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【短篇版】佛規諭錄09-3
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【短篇版】佛規諭錄09-3
296
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「佛規諭錄」
00:00:53
注解第五 佛光大辭典這樣說
00:00:57
自行化他
00:01:00
是自行與化他之並稱
00:01:04
指自己修行正法
00:01:07
並以該正法教化他人
00:01:11
又作自利利他
00:01:14
佛光大辭典說自行化他
00:01:18
就是我們自己修行
00:01:22
和要度化世間人 兩項合起來說的話
00:01:29
就是指自己修行這個正法
00:01:33
現在將這個正法 再教別人來修行
00:01:38
所以有時稱呼 叫做自利利他
00:01:44
我們現在看 這個自利利他的解釋
00:01:48
佛光大辭典這樣說
00:01:50
自利利他又作自益益他
00:01:55
自利利人 自行化他
00:02:00
自利他利 自他二利同義語
00:02:06
尚有自覺覺他 自信教人信等
00:02:12
自利乃利己之意
00:02:15
即自身之功德而努力修行
00:02:20
利他乃利益他人之意
00:02:23
即非為己利
00:02:25
而為諸有情教其致力行善
00:02:31
現在佛光大辭典這一段
00:02:34
解釋自利利他 是說得比較清楚
00:02:39
他說這個自利利他
00:02:41
有時佛經寫作自益益他
00:02:44
有時說自利利人
00:02:47
有時說自行化他
00:02:50
有時說自利他利
00:02:52
有時說自他二利
00:02:55
這個都一樣意思的話
00:02:59
而且也還有說自覺覺他
00:03:01
通常這句話就比較流行
00:03:05
因為以我們佛教在說
00:03:09
說凡夫無覺
00:03:12
凡夫不會覺悟 不會修行
00:03:17
若聲聞就自覺
00:03:19
聲聞是有四果
00:03:23
這個聲聞最高就是羅漢
00:03:25
有的說修羅漢果
00:03:28
不過你若是 這個聲聞都是自覺
00:03:32
就等於說這個獨善其身
00:03:38
我自己修好
00:03:40
別人的事情我不管他
00:03:42
我若修得成功就好了
00:03:45
我修能了脫生死就好了
00:03:47
所以這個聲聞都是自覺
00:03:50
若是菩薩行就不是
00:03:53
修菩薩行一定要自覺覺他
00:03:56
所以才說聲聞自覺
00:03:59
菩薩自覺覺他
00:04:02
若佛就不是
00:04:04
佛就要覺行圓滿
00:04:06
一點點缺失都不行
00:04:07
這就是境界的問題
00:04:11
所以呢 對於 自利利他有很多說明
00:04:16
等於也有說自覺覺他
00:04:19
有時候說 自信教人信等這些話語
00:04:24
自利是什麼
00:04:26
自利是利益自己的意思
00:04:29
我自己修行 修得好
00:04:32
等於就是自己的功德 來努力修行
00:04:38
若是利他呢
00:04:39
就是要利益他人的意思
00:04:43
不是只有我要修行
00:04:44
我也要讓別人修行
00:04:47
這就是 不是為了自己來修行
00:04:52
就是為了什麼
00:04:53
為了所有的有情
00:04:56
但是現在有情你就要注意
00:04:58
有情這句話 一般我們比較沒有用
00:05:02
有情就是眾生
00:05:04
因為我們一般 佛經都是梵語
00:05:10
印度傳來的話
00:05:13
在我們中國很多翻譯家
00:05:16
翻譯很多不一樣的名詞
00:05:20
有情是我們 玄奘法師翻譯的
00:05:24
玄奘法師就是我們 一般西遊記寫的三藏取經
00:05:29
這就是玄奘法師
00:05:31
玄奘法師 他就是翻譯叫做有情
00:05:36
但是後來 這個鳩摩羅什法師
00:05:40
鳩摩羅什法師 是龜茲國的人
00:05:43
比較靠近印度的人
00:05:45
不是我們中國的人
00:05:47
所以這個鳩摩羅什法師 來到中原之後
00:05:51
他翻譯這個梵語
00:05:56
本來我們說菩提薩埵
00:06:00
若簡單說菩薩
00:06:03
菩提就是覺
00:06:05
薩埵若以這個 玄奘法師是翻譯叫做有情
00:06:13
叫做覺有情
00:06:18
不過現在鳩摩羅什法師
00:06:21
他就將這個菩提 他不是解釋為覺
00:06:25
就解釋為道
00:06:28
現在將這個薩埵 翻譯叫做眾生
00:06:31
他說叫做道眾生
00:06:35
所以有情就是眾生 眾生就是有情
00:06:39
他不是為了自己利益修行
00:06:43
就是為了所有的眾生 要教他努力來行善
00:06:51
現在自利利他等於就是 修自己又叫別人修這樣
00:06:58
所以現在修真錄 來解釋佛規諭錄這句話
00:07:06
修真錄說
00:07:08
佛規諭錄裡面 一句己立立人這個辭
00:07:15
己是什麼 己就是我
00:07:18
立 立就是成功的意思
00:07:23
這句話跟我們 儒家所說的推己及人
00:07:27
和道家所說的度己度人
00:07:32
和佛家所說的自行化他
00:07:35
意思都一樣
00:07:37
文辭是寫不一樣
00:07:40
他這文辭很多種啊
00:07:43
像己立立人 推己及人
00:07:46
度己度人 自行化他
00:07:49
像這個自益益他 自利利人
00:07:53
自行化他 自利他利
00:07:55
自他二利 自覺他覺
00:07:58
自信教人信
00:08:00
