20 說食而不知味
00:21:24 這就是吃東西的食
00:21:28 若是世俗
00:21:30 現在這字食都寫這字喫
00:21:35 第三省略第四省略
00:21:38 第五蝕也
00:21:41 何謂蝕
00:21:42 蝕就是蝕
00:21:45 在春秋隱公三年
00:21:51 春秋是五經之一
00:21:54 就是這個
00:21:56 春秋是孔子著的
00:22:00 所以我們說五經就是
00:22:01 詩經書經易經禮經春秋
00:22:04 這是春秋隱公三年裡面說
00:22:08 日有食之
00:22:10 你若解釋錯就糟了
00:22:13 說每天有得吃
00:22:15 不是每天有得吃
00:22:18 說春秋記載隱公三年的時候
00:22:23 那一天剛好日蝕
00:22:25 太陽被蝕
00:22:27 這字
00:22:29 等於就是日蝕月蝕
00:22:32 若是蝕日叫做日蝕
00:22:35 蝕月叫做月蝕
00:22:37 這叫做日蝕的意思
00:22:41 第六
00:22:42 就是偽也
00:22:43 偽就是說謊
00:22:46 不實在
00:22:48 所以在爾雅釋詁篇說
00:22:53 言不可食
00:22:55 你若解釋食怎麼說
00:22:57 就是食說話不能吃
00:22:59 要怎麼吃
00:23:00 就是說說話不要說謊
00:23:04 這個食就是偽
00:23:06 就是說不實在的話
00:23:09 現在一個人講話若
00:23:11 只說不做說食言
00:23:13 你這個食言
00:23:15 食言就是說
00:23:16 沒有去實行
00:23:20 第七就是蠱惑
00:23:23 蠱惑等於就是迷惑
00:23:26 在管子君臣篇裡面說
00:23:30 明王在上
00:23:31 便嬖不能食其意
00:23:34 明王就是有道的明君在上
00:23:38 一些奸臣無法去迷惑他的心意
00:23:42 這個食就是迷惑
00:23:46 但是現在這字音讀作寺
00:23:49 現在第二階段
00:23:50 音讀作寺
00:23:51 寺也可以讀作寺
00:23:53 我一般都讀成寺
00:23:55 但是也可以讀作寺
00:23:59 現在這字食和這字飼
00:24:03 是一樣的
00:24:04 才說亦作飼
00:24:08 以食與人也
00:24:09 就是拿吃的東西給人
00:24:15 所以史記淮陰侯傳才說
00:24:18 食我以其食
00:24:21 說拿一個吃的東西給我
00:24:25 拿這個吃的東西給我
00:24:27 這樣叫做食我以其食
00:24:32 所以現在三字經所說
00:24:35 馬牛羊雞犬豕
00:24:37 此六畜人所食
00:24:41 就是等於說
00:24:43 馬啦牛啦雞啦狗啦
00:24:46 這六畜
00:24:48 是人所養的
00:24:51 所以左傳裡才一句話這樣說
00:24:55 古者六畜
00:24:57 可以驅使而不可食者
00:25:01 左傳就是春秋左傳
00:25:05 春秋是孔子著的
00:25:08 後來春秋有三個傳
00:25:12 就是三個註解本就對了
00:25:15 春秋左傳是中國很出名的古典
00:25:19 你在大間書店裡都有賣
00:25:22 買左傳
00:25:24 這左傳等於就是
00:25:26 把孔子簡單講的話
00:25:28 再分解多一點
00:25:34 說以前六畜
00:25:37 可以驅使
00:25:39 讓你使用
00:25:41 但是不能吃
00:25:43 現在這就讀作食
00:25:46 可以使用不能吃
00:25:52 那麼你們就會產生一個疑問
00:25:55 什麼疑問
00:25:58 沒有要給我們吃
00:26:00 養要做什麼
00:26:02 你說養馬養牛
00:26:04 這個有利益
00:26:08 牛會犁田啊
00:26:10 馬會載東西
00:26:13 現在要養豬
00:26:16 有什麼用
00:26:19 所以世間人不瞭解的地方很多
00:26:23 這六畜是幫助農家
00:26:26 幫助民生
00:26:30 我們現在一樣一樣來解釋
00:26:32 因為你們年輕人
