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【短篇版】佛規諭錄20-5
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【短篇版】佛規諭錄20-5
285
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「佛規諭錄」
00:01:12
今晚來看第九魔
00:01:16
善知識魔
00:01:20
現在來看佛學辭典的解釋
00:01:24
善知識魔
00:01:28
慳吝於法 不能開導人
00:01:35
障蔽正道 害慧命者
00:01:42
佛學辭典這樣說
00:01:46
說善知識魔
00:01:50
就是吝嗇在這個法
00:01:55
應該說的他不說
00:01:58
他道理就懂而不說
00:02:03
沒辦法去開導人
00:02:06
會障礙正道
00:02:10
會害到我們智慧的性命
00:02:17
應該說不敢說的很多
00:02:23
好比以前 有好幾個佛學院的學生
00:02:38
來家裡訪問我跟我說
00:02:43
說老師啊
00:02:45
你雖然沒有出家
00:02:49
但是你說的道理 比那些大師父還好
00:02:55
那些大師父 很多話都不敢說
00:02:59
我說什麼話
00:03:03
你說釋迦沒有吃素
00:03:14
沒有全吃素食
00:03:20
我有疑問不信
00:03:24
最後去翻有關的文獻
00:03:31
照著老師說的這樣去翻
00:03:34
真的有
00:03:38
我回去佛學院 問那些大學教授
00:03:44
說教授啊
00:03:49
我聽宜蘭某某人說
00:03:54
釋迦佛祖 吃鹹豬肉中毒死的
00:04:02
說講道不談錢
00:04:05
談道不談錢
00:04:07
你怎麼都不要說
00:04:11
那個教授怎麼回應他
00:04:14
傻孩子
00:04:16
幫你留一條生路你不知道
00:04:20
他說留什麼生路
00:04:23
你佛學院若畢業
00:04:26
去掌管一間佛寺
00:04:29
你若談道不談錢 連喝水你也沒有
00:04:35
你說釋迦佛祖吃鹹豬肉死
00:04:38
沒人要相信
00:04:40
而你廟管得住管不住
00:04:45
這就應該說的他不敢說
00:04:50
我這個最大膽
00:04:54
什麼話都說
00:04:57
不過
00:04:59
沒有根據我不敢說
00:05:03
沒有根據若說
00:05:06
造我們的口業
00:05:09
若有根據說出去哪有關係
00:05:13
那藏經寫的
00:05:17
而都古代聖人寫的
00:05:21
哪有什麼妨礙
00:05:25
這個善知識魔 就是你道理懂
00:05:32
應該說的你不說
00:05:36
吝嗇
00:05:40
那個話不敢說
00:05:43
這叫做善知識魔
00:05:46
他也著魔了
00:05:50
佛光大辭典這樣說
00:05:54
善知識魔為十魔之一
00:06:02
謂於自己所得之法
00:06:07
起執著慳吝之念
00:06:12
而不能開導於人者
00:06:17
舊華嚴經卷四十二
00:06:22
離世間品
00:06:26
善知識魔於彼生著心故
00:06:35
這個著心一個注解
00:06:38
先做說明
00:06:41
佛光大辭典這樣說
00:06:44
著心 謂執著於事理之心
00:06:51
什麼叫做事理
00:06:54
佛光大辭典又這樣說
00:06:58
事理 凡夫依迷情所見之事相
00:07:04
稱為之事
00:07:07
聖者依智見所通達之真理
00:07:14
稱為之理
00:07:18
佛光大辭典這樣說
00:07:21
說事理
00:07:24
凡夫迷迷惘惘
00:07:30
他所看的事情叫做事
00:07:36
眼睛所看得到說事
00:07:40
若聖人靠著他的智見
00:07:45
智見就是智慧
00:07:48
靠著他的智慧 所通達到真理
00:07:54
這叫做理
00:07:58
簡單說事就是後天
00:08:01
理就是先天
00:08:06
你心裡執著先天後天的心
00:08:12
這就是善知識魔
00:08:16
所以佛光大辭典這樣說
00:08:21
善知識魔
00:08:24
就是十魔其中的一個
00:08:29
就是自己所得的法
00:08:34
去了執著吝嗇的念頭
00:08:39
沒辦法去開導人
00:08:43
所以舊華嚴經卷四十二
00:08:50
離世間品這樣說
00:08:54
說善知識魔
00:08:58
