六祖法寶壇經 48

弘道紀行

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六祖法寶壇經 48

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月23日 00:00

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00:02:14 六時學客舂
00:02:20 怎樣叫做六時
00:02:23 因為你要知道我們這個時間
00:02:28 當今一天廿四小時
00:02:32 若我們中國以前算十二時
00:02:37 子丑寅卯辰已午未申酉戌亥
00:02:40 叫做十二時
00:02:42 等於一時兩個小時
00:02:45 若在他們印度一天分成六時
00:02:50 什麼六時
00:02:53 他們印度的時間
00:02:55 現在說印度的時間
00:02:57 不是現在啦是以前
00:02:59 現在都改成統一世界都是廿四小時了
00:03:05 以前就是一個叫做早晨
00:03:13 再來就是叫做日中
00:03:19 再來叫做日沒
00:03:22 這是白天三時
00:03:27 再來晚上呢
00:03:29 就是那個初夜中夜和後夜
00:03:42 這樣叫做六時啦
00:03:46 早晨就是天將要亮啦
00:03:51 日中就是中午
00:03:53 日沒就是太陽要下山了
00:03:57 這就是白天的三時
00:04:00 初夜就是已經我們要睡了
00:04:04 中夜就是半夜
00:04:06 後夜就是天將要亮
00:04:10 所以一時剛好四個小時
00:04:15 以前印度的時間
00:04:18 六時學客舂
00:04:20 就是說你從早到晚一天一夜要學什麼
00:04:29 客就是客人舂就是舂具
00:04:33 一天一夜抓那個客人到舂具裡榨啊榨的
00:04:39 榨要做什麼榨油啊
00:04:41 沒油硬榨豬頭皮都要壓出油來
00:04:46 沒錢不用講啦
00:04:49 有一位某某法師
00:04:51 這是在座的師兄弟講給我的
00:04:53 現在人也坐在這裡
00:04:56 說某某一位法師說經講完
00:04:59 交代他那些徒弟
00:05:02 說四周的門都關起來
00:05:06 關起來要做什麼
00:05:07 那個缽放在那裡
00:05:09 結善緣結善緣結善緣
00:05:12 錢一直投一直投
00:05:13 投到外面還有一些小和尚
00:05:16 在那裡說結善緣結善緣
00:05:18 他說剛才那裡就投過了
00:05:19 沒關係啦若沒有銅板也好這樣說
00:05:22 再到外面而已說結善緣結善緣
00:05:26 他說現在就沒錢了啊
00:05:28 沒錢項鍊也好手環也好啦
00:05:32 那就是硬榨的
00:05:33 沒油要榨到有油
00:05:35 六時學客舂
00:05:39 晝夜不得臥
00:05:40 晝就是早上夜就是晚上
00:05:43 睡不著
00:05:45 為什麼睡不著
00:05:48 祇為愛錢財
00:05:50 為了愛錢睡不著想辦法啊
00:05:53 什麼時候再來做一個大法會
00:05:55 什麼時候再來收一些徒弟
00:05:57 有錢的房子拚命鑽啊鑽啊鑽的
00:06:02 心中不脫灑
00:06:04 心裡都不會開朗
00:06:06 心裡時常為了錢悶悶不樂
00:06:10 見他高道人
00:06:12 但是看到有道的人
00:06:15 卻嫌誹謗罵
00:06:17 若看到有道的人他卻討厭反而罵他
00:06:24 前幾天我也說給你聽過
00:06:27 我們中國一個很出名叫做弘一法師
00:06:39 弘一法師
00:06:44 這個好的才能講名字壞的不能講名字
00:06:48 這個弘一法師人家要拿錢給他都不要
00:06:52 跟我一樣的理念啦談錢不談錢
00:06:56 一些他的同伴說神經啦神經才不要錢啦
00:07:01 看到有道的人就嫌棄誹謗又罵他
00:07:10 驢屎比麝香
00:07:13 驢是正音現在讀成驢
00:07:18 驢子驢子比馬還小啦
00:07:20 說驢屎要比麝香
00:07:24 怎樣驢屎要比麝香
00:07:26 驢拉屎一大碗
00:07:29 若麝香耳杓子一挖就很多錢了
00:07:33 那個麝香是高貴的藥
00:07:36 說你一坨的驢屎那麼大坨
00:07:41 比不上一小勺的麝香
00:07:44 苦哉佛陀耶
00:07:46 說可憐啊南無阿彌陀佛
00:07:49 這不是我說的這是寒山說的
00:07:53 在寒山詩的二百五十五首
00:07:56 你再翻開來看
00:07:59 所以不但佛教這個寒山這樣說
00:08:05 在我們基督教裡面也一句話
00:08:08 這個基督教馬太福音這樣說
00:08:12 你們要小心
00:08:16 不可將善事行在人的面前
00:08:20 故意叫他們看見
00:08:24 若是這樣
00:08:25 就不能得你們天父的賞賜了
00:08:30 所以你施捨的時候
00:08:33 不可在你前面吹號
00:08:36 像那假冒為善的人
00:08:39 在會堂裏和街道上所行的
00:08:43 故意得人的榮耀
00:08:48 馬太福音是我們基督教四福音之一
00:08:56 我們基督教這個馬太福音之外
00:09:01 另外一本叫做馬可福音
00:09:06 一本叫做約翰福音
00:09:17 另外又一本叫做路加福音
00:09:22 這叫做基督教的四福音
00:09:27 現在這一本
00:09:29 是馬太福音的第六章裡面說的
00:09:35 說你們今天大家要小心
00:09:39 不要做善事做在人的面前
00:09:46 故意要叫人家看見
00:09:50 做善事是隨時做
00:09:52 有人看到也好沒人看到也好
00:09:56 這個故意就是有目的
00:09:58 有人看到才要做沒人看到他不要做
00:10:02 假使若是這樣
00:10:05 就沒辦法得到你們天父
00:10:08 天父就是上帝
00:10:10 沒辦法得到這個上帝的賞賜
00:10:14 所以你今天要施捨的時候
00:10:18 不可在你前面來吹號
00:10:21 怎麼樣叫做吹號好比我們說敲鑼
00:10:24 大家來快來哦我要錢給他們哦快來哦
00:10:27 既然要給他拿到他家給他就好了啊
00:10:30 哪需要在那裡敲鑼
00:10:33 像這些偽善的人
00:10:35 假冒為善就是偽善的人
00:10:37 這些假善的人在這個會堂
00:10:41 會堂就是教堂
00:10:42 在這個教堂裡面或是在這個大街上所做的
00:10:49 故意要讓人誇獎他
00:10:53 你若沒誇獎他不做善事啊
00:10:56 就要幫他鼓掌他才要做善事
00:10:59 這個就是跟寒山所說的這個諂曲心意思一樣
00:11:06 那麼在我們這個回教我很少說回教
00:11:14 就有一些學生說老師
00:11:16 你說每一教都講我就不曾聽你講回教
00:11:20 我們下午來引個古蘭經裡面一句話
00:11:25 為主道施財產
00:11:29 施後不得責備受施的人
00:11:35 也不表功
00:11:37 這等的人
00:11:39 可在主處獲得賞賜
00:11:43 與其在施捨之後
00:11:46 損害受施的人
00:11:48 不如以婉言謝絕他
00:11:52 信道的人呀
00:11:56 不要侮辱受施的人和損害他
00:12:01 而使你們施捨變為無效
00:12:05 猶如為沽名而施捨財產
00:12:14 現在這個古蘭經是回教的經典
00:12:20 在這個古蘭經第二章裡面一句話
00:12:27 為主道這個主
00:12:31 因為回教說主就是指真主
00:12:36 好比說基督教在說的上帝意思一樣
00:12:43 說你為了主的道布施財產
00:12:49 布施之後不要責備受施的人
00:12:54 為什麼責備受施的人
00:12:57 很多人比如說我去援助他
00:13:00 現在那個人沒報答你你就責備他
00:13:06 你這個沒有人情的狗我援助你也不會說謝謝
