六祖法寶壇經 47

弘道紀行

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六祖法寶壇經 47

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月23日 00:00

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00:02:14 我們現在來翻開五十一頁
00:02:24 第七行
00:02:29 後面算上來第四字
00:02:36 不然我們現在開始
00:02:42 自心歸依淨
00:02:45 一切塵勞愛欲境界
00:02:52 自性皆不染著
00:02:56 名眾中尊
00:03:01 說一個人你的自心若歸依清淨之後
00:03:08 我們所有的煩惱
00:03:11 這個塵勞塵勞就是煩惱
00:03:15 這個以前也解釋過了
00:03:18 一切的煩惱和這個貪愛貪欲
00:03:26 這個束縛全部都會解除
00:03:36 我們的自性都不會受這個煩惱來所染
00:03:46 而且永遠有辦法得到清淨
00:03:50 這就是歸依僧寶
00:03:54 我們這個歸依淨
00:04:00 我們前面也說過了
00:04:03 僧者淨也
00:04:06 僧就是淨
00:04:08 歸依淨就是歸依僧寶
00:04:12 所以才說僧寶的名字叫做眾中尊
00:04:18 這個眾中尊我們上期也解釋過了
00:04:22 這就是眾生中最尊貴的
00:04:29 對於本文我們現在看呂純陽祖師的解釋
00:04:35 淨者淨心也
00:04:40 塵勞煩惱之異名
00:04:45 愛欲者貪愛貪欲之義
00:04:52 前言云僧者淨也
00:04:57 故欲歸依僧寶
00:05:01 當先淨心
00:05:05 自心既歸依淨
00:05:08 一切煩惱不起
00:05:11 貪愛貪欲之心不生
00:05:16 自性如止水
00:05:19 達此之境則名眾中尊
00:05:25 故曰自心歸依淨
00:05:28 一切塵勞愛欲境界
00:05:31 自性皆不染著
00:05:34 名眾中尊也
00:05:39 對於這句話
00:05:42 我們現在來做個詳細的說明
00:05:51 他說淨是什麼
00:05:54 就是要來清淨我們的心
00:05:58 塵勞是什麼
00:06:01 塵勞就是煩惱另外一個名字
00:06:06 對於這個塵勞我們以前曾經注解過了
00:06:15 愛欲是什麼
00:06:19 愛欲就是貪愛和貪欲的意思
00:06:27 我們在前面有說一句話僧者淨也
00:06:33 什麼叫做僧僧就是淨啊
00:06:36 所以我們前面說
00:06:38 佛者覺也
00:06:41 法者正也
00:06:44 僧者淨也
00:06:46 僧就是淨也
00:06:49 所以你今天想要歸依僧寶
00:06:54 就是要首先清淨我們的心
00:06:59 你的自性既然歸依這個淨
00:07:04 所有的煩惱就不會生
00:07:07 這個起起就是生不起就是不會生
00:07:12 你貪愛貪欲的心就不會生出來
00:07:18 你的自性好比像止水
00:07:22 這個止水就是不動
00:07:26 就是描寫我們的心不會動
00:07:30 你若達到這個境界
00:07:33 這個名字就是叫做眾中尊
00:07:37 所以才說自心歸依淨
00:07:40 一切塵勞愛欲境界
00:07:43 自性皆不染著
00:07:45 名眾中尊這句話
00:07:51 我們現在再看下文下去
00:08:04 若修此行
00:08:12 是自歸依
00:08:16 凡夫不會
00:08:21 從日至夜
00:08:24 受三歸戒
00:08:28 若言歸依佛
00:08:32 佛在何處
00:08:36 若不見佛
00:08:39 憑何所歸
00:08:42 言?成妄
00:08:47 說如果若照以上我跟你說的這些方法去修
00:08:53 這樣就是歸依三寶啊
00:08:57 不過一般的凡夫俗子他不瞭解真正的歸依
00:09:06 就是從早到晚
00:09:11 執著這個表面上的歸依才來受持這個戒律
00:09:21 如果你若有人說要歸依佛
00:09:27 我問你一句話佛在哪裡
00:09:32 有人說佛就在神明桌上
00:09:35 佛不在神明桌上
00:09:38 神明桌上那是木頭偶像
00:09:44 所以世間人不瞭解這個問題
00:09:49 你若看到這個傳燈錄裡面就有一段記事
00:09:58 有一個高僧叫做丹霞禪師
00:10:04 有一回很冷很冷下霜雪
00:10:12 這個丹霞禪師看到這些廟裡所有修行的人
00:10:18 吃飽只有向神明桌上的佛祖一直拜
00:10:24 自己都不修養
00:10:27 比如說的吃飽法會在收錢啦
00:10:30 吃飽去念經賺錢啦
00:10:32 這樣而已
00:10:35 這個丹霞禪師
00:10:37 就將神明上的神明一尊一尊的請下來
00:10:43 拿一把斧頭把它劈開
00:10:46 劈一劈就拿去燒
00:10:51 那時候寺裡的師兄弟就喊了
00:10:55 你是神經病把佛祖請去劈開燒掉做什麼
00:10:59 沒有啦沒有啦
00:11:00 我要燒舍利啦要燒舍利
00:11:04 我們人若死後有修的人有那個舍利子啦
00:11:09 要燒舍利啦要燒舍利啦
00:11:11 瘋子木柴怎麼有舍利
00:11:15 他說若木柴沒有舍利
00:11:19 你現在拜這個木頭要做什麼
00:11:24 但是我說這一句話你要注意哦
00:11:27 說話我最怕什麼
00:11:29 最怕副作用
00:11:33 我這樣說你不要傻傻的
00:11:35 回去佛寺或是廟裡神明和佛祖
00:11:38 請來一尊一尊的劈開
00:11:41 你下地獄哦我沒騙你
00:11:46 丹霞禪師是一位祖師
00:11:50 可以說是一位高僧
00:11:53 他為了點醒那些修行人他才這樣做法
00:12:00 那是因時說法的問題
00:12:04 不是我們凡夫俗子隨便說
00:12:07 你把神明桌上的神明拿來劈的
00:12:09 不是你要注意這點哦
00:12:14 所以你就要瞭解說
00:12:18 心經怎麼會跟我們說這句話
00:12:22 色即是空空即是色
00:12:31 色不異空空不異色
00:12:34 心經怎麼這樣說
00:12:38 一個人你要瞭解這個色不能離開空
00:12:43 空不能離開色
00:12:46 要走這個中道
00:12:50 什麼叫做色
00:12:51 這盞電就是色
00:12:55 什麼叫做空
00:12:56 那個電就是空
00:12:59 你若單單這盞電燈不會亮
00:13:04 你若沒有這個電燈泡只有電也不會亮
00:13:09 就是這個電來通過這個燈泡才會亮
00:13:12 這樣色即是空空即是色
00:13:18 我們人這個身體是色
00:13:22 我們人的靈魂就是空
00:13:26 你的人若死靈魂若脫離
00:13:28 這個身體沒有作用沒有用
00:13:31 只有靈魂若沒有這個身體
00:13:34 你沒辦法表現
00:13:36 這就是色不異空空不異色
00:13:40 神明桌上的佛祖是木頭偶像
00:13:46 這個佛的法身是空
00:13:50 因為你沒看到
00:13:51 只有那個木頭偶像不會作用
00:13:55 你只有這個佛祖的法身
00:13:57 若沒有那個木頭偶像他不會顯化
00:14:02 這就是色不異空空不異色
00:14:08 所以一個人不能執在這個色
00:14:12 色就是相啦
00:14:13 也不能離開這個空
00:14:17 所以才說當時這個馬祖道一
00:14:24 一個徒弟說師父什麼叫做佛
00:14:29 說是心是佛是心作佛
00:14:34 你的心就是佛
00:14:38 哇沒多久又有一個徒弟問他
00:14:42 說師父啊什麼是佛
00:14:46 他說非心非佛
00:14:49 說你的心都沒有佛
00:14:52 嗯第三者就疑問了
00:14:54 奇怪我們的老師頭腦壞掉了
00:14:57 前面說你的心是佛
00:15:00 現在這個怎麼說你的心沒有佛
00:15:04 這就是因人說法
00:15:07 前面那個徒弟是怎麼樣
00:15:10 吃飽只有跪哦拜哦
00:15:13 都不自修自悟
00:15:17 他問說什麼叫做佛
00:15:18 你的心就是佛了
00:15:20 你現在拜木頭偶像要做什麼
00:15:21 那個道理很簡單啊
00:15:23 後面這個不是
00:15:26 他說我的心就是佛啊
00:15:29 現在來到大雄寶殿連行一個禮也沒有
00:15:32 連燒香點火也沒有
00:15:34 驕傲心跑出來了啊
00:15:36 我的心就是佛啊我就不用拜了啊
00:15:38 他說你的心沒有佛
00:15:40 這樣就很簡單嘛對不對
00:15:44 所以這個丹霞禪師會拿這個佛像來燒啊
00:15:47 就是看他那些師兄弟全部都執相
00:15:51 都重那個色不要自修
00:15:55 所以為了要感化那些師兄弟
00:15:57 這個佛像才劈掉
00:16:02 現在六祖就是要點醒世間人
00:16:06 不能迷執於這個形形色色
00:16:09 所以祂才會跟他說你若要歸依佛佛在哪裡
00:16:16 你一個人沒有佛心
00:16:18 只想要歸依佛
00:16:19 整個身體要丟給佛
00:16:22 他說你若沒看到佛
00:16:27 你憑什麼要來歸
00:16:31 說話都說那個謊話
00:16:33 只想要歸佛只有拜就歸佛嗎
00:16:36 你就沒有佛心只想要歸佛
00:16:39 這是很簡單的道理
00:16:41 因為講話以前我都是很糟糕啦
00:16:44 都直來直往的
00:16:45 好比像那個自強號一直走都沒停車
00:16:50 現在因為看到很多毛病
00:16:52 我現在講到若感覺會脫線的
00:16:56 會墜下馬的
00:16:57 趕快再跟你訂正一下
00:16:59 若不跟你訂正
00:17:00 你現在聽到這些話說這樣都不用拜佛了
00:17:04 變成這樣就糟了
00:17:06 這樣就被相黏住了嘛
00:17:08 就被空黏住了
00:17:10 好比像六祖以前說的莫聞吾說空便即著空
00:17:15 說你不要聽我的空理就被空黏住
00:17:18 這個就要命了對不對
00:17:20 所以我們人就是要走中道
00:17:23 就是般若心經所說的
00:17:26 空不異色色不異空這個道理
00:17:29 你要注意這一點
00:17:32 我們現在再看下文下去
00:17:46 善知識
00:17:51 各自觀察
00:17:56 莫錯用心
00:17:59 經文分明言
00:18:03 自歸依佛
00:18:08 不言歸依他佛
00:18:11 自佛不歸
00:18:14 無所依處
00:18:17 說你們這些有善根的人