他就生了執著的心的關係
00:09:06
道理聽要聽仔細
00:09:11
道理若沒有聽仔細
00:09:14
說好話也會害人
00:09:18
像剛剛我說 釋迦佛祖沒有吃素
00:09:26
現在的人若固執的說
00:09:28
不用吃素吃什麼素
00:09:31
這樣你造口業
00:09:36
素食是哪一部份好
00:09:42
不會造業
00:09:47
釋迦是一代佛祖
00:09:51
像濟公吃狗肉
00:09:56
祂是一代大菩薩轉世來的
00:10:01
你若真的有那個心
00:10:05
我們人吃肉兩種的心
00:10:08
一種是愛吃
00:10:12
土雞肉比較好吃
00:10:14
這個肉雞不好吃
00:10:17
貪吃鬼愛吃的心
00:10:20
那都造業
00:10:23
一種是大慈悲心
00:10:27
那個菩薩文殊師利在 菩薩經就有說了
00:10:34
起了大慈悲心
00:10:38
吃這個肉說 你可憐啊你當畜牲
00:10:45
今天我吃你這塊肉 幫你消業
00:10:53
不是貪吃鬼愛吃
00:10:57
是為了要幫畜生消業
00:11:00
去吃那塊肉
00:11:03
那心理不同
00:11:06
你若愛吃肉的人
00:11:09
你肉塞下去說我幫你消業
00:11:13
你有那個心就沒有罪
00:11:17
而你若凡夫貪吃鬼愛吃
00:11:21
就要造業
00:11:24
道理聽不好很慘哦
00:11:28
壞話也害人 好話也害人
00:11:34
所以我怕你們 聽話聽到打死結
00:11:41
所以就要跟你詳細說明
00:11:46
最後第十魔
00:11:50
第十魔是什麼
00:11:52
叫做菩提法智魔
00:11:58
我們來看 佛學辭典的說明
00:12:02
現在來看佛學辭典
00:12:06
菩提法智魔
00:12:10
於善提法起智執著
00:12:16
障蔽正道害慧命者
00:12:24
佛學辭典這樣說
00:12:27
說菩提法智魔
00:12:33
就是這個在修道的當中
00:12:39
起了智慧的執著
00:12:44
好比像說宗教說唯我獨尊
00:12:48
我最厲害
00:12:49
那就執迷了
00:12:54
會障礙這個正道
00:12:59
會害了智慧的性命
00:13:04
這叫做菩薩法智魔
00:13:09
修真錄這樣說
00:13:13
菩提法智魔
00:13:16
梵語菩提華語譯曰道
00:13:25
若於善提法起有漏智
00:13:29
黨同伐異 慕榮貪貴
00:13:35
生無邊煩惱
00:13:38
障蔽正道故名魔也
00:13:45
這裡面二個注解
00:13:49
首先做說明
00:13:52
注解第一 辭學大辭典這樣說
00:13:57
菩提 舊譯為道
00:14:02
新譯為覺
00:14:05
道者通義
00:14:07
覺者覺悟之義
00:14:11
佛學大辭典 跟這個佛學辭典
00:14:17
是不同本
00:14:21
這是舊本這是新本
00:14:25
佛學大辭典等於就是 佛學辭典的增訂版
00:14:34
在佛學辭典裡面 沒有的典故
00:14:38
去翻佛學大辭典就有了
00:14:44
他說菩提
00:14:47
舊的翻譯叫做道
00:14:51
新的翻譯叫做覺
00:14:55
道是會通的意思
00:15:00
而若覺呢
00:15:01
覺就是覺悟的意思
00:15:04
道跟覺意思一樣
00:15:09
你若有道就會覺了
00:15:12
你即然會覺悟就有道了
00:15:16
所以菩提翻譯道 翻譯為覺都可以
00:15:22
注解第二
00:15:26
有漏智
00:15:28
對於無漏智而言
00:15:32
帶有漏煩惱之過
00:15:36
無斷迷理煩惱 之力之智慧也
00:15:44
唯觀緣一切有為無為之法
00:15:50
然重以世俗之法為對象
00:15:55
故亦云世俗智
00:16:01
有漏智 對於無漏智相對的話
00:16:10
有漏 漏就是煩惱
00:16:15
有漏智是有煩惱的智慧
00:16:20
無漏智是沒有煩惱的智慧
00:16:26
所以有漏智帶有
00:16:30
有漏的煩惱的過失
00:16:37
沒辦法斷迷理的煩惱 的力量的智慧
00:16:45
只有觀起 對於一切有為無為的法
00:16:54
但是他重在世俗法當對象
00:16:59
沒有深入研究 了脫生死的理
00:17:05
重視世俗的法
00:17:09
所以有時叫做世俗智
00:17:13
有漏智就是有煩惱的智慧
00:17:23
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