光是同一句話 寫不一樣的很多
00:08:03
所以不要爭
00:08:05
有的爭說這句話才對 那句話才對
00:08:08
實在都對的
00:08:10
因為是歷代所有的古聖賢
00:08:15
因為地方不同 所以語言不同
00:08:20
他所要修行的背景也不同
00:08:23
所以很多文辭有的會爭論
00:08:27
爭說這句話才對 那句話不對
00:08:29
都不用爭
00:08:32
最簡單的
00:08:33
啊落雨
00:08:36
若客家人聽到說 聽不懂
00:08:38
我聽不懂啦
00:08:40
不然你說什麼
00:08:41
我說落水啦
00:08:44
你若讓這些外省同胞 我們若說國語的話
00:08:48
說什麼叫做落水
00:08:50
下雨啦
00:08:52
現在糟了
00:08:53
落雨啦 下雨啦 落水
00:08:55
有一樣嗎 一樣啊
00:08:57
是那個他的語言 地方在說的不同字而已
00:09:05
所以這個就不用爭
00:09:07
所以現在佛規諭錄 說己立立人這句話
00:09:13
等於就是 道家一般在說的度己度人
00:09:18
也是儒家在說的推己及人
00:09:20
也是佛家所說的自行化他
00:09:23
意義都一樣
00:09:24
文辭雖然不同 意義是都一樣的這樣子
00:09:29
現在我們再看下文下去
00:09:37
致使墜落之故
00:09:43
差下仙佛神聖
00:09:46
批訓垂鸞
00:09:51
難計其數
00:09:54
全心行之
00:09:56
治天下易如反掌
00:10:01
教民易如穿針
00:10:05
無須費心血
00:10:09
枉勞受苦
00:10:14
未劫之機
00:10:16
大眾皆須發揮側隱之心
00:10:21
體懷…
00:10:23
他說今天三期末劫的時候
00:10:29
世間人都沒辦法說 自己修人再叫別人修行
00:10:34
所以你今天才會墜落
00:10:37
所以我們老娘 就是叫所有的仙佛神聖
00:10:44
來各教門 各鸞堂來揮鸞
00:10:50
有的說揮沙
00:10:52
那是很多很多的
00:10:55
叫我們全心要行這條路
00:10:59
你若有辦法去行
00:11:01
天下要改變 好比像手這樣翻過去
00:11:06
一下子就過了
00:11:08
可以說教人是很容易
00:11:11
好比像穿一支針
00:11:14
你就不用說費盡心血
00:11:17
而來受到很多的痛苦
00:11:22
你不要說 自己為了自己的利益
00:11:29
而不去想別人
00:11:31
所以你就要受苦很多的
00:11:33
我們天下若大家來修的話
00:11:36
就沒有那個戰爭
00:11:38
沒有那個嫉妒
00:11:40
就沒有那個互相在鬥爭
00:11:46
現在再接著
00:11:51
皇之大德
00:11:54
合力共行
00:11:56
前後相應
00:12:00
天下之戾氣
00:12:02
日日而消
00:12:05
浩然之正氣
00:12:07
自能貫滿三千
00:12:10
共慶白陽時年
00:12:16
血氣方剛之士
00:12:19
聞知心
00:12:22
若不慟於衷
00:12:25
堪遭天譴
00:12:28
永墜地獄矣
00:12:31
說我們皇 可以說祂有那個大德行
00:12:38
祂就叫我們大家要合力
00:12:41
所有的道親 要手牽手一起走這條路
00:12:48
你前想後想 互相要相應
00:12:54
天下一些壞的風氣
00:12:58
日日 日日都會消除
00:13:01
我們人這個 光明正大的正氣
00:13:04
自然就貫滿三千大千世界
00:13:09
可以讓大家 高興著這個白陽的時候
00:13:15
我們一些若真的 有那個勇氣的人士
00:13:19
你聽到老 來說這些話的這個心
00:13:24
你假使若不會 打動到你的心裡
00:13:28
慟就是我們的內心
00:13:32
你若沒辦法 去打動到你的內心
00:13:35
那這樣有一天 你就會受到天的責罰
00:13:40
你若不要修行 永遠就墜落地獄去
00:13:44
再接下去
00:13:50
今時批示此書
00:13:53
命名佛規諭錄
00:13:57
書內批明
00:14:00
是規之真意
00:14:06
應如何遵守
00:14:09
作者結果如何
00:14:12
不行者終歸何場
00:14:16
一一而語
00:14:18
若置之似無聞
00:14:21
視之似無見
00:14:25
皆難逃脫三災與八難
00:14:32
說今天我們老 來說一些規矩給你聽
00:14:41
現在這本書取做什麼
00:14:44
要取為佛規諭錄
00:14:47
現在這本書的內容
00:14:51
可以明白跟你說明
00:14:54
就是這個規矩的真正意義
00:14:58
你要怎麼去遵守
00:15:01
你若照著 這個佛規諭錄去行的人
00:15:06
就是作者
00:15:08
這不是「作」者 是作者
00:15:10
你若有辦法去做
00:15:12
結果你會怎麼樣
00:15:14
結果你就會成道啊
00:15:16
你若不要行的人 最後到哪裡裡去
00:15:21
一定往地獄去
00:15:23
所以一項一項 要詳細跟你解釋
00:15:28
假使你今天 聽說這些話
00:15:32
你把它當作沒聽到
00:15:35
你看到這本書 把它當作沒看到
00:15:39
那這樣你就沒辦法 來逃脫這個三災跟八難
00:15:46
這不是「難」哦
00:15:47
「難」是災難
00:15:49
現在難就是困難
00:15:51
有三項的災禍跟八項困難
00:15:58
對於這個三災八難
00:16:01
現在我們 來寫上黑板讓你做參考
00:16:05
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