00:18:22 我們自己要深一層去觀察
00:18:28 要觀察什麼
00:18:31 不要會錯這個心意
00:18:36 我們在這個佛經的經文裡面這樣說
00:18:41 分明說我們人自己要歸依自己心的佛
00:18:49 沒說你歸依心外面的佛
00:18:53 其他的佛
00:18:56 自心的佛你就沒辦法歸依
00:19:03 你要怎麼去歸依外面的佛
00:19:07 這個這樣就說得很清楚了
00:19:11 你自己的心就是佛了
00:19:14 你沒有佛心
00:19:16 你自己的佛就沒辦法歸了你要去歸什麼佛
00:19:20 你只有要歸神明桌上的佛
00:19:25 但是有人問我
00:19:28 我這六祖壇經很多地方在講
00:19:32 六祖說經文分明自歸依佛
00:19:36 不言歸依他佛
00:19:39 嗯祂說經文說的現在這是什麼經說的
00:19:44 曾有人問我這樣
00:19:46 這是華嚴經說的
00:19:49 我現在來引華嚴經跟你做參考
00:19:54 自歸依佛
00:19:58 當願眾生
00:20:01 體解大道
00:20:03 發無上心
00:20:07 這個裡面兩個注解首先做說明
00:20:12 佛學大辭典這樣說
00:20:14 體解
00:20:16 體者通達解者悟解
00:20:21 詳細看呂純陽祖師的解釋
00:20:25 體解
00:20:26 體者體會解者解悟
00:20:30 則體察其事而領會其理也
00:20:37 呂純陽祖師說體解是什麼
00:20:40 體就是體會
00:20:42 體會和通達意思一樣
00:20:46 解就是解悟祂寫悟解
00:20:49 是相反而已意思也是一樣
00:20:53 就是說你要體察這個事情
00:20:56 領會這個道理
00:21:00 注解第二
00:21:03 佛心至上更無過上
00:21:08 故曰無上心
00:21:10 亦曰菩提心
00:21:14 說我們的佛心最高
00:21:17 沒有再高
00:21:20 所以叫做無上心
00:21:22 這個無上心一名叫做菩提心
00:21:26 我們再看菩提心
00:21:29 佛光大辭典這樣說
00:21:32 菩提心
00:21:33 全稱阿耨多羅三藐三菩提心
00:21:38 又作無上真正道意
00:21:43 無上菩提心
00:21:45 無上道心
00:21:47 無上道意
00:21:49 無上心
00:21:53 即求無上菩提之心
00:21:57 菩提心為一切諸佛之種子
00:22:01 大乘菩薩最初必須發起大心
00:22:08 稱為發菩提心
00:22:12 佛光大辭典說菩提心
00:22:16 若是全部的稱呼
00:22:18 說是阿耨多羅三藐三菩提心
00:22:23 但是菩提心另外一個名字叫做無上真正道意
00:22:29 有時說是無上菩提心
00:22:33 無上道心
00:22:35 無上道意
00:22:37 有時候稱呼叫做無上心
00:22:40 但是對這個菩提心的解釋
00:22:44 這個名字講不完
00:22:47 好幾十種的解釋
00:22:50 所以以下就省略起來
00:22:51 是要讓你瞭解這個無上心而已
00:22:55 就是我們今天要求這個無上菩提的心
00:22:59 菩提心就是所有要做佛的種子
00:23:06 所以我們修這個大乘法的菩薩
00:23:11 最初一定你要發這個大心
00:23:18 發這個大心就是叫做發菩提心
00:23:23 所以我們現在對於這個華嚴經本文做個說明
00:23:29 他說自歸依佛
00:23:31 當願眾生
00:23:33 體解大道
00:23:35 發無上心
00:23:39 自就是自己
00:23:42 說自己來歸依我們自心的佛
00:23:48 希望眾生你就要來體察這個先天大道
00:23:55 要領會先天大道的理
00:23:58 要發出無上這個佛心出來
00:24:03 所以一個人你若沒有發這個無上心
00:24:08 你沒有發這個無上佛心的人
00:24:11 你不可以說歸佛
00:24:14 話若簡單這個電燈要亮
00:24:17 你一定要開關打開
00:24:21 開關不打開燈怎麼會亮
00:24:25 你沒佛心要怎麼去歸依佛
00:24:30 所以我就常常說萬法由心造
00:24:34 這個十法界圖裡面中間寫一個心就是這樣子
00:24:39 好比像這個電是佛
00:24:43 我們的心
00:24:44 是好比像一切這個電器的用具
00:24:50 你一個人若電燈的插頭把它插上去燈就會亮
00:24:57 你若冷氣機的插頭把它插上去冷冰冰的
00:25:03 你若熱水機的插頭把它插上去熱滾滾的
00:25:09 所以你就知道你今天一個人若邪心歸依佛
00:25:16 你這個人的心就已經想到邪魔來了
00:25:22 所以六祖壇經後面就會再講
00:25:26 講什麼
00:25:28 正見之時佛在堂
00:25:34 邪迷之時魔在舍
00:25:37 一個人若心正這個佛就在你的心了
00:25:43 一個人心若邪魔就在你的心了
00:25:48 所以一個人你若要歸依佛
00:25:50 心一定要有佛心
00:25:52 你有佛心歸依佛才有用
00:25:54 你心若邪呢你沒辦法歸依佛
00:25:58 你是歸這個邪魔而已
00:26:02 雖然名字說歸依佛其實你沒歸依佛
00:26:06 歸依佛就是只有歸依我們自心的佛而已
00:26:11 好比像六祖這樣說
00:26:14 下午說到這裡我們時間就到了
00:26:16 在座同修大家午安
00:26:20 我們現在來翻開五十二頁
00:26:28 第一行
00:26:42 善知識
00:26:45 各自觀察
00:26:48 莫錯用心
00:26:51 經文分明言
00:26:54 自歸依佛
00:26:57 不言歸依他佛
00:27:01 自佛不歸
00:27:03 無所依處
00:27:07 說你們這些有善根的人
00:27:10 我們大家要自己深一層去觀察
00:27:18 你不要會錯這個心意
00:27:22 在這個佛經的經文
00:27:25 分明跟我們說
00:27:28 說自己歸依自心的佛
00:27:33 但是他並沒有說歸依自心以外其他的佛
00:27:40 自心的佛你就沒辦法歸依
00:27:44 若這樣你就沒辦法真正歸依其他的地方
00:27:52 我們上期說到這裡
00:27:55 現在下午從這裡接下去
00:28:00 今既自悟
00:28:03 各須歸依
00:28:05 自心三寶
00:28:08 內調心性
00:28:10 外敬他人
00:28:13 是自歸依也
00:28:17 說如今既然你有辦法自己來覺悟
00:28:25 各人須要歸依自己心裡的三寶
00:28:32 要調和自己的心性發出這個佛心
00:28:38 在外要恭敬尊重別人
00:28:43 這就是什麼
00:28:45 這就是自歸依的意思
00:28:49 對於歸依自心三寶
00:28:52 另外我們來看
00:28:54 頓悟入道要門論裡面一句話
00:28:59 心是佛
00:29:03 不用將佛求佛
00:29:08 心是法
00:29:11 不用將法求法
00:29:15 佛法無二
00:29:18 和合為僧
00:29:21 即是一體三寶
00:29:25 經云
00:29:26 心佛與眾生是三無差別
00:29:34 身口意清淨
00:29:37 名為佛出世
00:29:41 三業不清淨
00:29:43 名為佛滅度
00:29:46 喻如瞋時無喜喜時無瞋
00:29:53 唯是一心實無二體
00:29:59 現在頓悟入道要門論這樣跟我們說
00:30:03 說我們的心就是佛
00:30:09 你不要將我們這個佛心再去求外面的佛
00:30:18 心就是法
00:30:23 因為佛是覺啊
00:30:26 一個人若有覺悟你就不用再求外面的佛了
00:30:32 法是正啊
00:30:34 一個人心若有正你就不用再求什麼法
00:30:41 不用再去歸依什麼法
00:30:45 這個佛和法本來是無二
00:30:50 和起來叫做僧
00:30:54 你一個人有佛心有正心
00:31:00 若這樣來說你的心就是清淨
00:31:04 就是歸依僧啊
00:31:07 等於你一個人心若有覺悟
00:31:10 心若有正氣
00:31:13 心若有清淨
00:31:16 你就是什麼
00:31:17 就是一體三寶
00:31:19 就不用再其他的三寶了
00:31:25 但是我若這樣說起來有人說
00:31:27 你心就是佛你就不用再去求佛
00:31:32 那這樣佛祖就不用拜了
00:31:35 心就是法若這樣你就不用再去求法
00:31:40 若這樣經書就不用看了
00:31:41 不是這樣
00:31:44 這個求是要去再要求
00:31:48 要求說佛祖啊你保佑我度我去西方
00:31:51 不用
00:31:52 我們今天去拜佛是尊敬尊敬佛
00:31:56 我們要效法祂並不是要求祂什麼啊
00:32:02 我們這個法是要讓我們研究去瞭解
00:32:05 並不是說求這個法想要了脫生死
00:32:09 好比說唸經想要了脫生死
00:32:10 不是這樣子
00:32:11 我們是要去追求這個理
00:32:13 不是要求祂度我們上西方的
00:32:16 經云
00:32:22 現在頓悟入道要門論來引這個經這樣說
00:32:27 說我們的心與這個佛與眾生
00:32:33 這三種沒有差別
00:32:37 你要做佛要做眾生都是這個心在運轉
00:32:42 你這個心也可以作佛
00:32:44 這個心也可以作眾生啊
00:32:47 這三種本來是沒有分別的啊
00:32:52 一個人的身口意若清淨
00:32:57 身口意清淨就是十惡都斷絕
00:33:01 因為我們的身三業是殺盜淫
00:33:07 意的三業是貪瞋痴
00:33:10 口的四業是綺語妄語惡口兩舌
00:33:17 所以你的身口意這三業若清淨
00:33:21 這樣就是叫做佛出世
00:33:24 你就有資格來做佛
00:33:27 你就有資格入這個佛門
00:33:30 佛祖就已經出世了
00:33:34 你的三業若不清淨這個名字叫做佛滅度
00:33:39 怎麼樣叫做佛滅度
00:33:42 佛滅度就是已經再墮入這個眾生去了
00:33:47 你沒資格修行了
00:33:50 所以呂純陽祖師這樣跟我們說
00:33:53 修道入於四聖果曰滅度
00:33:58 佛滅度則反之
00:34:02 若佛再滅度則斷佛種
00:34:06 難於成果證佛也
00:34:11 說我們一個人若修道進入四聖果叫做滅度
00:34:17 這個滅是要滅什麼
00:34:19 滅我們這個世俗
00:34:21 度到佛祖那邊岸
00:34:24 若是佛若佛滅度就糟了
00:34:28 佛祖在那邊岸
00:34:30 這個佛的種若滅掉
00:34:35 從那一邊岸再度回來娑婆世界啊
00:34:39 這就變成我們修行的滅度
00:34:43 和佛的滅度是相反啊