00:13:09 這樣就是叫做責備人
00:13:12 說你責備受施的人也不要表你的功勞
00:13:18 你不要說你做善事功勞很大
00:13:20 不要表你的功勞
00:13:23 若像這種的人
00:13:26 才有辦法在我們主的地方得到賞賜
00:13:33 假使你布施之後你來損害受施的人
00:13:43 不如你就這樣謝絕他說不好意思我沒錢
00:13:50 你布施之後才糟蹋他不如你不要給他嘛
00:13:54 對不對
00:13:55 你們這些信道的人
00:13:57 你不要去悔辱受施的人和損害他的名聲
00:14:04 變成你的施捨布施無效
00:14:08 好比像什麼
00:14:08 好比像賣名
00:14:11 你做善事好比像在賣你的名來布施一樣
00:14:15 這樣這個沒有用
00:14:16 你像生意人一樣嘛
00:14:18 你布施要來賣你的名
00:14:23 我們在道家道德經裡面一句話
00:14:28 上德不德是以有德
00:14:34 下德不失德是以無德
00:14:40 道德經是我們道教主要的經典
00:14:47 但是我們這個道德經若不經過解釋
00:14:51 根本你不瞭解這個經的意思
00:14:54 不是像剛才那個白話的經
00:14:57 若用那個白話的經不用解釋你也看得懂
00:15:01 但是這個就不是哦
00:15:03 若沒解釋你會讀錯了
00:15:07 說上德沒道德才有道德
00:15:10 下德的人不失德才是有道德
00:15:13 就全完了
00:15:16 上德不德
00:15:19 怎樣叫做上德不德
00:15:20 上德就是真正有道德的人
00:15:23 不德就是沒表現他的德
00:15:27 人家說某人啊你善事做很多
00:15:29 慚愧那是該做的義務
00:15:31 沒有啦沒有做什麼啦沒有做什麼啦
00:15:33 不德沒表揚的那個德
00:15:36 這才是真正有道德的人
00:15:40 若下德的人不失德
00:15:43 怎麼不失德
00:15:45 他這個德怕人家不知道
00:15:50 若叫他靜靜做善事他不要啦
00:15:54 好比像剛才說的人家有看到他才要做
00:15:56 沒看到他不要做嘛
00:15:59 就那個德要表現出來
00:16:01 表現那個德給人家看
00:16:04 所以下德的人他就怕失去這個德
00:16:08 所以他是沒有德行的人
00:16:12 那麼我們剛才談是談佛教
00:16:17 基督教回教和這個道教
00:16:23 這四家雖然言論不同不過道理是一致的
00:16:33 但是我們當今說五教五教
00:16:38 實在孔子沒有教
00:16:42 孔子要稱呼為家
00:16:45 我們說佛教道教基督教回教
00:16:49 實在孔子沒組織教門
00:16:52 你不曾聽過儒教啦
00:16:54 儒是學問是只有說儒家
00:16:59 若在這個布施行善和剛才基督教所說的偽善
00:17:08 這在儒家的理論就說是鄉原
00:17:14 怎樣叫做鄉原
00:17:15 我們現在來看孟子盡心章句下一句話
00:17:21 萬章曰
00:17:25 一鄉皆稱原人焉
00:17:30 無所住而不為原人
00:17:34 孔子以為德之賊
00:17:37 何哉
00:17:40 曰非之無舉也
00:17:43 之無
00:17:46 同乎流俗
00:17:49 合乎污世
00:17:51 居之似忠信
00:17:54 行之似廉潔
00:17:57 眾皆悅之
00:18:00 自以為是
00:18:02 而不與入堯舜之道
00:18:07 故曰德之賊也
00:18:10 孔子曰
00:18:12 惡似而非者
00:18:16 惡莠恐其亂苗也
00:18:20 惡鄉原恐其亂德也
00:18:27 這篇文就是因為孔子有一次學生問他
00:18:35 說老師啊
00:18:37 你看整村的人都誇讚這個人是善人
00:18:44 這個人是不是善人啊
00:18:48 孔子說不一定
00:18:52 他的學生又問說老師
00:18:56 整村的人說這個人是惡人
00:19:02 是不是這個人是惡人
00:19:05 孔子說不一定
00:19:07 他的學生就聽不懂了
00:19:10 整村的人都說他是善人不是善人
00:19:13 整村都說他是惡人不是惡人
00:19:16 不然到底怎樣是善人怎樣是惡人
00:19:22 所以孔子才來論這個鄉原的道理
00:19:28 不過這篇先解釋之後
00:19:31 有時間再來解釋論語這個子路篇孔子一句話
00:19:41 現在這個萬章是孟子的學生
00:19:48 他來看到孔子的理論
00:19:53 說一村的人都稱呼他是善人
00:20:00 這不能讀成原要讀作原
00:20:03 這個原就是好比忠厚老實很善的人叫做原人
00:20:10 說整村的人都說他是善人
00:20:14 這個鄉原等於就是整村的人都說他是善人
00:20:21 無所住
00:20:23 現在這個無所住
00:20:24 和佛教說的無所住心是不同哦
00:20:27 你有時候看這個經書就要注意
00:20:29 這個無所住就是說
00:20:31 無論去到哪裡住
00:20:35 人家都說他是善人
00:20:39 孔子說他是道德的賊
00:20:43 這是什麼原因
00:20:46 整村的人都說他好啊沒有一個嫌棄他
00:20:51 孔子說他是道德的賊
00:20:54 這是什麼原因
00:20:57 現在孟子要回答萬章這些理論
00:21:04 說非之無舉也
00:21:08 非就是是非
00:21:12 你現在這個鄉原的人他做壞事都掩蓋很嚴密
00:21:23 沒有那個縫隙可以讓你說他做壞事
00:21:28 你若看過電視或電影就好
00:21:31 那個員外鋪橋造路喜捨棺木善事做很多
00:21:39 他的村裡都不會做壞事
00:21:42 做壞事都在後面
00:21:46 現在查到他的不法
00:21:49 官廳要捉他的時候整村說那個人你不要捉他
00:21:53 那個人是善人怎樣的
00:21:56 現在不要說什麼
00:21:57 現在最近政府在掃這個活佛
00:22:00 他那些信徒也說
00:22:01 他的人道德很好多會做善事
00:22:05 你沒辦法啦捉不到他的毛病啦
00:22:09 說非之無舉也
00:22:12 你要舉發他沒辦法啊
00:22:13 沒那個縫隙啊
00:22:16 之無
00:22:18 想要刺激他
00:22:21 你罵他人家反而說你誹謗
00:22:25 之無
00:22:27 你沒辦法去指責他的惡啊
00:22:32 若這樣說來你要看他是偽善是鄉原要怎麼看
00:22:41 接下來這樣你就知道
00:22:44 是鄉原不是鄉原
00:22:45 現在接下來這些話你就知道
00:22:49 同乎流俗
00:22:53 怎樣叫做流俗
00:22:54 流俗就是壞的風俗啊
00:22:56 和壞的風俗一樣啊
00:23:01 我們宜蘭有某某一個鄉
00:23:05 那個廟每一年一定要演脫衣舞的節目
00:23:13 你們在座宜蘭跟我來的每一個人都知道
00:23:15 我不能說哪一個鄉
00:23:20 人家現在若警察要取締這個領導人就出來了
00:23:25 每一個人都喜歡看
00:23:27 警察沒辦法
00:23:28 大家說他為人很好合乎人情
00:23:33 道不離俗全是藉口
00:23:39 他就合乎流俗啊
00:23:43 做事情要合乎鄉裡的胃口
00:23:50 百姓要他這樣他就這樣
00:23:54 什麼事情他都做
00:23:55 人家誇讚他很好
00:23:58 現在不要說什麼我們那個地方有一個廟
00:24:02 有一年有一個很有德行的人擲到爐主
00:24:06 他說我們今年不要出陣頭不要演戲
00:24:13 叫人家來這裡說道理
00:24:16 要命了整村的人對他又詈又咒又罵
00:24:19 你這個沒有用的人
00:24:22 你做什麼領導人怎樣又怎樣
00:24:24 對他又詈又罵
00:24:26 做好的人反而對他又詈又罵
00:24:28 沒辦法啊
00:24:30 若是脫衣舞的來說這個領導人很好很好
