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【短篇版】佛規諭錄04-5
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【短篇版】佛規諭錄04-5
281
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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00:01:29
我們現在來看我們課本
00:01:33
第五頁
00:01:40
第五頁
00:01:44
最後第三行
00:01:48
最後第三行
00:01:51
第四個字
00:01:53
不然我們現在開始
00:01:57
皆因修道之士
00:02:01
未能全心致志
00:02:05
竭力盡誠
00:02:07
聞而不進
00:02:09
知而不行
00:02:12
有何益哉
00:02:15
思己身為人師
00:02:18
豈無警惕之心乎
00:02:23
現在在這個 本文裡面有一句說
00:02:27
思己身為人師這句話
00:02:32
我們文中所說的人師
00:02:36
一般解釋都說做人的師父
00:02:42
並不是這樣解釋
00:02:46
當今稱這個師
00:02:50
有的說什麼 禪師 法師 導師
00:02:54
還是什麼老師 講師等等
00:02:59
說到師是無計數
00:03:02
但是真正有辦法做到人師
00:03:07
這就很少了
00:03:10
所以後漢記 裡面才說一句話
00:03:13
經師易遇 人師難遭
00:03:20
所以今天你要知道 什麼叫做人師
00:03:24
現在對人師這個問題
00:03:28
我們來給它說明一個清楚
00:03:30
來看修真錄
00:03:34
世之稱師者有三
00:03:40
一曰 經師
00:03:43
二曰 人師
00:03:46
三曰 明師
00:03:50
修真錄說世間人 在稱呼這個師
00:03:57
但是這個師 分做三種的種類
00:04:03
第一就是經師
00:04:07
第二就是人師
00:04:10
第三就是明師
00:04:14
這個經師 人師 明師 要怎麼樣分別
00:04:20
現在一一來做說明
00:04:24
辭海這樣說
00:04:26
教授有師法者
00:04:30
謂經師
00:04:33
什麼叫做師法
00:04:35
現在看辭海
00:04:37
師法 師所傳授之法也
00:04:44
師法就是師父 所給你傳授的法
00:04:51
所以現在辭海說
00:04:53
教你師父所知道的法
00:04:57
這個叫做經師
00:05:00
詳細看修真錄
00:05:04
教授知識 技能 經義等
00:05:11
皆名曰 經師
00:05:15
今天教你的知識
00:05:18
怎麼樣教你的知識
00:05:20
比較若學校
00:05:22
教文學 教科學 教哲學 教歷史 教地理
00:05:32
這個叫做教授知識
00:05:36
技能好比教你木匠 教你泥水 教你鐵工種種
00:05:43
這就是教你技能
00:05:48
教你唸經 教你誦經 教你讀經
00:05:53
這叫做經義
00:05:56
唸經 誦經 讀經 難道不一樣
00:05:59
不一樣的
00:06:02
若是讀經來說 是用字這樣來讀
00:06:06
一字一字來讀
00:06:09
這叫做教你讀這個經義 知道那個字
00:06:17
唸經就是用嘴巴唸的
00:06:22
誦經就是 用一些樂器來伴奏
00:06:27
有那個高低音 就好像在唱歌這樣子
00:06:34
那個叫做誦經
00:06:38
所以這叫做教經義
00:06:41
這個都叫做經師
00:06:44
不管你是教文學 不管你是教功夫
00:06:48
不管你是教你唸經 誦經
00:06:50
這都叫做經師
00:06:54
所以呂純陽祖師說
00:06:57
教授諸法者
00:06:58
謂經師
00:07:01
這句話 跟辭海說的意思一樣
00:07:08
所以修真錄才說
00:07:13
教人以道而能以身作則者
00:07:17
名曰 人師
00:07:20
人師就較難做
00:07:24
經師 做師輔的人不用品行好
00:07:32
我愛賭博 愛喝酒 愛去風流
00:07:36
但是我也可以教你功夫啊
00:07:40
但是人師就不行了
00:07:44
人師是教人的道理
00:07:47
但是你有辦法以身作則
00:07:50
這樣叫做人師
00:07:53
你有能力說要有能力做
00:07:57
你說給人家聽的話
00:07:59
你自己要會守
00:08:01
這個才叫做人師
00:08:05
所以辭海才說
00:08:08
人師
00:08:10
謂操行可以為人師表者
00:08:16
袁宏 後漢紀
00:08:18
經師易遇
00:08:20
人師難遭
00:08:24
那麼什麼叫做師表
00:08:27
辭彙這樣說
00:08:29
師表
00:08:30
可以效法而當模範的人
00:08:36
師表就是教你的法
00:08:39
但是我要再做模範讓你看
00:08:42
這就是師表
00:08:45
才會孔子說一代師表
00:08:48
祂所教你的 祂都做得到
00:08:52
所以這個人師 就是你的操行
00:08:57
等於道德行為
00:08:59
可以做模範讓學生看
00:09:04
這個才叫做人師
00:09:07
所以在這個袁宏 後漢紀說
00:09:10
經師易遇
00:09:12
你若要遇經師很容易
00:09:16
到處都有
00:09:17
要教你的功夫
00:09:19
教你的知識 要教你讀經 誦經 唸經