00:34:46 假使這個佛若再滅度就斷絕這個佛種
00:34:50 就沒辦法來成果證佛
00:34:54 所以一個人你的三業若沒清淨
00:34:58 就已經墮入眾生下去了
00:35:02 比如什麼
00:35:04 一個人若在生氣就沒有高興
00:35:09 沒有這個高興的表情
00:35:13 因為一個人若在生氣臉很凶惡
00:35:17 這個臉沒有笑容啊
00:35:18 就沒有這個喜的表情出來
00:35:23 一個人若高興的時候
00:35:25 嘴巴笑嘻嘻的
00:35:26 絕對就沒有那個翻臉的面容
00:35:31 這樣你就知道說
00:35:33 人生氣和高興是同一個心啊對不對
00:35:39 實在是沒有兩個體
00:35:43 同這個心
00:35:44 這樣你聽不懂
00:35:46 我比喻一個較簡單的例子就好了
00:35:50 有一回我看報紙
00:35:54 因為車禍人家報死訊
00:35:56 報錯了人同名同姓
00:35:59 報到他家裡而已他太太放聲哇一聲大哭
00:36:03 人家安慰她也沒辦法眼淚一直掉
00:36:05 再一會兒派出所的警員再來
00:36:07 說很不好意思啦同名同姓拖累啦
00:36:10 不是妳丈夫啦是別人
00:36:12 就馬上笑出來
00:36:13 那就沒有悲哀的臉
00:36:16 也不會生氣的臉了
00:36:19 所以一個人心的表達我才想到日本有一個俗語
00:36:24 (日語)
00:36:26 (日語)
00:36:31 一個人的心隨時會表現在臉上
00:36:35 所以無論你是要做佛
00:36:38 你是要做眾生
00:36:39 你是要做神要做鬼
00:36:42 都是在你一個心的表現你就到達了
00:36:46 現在這是頓悟入道要門論
00:36:49 跟我們所說
00:36:52 但是有人說一體三寶
00:36:58 這是頓悟入道要門論說的
00:37:02 若一般大家也說歸三寶
00:37:05 就是要來拜佛
00:37:09 要來研究經典
00:37:12 就要來拜一位師父
00:37:14 全都是這樣說
00:37:16 這個頓悟入道要門論
00:37:19 這個所有的佛教難道有承認這句話
00:37:24 既沒承認來說他這個話
00:37:29 就不會記載在我們佛教公認的佛學大辭典裡面
00:37:35 因為這句話就有記載在佛學大辭典的裡面
00:37:39 我來引一個佛學大辭典這句話跟你做參考
00:37:45 慧海曰
00:37:48 心是佛不用將佛求佛
00:37:55 心是法不用將法求法
00:38:01 佛法無二和合為僧
00:38:06 即是一體三寶
00:38:09 經云心佛與眾生
00:38:12 是三無差別
00:38:17 佛學大辭典說這個慧海
00:38:20 我們現在這本的頓悟入道要門論
00:38:24 就是慧海禪師著的
00:38:26 這慧海禪師是唐朝的一位高僧
00:38:31 你若要查這個文你就查一體三寶這個項目
00:38:37 裡面就有這條文
00:38:39 剛才這些都說明過了不用再重複說明
00:38:44 是要讓你瞭解說這句話佛教有承認嗎
00:38:49 是要跟你講這樣而已
00:38:51 因為這句話
00:38:52 你全體無論是哪一個宗派
00:38:55 佛教是承認的
00:38:57 不過一般的人不想講
00:39:01 什麼人不想講
00:39:02 若這樣講下去就沒人要歸依了
00:39:05 就一體三寶歸自性三寶就好了
00:39:08 哪需要歸依
00:39:09 所以一般的人不講
00:39:11 他都鼓勵你要歸依
00:39:14 我們現在形形色色的自性三寶
00:39:18 你不這樣來說信徒不會增加
00:39:22 這個佛教也不會興旺啊
00:39:24 你只有說每一個人叫你歸依自性三寶
00:39:27 我就不用來廟裡了啊
00:39:29 對不對
00:39:30 所以你就要來了解
00:39:31 現在的人都是有一個依靠心
00:39:34 真理若講破
00:39:37 大家就感覺說學佛就沒滋沒味
00:39:41 變成這樣
00:39:43 就要有一個形形色色你才會感覺會稀奇
00:39:48 真正的古時候的高僧大德
00:39:50 每一個人在講的話
00:39:54 都是有講那個真理的存在
00:40:01 所以當今這個第四台有很多法師在講道
00:40:06 最讓我感服的就是星雲法師說的
00:40:11 我早上也看到他說的一段
00:40:15 不過人我不認識他
00:40:16 我也不曾跟他在一起過
00:40:19 他為人如何我都不知道
00:40:22 是只有他說的道理可以讓我五體投地
00:40:27 他說的道理確實都是真理
00:40:31 但是呢這幾天我們這個海潮音
00:40:38 這是佛教我們台北善導寺出版的
00:40:43 這個海潮音來引一個憨山大師語錄
00:40:47 這個憨山大師也是我們中國的高僧
00:40:50 裡面一句話跟這個意思差不多要一樣
00:40:54 每一個人唸佛想要去脫出生死
00:40:58 每一個人唸佛想說要去西方
00:41:00 有可能嗎
00:41:03 我來這個若要全抄不可能
00:41:06 只有開頭一句話讓你們一個瞭解
00:41:10 後面再說明這個不用再寫了
00:41:13 你若要我整本可以借你去看
00:41:15 你要去影印也沒關係
00:41:17 這就是真理啊
00:41:20 不然我現在引憨山大師語錄
00:41:23 這裡面一段文做參考
00:41:25 現在這段文就是憨山大師語錄裡面說的
00:41:35 也是我們海潮音這個月刊
00:41:42 來所記錄這篇的文
00:41:46 這是其中的一截而已
00:41:48 你若要寫到全部就要寫好幾次
00:41:52 但是這最重要的這個第一句講給你做參考
00:41:58 他說念佛求生淨土一門
00:42:05 元是要了生死大事
00:42:11 經云念佛了生死
00:42:16 今人發心
00:42:19 因要了生死方纔肯念佛
00:42:25 只說佛可以了生死
00:42:30 若不知生死根株
00:42:33 畢竟向何處念
00:42:38 若念佛的心
00:42:40 斷不得生死根株
00:42:44 如何了得生死
00:42:47 如何是生死根株
00:42:50 古人云
00:42:51 業不重不生娑婆
00:42:56 愛不斷不生淨土
00:43:00 是知愛根乃生死之根株
00:43:05 以一切眾生受生死之苦
00:43:09 皆愛慾之過也
00:43:15 現在這個憨山大師語錄裡面這樣跟我們說
00:43:22 說我們今天念佛
00:43:25 是要求往生到西方淨土這個門戶
00:43:32 現在很多人說念佛要往生
00:43:35 念佛要到西天
00:43:38 這個念佛想要求生西方淨土這個門
00:43:41 這個門等於淨土宗淨土法門
00:43:46 原來你就是要來了生死這個事情
00:43:51 每一個人也說念佛想要了脫生死啊
00:43:56 所以經裡面這樣說
00:44:01 說念佛了生死
00:44:04 你若念佛了生死
00:44:07 若沒智慧的就被這句害死
00:44:11 怎樣沒智慧的被這句話害死
00:44:15 他說念佛就要了生死啊
00:44:18 他不知道說念佛要了生死是要怎麼念
00:44:24 所以現在就是這樣才會糟糕了
00:44:28 有很多這個第四台
00:44:30 我看到這些法師講到很離譜
00:44:35 說過去你們做錯沒關係啦
00:44:37 一心念佛啦你們若念佛就會往生啦
00:44:41 這還沒關係哦
00:44:42 我曾聽到一位法師說到多離譜呢
00:44:45 這以前我也曾經說過一次給你聽過
00:44:48 他說過去有一個殺牛的
00:44:51 胡作非為
00:44:53 死後打入地獄
00:44:55 閻羅王要治他的罪
00:44:57 他突然間說念佛很好大聲就南無阿彌陀佛
00:45:03 說那個閻羅王吃驚就站了起來
00:45:06 說開赦開赦開赦這是佛的弟子
00:45:10 看冤不冤枉
00:45:11 那句南無阿彌陀佛連閻羅王都嚇了一跳
00:45:15 看糟不糟糕
00:45:17 太離譜啦
00:45:19 我說這位法師以後去到地獄要抽舌根呢
00:45:24 你要不要相信
00:45:26 誤自己沒關係啦誤眾生哩
00:45:29 大家想說我來去搶人來劫人
00:45:31 要死的時候念一句阿彌陀佛就好了啊
00:45:34 對不對看離不離譜
00:45:36 他說當今的人你發心要念佛是什麼
00:45:44 就因為要了生死你纔肯念佛
00:45:50 你若說你就要修行哦
00:45:53 若不修念佛沒有用哦
00:45:55 這樣沒人要念了
00:45:58 你就念佛就了生死啦
00:46:00 念佛就去西方啦
00:46:01 你做壞事過去沒關係啦你念佛就好了
00:46:05 這樣大家就努力念了
00:46:07 這就是世間人就是這樣貪啊
00:46:11 說當今的人發心
00:46:14 因為要來了生死他才肯念佛
00:46:19 只有說這個佛才會了生死
00:46:23 但是他不知道什麼
00:46:25 不知道這個要脫出生死這個根株
00:46:30 要怎樣才會了脫生死
00:46:32 這個根本的方法在哪裡
00:46:36 畢竟你要向什麼地方去念
00:46:39 你要念佛要向什麼地方念
00:46:43 你要在死人的面前念嗎
00:46:46 你要在佛祖的面前念嗎
00:46:49 你要在哪裡念
00:46:52 假使一個人念佛的心
00:46:57 你若沒辦法來斷除這個生死的根株
00:47:03 你要怎麼樣了脫生死
00:47:06 你這個生死的根株不把它斬斷
00:47:10 你要怎麼了脫生死
00:47:13 什麼叫做生死根株
00:47:16 有的不知道生死的根株是什麼
00:47:19 所以古時候的人一句話這樣說
00:47:24 業不重不生娑婆
00:47:27 愛不斷不生淨土
00:47:30 你就要注意哦
00:47:32 有時候會被這個愛字害死人
00:47:37 說愛若不斷不生淨土
00:47:40 這個愛不是博愛呢
00:47:43 不是仁愛呢
00:47:44 不是慈愛呢
00:47:46 說愛要斷
00:47:48 愛要斷來說
00:47:49 有的說現在看開棄妻棄兒去修行
00:47:54 過去很多人這樣子
00:47:56 這個家庭把它放掉去出家就是這樣啦
00:48:00 就要斷這個愛啊
00:48:04 實在是很錯誤的錯誤啦
00:48:07 這個愛是什麼
00:48:09 這個過去我也說過了啊
00:48:12 這就是七情之一喜怒哀懼愛惡欲的愛
00:48:19 也是什麼
00:48:21 也是我們這個十二因緣其中的一個愛
00:48:28 這個愛是什麼
00:48:31 一個人說我愛名
00:48:32 那個愛名就是爭名