00:24:35 這叫做同乎流俗
00:24:37 這就是鄉原啦
00:24:40 合乎污世怎樣合乎污世
00:24:45 比如說一些老實人被人冤枉
00:24:49 或是被官府找麻煩
00:24:52 你去拜託他他不理你
00:24:57 我就曾有一次
00:25:02 不過我不能講名字
00:25:06 以前我家裡是住破草茅屋
00:25:11 牆壁都是木板釘的
00:25:13 前面這個梁先生曾去我的舊房子就知道
00:25:18 若要來我家你就要很有禮不然你沒辦法進去
00:25:21 怎麼樣
00:25:22 那個房子就低低的
00:25:24 若這樣下去就撞到那個柱子了
00:25:26 橫的樑了
00:25:30 要進去頭就低低的
00:25:33 他們笑說好比像破瓦窯
00:25:35 現在是我兒子較有才能蓋那棟房子
00:25:38 不然我就是住破瓦窯
00:25:42 要命了有一天木板牆被挖開
00:25:46 小偷來我家是倒霉的啦
00:25:48 我家又什麼對不對
00:25:51 牆壁被挖開裡面也沒損失東西
00:25:55 那時我家裡連電視也沒有
00:25:57 連電冰箱也沒有
00:25:59 現在要拿什麼
00:26:00 兩件破棉被要就拿去啊
00:26:04 這樣糟了牆壁被挖一個大洞
00:26:07 我就去派出所報案
00:26:09 說我那裡牆壁都被人家挖開
00:26:13 警察說你東西有丟掉嗎
00:26:14 我說沒有
00:26:15 啊那個沒有不用啦
00:26:18 要跟他報案說不用啦
00:26:20 看你要不要命
00:26:23 我那些鄰居就跟我建議說李先生
00:26:26 這個木板人家一拉就起來了
00:26:29 乾脆去砌磚塊啦
00:26:30 你低低的而已磚塊砌起來也不用幾個錢
00:26:35 我想說這樣也有道理
00:26:38 就叫泥水匠去砌磚塊
00:26:40 要命了警察來了
00:26:43 你幹什麼
00:26:45 沒有啦就上回遭小偷我去派出所跟你報案
00:26:50 你跟我說東西沒有丟掉不用報案
00:26:55 我想說現在要釘木板的錢
00:26:58 比砌磚的錢還貴
00:27:00 就那些木板都要買新的
00:27:03 那些被挖起來木板都破掉了
00:27:05 所以我才用疊磚塊
00:27:07 這樣違章不行
00:27:10 要命了我說的這個是很早的事情
00:27:13 差不多三十年前的事情
00:27:16 現在不讓我砌要怎麼辦
00:27:19 我就去找我那裡某某一個民意代表
00:27:24 我說民意代表你也行行好
00:27:27 我一個家裡被小偷挖了一個洞
00:27:30 現在沒辦法修理啦
00:27:34 你也跟派出所稍微講一下
00:27:35 違章是蓋更高建更寬這樣才叫違章
00:27:41 我是照原來的砌起來的
00:27:44 那個民意代表回答我什麼話你猜猜看
00:27:49 不用這樣麻煩啦
00:27:51 拿一點把它放進去就好了
00:27:54 我聽了一下頭都大起來了
00:27:55 說我若要塞錢我不用來拜託你啦
00:27:58 何必來拜託你
00:27:59 若要塞錢我不用來拜託你了
00:28:01 對不對
00:28:02 你跟他說他說小事一件嘛
00:28:05 說是小事一件嘛
00:28:07 啊很氣惱啊之後我就跑去市公所
00:28:16 去跟辦事的人講
00:28:19 市公所說這個不然你去縣政府啦
00:28:23 去補辦修建啦
00:28:27 這樣就好了啦這樣說
00:28:28 不用什麼錢啦只有一個申請單的錢啦
00:28:31 去照個相就好了這樣子
00:28:34 現在就這樣講了我就去縣政府
00:28:36 叫人來照個相
00:28:38 那就是真的木板牆都被人家挖掉了
00:28:41 他許可一個修建就這樣砌起來了
00:28:44 警察又來了
00:28:46 叫你不要砌你又砌
00:28:47 我說拜託我有許可
00:28:49 警察就閉嘴
00:28:51 之後我對這個民意代表都沒有興趣
00:28:58 你假使若是什麼合乎流世
00:29:02 一些土匪搶劫現在被捉走了
00:29:07 人權怎樣開赦
00:29:10 就把他保出來了
00:29:12 這是合乎流世嗎
00:29:16 保護惡人不是保護善人啦
00:29:21 若那個民意代表善人來拜託
00:29:24 趕快幫他的忙
00:29:26 若非法的人不要保他
00:29:28 這就是善人啦這樣跟你說較快
00:29:31 不是呢老實的人他不幫忙
00:29:35 非法的人在幫忙他
00:29:37 這樣就是合乎汙世
00:29:39 這個就是鄉原啦
00:29:44 居之似忠信
00:29:47 為人表面上看起來好像很忠
00:29:51 行之似廉潔
00:29:54 他所做的事情好像很清廉
00:29:58 怎樣叫做清廉
00:30:01 我們那個地方一間廟
00:30:04 說要修建
00:30:05 我說起來這個在座的很多人知道
00:30:08 我都不能說是哪一間哦
00:30:09 拜託你跟我來的人也不能說是哪一間
00:30:13 這樣才不會違逆人家的意思啦
00:30:14 我們又不是要說別人的壞話啊
00:30:16 是要比喻這個鄉原的道理而已
00:30:21 那個廟要修建而已一次一千萬
00:30:24 這樣拿出來
00:30:26 大家說哦很善啊
00:30:29 要修廟一千萬都拿出來
00:30:31 選你做主任委員
00:30:35 現在主任委員怎樣呢
00:30:38 現在所有包工買材料都是他
00:30:42 聽說讓他賺了好幾千萬
00:30:45 一千萬投資下去拿好幾千萬
00:30:48 人家知道的人去檢舉他
00:30:51 可能那裡委員大家都有分到啦
00:30:54 你不要這樣講
00:30:55 這種大善人對我們地方貢獻這麼大
00:30:58 你說他什麼壞話這樣子
00:31:01 要命了檢舉他的人反而變成臭頭雞
00:31:07 壞人口袋錢一直裝下去一直裝下去
00:31:12 不過福若盡就糟了
00:31:15 吃到後來那些委員有的沒吃到啦
00:31:19 沒吃到我檢舉你你檢舉他
00:31:22 三檢舉四檢舉檢舉到爆發才被捉去關
00:31:26 很壞呢你說他壞你捉不到把柄啊
00:31:32 人家大家說他是善人啊
00:31:34 他做善事有代價啊
00:31:36 怎樣有代價
00:31:39 好比像我們村的那裡有一個里幹事
00:31:43 村里幹事啦
00:31:46 多熱心呢
00:31:48 若有那個窮苦人家都募錢幫助他們
00:31:53 這個村做不夠換別村去做
00:31:58 連隔壁里隔壁村都在做
00:32:00 去跟人家這樣募捐
00:32:04 後來就漏氣
00:32:06 大家也誇讚他是善人
00:32:09 也經過地方的表揚呢
00:32:11 好人好事經過表揚
00:32:16 有一個窮苦的人啦
00:32:18 很可憐很可憐啦
00:32:21 說去跟一個有錢人募捐
00:32:26 那個人很慷慨一下子就拿十萬給他
00:32:31 現在拿十萬給他
00:32:32 這個善人心裡就想說一家子那麼可憐
00:32:38 十萬元用完就沒有了
00:32:39 不然再去他家看看
00:32:42 就去
00:32:43 去他家說某人現在地方援助你
00:32:48 你有沒有比較好過這樣說
00:32:50 那個人怎麼說呢
00:32:53 有啦那個村里幹事不錯啦
00:32:56 一次三千五千一萬八百都拿來援助啦
00:32:59 一次拿最多拿五萬來這樣
00:33:03 嗯那個人說奇怪單單我就拿十萬了
00:33:07 一次拿最多才拿五萬而已
00:33:11 就暗中調查他
00:33:13 要命了一調查下去可以說二一添作五
00:33:21 若跟人家收一百萬看拿有沒有三十萬
00:33:25 剩下的都到村里幹事的口袋裡
00:33:28 後來那個人才檢舉他才被捉去關
00:33:34 不然好人好事在表揚的人
00:33:37 那時候若還沒有爆發
00:33:39 若沒有那個人拿十萬給他
