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【短篇版】佛規諭錄10-4
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【短篇版】佛規諭錄10-4
379
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「佛規諭錄」
00:01:27
好比像這次 我們宜蘭的先進
00:01:30
陳定南先生過世
00:01:35
在當時陳定南 這次要選縣長的時候
00:01:42
有某一個大官 把他說到不能聽
00:01:45
說他貪污啦 怎麼樣啦
00:01:49
現在一過世之後
00:01:51
說不一樣了
00:01:53
那個報紙刊出來說
00:01:54
陳定南可以說全國
00:01:58
無論哪一個黨 都批評他很好這樣說
00:02:02
他是很清廉一個包青天
00:02:05
以前說他不好現在說他好
00:02:08
現在人死了 怕得罪鬼
00:02:11
人他不怕得罪 比較怕鬼
00:02:13
也是事實的
00:02:16
不信的話兩個人在吵架
00:02:18
什麼話都說
00:02:20
他若死的話 就說他好了
00:02:23
怕怎麼樣 怕鬼來責備
00:02:26
所以最好世間人啊
00:02:30
說人是非便是是非人
00:02:34
說人的壞話 那個人才是壞人
00:02:38
所以一個人修養最好 就是不要找人的毛病
00:02:45
找人的毛病最壞
00:02:47
所以王善人的道理最好
00:02:49
單單一句話
00:02:52
找人的好處認自己的不是
00:02:58
你若找人的好處 就不會有糾紛了
00:03:02
認自己的不是 就不會吵架了
00:03:05
很簡單啊
00:03:08
世間人都是我好 別人壞
00:03:11
都是這個 才會生出毛病出來
00:03:15
才會起爭論
00:03:19
所以才說讚美就是美德
00:03:23
所以才會現在 在我們佛規諭錄裡面
00:03:29
這句話是很要緊的
00:03:35
要公理發
00:03:38
要有這個平等無二的道理
00:03:44
來啟發人生
00:03:48
就要有那個平等的道理
00:03:52
提出這個精華出來
00:03:56
這個平等的道理 若傳布到全世界
00:04:02
傳布全天下
00:04:05
那這樣缺點就都沒有了
00:04:11
所以我常常說
00:04:14
世間人常常照鏡子一下
00:04:21
常常照鏡子 你就會悟道理了
00:04:26
要人好 自己好
00:04:30
要人壞 自己壞
00:04:34
你若不相信 站在鏡子的前面
00:04:38
你若嘴巴笑嘻嘻
00:04:40
鏡子裡那個人 也嘴巴笑嘻嘻
00:04:43
你的臉若板著臉 鏡子裡那個人臉板著臉
00:04:49
你若流眼淚 鏡子裡那個人也在流眼淚
00:04:54
馬上反應出來
00:04:58
不信的話兩個人
00:05:00
你想要佔人家便宜
00:05:05
你假使若說見到那個人說
00:05:10
喂 傻瓜啊
00:05:11
他回什麼 笨蛋啊
00:05:14
一定就這樣
00:05:16
一個人若高高的 一個人矮矮的來說
00:05:20
高腳鬼 他說矮子猴
00:05:23
一定這樣的
00:05:28
所以對方 無論是說我什麼話
00:05:32
我都讚美他最好
00:05:34
比如一個人若叫你傻子
00:05:36
看他姓什麼 他若姓陳
00:05:38
陳先生
00:05:40
笨蛋啊 是 陳先生
00:05:43
你若一直一直回他
00:05:45
回到最後 他會覺得不好意思
00:05:47
有一天他若叫傻子
00:05:49
陳先生 是是是…李先生
00:05:53
他傻子就不敢再說了
00:05:56
這我是有經驗的
00:05:59
以前我們道德會 一個總幹事
00:06:02
他是一位學問家
00:06:05
這個他的文章種種都很好
00:06:14
你們都知道 老師是讀國民小學而已
00:06:19
而且文章也不好
00:06:23
我以前每次若要寫公文 什麼的就要去拜託他
00:06:29
拜託他替我寫
00:06:31
不然我不會寫
00:06:33
不會寫你會說道理
00:06:36
看得懂啦 不會寫
00:06:40
我的文章不好啊
00:06:44
他時常也說
00:06:45
李老師那個沒有學問的人
00:06:49
人家跟我說
00:06:49
真的啊 我就沒學問就對啊
00:06:55
以前他…
00:06:58
現在他已經過世了
00:06:59
他多我好幾歲
00:07:02
現在在的話差不多九十了