00:48:35 我愛利就奪利不擇手段
00:48:39 愛是什麼
00:48:41 愛就是貪啊一昧要拿過來要拿過來
00:48:45 拿得進來拿不出去的這叫做愛
00:48:49 說我愛這個愛那個
00:48:52 我愛漂亮女生愛賺大錢那個愛
00:48:56 你不要把它當成愛心的愛
00:48:59 那個博愛仁愛的愛就糟糕了
00:49:04 他現在說什麼
00:49:05 說一個人業若不重不會生在娑婆
00:49:10 娑婆就是我們這個世界啊人間啊
00:49:15 你一個人人家說
00:49:18 哎喲你怎麼業障這麼重啦
00:49:21 這個業
00:49:22 業若不重你不會出生在娑婆啊
00:49:26 你去出生做神做佛去了啊
00:49:30 這個愛你若不斷你不會往生淨土
00:49:35 一個人你要跟人爭名奪利
00:49:39 愛這個愛那個
00:49:41 有那個貪愛的心
00:49:43 這樣你不會生於淨土啦
00:49:47 我上回也曾引過一個小故事給你聽
00:49:51 念珠拿來在念佛
00:49:52 南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
00:49:55 他一些錢在放重利
00:49:57 仲介來說某人說這期沒錢還你利息就好
00:50:02 不可以只繳利息要漲幾分
00:50:05 不然把我拿回來
00:50:06 南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
00:50:09 那個愛就沒斷要怎麼念佛啊
00:50:13 很簡單啊
00:50:15 所以愛若沒斷你就不會生淨土啊
00:50:20 這樣你就知道愛的根就是生死的根株
00:50:27 以一切眾生今天來受這個生死的苦
00:50:33 全都是你這個愛欲的過失
00:50:39 所以若真的要念佛名利要看輕
00:50:45 這個貪愛的心要拿掉念佛才有用
00:50:50 你這個貪欲的心愛欲的心若不離開之後
00:50:54 念佛念到下巴掉了都沒有用我沒騙你
00:50:59 老師說話有負責任哦
00:51:01 假使我若說錯上天會責備我
00:51:06 真的是這樣
00:51:08 世人講話要負責
00:51:11 這都是高僧大德說的啊
00:51:13 這不是我自己說的
00:51:15 這本雜誌也並不是一般的雜誌
00:51:22 這是佛教公認的雜誌
00:51:24 是海潮音是我們善導寺出版的
00:51:30 善導寺也是我們台北很出名的佛寺
00:51:36 再來我剛才跟你說
00:51:38 我早上看到星雲法師那個節目
00:51:41 匆匆的要講給你聽
00:51:44 老人家頭腦不好啦
00:51:46 那句話匆匆忘記了就說不出來
00:51:50 我剛才跑去問我同修的
00:51:51 他們就早上很多人坐在那裡
00:51:55 說這段節目很好我就指給他看
00:51:57 我也很喜歡聽別人的道理啊
00:52:00 我跟他說早上星雲法師講的那句話你記得嗎
00:52:04 他跟我說我就想到了講一句我就想到了
00:52:08 早上星雲法師說什麼呢
00:52:10 跟這個意思差不多啦
00:52:13 他說你們大家在念佛想要去西方
00:52:18 有沒有用
00:52:19 星雲法師這樣說啦
00:52:21 啊沒有用沒有用
00:52:24 你念佛就要修
00:52:27 若不修只有念佛要做什麼
00:52:30 星雲法師很棒呢去引了一個故事
00:52:34 他說好比像什麼
00:52:36 好比像那個銀行的職員
00:52:41 拿一些錢在數
00:52:45 一百一千一萬十萬
00:52:47 百萬千萬億萬
00:52:49 哦一直數從早一直數
00:52:51 不知數多少錢不知道啦
00:52:54 到晚上要下班那些錢都把它放在金庫裡
00:52:58 你空手回去都沒有
00:53:01 那些錢沒有你的份啦
00:53:05 錢就要自己去賺才有啦
00:53:08 錢不自己去賺
00:53:09 你只有在那裡數錢有什麼用啦
00:53:12 念佛就是這樣啦
00:53:14 阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
00:53:16 從早一直念到晚
00:53:17 晚上要睡覺了嘴閉上了眼睛閉上了
00:53:21 那些佛都還他了
00:53:23 都還給金庫佛祖的金庫下去了
00:53:26 你連一句佛也沒得到
00:53:28 得到什麼
00:53:29 這是星雲法師說的哦不是我說的哦
00:53:32 那是高僧啦
00:53:35 人家說這樣就有道理啊
00:53:37 對不對
00:53:37 像這句話一樣
00:53:39 你愛的心若不斷你單單念佛要念什麼
00:53:45 你要念佛就要有佛心
00:53:48 有佛心念佛才有用
00:53:50 好比這個電扇
00:53:52 你這個電源不插上去電不會通一樣
00:53:56 對不對
00:53:56 一個人沒佛心要怎麼跟佛相應
00:53:59 那個問題在那裡啊
00:54:01 對不對
00:54:03 在過來我們看下文過去
00:54:07 我們現在來翻五十二頁第四行
00:54:14 不然我們現在開始
00:54:18 善知識
00:54:22 既歸依自三寶竟
00:54:27 各各志心
00:54:30 吾與說
00:54:34 一體三身自性佛
00:54:38 令汝等見三身
00:54:43 了然自悟自性
00:54:45 總隨我道
00:54:48 說你們這些有善根的人
00:54:52 大家既然歸依自性三寶之後
00:54:58 現在寫一個自自就是指自性
00:55:02 說自三寶就是自性三寶
00:55:05 他說各人要有一個決志的心去修
00:55:12 我再對你們大家說
00:55:17 一體三身的自性佛
00:55:20 讓大家看出你自己三身的自性佛
00:55:26 明白自己所開悟的佛性
00:55:30 現在大家跟著我來念
00:55:37 隨我道
00:55:39 隨我道不是說跟著我的路
00:55:43 這個道就是講念就對
00:55:46 好比像我們道德經第一句說道可道那個道
00:55:49 隨我道就是說我在念
00:55:53 我念第一句你跟著第二句
00:55:56 這樣跟著我念就對了
00:55:59 但是我們現在對於一體三身的自性佛
00:56:05 這個佛教的高僧大德
00:56:08 全部都是贊同的
00:56:11 我們對於這個一體三身自性佛
00:56:15 來看佛學大辭典這個說明
00:56:20 一體三身自性佛
00:56:25 於自己色身內
00:56:28 歸依法報化三身佛也
00:56:34 六祖壇經曰
00:56:36 於自色身
00:56:38 歸依清淨法身佛
00:56:41 於自色身
00:56:43 歸依圓滿報身佛
00:56:47 於自色身
00:56:48 歸依千百億化身佛
00:56:53 佛學大辭典這樣說
00:56:56 說一體三身自性佛
00:57:00 就是說我們自己這個色身
00:57:03 色身就是我們這個肉體
00:57:05 我們這個肉體的內心要來歸依
00:57:10 這個法身報身化身這個三身的佛
00:57:16 現在佛學大辭典來引六祖壇經這樣說
00:57:21 說在我們自己這個肉體的身體
00:57:24 來歸依這個清淨法身的佛
00:57:29 在我們自己的色身的裡面
00:57:32 來歸依圓滿的報身佛
00:57:36 用我們自己的色身裡面
00:57:40 來歸依千百億化身佛
00:57:45 現在這段文
00:57:48 就是我們六祖壇經的本文
00:57:52 你現在再看六祖壇經的本文
00:57:58 於自色身歸依
00:58:01 清淨法身佛
00:58:04 於自色身
00:58:06 歸依千百億化身佛
00:58:10 這點不用再重複
00:58:12 現在再翻過去
00:58:16 善知識
00:58:19 色身是舍宅
00:58:23 不可言歸
00:58:26 向者三身佛
00:58:30 在自性中
00:58:32 世人總有
00:58:35 我們父母來跟我們所生的這個色身
00:58:39 好比像一間房子一樣
00:58:42 舍宅就是房子
00:58:45 因為這樣你不可以說要向這個肉體這個色身
00:58:53 這個法師的歸依三寶
00:58:59 一般全都是要求這個有形有色這個三寶
00:59:06 你要向什麼
00:59:08 向自己心中這個三身的自性的佛
00:59:14 這個佛原來在你自己的本性裡面
00:59:20 世間上任何總是有這個三身的佛
00:59:27 所以六祖今天所講這是上乘之法
00:59:32 一切都要靠我們的自性
00:59:36 好比像大學生
00:59:38 一切都要靠自己的能力
00:59:42 不過若是下乘法就要來靠佛祖的幫助
00:59:48 好比像那個幼稚班
00:59:50 一切都要靠佛祖這個老師一樣
00:59:56 所以才會說我們這個三寶有分成兩種
01:00:00 一個叫做自性三寶
01:00:04 這就是要了脫生死的道理
01:00:07 但是另外叫做…
01:00:09 但是另外要歸依三寶
01:00:11 一般我們說去歸依三寶
01:00:14 這叫做什麼
01:00:14 這叫做住持三寶
01:00:18 所以對於這個自性三寶和這個住持三寶
01:00:24 我們來做個分別來說明
01:00:27 看佛學大辭典這樣說
01:00:30 自性三寶
01:00:33 三寶佛法僧也
01:00:37 佛者自性之覺
01:00:40 法者自性之正
01:00:43 僧者自性之淨
01:00:46 故云自性三寶
01:00:49 現在佛學大辭典說自性的三寶是什麼
01:00:54 這個三寶就是佛寶法寶僧寶
01:01:01 我們這個佛寶是什麼
01:01:03 就是我們自性的覺悟
01:01:06 法寶就是我們自性的正氣心
01:01:12 僧寶就是我們自性的清淨心
01:01:16 所以才叫做自性三寶
01:01:19 所以你若要歸依自性三寶
01:01:22 就是歸依我們自心的覺悟
01:01:24 歸依我們自心的正正法
01:01:29 歸依我們自性這個清淨的心
01:01:33 若是初學的人就不是
01:01:37 這個若沒有相當的修持
01:01:41 沒有相當的悟力
01:01:45 沒有相當的境界
01:01:47 你叫他修這樣沒有辦法
01:01:51 就曾很多這師兄弟跟我說老師啊
01:01:55 剛剛要學道而已稚稚嫩嫩
01:01:58 沒有母親來養我們奶給我們喝怎麼有辦法
01:02:03 這也是真的
01:02:05 若初學的人你就要靠什麼
01:02:07 靠這個自持三寶
01:02:09 好比去幼稚班讀書
01:02:11 老師跟你疼啊疼的
01:02:13 糖果給你吃牛奶給你配這個一樣
01:02:18 佛學大辭典這樣說