00:33:41 也許現在還不會出事啦
00:33:43 我沒騙你
00:33:45 這就是什麼
00:33:47 就是說居之似忠信行之似廉潔
00:33:52 看起來好比像很老實
00:33:54 很有道德的人
00:33:57 眾皆悅之
00:34:00 大家看到都很高興很高興
00:34:03 自以為是
00:34:04 自己又神氣的說你看人家表揚我你看
00:34:10 而不可與入堯舜之道
00:34:13 但是他沒辦法入在這個堯舜的道理
00:34:18 善人那麼多他怎麼只說堯舜
00:34:20 孔子的年代上面上去
00:34:24 就是堯帝舜帝比較有道德的皇帝
00:34:26 其他就沒有了對不對
00:34:28 他才說堯舜
00:34:31 說沒辦法像堯帝舜帝那樣的德行
00:34:36 所以才說道德的賊
00:34:40 孔子才又說
00:34:42 惡惡就是討厭
00:34:46 不是「惡」
00:34:47 惡似而非者
00:34:51 討厭什麼
00:34:52 討厭好比像善人不過實在都是做惡
00:34:58 面前為善啊後面做惡
00:35:04 惡莠什麼叫做莠
00:35:07 莠就是稗草
00:35:10 我們現在播種要除草
00:35:15 現在用除草劑了
00:35:17 以前都要除草
00:35:19 為什麼要除草
00:35:21 不信的話你若沒除草
00:35:24 一段時間之後那些稗草比稻子還大
00:35:29 那個稗草長出來也跟稻子很相像啊
00:35:36 所以就討厭這個稗草
00:35:39 怕來亂這個稻子
00:35:46 他發出來要一樣嘛
00:35:48 亂掉了
00:35:49 所以就是討厭這樣子
00:35:53 他討厭鄉原
00:35:56 鄉原原就是善人
00:35:59 鄉原就是整村的人都說善的
00:36:02 討厭這個善人怕來亂這個道德
00:36:08 所以他才說鄉原德之賊這個道理在那裡
00:36:14 還有一點點時間我來說孔子這段文
00:36:19 這是在論語子路十三篇說的
00:36:25 子貢問曰
00:36:29 鄉人皆好之何如
00:36:35 子曰未可也
00:36:38 鄉人皆惡之何如
00:36:42 子曰未可也
00:36:46 不如鄉人善者好之
00:36:49 其不善者惡之
00:36:53 論語子路第十三篇
00:36:56 子貢來問孔子
00:36:59 說整村的人都喜歡這個人
00:37:04 說他是好人
00:37:07 你看這個人怎麼樣
00:37:10 是不是好人
00:37:12 孔子說不可以
00:37:15 並不是好人
00:37:18 整村的人都喜歡他說他是好人
00:37:21 孔子說他不是好人
00:37:25 他說若是整村的人都討厭這個人
00:37:29 這個人是壞人嗎
00:37:32 孔子說也不一定是壞人
00:37:35 這下要命了
00:37:37 整村的人說他好人不是好人
00:37:41 整村的人說他壞人不是壞人
00:37:44 不然怎麼樣才是好人
00:37:46 怎麼樣才是壞人
00:37:48 他說比不上村裡的善人說他好
00:37:53 喜歡喜歡這個人
00:37:57 若惡的人討厭他不要這個人
00:38:00 這個人才是善人
00:38:04 假使若說整村的人都說他好
00:38:07 要怎麼算善人
00:38:09 連壞人都說他好
00:38:12 一定呢人家說臭味相投
00:38:19 他連壞人也喜歡他啊
00:38:22 他就是會跟這些壞人溝通啊
00:38:25 變成半忠奸
00:38:28 這樣怎麼是好人對不對
00:38:32 整村的人說他是壞人
00:38:35 怎麼樣會是壞人
00:38:36 這個人還有義氣啊
00:38:39 雖然說惡歸惡啦
00:38:41 不過有時候看到人家被欺負時
00:38:44 他也會路見不平去救人
00:38:47 會去做好事啊對不對
00:38:50 所以整村的人都討厭他
00:38:53 連壞人都討厭他
00:38:55 怎麼樣壞人討厭他
00:38:56 他就會跟壞人作對
00:38:58 壞人也討厭他
00:39:00 也不是說一定他就壞到很徹底
00:39:04 若說到鄉原德之賊
00:39:07 剛才我們在孟子就說過了不用再寫了
00:39:12 再寫那個話就變重複了
00:39:17 所以不是只有我們儒家的思想
00:39:21 佛教也是有這種的看法
00:39:25 我們在了凡四訓裡面
00:39:28 中峰和尚一句話這樣說
00:39:32 中峰告之曰
00:39:35 有益於人是善
00:39:39 有益於己是惡
00:39:43 有益於人則毆人詈人
00:39:46 皆善也
00:39:48 有益於己則敬人禮人
00:39:51 皆惡也
00:39:54 現在這句話要怎麼解釋
00:39:59 了凡四訓我們這裡也有那本書
00:40:01 你也可以看去看
00:40:05 中峰和尚是我們元朝一位高僧
00:40:14 中峰和尚這樣跟我們說
00:40:18 說你若對人有利益
00:40:22 好比說我所做的事情若對人都有利益這樣來說
00:40:32 雖然你是… 對人有利益這就是善
00:40:45 假使你若對於利益自己
00:40:49 我做事情利益自己這就是惡
00:40:55 你假使一個人若有利益別人
00:40:59 雖然你打人罵人都是善
00:41:05 假使你若利益自己
00:41:07 雖然你尊敬人家對人家好都是惡
00:41:15 這就是什麼
00:41:16 就是孔子說的這個道理
00:41:20 說這個鄉原
00:41:24 一個人你若利益別人
00:41:28 對我自己沒利益我只有對別人有利益
00:41:32 這就是善人啊
00:41:34 你若為了做事情都利益自己
00:41:37 這就是惡啊
00:41:40 所以你有利益別人
00:41:41 雖然你打人罵人這也是善啊
00:41:44 怎麼樣
00:41:45 我不是要佔你便宜要你好啊
00:41:47 你這個人很惡劣啊我打你罵你教育你
00:41:52 好比這個小孩不學好我修理他
00:41:55 這是善
00:41:57 好比佛祖說的忿怒菩薩苦口婆心這個道理
00:42:05 但是你為了利益自己
00:42:09 對人很好禮對人奉承逢迎
00:42:13 這都是惡啊
00:42:17 你若真正的善就是敬老尊賢
00:42:20 對老人我很尊敬
00:42:23 對賢的人我很尊敬
00:42:26 敬老尊賢是好的啊
00:42:27 不是呢
00:42:29 我對他奉承看會不會把我升官
00:42:31 我對他奉承看你會不會調我薪水
00:42:35 我對他奉承看會不會
00:42:37 你吃飯我看有沒有粥可以喝
00:42:41 若這樣利益自己來敬人禮人這都是惡
00:42:45 這就好比像孔子剛才說的
00:42:49 整村的人對我好不是好人
00:42:51 整村對我不好也不是壞人
00:42:54 這是很簡單的事情
00:42:57 世上的人沒辦法做到絕對說大家都對我好
00:43:02 一代的佛祖都還有人誹謗祂
00:43:07 一代的聖人孔子都還有人要陷害祂
00:43:12 像這個耶穌傳道
00:43:17 後來卻被祂徒弟出賣捉去釘十字架
00:43:22 不是說你做很善人家就對你好
00:43:26 沒辦法
00:43:27 你做得再好人家也會嫌棄
00:43:30 所以我常說要得人和
00:43:36 人和和人意不一樣哦
00:43:39 人和是我們對人家好
00:43:42 人意是人家對待我們的
00:43:46 我們人和若能得到沒人意沒關係
00:43:51 為什麼沒人意沒關係
00:43:52 天都不能合人的意
00:43:54 人要怎麼合人的意
00:43:57 不信今天若下雨
00:43:59 有人在埋怨也有人在高興
00:44:03 高興的人像賣雨衣賣雨傘
00:44:08 這就很高興啊
00:44:10 若是好天氣
00:44:12 這些賣雨衣的人整年到頭都沒下雨
00:44:16 雨衣雨傘都沒有人買他就在埋怨
00:44:20 若是這些路邊攤就很高興