00:26:34 我若沒有解釋你們聽不懂
00:26:36 年紀比較大的
00:26:38 就聽比較懂
00:26:39 年紀小的
00:26:41 真的聽不懂
00:26:43 古代
00:26:47 馬在做什麼
00:26:50 馬
00:26:52 以軍隊來說就是當戰車
00:26:58 以前打仗
00:27:00 就是車
00:27:03 車輪都裝刀
00:27:05 車輪一支一支都掛刀
00:27:09 人站在馬車上
00:27:11 駛出去
00:27:11 現在人若被車輪卡到的話
00:27:14 就死了
00:27:16 那時候的戰車就是馬車
00:27:21 那民間呢
00:27:23 民間就是當交通器具
00:27:26 就像是現在的巴士
00:27:28 像是公共汽車
00:27:31 以前都要坐馬車
00:27:33 陸路都要坐馬車
00:27:35 那山路才坐轎
00:27:39 水路再坐船
00:27:42 古代馬
00:27:44 可以當戰車
00:27:46 可以當交通工具
00:27:48 是對民生很重要動物
00:27:52 那牛呢
00:27:55 牛能幫助我們犁田
00:27:59 牛也可以像卡車
00:28:03 載貨
00:28:04 牛車在載貨
00:28:07 能幫助我們耕田
00:28:11 可以犁田
00:28:13 也可以幫助我們載東西
00:28:15 這是牛
00:28:17 重大的責任
00:28:20 那羊呢
00:28:24 羊若是山羊
00:28:28 可以取奶
00:28:33 羊奶可以當藥
00:28:35 你若有學中醫的人就知道
00:28:39 連羊屎都可以當藥
00:28:45 那綿羊呢
00:28:47 綿羊的毛每年剪
00:28:49 北方的人冷
00:28:51 若沒有羊毛做毛衣
00:28:54 冷死
00:28:57 這可以幫助民生很大
00:29:01 那雞呢
00:29:06 雞做什麼
00:29:08 在叫更啊
00:29:11 剛剛才拿一個鬧鐘來
00:29:15 古代沒有時鐘
00:29:19 雞就是在幫我們叫更
00:29:24 以前的雞很標準
00:29:28 五更早雞就啼了
00:29:31 一個村莊裡一隻啼了
00:29:33 整村莊所有的雞都啼
00:29:37 現在人沒天理
00:29:39 天無甲子
00:29:40 雞亂啼
00:29:41 以前不是喔
00:29:46 以前雞都照時間在啼
00:29:49 就是在幫我們叫更
00:29:54 所以雞
00:29:57 人間若沒有雞的話
00:30:01 你就不知道天亮了
00:30:04 因為古代沒有玻璃窗
00:30:07 緊閉
00:30:09 連出太陽說不定你都不知道
00:30:11 所以雞就是在幫我們叫更
00:30:19 再來狗
00:30:21 狗就是守衛
00:30:24 不要說以前
00:30:25 現在狗也在做守衛
00:30:27 家裡若養兩隻狗
00:30:30 比一個人來顧還要好
00:30:34 狗是最忠實的
00:30:37 狗不嫌主人窮
00:30:40 你再窮
00:30:41 一旦養了牠
00:30:42 牠就是最忠實的
00:30:44 所以狗就是
00:30:46 古代科學還沒有發達
00:30:52 而且鄉下也沒有鑰匙
00:30:56 有的沒的
00:30:57 就是都叫狗在顧家
00:31:00 狗就是當守衛
00:31:03 有人說你現在說這五樣都稍微有理
00:31:07 馬啦牛啦
00:31:09 羊啦狗啦
00:31:12 這都稍微有一點合理
00:31:15 但是豬要做什麼
00:31:18 吃飽睡睡飽吃
00:31:20 又不會工作
00:31:23 豬不給我們吃
00:31:25 養豬做什麼
00:31:26 所以世間人都不知道人情
00:31:31 這六個動物
00:31:34 若論功勞豬排第一
00:31:37 這樣跟你說說不定你說
00:31:40 豬又沒有做什麼
00:31:41 牠的功勞排第一
00:31:45 人吃的東西
00:31:47 以前有禮教
00:31:50 說不能浪費五穀
00:31:52 浪費五穀會被雷公打死