01:02:21 住持三寶
01:02:23 久住於世
01:02:26 保持佛法之三寶也
01:02:29 木佛畫像之佛寶也
01:02:33 住持三藏經典之法寶也
01:02:37 剃髮染衣之比丘僧
01:02:39 住持之僧寶也
01:02:43 佛學大辭典說住持三寶是什麼
01:02:48 永久住在世間
01:02:51 來保持這個佛法的三寶
01:02:54 就是那個木頭偶像的佛祖
01:02:57 和圖畫的佛像
01:03:00 這個就是叫做佛寶
01:03:04 來住持這個三藏的經典這個法寶
01:03:11 頭髮把它剃掉穿著這個染衣
01:03:15 這個和尚來住持這個僧寶
01:03:21 因為這是要有形有色啊
01:03:24 初學的人你說叫他自己靠自己不可能啦
01:03:27 好比像一個稚稚嫩嫩的小孩
01:03:30 還沒學走路你叫他用跑的沒辦法啦
01:03:35 還是把你抱在身邊把你疼啊疼啊疼的
01:03:38 小孩若哭說你很乖以後做總統
01:03:41 讓你高興
01:03:43 以後若不做流氓就很好了還做總統對不對
01:03:48 若是大學生就不是了
01:03:49 大學生你摸他的頭說你很乖以後會做總統
01:03:53 你還會被他打
01:03:54 胡亂來
01:03:56 我又不是三歲小孩你說我以後會做總統
01:03:59 對不對
01:04:00 所以學道境界就是這樣
01:04:03 我們並不是說念佛不好
01:04:05 你不要誤會我哦
01:04:07 很多人問我說老師啊念佛好嗎
01:04:10 我說很好啊
01:04:11 念佛好在哪裡
01:04:13 說會解除眼前的三業
01:04:17 怎樣解除眼前的三業
01:04:20 你在念佛嘴巴不會罵人你不會造口業啊
01:04:26 你在念佛不會去是非的地方
01:04:29 你不會造身業啊
01:04:32 你在念佛心不會胡思亂想
01:04:35 不會造我們的意業啊
01:04:37 你三業若不造
01:04:40 雖然你不會了脫生死
01:04:43 雖然你沒辦法去西方
01:04:46 起碼你不用墮入三惡道
01:04:48 這樣有哪裡不好對不對
01:04:51 所以念佛我們不能說哪裡不好
01:04:53 但是他若說了脫生死我徹底反對
01:04:56 這樣說較快
01:04:57 我們道理是要分一個階段
01:05:01 好比小孩子若要去幼稚園讀書
01:05:03 勝過在那裡做流浪兒啦
01:05:05 這個道理就是這樣
01:05:08 我們現在再來看下文下去
01:05:23 為自心迷
01:05:29 不見內性
01:05:32 外覓三身如來
01:05:35 不見身中有三身佛
01:05:41 說為了我們自己這個心迷迷惘惘
01:05:46 你沒辦法看出你的佛性
01:05:51 向外面要去找這個三身的佛
01:05:54 就是這個報法身佛
01:05:59 要找這個法身佛要怎麼找
01:06:01 就是看我做夢看會不會看到佛祖
01:06:06 我在這個坐禪禪定中
01:06:09 看佛祖會不會顯現給我看
01:06:13 報身佛就是我看有沒有找到一個靈感佛像
01:06:18 來朝拜嗎
01:06:20 化身佛就是希望看有沒有乩童跳乩佛祖上身嗎
01:06:26 快來讓我來… 把你的頭摸一摸
01:06:29 可惜你沒辦法看到我們自己三身的佛祖
01:06:37 你自己的自身的佛祖沒辦法找出來
01:06:40 只有外面一直找而已
01:06:43 再接下來
01:06:46 汝等聽說
01:06:49 令汝身於自身中
01:06:53 見自性有三身佛
01:06:56 此三身佛
01:06:58 從自性生
01:07:00 不從外得
01:07:02 說大家你要詳細聽我說
01:07:08 讓大家在自己身體的裡面
01:07:12 看出你自性有這個三身的…
01:07:16 這個法身佛報身佛這個化身佛
01:07:21 這個三身的佛都是從你自己的本性裡面生出來
01:07:29 不是從外面有辦法去得到的
01:07:33 你外面若要得到這個三身的佛
01:07:36 永遠都沒辦法
01:07:40 再來
01:07:42 何名清淨法身佛
01:07:48 世人性本清淨
01:07:53 萬法從自性生
01:07:57 思量一切惡事
01:08:00 即生惡行
01:08:02 思量一切善事
01:08:05 即生善行
01:08:09 什麼叫做清淨的法身佛
01:08:13 世間的人這個本性
01:08:16 本來就是清淨的
01:08:19 一切的事情都從我們的自性裡面生出來
01:08:26 你的心若去想到一切的壞事情
01:08:32 我們人就做出很多壞事情的行為出來
01:08:37 你的心若想到一個善事
01:08:40 我們人就做很多善的行為來
01:08:45 對於這句話我們來看傳心法要一個解釋
01:08:52 心生種種法生
01:08:57 心滅種種法滅
01:09:00 故知一切諸法
01:09:02 皆由心造
01:09:06 傳心法要這樣說
01:09:09 說我們人心若生
01:09:12 種種的法塵就生出來
01:09:14 現在你注意這個法字
01:09:16 這個法不是佛法的法
01:09:19 這個法是六塵之一的法塵
01:09:23 就是一切的事情
01:09:25 心若滅我們種種的法就滅
01:09:31 這樣你就知道什麼
01:09:33 知道我們所有的法塵
01:09:36 都是從我們的心生出來
01:09:39 所以六祖才說你一個人心若想什麼
01:09:44 想壞事情你就去做壞事情了
01:09:48 你心若想好事你就去做善事啊
01:09:52 所以萬般都是從心裡造出來的
01:09:55 你這個心假使若沒控制好
01:09:59 就沒辦法去修行了
01:10:03 再下來看下文
01:10:07 如是諸法在自性中
01:10:14 如天常清
01:10:18 日月常明
01:10:22 為浮雲蓋覆
01:10:25 上明下暗
01:10:29 忽遇風吹雲散
01:10:32 上下俱明
01:10:35 萬象皆現
01:10:37 世人性常浮游
01:10:40 如彼天雲
01:10:45 他說所以我們在一切的事情
01:10:51 在我們自性之中
01:10:54 好比像那個天空天上
01:10:59 天本來是很清徹
01:11:02 常就是指本來本來就很清徹
01:11:06 這個日月本來就很亮
01:11:12 為什麼這個天會看不到太陽
01:11:16 為什麼天會看不到月
01:11:20 就是因為有一層那個黑雲把你蓋住
01:11:27 才變成黑暗
01:11:30 假使忽然若遇到一陣的風
01:11:34 將這個雲把它吹散
01:11:37 若這樣天空上面
01:11:41 這個太陽月亮的光明就跑出來
01:11:46 我們一切的現象就都看得清楚
01:11:52 但是我們世間的人後天這個習性
01:12:00 時常漂流不定
01:12:03 好比像什麼好比像天上一朵烏雲一樣
01:12:08 就是說我們人的本性本來就像天上這樣很清澈
01:12:17 也像日月那種的光
01:12:21 所以三字經才說人初之性本善
01:12:26 為了受到後天的酒色財氣名利等
01:12:31 漂流不定的烏雲把你蓋住
01:12:36 變成裡面的本性這個清朗光明
01:12:42 讓這個外面的習性這個黑暗把你蓋住
01:12:48 你沒辦法現那個光出來
01:12:52 假使你若起了一陣智慧的風
01:12:56 吹散這個無明的黑暗
01:12:59 若這樣你就明白一切就沒有這個善惡了
01:13:06 所以俗語才說良心發現
01:13:10 這就是這個意思
01:13:13 就是這個雲開日出的道理
01:13:17 這也是事實啊
01:13:19 我們在座可能現在…
01:13:22 大家比較有機會坐這個飛機
01:13:25 你若坐飛機就知道
01:13:28 在這個陰天下面太陽的光都看不到
01:13:34 不過飛機若飛到雲層
01:13:37 去到雲上面之後上面是很清朗的
01:13:40 太陽也很光亮
01:13:45 那個太陽好比像我們的佛性
01:13:48 那個雲就是好比像我們人
01:13:51 所有這些七情六慾一切妄念
01:13:57 所以一個人你的本性看不出來
01:14:01 我們人的妄念七情六慾種種
01:14:04 這個烏雲把你蓋住
01:14:06 你若有辦法把它打開之後
01:14:09 智慧若開自然你佛性就看出來了
01:14:14 我們來看一個十地經一句話
01:14:18 眾生身中有金光佛
01:14:25 猶如日輪
01:14:28 體明圓滿
01:14:31 廣大無邊
01:14:34 只為五陰重雲覆
01:14:38 如瓶內燈光
01:14:41 不能顯現
01:14:45 十地經說我們眾生身體的裡面
01:14:51 就有一尊金光佛
01:14:54 金光佛就是我們的佛性
01:14:57 好比像太陽
01:15:01 太陽他怎麼寫日輪
01:15:03 輪就是圓啊
01:15:05 日輪
01:15:07 你看太陽是圓的才說是日輪
01:15:10 我們若月說是月輪
01:15:13 好比像太陽
01:15:15 太陽的本體很亮又圓滿
01:15:21 可以說廣大無邊
01:15:23 那個光若照出來可以說很廣
01:15:27 只為讓這個五陰
01:15:30 五陰一名叫做五蘊
01:15:34 就是可以說色受想行識
01:15:39 這個重雲重重疊疊把你蓋住
01:15:45 好比像瓶子裡一盞燈光
01:15:49 燈光點在瓶子裡面
01:15:51 瓶子裡面是很亮
01:15:53 不過外面那個光顯不出來
01:15:58 所以我們佛性在裡面
01:16:00 讓種種這個雲我們這個五蘊蓋住
01:16:07 所以結果我們的佛性就顯現不出來了
01:16:11 你才沒辦法看出佛性
01:16:13 好比像那個光在瓶子裡面
01:16:15 你外面沒辦法看到這樣
01:16:19 再來再看下文
01:16:33 善知識
01:16:39 智如日
01:16:42 慧如月
01:16:45 智慧常明
01:16:47 於外著境
01:16:51 被妄念浮雲蓋覆自性
01:16:56 不得明朗
01:17:00 說你們這些有善根的人
01:17:04 我們人的智好比像天上的太陽光
01:17:09 我們人的慧好比像天上明朗的月光
01:17:16 智慧本來就是光明
01:17:21 只因為受了外境來執著
01:17:26 又被自己的妄念這個雲把我們蓋住
01:17:35 所以我們一個人
01:17:37 一旦你若被這個烏雲蓋住之後
01:17:41 你自己原來光明這個本性它就顯不出來
01:17:47 所以我們的自性才沒辦法發出這個光明
01:17:51 我們才沒辦法看出這個佛性
01:17:55 再接下來
01:17:59 若遇善知識
01:18:03 聞真正法