00:44:24 我看到電視看到一個節目
00:44:28 我才知道真的天沒辦法合人的意
00:44:33 天也會有人罵呢
00:44:36 描寫一個阿婆有兩個兒子
00:44:40 一個兒子在做什麼
00:44:42 在賣雨傘
00:44:45 另外一個兒子在做什麼
00:44:48 全部在露營區在賣木炭
00:44:52 有一陣子這樣一直好天氣
00:44:58 他的大兒子就愁眉苦臉
00:45:02 他母親說你現在是怎麼了
00:45:03 整天愁眉苦臉
00:45:05 我現在雨傘放到要發黴了
00:45:08 都沒有人買
00:45:09 現在我要怎麼生活
00:45:11 他母親煩惱了
00:45:13 趕快哦就準備香案求老天爺
00:45:15 說老天爺啊你行行好讓它下個雨啦
00:45:20 沒下雨我兒子就要餓死了這樣子
00:45:24 這是好比像勸善啦
00:45:26 不然怎麼可能老天爺會真的答應她
00:45:30 那個天神看到說
00:45:33 真的這個阿婆求到這樣也可憐
00:45:36 好啊乾脆讓他下雨啊
00:45:39 要命了連續下了十幾天
00:45:42 她那個大兒子是高興到跳起來
00:45:45 糟了換她二兒子在哭了
00:45:48 他母親說你現在在哭什麼
00:45:50 現在整天下雨人家不來露營
00:45:53 我木炭要怎麼賣啦
00:45:56 現在他母親就又煩惱了
00:45:58 趕快又求老天爺你就好心哦
00:46:00 你就好天氣哦不要下雨哦
00:46:04 那個天神搖頭說我現在要怎麼保佑
00:46:07 下雨你也嫌晴天你也嫌
00:46:12 當老天爺也不好做
00:46:14 事實是這樣呢
00:46:16 我親耳聽的
00:46:19 我現在說一個我親耳聽的給你聽
00:46:22 但是不講名字
00:46:25 怎麼樣
00:46:25 講名字就不好意思好比在說別人的壞話
00:46:29 我在車站有兩個人
00:46:34 一個人就說某人啊你每年都那麼誠心
00:46:41 我說你這樣正月初九拜天公
00:46:45 我看你今年連天公廟你都沒去
00:46:48 你是在做什麼
00:46:50 現在要拜什麼
00:46:53 兩三年都沒颱風啦現在要拜做什麼
00:46:59 今年若再沒颱風我天公把祂拿去丟掉
00:47:05 祂今天若保佑我颱風做大一點
00:47:08 我殺豬公啦
00:47:10 說這個人心怎麼這麼狠
00:47:12 沒做颱風就氣呼呼的
00:47:14 一看要命了
00:47:16 就來是我們那裡的建築商
00:47:19 你若做颱風房子若倒塌
00:47:21 磚塊也漲價瓦片也漲價
00:47:23 那時都還是蓋瓦片的嘛
00:47:26 瓦片若漲價材料也都漲價啊
00:47:29 真的一沒颱風他都沒得賺了
00:47:31 賣平價又很少人買房子又沒人修理
00:47:36 你想想看沒做颱風人家都埋怨哦
00:47:40 天也不會公平啦我沒騙你
00:47:43 所以一個人
00:47:46 人家若嫌棄我們我們心裡要想
00:47:49 想說我有做壞事嗎
00:47:51 我若做壞事被人罵公道的啊應該的啊
00:47:55 但是我就沒有做壞事
00:47:56 人家罵我
00:47:58 管他的啊天就不會合人家的意了
00:48:01 人要怎麼合人家的意
00:48:04 你心若平靜就不會理怨了
00:48:07 只要人家罵我們人家批評我們
00:48:10 你首先兩隻手摸我們的良心
00:48:13 說我們有沒有做錯有過失嗎
00:48:15 要先問我們自己這是最要緊
00:48:19 所以今天惠能六祖跟我們說
00:48:23 你今天要歸依三寶
00:48:27 第一要歸依佛寶
00:48:29 這個諂曲的心要拿掉
00:48:32 你諂曲的心若不拿掉
00:48:35 你歸依佛寶也沒有用
00:48:37 歸依三寶也沒有效
00:48:39 這樣跟你說較快
00:48:41 若是諂曲心拿掉
00:48:43 就是下午跟你說的這些道理
00:48:46 這些道理你若有辦法靜靜去瞭解
00:48:50 你就知道說人的諂曲心是什麼
00:48:52 諂曲心就是心像倒掛勾
00:48:55 只有為了自己的自利什麼不擇手段你都敢做
00:49:01 為名為利再好的朋友也傷害感情
00:49:06 所以我們今天你若有信佛想要歸依
00:49:11 我們就要大公無私的心理
00:49:14 這個諂曲心要快一點拿掉
00:49:16 這是最要緊的
00:49:18 下午說到這裡時間的問題
00:49:21 我們暫且告一段落
00:49:24 在座同修大家午安
00:49:27 我們現在翻五十三頁
00:49:38 第七行
00:49:44 不然我們現在開始
00:49:47 善知識
00:49:50 自心歸依自性
00:49:55 是歸依真佛
00:49:58 自歸依者
00:50:01 除?自性中不善心
00:50:05 嫉妒心
00:50:06 諂曲心
00:50:09 他說你們這些有善根的人
00:50:13 你們的自心已經歸依自性
00:50:20 這才是真正歸依真正的佛寶
00:50:27 自從歸依之後
00:50:33 你就要首先除去自己本性中
00:50:39 所染著這個不善良的心
00:50:44 這個嫉妒賢良的心
00:50:48 你自歸依之後就要除去這個諂曲的心
00:50:55 我們上期就是說到這裡
00:50:59 所以一個人你要歸依三寶
00:51:03 你要歸依之後
00:51:06 就是有很多我們心裡的眾生要去度
00:51:10 才說度自己心裡眾生
00:51:14 這些眾生是什麼
00:51:16 就是現在跟你說的不善的心
00:51:20 嫉妒的心諂曲的心
00:51:24 現在接下去就是下文
00:51:26 吾我心
00:51:29 你一旦歸依自性三寶之後
00:51:33 這個吾我心也要把它除掉
00:51:37 什麼叫做吾我心
00:51:40 吾我心等於就是唯我獨尊的心
00:51:45 當今每一個宗教徒都有這種的心裡
00:51:50 你若有這種的心理就沒辦法了脫生死了
00:51:55 每一個宗教徒
00:51:57 他以為說信我的教就有救了
00:52:02 你若信別人的教
00:52:05 都沒辦法往西方上生堂
00:52:09 這就是一個很大的錯誤的思想
00:52:14 當今一般的人有一句口號
00:52:21 說唯我獨尊
00:52:24 所以這句話呢就是引證釋迦佛祖
00:52:29 祂說出世的時候走七步
00:52:34 一手指天一手指地
00:52:37 說唯我獨尊
00:52:40 等於這句話祂都怎麼樣解釋
00:52:42 解釋說天上天下就是我最棒
00:52:47 若這樣佛教徒就是說佛教最優秀
00:52:51 別的教都沒有用
00:52:53 因為佛祖說祂唯我獨尊啊
00:52:57 但是他不瞭解這個我不是指「我」
00:53:02 我這個肉體的我是什麼
00:53:05 是假體
00:53:08 祂所說的唯我獨尊是指什麼
00:53:11 指我們的本性
00:53:15 所以在我們佛教有一位很出名的高僧
00:53:20 叫做文偃禪師
00:53:24 他說當時釋迦佛祖若真的說我最棒
00:53:30 我可以把祂打死拿給狗吃這樣說
00:53:34 我這不能隨便誹謗的哦
00:53:37 這是真的
00:53:39 所以在這個佛學常見詞彙裡面一句話這樣說
00:53:44 你若要看這裡佛學常見詞彙那裡一堆
00:53:47 這都不用錢在送人的
00:53:49 裡面兩百零七頁你翻開來看
00:53:53 看有沒有這句話
00:53:55 假使說這個佛教界公認的辭典
00:53:58 沒說這句話
00:53:59 我今天若講就變成誹謗佛祖了
00:54:04 現在這個佛學常見詞彙這樣說
00:54:08 文偃禪師
00:54:13 五代雲門宗開山祖師云
00:54:19 釋迦初生
00:54:21 一手指天
00:54:24 一手指地
00:54:26 周行七步
00:54:28 目顧四方云
00:54:31 天上天下
00:54:33 惟我獨尊