00:31:56 現在吃剩的東西怎麼辦
00:31:57 要丟掉嗎
00:31:59 東西壞掉怎麼辦
00:32:01 要丟掉嗎
00:32:02 以前的人怕死
00:32:03 唉唷
00:32:04 五穀丟掉會被雷公打死
00:32:07 到進廚餘桶
00:32:11 豬的肚子當垃圾桶
00:32:14 收你那些髒的東西
00:32:16 再髒再臭酸
00:32:19 牠都吃掉
00:32:22 當你的垃圾桶不要緊喔
00:32:25 又沒有白吃喔
00:32:28 怎樣沒白吃
00:32:29 拉豬屎讓你當肥
00:32:34 這裡年紀小的都不知道
00:32:37 年紀比較大的
00:32:39 比較老的比較知道
00:32:40 這裡面也還很多老人家
00:32:41 你問問看
00:32:45 我小時候還有人在撿豬屎
00:32:49 豬屎要怎麼撿
00:32:51 以前燒粗糠
00:32:54 粗糠有灰燼
00:32:56 畚箕拿來
00:32:57 粗糠放進畚箕裡
00:33:00 拿一把豬屎耙
00:33:04 走到別人的豬圈
00:33:07 豬屎挖起來埋進灰燼裡
00:33:09 擔著的拿回去
00:33:11 當肥料用
00:33:14 你想回收你的髒東西
00:33:16 就又給你肥料
00:33:19 省買肥料
00:33:21 這樣你看
00:33:22 豬的功勞大不大
00:33:26 所以才說
00:33:28 馬牛羊雞犬豕
00:33:30 此六畜人所飼
00:33:32 這個道理
00:33:33 這就有道理啊
00:33:34 是要讓你養啊
00:33:36 讓你驅使啊
00:33:38 就像是左傳說的
00:33:40 說古者六畜
00:33:42 可以驅使而不可食者
00:33:44 這左傳說的
00:33:46 這是我們的古典
00:33:49 若說左傳
00:33:52 若是有讀大學的人都知道
00:33:54 你若讀國民小學
00:33:55 讀中學
00:33:56 說不定還沒讀到
00:33:57 你若讀大學
00:33:58 左傳可能都有看到
00:34:01 這是中國的古典
00:34:05 也是春秋之一
00:34:08 所以世間人
00:34:11 道理要多研究
00:34:16 那麼當今
00:34:18 另外一個問題
00:34:20 什麼問題
00:34:23 我們在拜牲禮
00:34:27 拜牲禮不懂的人
00:34:31 當作要給神明吃
00:34:33 事實上
00:34:35 很侮辱神明
00:34:40 神明絕對不會吃牲禮
00:34:46 為什麼不吃牲禮
00:34:48 神都吃素
00:34:51 絕對不吃牲禮
00:34:54 沒吃那拜牲禮做什麼
00:34:58 一段一段我們慢慢研究
00:35:01 你就瞭解為什麼要拜牲禮
00:35:08 這個原則
00:35:11 當時孔子
00:35:16 子貢養一隻羊
00:35:19 很可愛
00:35:21 有感情
00:35:23 動物養久了也有感情
00:35:27 遇到年節到了
00:35:29 孔子要抓來殺
00:35:33 子貢反對
00:35:36 祂說
00:35:38 老師啊不殺可以嗎
00:35:42 應該動物養久了有感情
00:35:45 祢殺牠我不忍心
00:35:49 孔子說祢愛那隻羊
00:35:51 但是我愛禮教
00:35:55 這是在論語八佾第三篇
00:35:57 裡面所說的
00:36:00 我們現在來看
00:36:00 論語八佾第三篇作參考
00:36:03 子貢欲去告朔之餼羊
00:36:09 子曰
00:36:10 賜也
00:36:12 爾愛其羊
00:36:14 我愛其禮
00:36:18 對本文
00:36:20 我們現在來看
00:36:22 呂純陽祖師的一個說明
00:36:29 朔
00:36:31 每月初一日也
00:36:35 餼羊
00:36:35 羊之生牲也
00:36:38 古禮每月告朔於廟
00:36:42 則以餼羊祭之
00:36:45 時禮廢不告朔
00:36:47 時人違禮
00:36:49 猶進餼羊祭之
00:36:52 子貢見其禮廢
00:36:54 而欲去其羊
00:36:56 故曰