01:18:06 自除迷妄
01:18:10 內外明徹
01:18:13 於自性中萬法皆現
01:18:17 見性之人亦復如是
01:18:21 此名清淨法身佛
01:18:26 他說所以我們自性若讓這個妄念
01:18:34 這個烏雲把我們蓋住
01:18:38 你若遇到什麼
01:18:40 遇到有智慧的人把你點化
01:18:45 聽到真正的正法
01:18:48 自然你就有辦法除去這個迷惘的心
01:18:56 那麼你的內心和我們外面的這個身
01:19:03 內就是指我們的內心
01:19:05 外就是指我們的外身
01:19:08 全都會光明清徹
01:19:11 在自性的中間一切的事情
01:19:16 全部都有辦法分別是非
01:19:20 見性的人跟這個一樣
01:19:25 所以這個名字就叫做什麼
01:19:30 叫做清淨法身佛
01:19:36 對於這句話
01:19:37 我們來看修真錄一個解釋
01:19:42 佛乃人作
01:19:47 人無淨心
01:19:50 貪名貪利
01:19:52 向外求佛
01:19:55 亦是枉然
01:19:58 若欲見佛
01:20:00 洗淨己心
01:20:03 己心一淨
01:20:05 佛即相應
01:20:07 此心即名清淨法身佛也
01:20:12 現在修真錄跟這樣我們說
01:20:16 說佛祖是我們人做的啊
01:20:19 一個人你若沒有清淨的心
01:20:23 只有要貪這個名
01:20:26 要貪這個利
01:20:29 向這個外想要去求佛
01:20:32 這也是多餘的沒有用
01:20:38 所以你今天真正你若想要見佛祖
01:20:43 你的心一定要首先洗清淨
01:20:50 要怎麼樣洗清淨
01:20:52 就是要看破名利
01:20:56 己心一淨你的心一淨
01:21:00 佛祖就會跟你相應
01:21:03 所以你這個心這個名字
01:21:06 就是叫做清淨法身佛
01:21:10 但是我現在話說這樣你就要注意
01:21:14 因為有很多人對於看破名利有所曲解
01:21:23 雖然我以前曾經說過
01:21:26 但是還是有的聽不懂
01:21:29 有人問我說老師啊你說世人要看破名利
01:21:35 名若看破做官誰要做
01:21:40 一個社團領導人誰要做
01:21:43 看破利你也不賺錢我也不賺錢
01:21:47 若這樣這個社會要怎麼去維持
01:21:52 我說這個我就曾說過了
01:21:54 我就沒聽到
01:21:57 實在這個話可以說講了又講
01:21:59 說了又說談了又談
01:22:00 說到快要酸掉了但是人家還聽不懂啦
01:22:04 沒關係啦勉強再簡單引一次
01:22:08 你詳細的想想看看破名利不是不要名
01:22:14 看破名利不是不要賺錢
01:22:17 若這樣你就錯誤了
01:22:20 像老師在說談道不談錢
01:22:23 人家也聽不懂
01:22:25 老師啊這樣不要修行了
01:22:28 我說怎麼不要修行
01:22:30 修行就不能說做生意了
01:22:32 談道不談錢啊
01:22:34 這樣也聽錯了啊
01:22:37 這個我談道不談錢那個光碟你再看清楚
01:22:43 我現在說談道不談錢是什麼
01:22:46 站在這裡說道理
01:22:48 說完了之後我要來賣光碟錄音帶
01:22:51 要來賣藥做生意
01:22:54 這樣不可以啊
01:22:57 現在說這個道跟生意要離開
01:23:02 怎麼樣離開
01:23:03 我現在道理講完這個麥克風拿掉
01:23:07 我回到我家士農工商你要做什麼生意都做啊
01:23:12 不是說不好啊對不對
01:23:16 比如說我在第四台說道理
01:23:18 絕對不能講生意
01:23:20 絕對不能賣藥
01:23:22 絕對不能賣光碟
01:23:24 絕對不能有金錢出入的話說出來
01:23:29 我若講完回到我家我就開藥廠
01:23:33 再另外打廣告去做生意嘛
01:23:37 不要借這個佛的名
01:23:39 不要借這個道的名字去做生意嘛
01:23:42 我現在說的是這樣哦
01:23:44 你不要曲解說不能做生意哦
01:23:47 這樣說就錯了
01:23:49 所以看破名利並不是說你完全都不要名
01:23:54 完全都不要利
01:23:57 好比像當時孔子去訪問老子
01:24:02 老子跟他說一句話
01:24:05 說得其時則駕不得其時蓬累而行
01:24:11 得其時就是得到時機
01:24:15 駕以前我們是坐那個馬車嘛
01:24:19 駕就是坐那個馬車
01:24:22 若現在說是駕駛坐那個轎車
01:24:26 說我得到時機
01:24:27 我車子一開就去為眾人服務啊
01:24:31 對不對
01:24:32 人家就要我做總統
01:24:34 人家要我做省長
01:24:37 要我做縣長
01:24:38 我就去啊
01:24:42 不得其時蓬累而行
01:24:45 沒有得到時機
01:24:46 人家在示威抗議要倒閣
01:24:49 人家不讓我做
01:24:51 不讓我做好啊
01:24:52 好比像馬英九勇敢說辭職我不做了
01:24:56 人家既不要我不要就算了啊
01:24:58 不要你叫別人做嘛不要
01:25:01 對不對
01:25:02 這叫做不得其時蓬累而行
01:25:05 不是叫你不要做
01:25:07 假使你若不要做來說也不行哦
01:25:10 某人啊拜託你你這屆出來做縣長好嗎
01:25:15 不要不要
01:25:16 我在修行看破名利了我做什麼縣長
01:25:20 這樣也不可以哦
01:25:22 怎樣不可以
01:25:23 你看到清淨的名太重視
01:25:26 你名也是沒看破
01:25:28 好要讓我做我就來做啊
01:25:30 就沒人跟我競爭嘛
01:25:32 要我做我就來做
01:25:33 人家不讓我做
01:25:34 不讓我做我隨時下台啊
01:25:36 要做讓你去做啊
01:25:38 這就是看破名啦
01:25:40 某人啊你來我們會裡做領導人好嗎
01:25:44 不要不要不要…
01:25:45 我就修行了做什麼領導人
01:25:48 這樣沒有看破名
01:25:51 怎樣沒看破名
01:25:52 你對於重視這個不要名的名跑出來了
01:25:57 要我做我就來做啊
01:25:59 人家不要我做
01:26:00 不要我做我就不要做了
01:26:02 這就是得其時則駕
01:26:05 不得其時蓬累而行的道理
01:26:11 所以後來孔子將這句話再說一句話怎麼說
01:26:17 說用之則行舍之則藏
01:26:21 用就是人家要我嘛
01:26:23 要我我就走嘛行嘛
01:26:26 人家若不要我
01:26:27 舍就是要把它拿掉不要
01:26:30 不要我就躲起來啊
01:26:32 這是自然的法則啊
01:26:35 所以世人你若有辦法
01:26:37 這自然的法則來說就是道啊
01:26:39 所以我們道德經怎麼說
01:26:41 說人法地
01:26:44 地法天
01:26:45 天法道
01:26:47 道法自然
01:26:48 自然就是道嘛
01:26:50 所以說看破名利不是說叫你不要名
01:26:54 也不是說叫你不要賺錢
01:26:56 這樣你就錯誤
01:26:58 我說談道不談錢
01:27:00 是說講道理不能跟生意摻在一起
01:27:04 道理講完
01:27:06 你就在做生意你就去做生意嘛
01:27:09 你在工作你就去工作嘛
01:27:13 你就做什麼工作有辦法賺像王永慶一樣
01:27:17 你好幾十億好幾百億你賺也沒關係嘛
01:27:20 不是叫你不要啊
01:27:21 你像子貢那麼有錢他也是在修行啊對不對
01:27:25 不是說有錢你就不能修行
01:27:28 是只有道和俗
01:27:32 這個道和名利不要糾纏在一起就好了啦
01:27:35 這樣說你要聽好
01:27:37 所以談道不談錢這個道理是在這裡
01:27:40 人家打電話給我呢老師你說談道不談錢
01:27:43 乾脆若講道理的人都不要做生意
01:27:47 這樣錯了啦
01:27:50 比如說我法會出來講道
01:27:53 不能設緣金箱
01:27:56 不能跟人募緣金對不對
01:28:00 你若用緣金箱讓人投讓人隨緣拿錢來說
01:28:06 道跟錢就摻在一起了
01:28:08 不然要怎麼辦
01:28:09 沒關係啊
01:28:11 你道理講完不講了我用一個缽出來化緣
01:28:16 這樣沒關係啊
01:28:17 你沒在講道嘛道跟俗就要分離啊
01:28:21 對不對
01:28:23 有人說老師啊
01:28:24 人家若供養我們我們要欠人家的債嗎
01:28:28 看情形啊
01:28:29 怎樣看情形
01:28:31 人家說師父啊我這一點跟你供養
01:28:34 你跟他拿沒關係
01:28:35 都不用欠人家的債
01:28:37 怎樣不用欠人家的債
01:28:39 你自動拿來的
01:28:41 你是真心要供養的我哪有什麼要欠你的債
01:28:47 不是你開口跟人家要
01:28:51 有的花樣很多呢
01:28:54 這個很好呢
01:28:56 不知道這個多少錢呢怎樣的
01:28:59 人家看師父喜歡買給你
01:29:01 這樣你就欠人家的債了
01:29:05 你故意耍花樣要人家買給你的啊
01:29:08 像今天我去那個園藝店去買一些花盆和盆景
01:29:18 我跟他買
01:29:19 這些師兄弟要跟我出錢我就變臉了
01:29:21 我說不可以
01:29:23 你若靜靜的買一盆送我也許我跟你拿啦
01:29:27 我在買的東西你幫我出錢
01:29:29 你好比像在糟蹋我
01:29:30 好比像我在你的面前買東西
01:29:34 後面要讓你出錢一樣
01:29:36 這樣就不可以了
01:29:38 假使我說這盆很漂亮多少錢
01:29:43 你買給我來說我就欠你一盆花的債了
01:29:47 我欠你了對不對
01:29:49 所以一個人你要知道道和俗要離開
01:29:54 絕對不可以利用這個道
01:29:56 要藉道斂財
01:29:59 所以我說談道不談錢的道理在這裡
01:30:02 不是說你談道就不能讓人家請
01:30:05 也不能讓人供養不是這樣啦
01:30:08 你就要注意這樣子
01:30:11 話說得那個一點我在這裡講道理
01:30:13 我若回去你拿錢給我我也沒罪
01:30:17 為什麼我不跟人家拿
01:30:19 我就常跟你強調在講
01:30:22 因為我是在家我不是出家人
01:30:26 所以我在家的人有太太有兒女有孫子
01:30:30 我那些子孫零用錢給我我就夠了
01:30:33 我老人家一些費用就夠了
01:30:37 你再拿給我變成造成我的貪
01:30:41 怎麼說
01:30:42 我們這個貪會養成呢