00:54:35 老僧當時若見
00:54:38 一棒打殺與狗子吃
00:54:43 貴圖天下太平
00:54:48 這個佛學常見詞彙
00:54:52 我們這裡還有很多
00:54:54 你若要都可以拿這個不用錢
00:54:58 因為這個佛光大辭典或是佛學大辭典很大本
00:55:03 有時候要查個名詞都查到昏頭了
00:55:08 因為這個佛學常見詞彙是比較常用
00:55:12 常見就是平常我們較有在用文詞這裡面都有
00:55:19 這個你若要查就查二O八頁
00:55:24 第一行裡面開始就有寫這些
00:55:30 所以老師都沒有跟它加減
00:55:35 只有這個括弧我寫的
00:55:39 這個括弧為什麼我寫的
00:55:40 因為這個文偃禪師
00:55:41 到底什麼時代的人你不知道啊
00:55:44 這個括弧是我加的
00:55:46 我現在先跟你說好
00:55:47 你若這個辭典裡面是沒寫括弧這個文
00:55:51 這是我加下去的
00:55:54 是要讓你們瞭解說這個高僧是什麼時代的人
00:56:00 這個文偃禪師是五代
00:56:04 五代就是這個唐朝末
00:56:08 天下亂分成五代
00:56:13 最後才歸宋
00:56:16 所以這個就是唐朝和宋朝中間的朝代
00:56:23 在這個五代時候這個雲門宗
00:56:27 現在我們佛教很多宗
00:56:34 這個雲門宗是屬於禪宗
00:56:39 禪宗再分出去就對了
00:56:42 所以這個宗教的宗派怎麼這麼多
00:56:46 因為我跟你見解不同理念不同
00:56:51 我就另外去設一個宗派
00:56:53 都是這樣
00:56:56 所以這個是五代時期雲門宗這個開山祖師
00:57:02 算是也可以說他們的教祖就對了
00:57:08 這個文偃禪師說了一句話
00:57:12 說釋迦佛祖初出世的時候
00:57:17 一手指天一手指地
00:57:23 走了七步眼睛看四方
00:57:29 祂說天上天下惟我獨尊
00:57:36 現在的人大多數的佛教
00:57:39 若是佛教都說釋迦佛祖一手指天一手指地
00:57:44 說天下我最棒
00:57:44 不是這樣說
00:57:48 所以現在若是四月初八
00:57:50 佛祖誕辰要浴佛
00:57:54 就有一個一手指天一手指地的太子
00:57:58 站在那裡讓我們淋糖水來喝
00:58:05 所以呢這個文偃禪師說
00:58:08 老僧就是指說我
00:58:10 他那時候老了嘛
00:58:11 當時我若看到這個情形
00:58:16 我拿一根棍子把他打死就拿去狗吃這樣說
00:58:22 我為什麼要把他打死拿去給狗吃
00:58:25 太誇口
00:58:28 若說他最棒別教都沒有用了
00:58:32 我目的是要計劃要讓天下太平
00:58:38 不然你說你最棒我說我最棒就相爭了啊
00:58:43 對不對
00:58:45 本來無論什麼教都好
00:58:47 我的宗旨
00:58:48 你信什麼教老師都不會反對
00:58:51 只要走正道就好
00:58:54 無論什麼教你都會做仙做佛
00:58:58 好比我們讀大學
00:58:59 難道一定讀這所大學才會做博士
00:59:02 別所就不會做博士
00:59:04 世間沒那個道理的
00:59:07 所以呢因為釋迦佛祖
00:59:09 說到這一句天上天下惟我獨尊
00:59:13 這是一種的暗示
00:59:16 不是說我這個肉體我最棒
00:59:20 就是說天上天下你就要修你的本性
00:59:26 你看出你的本性之後最尊重的
00:59:32 你一個人若沒看出本性
00:59:34 你若沒辦法照我們的本性去走
00:59:37 好比像中庸所說的天命之謂性率性之謂道
00:59:42 你若沒照這條路走你要怎麼了脫生死啊
00:59:46 這個我是說這個真我
00:59:49 不是這個臭皮囊這個假我
00:59:53 所以佛光大辭典才說
00:59:57 以佛教之立場而言
01:00:01 所謂我者
01:00:02 實際上實無我之存在
01:00:08 僅由五蘊
01:00:09 色受想行識和合所成之身
01:00:15 假名為我而已
01:00:17 故稱之為假我
01:00:22 為實我之對稱
01:00:26 佛光大辭典說若照佛教的立場來說
01:00:32 所說的我實際上就沒這個我的存在
01:00:41 是只有我們的五蘊
01:00:43 色受想行識這個來所和合的
01:00:48 來所成就這個身體
01:00:52 借一個名這個假就是借
01:00:55 借一個名叫做我
01:00:59 所以才說是假我
01:01:02 這個假我和實我是相對的
01:01:06 什麼叫做實我
01:01:08 佛光大辭典才說
01:01:10 真我又稱實我
01:01:13 乃指涅槃之真實之我
01:01:17 佛光大辭典說真我另外一個名字叫做實我
01:01:22 就是指什麼
01:01:24 指我們人歸佛之後真實的我
01:01:29 真實的我就是我們的本性
01:01:31 這樣說較快
01:01:33 所以釋迦佛祖就是說
01:01:35 天上天下就是我這個本性最獨尊
01:01:39 不是說我最棒
01:01:44 所以一個人修行你這個吾我心若不除掉
01:01:49 我的教最好
01:01:51 你沒資格了脫生死
01:01:53 我的教才有辦法成道
01:01:56 你信別的教沒有用
01:01:58 你這個也沒資格了脫生死
01:02:01 這都墮入後天啦對不對
01:02:05 真正的先天絕對沒有你我那個心
01:02:10 所以吾我心就是說有我的存在
01:02:14 別人都沒有用
01:02:15 這樣說較快
01:02:17 所以我們修行你要注意這一點
01:02:20 若不注意這一點啊
01:02:21 大家死後說
01:02:23 我就修得這麼好怎麼不會了脫生死
01:02:26 就是你吾我心太重
01:02:29 所以一個人吾我心若太重
01:02:32 你無論怎麼修都沒有用
01:02:34 所以在這個多重宇宙與人生
01:02:37 裡面一句話這樣說
01:02:40 老僧澄止有道
01:02:46 臨歿謂其徒曰
01:02:50 我持律精進
01:02:54 自謂四禪天人
01:02:58 世尊謂我平生議論
01:03:01 好尊佛而斥儒
01:03:05 我相未化
01:03:06 不免仍入輪迴矣
01:03:11 其徒曰
01:03:13 崇奉世尊世尊反瞋乎
01:03:19 澄止曰此世尊所以為世尊也
01:03:25 若黨同而伐異
01:03:28 揚己而抑人
01:03:30 何以為世尊乎
01:03:33 我今乃悟矣
01:03:38 多重宇宙與人生這本書你買得到
01:03:45 我也跟人講很多人看這本書
01:03:50 這本書的好處在哪裡
01:03:53 他無論佛教道教基督教
01:03:57 無論什麼教的道理它都引證
01:04:01 不會說偏到這一教
01:04:03 他都不會
01:04:06 因為我跟你寫詳細是怎麼樣
01:04:08 因為這本書很大本這麼厚
01:04:14 你若要找這篇文我看你找到頭昏
01:04:20 所以現在我跟你寫詳細
01:04:22 多重宇宙與人生第一章引語二
01:04:28 什麼叫做引語
01:04:29 像我現在就在引多重宇宙與人生
01:04:32 這就是引了引一句話出來講這樣
01:04:39 老僧就是老和尚
01:04:42 這個老和尚叫做澄止很有道
01:04:47 平常修養很好
01:04:51 快要去世的時候
01:04:52 歿就是去世臨就是快要死了
01:04:56 快要去世的之前
01:05:00 叫他那些徒弟來面前交代
01:05:05 說我持律精進
01:05:09 律就是戒律
01:05:11 說我今天對於佛教的戒律我很遵守
01:05:16 我連一點這個犯法的事情我都不敢做
01:05:22 而且我對道理就很努力研究
01:05:26 他說努力研究是只有研究佛教的書而已
01:05:31 我打算我已進入到四禪天的人
01:05:37 四禪就已經境界很高了