00:07:04
多我三四歲
00:07:09
若叫我都叫我土名
00:07:14
我叫做烈
00:07:15
烈若日本名叫做烈子
00:07:17
他都說阿烈子 都叫我阿烈子
00:07:21
我都說是 總幹事
00:07:27
他若每次都叫我土名
00:07:30
我都叫他總幹事
00:07:34
叫到後來 現在土名他就不叫了
00:07:38
他就叫我老李 都叫我老李
00:07:43
再經過一段 嘴巴就又變了
00:07:47
李先生
00:07:49
就不敢說老李 李先生
00:07:52
又再經過一段之後
00:07:55
那當時我做教導組長
00:08:01
他就說組長 他都叫我組長
00:08:06
又再一段就不是了
00:08:08
就跟人家的嘴巴說老師
00:08:13
到快要死的之前 說我們老師啦
00:08:19
總是人會變的
00:08:22
所以讚美最好
00:08:25
所以出門大家要沒事 沒事最快啊
00:08:32
兩句話 謝謝你 對不起
00:08:38
這樣就很平安了
00:08:41
不信的話兩個人若相衝突
00:08:45
你就跟他對不起
00:08:48
拳頭再大 他都不會打你啦
00:08:51
我沒騙你啦
00:08:54
你若說 你是怎麼樣
00:08:56
是怎麼樣 是要怎麼樣
00:08:58
他揍你 你打他 就打起架了 一定會的
00:09:05
所以世間人 遇到人最好讚美人
00:09:13
不要說吃飽 完全在說人的是非
00:09:19
世間人說人壞很快
00:09:21
說人好很痛苦
00:09:24
你若不相信公共場所
00:09:26
那裡三個這裡五個
00:09:28
三五成群
00:09:31
你若靠近全部都在批評人
00:09:34
誰壞誰壞
00:09:36
很少人說誰好 誰好很少
00:09:40
你若會去讚美人第一好
00:09:44
所以祖師有一句話這樣說
00:09:47
說你說一個人的壞話
00:09:54
他父母聽到不高興
00:09:58
他兄弟聽到不高興
00:10:02
他的妻子聽到也不高興
00:10:05
他的朋友親戚 聽到也不高興
00:10:10
說一個人的壞話
00:10:14
幾十個人在不高興
00:10:18
你何苦說人家的壞話 要做什麼
00:10:24
你說一個人的好話
00:10:26
他父母聽到心情很好的
00:10:29
他妻子聽到心情也很好
00:10:32
他兄弟聽到心情也很好
00:10:36
他的親戚朋友 聽到心情也很好
00:10:40
說讚美一個人的好話
00:10:43
很多人在高興
00:10:46
你何樂而不為
00:10:47
是怎麼樣你不要去做
00:10:52
所以呢 世間人都不用學什麼
00:10:55
讚美是美德
00:10:57
稱讚人最好
00:11:01
所以假使若一個人 吃飽說他壞說他壞
00:11:05
那個人你就要注意
00:11:08
怎麼樣
00:11:08
有一天會說別人壞 就會說我壞
00:11:13
你就不要跟他起衝突
00:11:15
你若跟他起衝突 他就說你壞
00:11:19
吃飽只有去稱讚人 不會去嫌人的人
00:11:23
會稱讚別人 有一天他也會稱讚你
00:11:26
一定的
00:11:28
所以才說 說人是非便是是非人
00:11:32
這句話意思在那裡
00:11:34
我們今晚說來到這裡 時間的關係
00:11:38
我們就暫且告一段落
00:11:41
這算是第一規的第二句
00:11:47
第三句等到下期再來解釋
00:11:50
在座同修
00:11:52
大家晚安
00:11:55
我們現在來看第十頁
00:12:01
第十頁最前面一行
00:12:04
不然我們現在開始
00:12:07
濟塵娑 濟塵涯
00:12:13
濟扶四海天下化
00:12:17
公理發 公道華
00:12:21
公傳九洲無疵瑕
00:12:26
我們上期就是說到這裡
00:12:29
現在今晚 從這個第三句來開始
00:12:37
活機撒 活心佳
00:12:42
活潑慧性開金花
00:12:47
對於這句話我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:12:55
機者 機緣
00:12:59
活機者即說法不拘泥也
00:13:05
撒 散放其道也
00:13:09
云活心者不死心之意
00:13:15
佳是美好之義
00:13:17
云行菩薩行之行者
00:13:22
說法不拘泥
00:13:24
若人不信吾道
00:13:27
是吾之說法不佳
00:13:30
須不死心
00:13:32
一而再
00:13:34
再而三
00:13:36
用盡其心
00:13:37
度化眾生為佳