01:30:44 怎麼養成
01:30:47 我就曾遇到師兄弟說
01:30:48 老師啊沒人看到啦沒關係啦
01:30:51 你現在也讓我意思供養一下對不對
01:30:54 我自動供養又不是你跟我要的
01:30:57 你若跟我收起來我也不要跟人家講
01:31:01 現在我跟他收啦
01:31:04 鴨蛋密密的也有縫呢不能說沒有縫的
01:31:07 他說老師很客氣啦
01:31:11 他說不要不要我硬給他他也是跟我拿
01:31:13 比喻這樣說
01:31:15 現在你知道了
01:31:17 老師啊我這個一點跟你供養啦
01:31:19 我說不要
01:31:20 你怎麼這麼偏心啦
01:31:22 某人拿給你的你就拿我你就不拿
01:31:25 真的啊變成偏心了啊
01:31:27 好啊跟你拿
01:31:28 有一就有二有二就有三
01:31:31 現在一直拿
01:31:32 拿到習慣我心就一直大了
01:31:35 哦這麼好不用賺就有錢拿
01:31:37 以後就變開口了
01:31:39 以後開口沒關係
01:31:41 就怎樣就貪心就跑出來
01:31:43 就開口閉口就要拿錢了
01:31:45 看是你害我不是你害我
01:31:48 對不對
01:31:48 所以我不要
01:31:50 因為我就有錢可以用
01:31:52 雖然我沒有多少錢
01:31:55 不過我老人家這樣就夠了
01:31:59 你若要供養就去供養什麼
01:32:01 出家人
01:32:03 但是出家人我跟你說哦
01:32:05 若吃得肥肥的快要出油了
01:32:08 坐那個賓士的
01:32:11 房間好比像王府
01:32:14 那個你不要供養他
01:32:16 你拿一點給他他看不起你啦對不對
01:32:20 你拿很多給他我們划不來啦
01:32:23 最好你去佛寺
01:32:26 看那些師父沒營養面黃飢瘦
01:32:30 穿那個裟袈就舊舊的
01:32:33 看那間廟破破的
01:32:35 真的你若拿錢去修理佛寺
01:32:38 拿錢供養他
01:32:39 你功德無量我敢說這樣
01:32:43 你供養就要供養貧道啦
01:32:45 不要供養富道啦
01:32:48 老師不是叫你不要供養
01:32:50 是真正要弘揚佛法
01:32:53 對於那些頭抬不起來的要幫助他
01:32:56 若是高高在上的
01:32:58 你幫助他好比像推到雲上
01:33:01 跌下來好比像摔死狗哦我沒騙你
01:33:04 你反而害他不是救他我沒騙你
01:33:08 這是老師說的心裡話啦
01:33:10 所以我絕對不會說跟人家說你不要供養
01:33:14 我不會這樣說
01:33:15 供養就供養出家人
01:33:18 出家就供養那些貧道
01:33:21 去幫他們修理佛寺拿錢給他們
01:33:24 你都功德無量我跟你們讚歎這樣子
01:33:27 不然我們下午說到這裡時間就到了
01:33:30 在座同修大家午安
01:33:35 我們現在就來翻這個五十三頁
01:33:46 第七行
01:33:53 不然我們現在開始
01:33:56 善知識
01:34:00 自心歸依自性
01:34:04 是歸依真佛
01:34:08 自歸依者
01:34:11 除卻自性中不善心嫉妒心
01:34:19 說你們這些有善根的人
01:34:22 你自己的心
01:34:26 已經來歸依我們的自性
01:34:31 這才是真正歸依佛寶
01:34:36 所以我們說要歸依現在都向外歸這個佛像
01:34:41 但是現在不是要歸自性三寶
01:34:45 這才是真正歸依佛寶
01:34:49 所以你自從歸依我們自性的佛寶之後
01:34:56 要先除去自性中所染著這個不善良的心
01:35:05 和這個嫉妒的心
01:35:10 再接下來說
01:35:11 諂曲心
01:35:14 怎樣叫做諂曲
01:35:16 諂曲就是心不好表面做得很好
01:35:23 一般說是假善假慈悲假仁慈假博愛這個行動
01:35:33 現在修行人很多人這樣哦
01:35:36 因為掛佛的牌匾
01:35:40 若道來說說掛神的牌匾
01:35:43 來犯法藉道斂財
01:35:46 這都叫做諂曲心
01:35:49 我們來看寒山詩一句話
01:35:55 語汝出家輩
01:36:00 何名為出家
01:36:03 奢華求養活
01:36:07 繼綴族姓家
01:36:10 美舌甜唇嘴
01:36:13 諂曲心加
01:36:17 終日禮道場
01:36:20 持經置功課
01:36:24 鑪燒神佛香
01:36:26 打鐘高聲和
01:36:29 六時學客舂
01:36:49 晝夜不得臥
01:36:51 砥為愛錢財
01:36:54 心中不脫灑
01:36:57 見他高道人
01:36:59 嫌誹謗罵
01:37:02 驢屎比麝香
01:37:05 苦哉佛陀耶
01:37:09 這篇是在我們中國很出名這個寒山的詩
01:37:16 我們若佛教的歷史你有看就知道
01:37:20 這個寒山另外還有一個叫做拾得
01:37:34 這個寒山拾得
01:37:38 可以說兩人在我們中國很出名的高僧
01:37:43 這是在唐朝的時候
01:37:48 到底這個寒山拾得姓什麼什麼名字
01:37:54 都沒有人知道
01:37:57 到底從哪裡來也沒人知道
01:38:00 到底往哪裡去也沒人知道
01:38:05 為什麼會沒人知道
01:38:08 因為他們兩個人是菩薩化身來的
01:38:14 照我們佛教的典故裡面說
01:38:20 寒山是文殊師利菩薩
01:38:24 拾得就是這個普賢菩薩
01:38:29 因為寒山是住在寒山巖
01:38:33 沒人知道他的身世只有叫他寒山
01:38:38 拾得是豐干禪師路上撿回來的
01:38:45 才說是拾到的才叫做拾得
01:38:50 但是豐干禪師他已經看出本性
01:38:55 他這個豐干知道他們兩個人的來歷
01:39:02 但是他就不要弄破天機
01:39:09 有一回這個台州一個刺史
01:39:16 若現在說是省長
01:39:19 姓閭這個姓比較少姓閭閭丘胤
01:39:34 得到一種毛病不會好
01:39:38 來請教豐干禪師
01:39:43 豐干禪師將他這個怪病醫好
01:39:48 這個閭丘胤就要拜他為師
01:39:52 他說你不要拜我凡夫俗子
01:39:55 你要拜就要拜菩薩
01:39:58 你就要去拜名師
01:40:01 他說我名師要去哪裡求
01:40:05 那時候這個豐干禪師才跟他說
01:40:10 說在寒山寺有一位叫做寒山拾得
01:40:14 這是菩薩化身下來的
01:40:18 你去求這兩位這樣說
01:40:22 那時候這個刺史就來到寒山寺要拜師
01:40:30 寒山寺聽到這個大官要來拜師
01:40:34 大和尚小和尚都出來
01:40:39 他一個一個問他們
01:40:41 並沒有寒山和拾得這個人
01:40:47 那時候這個閭丘胤才說
01:40:52 你們裡面難道沒有其他的和尚嗎
01:40:57 沒有都出來了
01:40:58 所有的和尚都出來了
01:41:01 他說奇怪
01:41:03 依我所知你們裡面還有兩個和尚沒出來
01:41:08 他說怎麼有呢現在就這些而已
01:41:12 說你們寒山寺不是另外
01:41:16 還有一個叫做寒山和一個拾得
01:41:21 一些大和尚哈哈大笑
01:41:25 那時候這個刺史問他說你們在笑什麼
01:41:28 這兩個是不像樣的和尚
01:41:32 廚房裡在砍柴燒水洗碗筷
01:41:39 他說若這樣我要來拜這兩個做師父
01:41:44 就跑去廚房
01:41:49 做一個刺史若現在說是省長
01:41:52 雙腳這樣叩跪下去
01:41:55 說明師在上受弟子一拜
01:41:59 寒山在洗碗抬頭起來說誰叫你來的
01:42:04 他說這個豐干叫我來的
01:42:08 寒山說了一句說豐干饒舌豐干饒舌
01:42:16 饒舌就是說多嘴啦
01:42:18 你洩露我的天機你亂來
01:42:21 就跑了
01:42:23 兩個人相邀跑到寒山巖
01:42:28 進入巖的裡面那個洞門石門就關起來
01:42:34 不出來
01:42:36 不出來這個閻丘胤跪在山洞的前面
01:42:41 說師父我是真心來求道的這樣說
01:42:46 他說好啊我也在等你來啊
01:42:49 因為我的道還沒弘揚啊
01:42:52 對不對
01:42:53 你若要我的道滿山頭都是我的道
01:42:58 說滿山頭都是你的道要去哪裡找
01:43:02 他說看是要樹頭或是要石頭
01:43:07 或是民宅的牆壁你去找都有
01:43:11 那時這個閭丘胤才將整座山
01:43:17 看到大樹就巡視
01:43:18 看到大石頭就巡視
01:43:21 看到房子的牆壁就巡視
01:43:24 什麼時候都題詩
01:43:27 若石頭用雕刻刻字
01:43:30 若樹樹皮剝一層起來題詩在那裡
01:43:35 人家的牆壁也跟人家題詩
01:43:38 所以閭丘胤將詩抄起來
01:43:42 抄三百多首的詩
01:43:45 才將它們集合起來
01:43:47 當今說是寒山詩集
01:43:51 這在這個書店有得買
01:43:54 寒山詩集
01:43:56 寒山詩集
01:43:58 書名是寒山詩集
01:44:00 不過裡面有拾得的詩也有豐干的詩
01:44:08 這個就是這個寒山詩其中的一首
01:44:21 你若翻寒山詩剛好二百五十五首
01:44:27 這首詩啦剛好他的二百五十五首
01:44:31 這首詩怎麼說
01:44:34 語現在不能說語
01:44:38 語就變成國語台語英語
01:44:41 現在說語語的意思就是交代的話
01:44:45 談論討論那個意思
01:44:48 說跟你們這些出家人說一句話
01:44:54 什麼叫做出家
01:44:56 何名就是說你出家兩字意思你知道嗎
01:45:01 何名為出家
01:45:03 你出家人要求這個奢華
01:45:08 讓人供養要來生活
01:45:12 你要知道真正的出家眾
01:45:18 在家修行是不用的
01:45:22 在家你維摩詰經有看就知道
01:45:29 只有維摩詰人是在家不過他的心是出家
01:45:37 只有維摩詰他的家方丈
01:45:42 我們現在若稱呼這些大和尚說是方丈
01:45:46 怎樣叫做方丈
01:45:49 他的房間不能超過一丈四方
01:45:53 這樣一丈四方
01:45:55 好比說橫也是一丈直也是一丈這樣子
01:45:58 不可以超過
01:46:01 超過一丈四方就已經犯了規矩
01:46:08 所以這個人
01:46:09 你有照佛的規矩走沒照佛的規矩走
01:46:13 不用爭論
01:46:14 你就去看師父的房間就知道
01:46:19 我李某某我沒出家我是在家
01:46:23 不過我的生活跟出家人一樣
01:46:27 你若不相信你不管什麼時候來我家