01:05:43 但是世尊世尊就是指釋迦佛祖
01:05:48 跟我說我平常很愛議論
01:05:54 說到佛祖是怎麼好又怎麼好
01:05:57 說這個儒家沒有用
01:06:00 儒家就是孔子啦
01:06:01 說這個孔子沒有用
01:06:05 你若研究孔子的學說不會成道這樣
01:06:11 有人說這個澄止法師跟佛祖就不同年代的人
01:06:20 祂怎麼會對他說
01:06:22 他就已經達到四禪天都會禪定了
01:06:28 這個文是沒有寫到那麼詳細
01:06:31 這就是在禪定中佛祖在責備他
01:06:35 這樣說較快
01:06:38 祂說你平常一直誇獎佛祖的偉大
01:06:42 一直排斥儒家
01:06:46 這個我相未化
01:06:49 怎麼樣叫做我相
01:06:50 我相未化就是剛才說的吾我心
01:06:55 你沒辦法避免再打入輪迴
01:07:00 你沒資格做天人啦
01:07:03 連做神也沒有資格啦
01:07:06 因為你平常修養很好
01:07:11 不然你若排斥外教要打入阿修羅道去
01:07:15 因為你只有不知理胡亂批評
01:07:21 所以讓你出世為人再去修啦
01:07:24 這樣說較快
01:07:25 不然若打入阿修羅道去就很淒慘了
01:07:29 阿修羅道去就很難度了
01:07:32 所以我們有時候說要度這個六道眾生
01:07:39 實在是度五道
01:07:40 一般佛學也說度五道
01:07:43 阿修羅道很難度
01:07:45 怎麼樣
01:07:45 他就霸道啊惟我獨尊啊要怎麼去度
01:07:49 對不對
01:07:51 所以你就沒辦法避免入這個輪迴
01:07:55 他的徒弟就感覺很奇怪
01:07:58 師父你是尊崇釋迦佛祖尊崇佛教
01:08:06 佛祖反過來為什麼不高興
01:08:11 對不對
01:08:11 應該你尊敬我我會很高興
01:08:14 為什麼尊敬我我會不高興
01:08:18 是什麼原因
01:08:21 澄止法師才說
01:08:23 這就是世尊稱呼世尊的原因
01:08:30 怎麼樣世尊稱呼世尊
01:08:32 世尊的意思就是世間的人都尊重的
01:08:37 你若只有佛教尊重
01:08:39 別教不尊重就不能說世尊了對不對
01:08:43 世尊可以說
01:08:44 無論哪一教的人都會尊重祂
01:08:47 才可以說是世尊
01:08:50 假使黨同而伐異
01:08:52 黨同就是說你跟我同一教的
01:08:56 你做錯了我也掩護你啊
01:09:00 伐異就是你跟我不同教的
01:09:02 道理再好我也把你推掉我不要啊
01:09:05 對不對
01:09:07 揚己而抑人
01:09:09 只有說我很棒
01:09:11 抑人就是把你壓下去
01:09:13 你沒歸依你沒有用
01:09:16 你今天若沒洗禮沒有用
01:09:19 你今天沒一指沒有用
01:09:21 硬把你壓制下去這樣叫做抑人
01:09:24 你若宣揚自己來壓制別人
01:09:28 要怎麼稱呼世尊
01:09:31 為什麼要怎麼樣稱呼
01:09:33 我今天覺悟了
01:09:36 到這裡我後世要再來修一次了
01:09:41 所以六祖壇經說吾我心要除掉
01:09:47 你若真的要歸依三寶
01:09:49 你吾我心若沒除掉
01:09:51 你歸依三寶白白歸依三寶啦
01:09:53 如此如此啦
01:09:56 再來呢再來就誑妄心
01:10:14 怎麼樣叫做誑妄心
01:10:16 我們現在看佛光大辭典的說明
01:10:20 誑欺詐之意
01:10:24 妄即非理執迷之意
01:10:28 心所之名
01:10:30 即以種種手段
01:10:33 迷惑他人之精神作用
01:10:37 據成唯識論卷六載
01:10:41 誑即為利養而現矯德
01:10:49 以詭詐為性
01:10:51 以邪命為業
01:10:56 佛光大辭典說誑是什麼
01:11:00 就是欺騙詐欺的意思
01:11:05 妄就是不實在的理由
01:11:08 一直灌輸人家那個迷信
01:11:12 這是我們心所發出來的一個名
01:11:18 就是用種種的手段來迷惑人
01:11:23 這個精神作用
01:11:26 很多人這樣呢
01:11:27 現在很多人迷倒顛顛倒倒
01:11:30 迷到最後錢被人騙走之後
01:11:34 說唉喲我怎麼會被騙
01:11:36 你若不要迷人家怎麼會騙得動
01:11:39 對不對
01:11:40 我說你什麼道理聽都沒關係
01:11:43 老師並不會全部反對
01:11:47 但是說到錢就要跑了
01:11:50 跟你說較快啦
01:11:53 若我的道理人家也很討厭呢
01:11:56 正派的人不會討厭啦
01:11:59 若不正派的人都會討厭
01:12:02 討厭什麼
01:12:03 我要騙人一個碗快要被你搶走
01:12:11 但是你聽人家講道理都沒關係
01:12:15 最要緊要看結論
01:12:18 怎麼樣叫做結論
01:12:21 講到完畢那個最後面叫做結論
01:12:25 我在星期二
01:12:29 別人的道理我很喜歡聽哦
01:12:31 我第四台我常常轉宗教的節目在聽
01:12:36 有一個某某法師
01:12:38 我不要講名字
01:12:40 講名字就誹謗了對不對
01:12:42 不講名字就沒有誹謗了
01:12:44 你若轉到跟我同節目的人就有聽到啊
01:12:50 我愈聽心裡愈高興
01:12:54 愈看心裡愈高興
01:12:57 高興什麼
01:12:57 高興他的道理很好
01:13:00 怎麼樣道理很好
01:13:02 他說當今佛教為什麼會被人家瞧不起
01:13:06 就是一些這個佛棍啦神棍啦
01:13:09 這樣一直騙人家的錢啦
01:13:14 你看他想說廟蓋得愈大間
01:13:17 佛祖就愈靈感
01:13:20 實在這個廟佛寺若愈大間是都沒道啦
01:13:26 怎麼樣又怎麼樣
01:13:27 說這些都很好的道理
01:13:30 不過結論變成怎麼樣
01:13:32 講到都完畢了打字幕出來
01:13:36 現在不是人說的啦
01:13:38 是打字幕出來
01:13:40 就某某佛寺現在要重建
01:13:46 要讓佛祖安穩
01:13:49 你若願意做籌建的委員
01:13:54 一個會員一萬元啦
01:13:57 邀請愈多功德愈大啦怎麼樣又怎麼樣的
01:14:00 這下要命了講到後面也是在說錢啊
01:14:03 他說廟蓋得愈大間愈沒道
01:14:07 自己又叫人來加入會員
01:14:11 一個一萬元愈多愈好
01:14:13 看你糟糕不糟糕
01:14:17 所以古聖賢一句話最對啦
01:14:21 聽其言而觀其行
01:14:26 聽他的話你就看他的行為
01:14:31 嘴巴和心肝對抗不行啦
01:14:35 沒有一個像老師這樣勇敢啦
01:14:37 怎麼樣
01:14:38 說你們各人拐杖準備好啦
01:14:40 老師說的話若沒做打我啦
01:14:44 看哪一個法師敢講
01:14:46 說師父說的話若沒做你打我啦
01:14:49 看哪一個人敢講
01:14:53 說得比較快做得比較難
01:14:55 不然那時我一直聽一直高興
01:14:58 說這個法師怎麼這麼棒怎麼會講這種話
01:15:02 到結論來就變這樣…
01:15:04 我說枉費我聽幾個鐘頭
01:15:09 我不便說什麼法師啦
01:15:12 這樣就誹謗人了
01:15:13 對不對
01:15:14 我們不必要
01:15:15 你自己有聽到就知道了
01:15:18 道理辜且聽啦說到錢就要跑了啦
01:15:21 這樣跟你說較快啦
01:15:24 老師在說的比較激動啦
01:15:27 老師說的話沒有壞意
01:15:31 有的人突然聽到老師在說話
01:15:33 說這個人很兇
01:15:35 不會啦老師不會兇啦
01:15:37 不信的話你若去我家的人你就知道
01:15:40 我都很好客我都笑嘻嘻的
01:15:42 是因為我這個… 我說很糟糕啦
01:15:46 我父親無緣無故跟我取這個名字