00:13:40
故曰活機撒活心佳也
00:13:47
現在這個是前半段
00:13:50
後半段 等到這些說明完之後
00:13:53
再繼續
00:13:56
裡面有四個注解 首先做說明
00:14:01
注解第一 佛光大辭典這樣說
00:14:06
機 機緣之意
00:14:10
即指佛陀說法之對象
00:14:15
佛陀隨應機類說教
00:14:19
稱為對機說法
00:14:23
佛陀隨時應機 而作適宜之法利益眾生
00:14:31
佛光大辭典說機是什麼
00:14:33
機就是機緣
00:14:36
就是指佛祖 在說法的這個對象
00:14:44
因為佛祖是 隨應著這個機類說教
00:14:48
怎麼樣叫做機類
00:14:50
這個人好比說他在學的 是單單學仁道而已
00:14:58
你就要講仁道給他聽
00:15:02
他就在學天道
00:15:04
你就說天道的理給他聽
00:15:07
他若了脫生死的道理 想要研究
00:15:10
你就說 了脫生死的道理給他聽
00:15:13
應著這個機 這個類
00:15:18
類就是種類 來說教
00:15:22
這個叫做對機說法
00:15:25
對機說法若孔子說 叫做因人施教
00:15:31
每一個人說法不同
00:15:35
因為他的心境不同
00:15:38
你若說得太過清高的話
00:15:41
他不但不相信 反而卻來排斥你
00:15:47
所以釋迦佛祖 祂就是隨時隨地應機
00:15:53
應著這個機類
00:15:55
來做適當的方法 來利益眾生
00:16:02
注解第二 佛光大辭典這樣說
00:16:06
機緣 佛菩薩等教化之因緣
00:16:11
稱為機緣
00:16:13
凡說法教化
00:16:15
皆以根機純熟為緣而起
00:16:23
佛光大辭典說機緣是什麼
00:16:26
就是佛跟菩薩 他們在教化的這個因緣
00:16:32
這個叫做機緣
00:16:35
所以我們今天 在說法要教化眾生
00:16:39
都要看這個人 的根器來做緣
00:16:46
你小孩子要說 大人的道理給他聽沒有用
00:16:51
你大人的話 他的興趣也不同啊
00:16:55
所以你就要這個…
00:16:59
用他的教化 要用他的根機的緣來所起
00:17:07
等於就是我們所說的
00:17:09
因人 因地 因時說法
00:17:13
不能固執就對了
00:17:15
所以注解第三才說
00:17:18
拘泥 謂固執而不能達變也
00:17:24
什麼叫做拘泥
00:17:26
就是一個人固執 沒辦法來應變
00:17:32
等於你沒辦法 因人 因地 因時來說法
00:17:38
他就不要 而你硬要說給他聽
00:17:42
這樣就太過固執
00:17:45
所以說法的人就最要緊 要應變這個人的心境去說
00:17:53
以前最初 我出來講道的時候
00:17:59
都是說這個慈惠堂的系統
00:18:02
所以我只有說一部 瑤池金母解脫真經
00:18:08
那當時在幫我服務
00:18:11
就是現在坐在最前面 最旁邊戴眼鏡這位梁先生
00:18:16
台北共計 有十幾間的慈惠堂
00:18:21
一間說一種 一間說一種
00:18:24
都不一樣
00:18:25
回來那位梁先生說 老師你說的我都聽不懂
00:18:29
我說怎麼聽不懂
00:18:30
你那間說這樣 這間說這樣
00:18:33
每一間都說不一樣
00:18:35
我說沒辦法啊
00:18:37
因為他的根器不同啊
00:18:40
他的興趣不同啊
00:18:42
該當閃的要閃啊
00:18:45
所以像我們這個很好說
00:18:47
怎麼好說
00:18:48
這是私人的道場不是廟
00:18:52
若廟就很難說哦
00:18:54
要入廟門就要 首先了解這個廟的宗旨
00:18:59
我若進去都要先問 他們裡面的領導人
00:19:03
那些委員啦 堂主啦 都要請教他
00:19:07
你們這裡有頌經團嗎
00:19:09
他們若說有
00:19:11
你若說唸經就稍微閃一下
00:19:14
不要太過刺激
00:19:16
你們這裡有乩童嗎
00:19:18
乩童叫做童乩
00:19:20
你若說到這個乩童的時候
00:19:22
就要稍微閃
00:19:24
不能去傷害到他
00:19:27
你們這裡有在幫人算命嗎
00:19:30
你若說到這個命理的話 也就要閃
00:19:35
每一間廟 就閃不一樣的路線
00:19:39
所以在廟裡說就是 要應這個機緣 隨機說法
00:19:46
要因地而說
00:19:48
不然的話會漏氣
00:19:51
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