00:36:57 子貢欲去告朔之餼羊也
00:37:02 孔子以為羊存
00:37:04 可指羊談禮
00:37:07 使後也見羊知有告朔之禮也
00:37:11 去羊則禮廢
00:37:14 故孔子不許子貢去其羊也
00:37:18 故曰
00:37:19 賜也爾愛其羊
00:37:20 我愛其禮也
00:37:25 現在說朔是什麼
00:37:27 就是每個月初一
00:37:31 若十五我們說望
00:37:34 朔就是初一
00:37:37 餼羊
00:37:40 就是羊的生牲
00:37:44 像是殺豬宰羊
00:37:47 羊豬都是生的
00:37:50 像孔子生日你看
00:37:51 拜太牢
00:37:53 一隻牛一隻羊一隻豬
00:37:55 都是生的
00:37:56 不用熟的
00:37:58 餼羊就是羊的生牲
00:38:03 古禮每個月
00:38:07 在初一
00:38:09 都要殺羊去廟裡拜
00:38:16 就是用生羊來祭拜
00:38:20 當時這個禮已經廢掉了
00:38:25 沒有告朔
00:38:28 當時違禮
00:38:30 但是都有拜羊
00:38:35 有拜羊沒告朔
00:38:38 有人聽了怪怪的
00:38:40 就有拜羊怎麼
00:38:41 跟告朔什麼關係
00:38:43 我們拜牲禮不是要給神明吃的
00:38:47 拜牲禮是要來超渡羊
00:38:54 你要怎麼超渡
00:38:56 比如說這個人欠別人錢
00:39:00 要別人不跟他討要怎麼做
00:39:02 就是你要替他擔這個債務才行
00:39:07 你不替他擔債務
00:39:09 那個人要怎麼還別人錢
00:39:12 告朔之禮就是說
00:39:14 這個牲禮我拜神
00:39:18 在神的面前說
00:39:20 說這個畜牲所有的業我擔
00:39:24 希望這個畜牲可以再出世
00:39:28 讓牠往生去
00:39:29 牠的罪我擔沒關係
00:39:33 所以古代若要拜牲禮是很嚴重喔
00:39:37 我現在就是會來
00:39:39 引這些禮教給你聽
00:39:42 怎樣很嚴重
00:39:46 以前若是當一位皇帝
00:39:51 國王
00:39:54 是拜太牢
00:39:55 一隻牛一隻羊一隻豬
00:39:59 那大夫就不行
00:40:02 像孔子這是大夫不能殺牛
00:40:06 大夫是羊做主
00:40:08 一隻羊
00:40:10 一隻豬
00:40:13 一隻雞
00:40:18 那再下來這個階級就又不行了
00:40:22 要用豬做主
00:40:25 一隻豬一隻雞一隻狗
00:40:27 這叫做三牲
00:40:29 那百姓呢
00:40:30 百姓不能拜牲禮
00:40:35 為什麼百姓不能拜牲禮
00:40:37 因為百姓福不夠
00:40:41 就像是你要幫人還債務
00:40:44 你沒財產你可以幫人還債務嗎
00:40:47 我有一千萬的財產
00:40:50 要幫人擔保三五百萬可以
00:40:53 你家總共也才三五萬元的財產
00:40:56 你要怎麼幫人保上百萬的財產
00:40:58 我問你
00:41:00 所以百姓不能拜牲禮
00:41:03 這禮記裡就都有寫
00:41:05 我現在就是要引這些事理給你們聽
00:41:08 你才知道拜牲禮不是要給神明吃
00:41:11 這個原理
00:41:13 所以古代有設很多階級
00:41:19 最大的禮叫做五獻禮
00:41:22 再來才三獻禮
00:41:24 現在當今都剩三獻禮
00:41:26 五獻禮現在沒人做
00:41:28 再一獻禮
00:41:32 所以世間的人
00:41:36 對拜牲禮
00:41:39 意義都不懂
00:41:42 當時有在拜羊
00:41:44 但是沒有去告朔
00:41:47 就是說沒有報告
00:41:49 說這隻羊牠在世的罪我來擔
00:41:52 沒人報告
00:41:53 大家都怕死啊
00:41:55 我拜一拜拿來吃就好了
00:41:57 我現在幫牠擔罪
00:41:59 我又不是瘋了
00:42:01 對不對
00:42:01 所以當今像現在
00:42:03 殺豬