00:09:23
這都很容易遇到嘛
00:09:26
不過人師難遭
00:09:28
遭跟遇意思一樣
00:09:30
逢這個都一樣
00:09:33
但是你今天 要遇到人師就很難啦
00:09:37
不要說遇明師
00:09:39
遇人師就很為難
00:09:44
我們進一步對著這個人師
00:09:49
來看這哲學辭典一句話
00:09:53
對於師
00:09:57
中國有人師和經師的區分
00:10:04
所謂人師主要是指 在道德方面能作模範者
00:10:13
經師屬於記問之學
00:10:20
哲學辭典是我們 儒家學問的辭典
00:10:29
所以我們今天 你學哪一個門派都沒關係
00:10:34
你若學佛
00:10:37
你若是佛教
00:10:39
一定你就要買 佛學大辭典來看
00:10:44
因為這個佛學裡面 很多術語讓你不瞭解
00:10:49
你要翻佛學辭典來看
00:10:53
你若是道家的人
00:10:57
一定你就要買道教大辭典
00:11:02
道學大辭典
00:11:04
或是仙學大辭典
00:11:06
那裡面很多術語 你要去研究
00:11:11
你假如若是讀儒學
00:11:14
孔子的學說
00:11:16
一定你就要 買這個哲學辭典
00:11:19
來瞭解到 這個古聖人說的話
00:11:26
現在這個哲學辭典裡面說
00:11:29
對於這個師
00:11:33
我們中國有一個 人師和經師的分別
00:11:42
所說的人師
00:11:45
最主要就是這個道德方面 有辦法做模範
00:11:53
你的品行要很好
00:11:56
學問要很好
00:11:58
做什麼事情 有能力說有能力做
00:12:02
這才叫做人師
00:12:06
若經師就不是
00:12:09
經師是屬於記問之學
00:12:14
怎麼樣叫做記問之學
00:12:17
遠東國語辭典裡面這樣說
00:12:22
記問之學
00:12:24
記誦古書以待問之學
00:12:28
比喻所學無心得
00:12:31
或很膚淺的意思
00:12:36
對於這個膚淺首先做說明
00:12:40
辭海這樣說
00:12:42
膚淺 言淺薄
00:12:47
膚為外表
00:12:49
故謂淺薄為膚淺
00:12:54
辭海說膚淺是什麼
00:12:58
就是說你這個人 學問真的淺
00:13:02
沒什麼學問的人
00:13:06
膚就是外表
00:13:07
膚就是皮膚嘛
00:13:09
我們看得很明顯
00:13:12
所以說這個一個人 學問若很淺的人
00:13:16
叫做膚淺
00:13:19
所以遠東國語辭典說
00:13:24
記問之學
00:13:27
今天我們記… 什麼叫做記
00:13:30
像我現在寫在黑板 你在那裡抄就是記
00:13:34
誦 誦就是唸
00:13:37
這個古書
00:13:40
在等候不知道的地方 來問的學問
00:13:46
這是一種比喻啦
00:13:49
就是說你所學的沒有心得
00:13:52
聽到那個話你不會開悟
00:13:55
或是學問很淺的人的意思
00:14:01
所以現在哲學辭典說
00:14:05
對於這個師
00:14:08
中國有分一個人師 和經師這個分別
00:14:17
所說的人師
00:14:20
主要就是 指在道德這個方面
00:14:25
有辦法做模範的人
00:14:27
才可以說人師
00:14:29
若經師就是記問之學
00:14:32
是真正淺學的老師啦
00:14:34
這樣說較快
00:14:38
所以禮記裡面才說
00:14:41
記問之學
00:14:43
不足以為人師
00:14:47
說你若是記問的學
00:14:51
你就沒有資格做人師
00:14:54
是一個經師而已
00:14:56
沒有資格做人師
00:14:59
所以對於記問之學
00:15:01
在禮記的注解裡面這樣說
00:15:08
鄭注云
00:15:11
記問 謂豫誦難題雜說
00:15:16
在講學時為學者論之
00:15:21
此或時師不必解
00:15:25
或學者未能問
00:15:29
記問之學者
00:15:30
就是自己沒有心得的意思
00:15:36
在這個禮記的注解裡面說
00:15:41
鄭 這就是指漢朝 的學者鄭玄先生
00:15:46
這鄭玄先生 的注解裡面這樣說
00:15:51
說這個記問
00:15:54
就是我們來看這個書
00:15:58
裡面有一些這些 很困難的文辭
00:16:04
還是雜說
00:16:05
雜說就是好比說 很複雜看不懂的
00:16:09
現在老師在講學的時候
00:16:15
讓這些學道理的人 來紛紛議論
00:16:19
現在老師 在說的那些是什麼
00:16:22
你說這種 你說那種 大家在那裡討論
00:16:26
在這個時候
00:16:29
老師不用跟你解釋
00:16:32
你學生的人也沒辦法問
00:16:37
為什麼沒辦法問
00:16:39
他說老師啊 這要怎麼解釋
00:16:41
慢慢來 慢慢來…
00:16:44
老師啊 這要怎麼解釋
00:16:46
天機不可洩漏
00:16:48
到時候你就知道 就是這樣啦
00:16:52
你老師沒必要給你解
00:16:55
沒必要給你解釋嘛
00:16:57
學生的人你沒辦法問
00:17:02
所以這記問的學者
00:17:05
等於就是自己 沒有心得的意思
00:17:10
自己不會要教學生
00:17:13
人家問的沒辦法回答
00:17:15
說一說就天機去抵帳
00:17:18
這叫做記問之學
00:17:19
這樣跟你說較快
00:17:22
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