01:46:31 台北也好啦宜蘭也好你儘管隨時來
01:46:34 人家就有的故意要來我家試我
01:46:38 去到我那裡說老師你禪房在哪裡
01:46:41 說這一間啊
01:46:43 我供奉神明後面就是我的禪房
01:46:46 你只有睡這樣而已哦
01:46:48 這樣就很寬了
01:46:50 我不超過一丈四方
01:46:54 這個衣櫥和我的雜物放下去
01:46:58 只剩下一塊榻榻米在睡而已
01:47:00 你儘管任何時候來都沒關係
01:47:04 所以你出家人什麼叫做出家
01:47:09 你就要奢華求養活就沒資格說出家了
01:47:14 奢華浪費要求享受
01:47:20 繼綴族姓家
01:47:23 怎樣叫做族姓家
01:47:25 族姓家就是有錢人富有的人
01:47:30 繼綴就是這樣鑽這樣跑
01:47:33 吃飽往有錢人的家這樣一直鑽一直跑
01:47:38 鑽要做什麼
01:47:41 美舌甜唇嘴
01:47:44 美舌就是嘴巴很甜嘴唇很甜
01:47:49 說到阿彌陀佛哦功德無量哦
01:47:53 現在你來蓋了一間廟寺怎樣的
01:47:59 你嘴不甜錢不會來啊
01:48:01 對不對
01:48:02 這樣嘴唇很甜舌頭很會講話
01:48:07 諂曲心就是現在六祖壇經說的這個諂曲心
01:48:12 怎麼樣叫做諂曲心
01:48:15 因為這個諂曲心好比像釣魚這樣勾住
01:48:21 勾要做什麼
01:48:22 要勾你的肚腸要做什麼
01:48:25 錢來說要做什麼
01:48:28 所以你看我們人這個心
01:48:37 一個人的心都要倒掛勾
01:48:42 所以你說要看本性
01:48:44 我們本性的心是直心
01:48:49 所以呢他就用這個諂曲的心
01:48:52 好比像倒掛勾
01:48:54 嘴巴甜蜜蜜錢看勾不勾得出來
01:48:59 終日就是從早到晚來設法會
01:49:05 他若沒法會就沒錢啦
01:49:06 有法會就一定有錢啦
01:49:09 來設這個道場就來設這個經做他的功課
01:49:15 整天早課晚課經一直唸
01:49:20 我曾遇到一個我有一個認識的
01:49:23 我都對事不對人啦
01:49:25 好的我才會講名字啦
01:49:30 若這個亂來的啦我不會說名字啦
01:49:33 他那裡若一設法會都要叫我去那裡走一走
01:49:38 一回看他那些徒弟在禮懺在念那個經
01:49:44 在念那個簿子一本都翻兩頁
01:49:48 我說奇怪怎麼翻兩頁
01:49:51 應該要一頁一頁翻
01:49:53 你若沒翻好來說
01:49:56 翻兩頁來說也不會每次都翻兩頁
01:50:00 這樣不對啊
01:50:01 我進去裡面說師父啊你那些徒弟要管好哦
01:50:06 念經偷工減料哦一次翻兩頁哦
01:50:09 我這樣跟他說
01:50:11 回答我什麼話呢
01:50:12 李居士啊你外行的
01:50:15 我們在家就是居士嘛
01:50:16 李居士你外行的
01:50:18 我說怎麼外行
01:50:19 若這樣一部經要念個幾個小時呢
01:50:22 這樣一半就很多了
01:50:25 說一半就很多了
01:50:27 世間人都是這樣馬馬虎虎
01:50:30 後來我就不要去
01:50:33 從早到晚是只有念這個經來做他的功課
01:50:40 鑪我們現在的爐都是火字旁
01:50:44 但是這個金字旁和火字旁都通用
01:50:48 你去查字典就好了
01:50:51 說這個香鑪裡面燒一些要敬神拜佛的香
01:50:59 打鐘高聲和
01:51:01 打鐘就是叩叩叩鏘叩叩叩鏘
01:51:05 這樣就是打鐘
01:51:06 高聲和就是好比像在唱流行歌
01:51:09 你念經要念給誰聽我問你說
01:51:15 稍加研究念經要念給誰聽
01:51:18 歷代高僧很多哦
01:51:22 你若曾去汐止彌勒內院就知道
01:51:26 彌勒內院所開創就是誰
01:51:30 就是那個慈航法師
01:51:32 那個慈航法師後來全身舍利嘛
01:51:35 我們台灣有兩個全身舍利的出家人
01:51:38 就是這個慈航法師和清巖法師
01:51:46 這個慈航法師我有一本書
01:51:50 那是他徒弟著的
01:51:54 他實在是已經歸空去了
01:51:58 若假使知道他的德行這麼好
01:52:01 也許我會去拜師
01:52:05 那個慈航法師說
01:52:07 有一回他的信眾
01:52:09 說師父啊現在我父親去世了
01:52:13 你也來我們那裡做個功德
01:52:17 依他想高僧來念個經看會不會超生
01:52:23 他說我跟你說啦我去你家不方便啦
01:52:28 你神主牌位請來我幫他超度這樣說
01:52:34 這個信眾很高興大和尚要跟我父親超度
01:52:39 神主牌位就請來把它放在桌上
01:52:44 慈航法師怎麼說
01:52:46 我說都實在的哦
01:52:47 你要看那本書我隨時都可以拿給你看
01:52:50 我不會自己說的話
01:52:52 一定有根據我才敢講
01:52:57 他對那個神主牌位說
01:53:00 某人啊
01:53:02 你生前若有做壞事你就要懺悔哦
01:53:07 你若沒做壞事你就直往去西方
01:53:12 你若做錯了若去到地獄啊
01:53:16 地獄有幽冥教主地藏王菩薩在那裡講道
01:53:20 你就去那裡聽道理
01:53:22 在那裡講道理給他聽
01:53:25 那位信眾眉頭一皺
01:53:26 我叫你念經你在那裡說有的沒有的
01:53:29 說師父我是要叫你念經你怎麼在那裡說那些
01:53:34 啊念經我問你我現在念一段給你聽
01:53:40 你坐在那裡注意聽哦
01:53:44 慈航法師就在那裡念一段經
01:53:47 念完說我念什麼你知道嗎
01:53:50 問那位信徒啦說我念什麼你知道嗎
01:53:53 師父你好像在唱歌
01:53:56 裡面念什麼我就不知道這樣說
01:54:00 我念的你聽不懂
01:54:03 活人就聽不懂了死人怎麼聽得懂啦
01:54:06 這樣跟他說
01:54:08 活人就聽不懂了你死人怎麼聽得懂
01:54:12 我跟你說我在這裡勸解你父親
01:54:18 他若沒做壞事就到西方去了
01:54:20 若做壞來說若去地獄
01:54:23 我教他去聽地藏王菩薩講經啊
01:54:26 在地獄修行啊將來才會了脫生死啊
01:54:31 他那個信徒就嘴巴開開的不會回答
01:54:35 最近算上上禮拜我來鹿谷
01:54:42 遇到星雲法師在講經
01:54:46 因為怎麼樣
01:54:47 他說好的我才可以講
01:54:48 說不好的我就不能講了
01:54:51 星雲法師我不認識他
01:54:53 我不曾跟他在一起
01:54:55 為人怎麼樣我不知道
01:54:57 不過他說那些話我就五體投地
01:55:00 他說那些話我實在就可以說心服口服
01:55:07 星雲法師說什麼道理呢
01:55:09 這裡有聽到的嘛我就叫他們看
01:55:12 我說星雲法師在講道理你們聽一聽
01:55:15 他說你們大家在念經
01:55:20 念經若不做有用嗎
01:55:24 念經你若不去實踐好比像什麼
01:55:28 好比像那個銀行的職員
01:55:32 鈔票拿來十元百元千元萬元
01:55:36 十萬百萬千萬億萬一直數下去
01:55:39 從早一直算算到晚上不知道數多少
01:55:43 晚上要下班了
01:55:46 那些鈔票把它放在金庫裡
01:55:48 金庫的門叩一聲關起來
01:55:51 你拿多少錢回去沒有
01:55:54 拿沒半毛錢回去
01:55:58 他說我們在念經就好比像在數錢
01:56:01 數財寶嘛一直數
01:56:05 經念完這個經書把它蓋起來
01:56:09 好比像關到倉庫裡
01:56:12 你得到什麼回去
01:56:14 念經就照這個經的話去實踐去做
01:56:21 真正我們賺來的錢好比像薪水賺來的錢
01:56:25 放在口袋裡才是你的
01:56:27 若是只有念的不是你的
01:56:30 這樣說得對不對
01:56:32 星雲法師很棒的
01:56:34 說這些話我可以說是五體投地
01:56:37 所以才說道理很難講
01:56:39 第四台這個道理
01:56:42 我喜歡聽的就是星雲法師
01:56:45 聖巖法師悟慈法師
01:56:50 他們的道理我都很喜歡聽
01:56:52 怎樣喜歡聽
01:56:52 他們都沒講迷信的色彩
01:56:55 若其它講到隨隨便便
01:56:58 有的講到很離譜
01:57:00 我曾聽到一位法師講那個道理
01:57:02 若這樣來說你想有合情合理嗎
01:57:05 說你念佛很好哦念佛很好哦
01:57:09 以前有一位殺牛的胡作非為
01:57:13 死後去閻羅王那裡去地獄
01:57:17 閻羅王要治他的罪
01:57:19 這個人大聲喊了一句阿彌陀佛
01:57:22 閻羅王驚嚇就站起來
01:57:24 說開赦無罪開赦無罪
01:57:26 你想這樣念經好不好
01:57:31 那個法師死後要下地獄啦
01:57:32 我沒騙你
01:57:33 差別在我不講他的名字而已
01:57:36 好人像剛才好的我會講他的名字
01:57:38 對不對
01:57:40 若這樣你來搶劫來殺人來做惡
01:57:44 你捉到法院說李登輝總統
01:57:47 這樣看會不會赦罪
01:57:50 我問你這樣就好了說
01:57:51 那有可能的事情對不對
01:57:55 所以我們世人講道理要合情合法
01:57:59 但是念經我不反對喔
01:58:01 你要注意
01:58:02 念經是很好哦
01:58:05 念經不是要超生死
01:58:10 念經要做什麼
01:58:11 念經是解我們的三業
01:58:15 怎麼樣你嘴巴在念經
01:58:18 嘴巴不會罵人
01:58:20 就不會造口業
01:58:22 你在念經這個身體就不會去做不法的事情
01:58:27 若這樣你不會造身業
01:58:29 你念經心就不會胡思亂想
01:58:33 這樣就不會造意業
01:58:35 可以說口業身業意業三業若沒造
01:58:41 你死後雖然你不會了脫生死
01:58:45 起碼不會墮入三惡道去
01:58:48 這樣有哪裡不好
01:58:49 念經我絕對不會反對的
01:58:52 好但是你不要說念經要了脫生死
01:58:55 這樣就很離譜了啦
01:58:56 我沒騙你
01:58:59 所以他說你這個香鑪來燒敬神拜佛的香
01:59:06 來念經大聲好比像在唱流行歌
01:59:12 六時學客舂
01:59:17 怎樣叫做六時
01:59:20 因為你要知道我們這個時間
01:59:25 當今一天廿四小時
01:59:29 那我們中國

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