00:42:04 在分豬肉條的事
00:42:06 你也要知道
00:42:08 這是古禮
00:42:10 所以佛教的人說
00:42:12 神明吃素在拜牲禮
00:42:14 他不知道
00:42:15 儒道家
00:42:17 拜牲禮是禮教
00:42:19 以殺為放生
00:42:23 就是說
00:42:24 佛家的人就是說
00:42:25 欠別人錢是他家的事
00:42:28 對不對
00:42:29 我們不要殺不要殺生就好
00:42:31 道家的人和儒家的人不是
00:42:34 他們說牠若自己死
00:42:37 下次出生說不定又當畜牲
00:42:40 幹脆讓牠去出生
00:42:41 我們就做得到
00:42:43 擔牠的債務
00:42:44 就是說他欠別人錢
00:42:46 若要以佛家的思想說
00:42:48 他欠錢是他家的事
00:42:50 被剝皮是他家的事
00:42:52 道家思想說
00:42:54 不是啦可憐啦
00:42:55 他的債我幫他還啦
00:42:56 現在乾脆讓他去逃生
00:42:58 這樣一樣
00:43:01 所以當時只有進餼羊祭之
00:43:05 只有拜羊但是沒告朔
00:43:10 子貢看禮教已經廢掉了
00:43:14 而且我養這隻羊
00:43:16 已經有感情了
00:43:18 所以祂就想說現在不用了
00:43:20 這隻羊不用殺
00:43:22 所以才說
00:43:24 子貢欲去告朔之餼羊也
00:43:28 孔子
00:43:30 祂說殺羊當牲禮
00:43:34 這個禮教若存在
00:43:37 羊存不是說不殺
00:43:39 存禮教
00:43:41 用羊來存禮教
00:43:45 可以指這隻羊來談這個禮
00:43:50 你若沒有那隻羊
00:43:53 要怎麼談禮
00:43:53 你說拜牲禮
00:43:54 牲禮是怎麼拜
00:43:55 你都沒有拜
00:43:57 真的不知道什麼是拜牲禮
00:44:00 牲禮是怎麼拜
00:44:01 是拜什麼
00:44:02 不知道啊
00:44:03 假使這隻羊讓禮教能存在
00:44:08 就可以指這隻羊來談禮
00:44:12 讓後世的人
00:44:13 看到這隻羊的牲禮
00:44:16 知道有告朔的禮教
00:44:21 假使這隻羊沒有殺
00:44:23 去羊就是沒有殺
00:44:25 你若不殺
00:44:26 這個禮就完全廢掉了
00:44:30 雖然沒有告朔
00:44:32 但是有拜羊還多少可以說
00:44:34 指那隻羊來講道理
00:44:37 假使這隻羊又不殺的話
00:44:39 結果呢
00:44:41 完全對告朔的禮
00:44:45 根本就不知道
00:44:46 後世也都不知道
00:44:50 所以孔子才不允准子貢除掉羊
00:44:56 所以才說
00:44:57 賜也
00:44:57 爾愛其羊
00:44:59 我愛其禮
00:45:00 祢愛惜這隻羊
00:45:01 不過我愛禮教
00:45:06 所以我們今天就要知道
00:45:11 真正
00:45:15 禮教
00:45:20 是要知道為什麼
00:45:25 孔子是一個聖人
00:45:28 祂怎麼會重視又拜牲禮
00:45:31 你就不瞭解這個原因
00:45:34 現在若孔子生日
00:45:35 還有殺牛殺羊殺豬
00:45:40 本來孔子是大夫而已
00:45:44 是可以殺羊不能殺牛
00:45:47 不過後來呢就稱呼聖人
00:45:53 聖人
00:45:54 而且後來皇帝封素王
00:45:57 素就是這字素
00:45:59 孔子叫做素王
00:46:00 既然有王的存在
00:46:06 就可以殺牛
00:46:10 就像是諸侯家
00:46:12 所以現在孔子生日
00:46:14 一定要殺牛
00:46:15 一隻牛一隻羊一隻豬
00:46:18 這叫做太牢之禮
00:46:21 所以對這個問題
00:46:24 因為今晚時間的關係
00:46:27 等到下期再研究
00:46:31 拜牲禮這個禮教的原因

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