01:15:49 我的名字叫做烈嘛
01:15:55 烈就是火一直冒
01:15:59 好比像快要爆炸這樣子
01:16:02 還好我父親幫我取這個烈不好
01:16:06 不過還很棒上面跟我加個瑞
01:16:10 瑞就是好的啊
01:16:12 兇歸兇是好的兇不是壞的兇
01:16:18 對不對
01:16:18 我的名字就這樣沒辦法
01:16:20 我的脾氣就這樣
01:16:22 若說到激動不大聲就不習慣
01:16:27 這個叫做什麼
01:16:28 這個叫做誑妄心
01:16:31 誑妄心就是好比灌輸人家迷信
01:16:35 以正法來掩護非法
01:16:39 表面都說正法後面才說非法
01:16:46 再來再看下文下去
01:16:58 輕人心
01:17:01 什麼叫做輕人
01:17:03 輕人就是可以說
01:17:07 剛才後面還沒解釋完
01:17:09 說到一半很不好意思
01:17:12 這樣說到熱烈…
01:17:15 就到半途這個後面要解釋好
01:17:20 他說根據成唯識論
01:17:25 你要注意哦
01:17:28 唯識論一本書
01:17:31 成唯識論另外一本書
01:17:35 那是不同一本書
01:17:38 你不要說看到成唯識論
01:17:42 你就這樣去買這本唯識論
01:17:44 裡面就不查不到這個了
01:17:46 不跟你說清楚你會去查錯了
01:17:51 第六卷記載
01:17:56 說誑就是為了利養而現矯德
01:18:05 這就跟剛才跟你說的啦
01:18:07 為了什麼
01:18:08 為了利益為了別人的供養
01:18:12 表面上說我很有德行
01:18:16 現在世間人這種的很多
01:18:19 裝到很有德行那個表態出來這樣子
01:18:26 用他的詭詐
01:18:29 好比用那個投機取巧
01:18:31 若不用投機取巧你怎麼會相信他的道理
01:18:35 你怎麼錢會被騙走對不對
01:18:38 你錢會被騙走他就是這樣做得很好看
01:18:43 以邪命為業
01:18:46 怎麼樣叫做邪命
01:18:48 我在十法界裡面就說得很清楚了
01:18:51 講道理若跟人拿錢就變成邪命說法
01:18:58 有人說若這樣說來這些出家人要餓死嗎
01:19:04 既沒錢要怎麼生活
01:19:07 我跟你說出家人你供養他我不反對
01:19:14 我是反對什麼
01:19:16 反對講道理好比像說書募錢
01:19:20 我反對這樣子
01:19:22 你若有那個誠心說師父我這個給你喝茶
01:19:26 師父我這個供養你
01:19:28 師父我這個給你當零用錢
01:19:31 我都贊成
01:19:33 因為出家人就沒子孫可以供養
01:19:38 當然我們這些所有的信徒
01:19:40 供養他這是最好的
01:19:43 你也功德無量
01:19:45 但是他若開口你沒必要拿給他
01:19:49 他若開口你若拿給他
01:19:50 你造成他的貪
01:19:52 這樣跟你說較快
01:19:54 他拿了會習慣嘛
01:19:56 會生出貪欲的心嘛
01:20:00 現在那個報紙我放在車上啦
01:20:02 這也是最近而已
01:20:04 某某地方有一所佛寺
01:20:07 等老和尚生病
01:20:11 貪汙緣金的錢貪汙好幾千萬
01:20:16 貪汙好幾千萬後來人家檢舉
01:20:19 治安人員去調查
01:20:22 去銀行那個保險箱一打開
01:20:25 那個金子一條一斤的
01:20:28 這樣一條一條一條
01:20:31 現在拿那些錢要做什麼
01:20:33 他若去世那些錢要拿給誰
01:20:35 出家人又沒兒沒女的拿那些錢要做什麼
01:20:38 有得吃有得穿就好了啦
01:20:41 對不對
01:20:42 不用想到那麼大啦
01:20:44 不要用這個邪命為業
01:20:46 不要為了利養來現出這個矯德啦
01:20:50 這樣跟你說較快啦
01:20:54 報紙你若要看等一下休息的時候你跟我說
01:20:58 我馬上拿給你看
01:20:58 我還放在車上
01:21:01 真的世人說很悲哀的
01:21:07 因為我們修行的人就不必要這樣啊對不對
01:21:11 若我的個性
01:21:13 真的三餐有得吃有得穿我就很高興了
01:21:18 有的這些師兄弟對老師很好
01:21:22 出去吃到山珍海味
01:21:26 我說現在我天天在過年
01:21:29 若我的生活很單純
01:21:31 你若不相信你都利用什麼
01:21:34 利用吃飯的時間來我家裡看
01:21:36 看老師在吃什麼這樣就好
01:21:39 有的看到說老師你吃這樣哦
01:21:41 有的在那裡搖頭真的啦
01:21:47 我吃是很簡單的吃法
01:21:50 若睡也是很簡單
01:21:53 現在我蓋那棟新房子
01:21:55 我們在座有去我那裡就知道
01:21:58 現在這回大會也很多人去我那裡看我的房子
01:22:01 要看說我的房子蓋得怎麼樣
01:22:05 那個木匠要裝潢我的房間
01:22:12 那個樣板就打下去了
01:22:14 我說拜託拜託不要跟我超過一丈
01:22:17 超過一丈老師不住哦
01:22:20 現在多寬
01:22:21 八尺一丈
01:22:24 一邊八尺一邊一丈
01:22:26 沒有一丈四方啦
01:22:28 沒有超過方丈啦
01:22:30 他說老師啊這個衣櫥再放下去就很窄了
01:22:35 我說很多了很多了
01:22:37 這樣我能翻身就很好了
01:22:40 你若不相信我新房子若落成之後
01:22:43 我是沒請客的哦也沒放帖子的哦
01:22:46 是說新房子若落成你若來宜蘭玩
01:22:49 去我那裡你再來看我的房間怎麼樣
01:22:53 有哦若我兒子女兒媳婦
01:22:56 房間都很舒適很大間哦
01:22:58 我兒子說爸爸你這樣不好啦
01:23:02 人家若來看到你的房間
01:23:03 人家不知道說你這些兒子不孝
01:23:05 沒有啊我哪有說你不孝
01:23:07 你天下第一孝子我常常也在誇獎
01:23:10 哪有什麼不孝
01:23:11 是父親自己高興的
01:23:13 我人沒出家不過我的心就已經出家了
01:23:18 對不對
01:23:18 是你們這些兒子捨不得我出家啦
01:23:21 不然我實在要去出家啦
01:23:24 真的這樣
01:23:27 所以世人不要為了錢一直沈迷下去
01:23:32 來空空去空空
01:23:35 來你有帶東西來嗎
01:23:37 哇兩隻手空空哦
01:23:39 你死後錢有帶走嗎
01:23:41 爸爸一些手尾錢趕快拿起來哦
01:23:45 口袋裡拿到沒半毛
01:23:49 我這些兒子一孝順
01:23:51 他也要拿錢給我用他也要拿錢給我用
01:23:55 我都先跟他們說條件
01:23:58 說你這些錢是要拿給父親看
01:24:00 或是要給父親用
01:24:02 當然是要給你用哦
01:24:04 若要給我用我自由用哦
01:24:06 你不能給我建議
01:24:08 我要用到哪裡去
01:24:09 父親是不會嫖不會賭啦
01:24:10 我都是用在慈善事業去了
01:24:12 用在好事去啦
01:24:13 我都會拿出去
01:24:15 你不要說爸爸我錢給你
01:24:17 你前手接錢後手空
01:24:19 你不能這樣說哦
01:24:21 你錢給我借我看放在口袋裡
01:24:25 死後說爸爸的手尾錢快來拿哦
01:24:27 死後又把我拿回去我划不來啦
01:24:29 我都跟他們這樣說
01:24:30 真的是這樣
01:24:31 好接下來看下文
01:24:50 六祖壇經惠能六祖說
01:24:56 若輕人即有無量無邊罪
01:25:00 這個六祖這樣說
01:25:02 說假使你若輕視別人
01:25:04 你就有很大很大的罪過這樣說
01:25:09 再來慢他心
01:25:16 什麼叫做慢他心
01:25:18 做什麼事情都不服人
01:25:22 就我說的就對了
01:25:24 你不能跟我反對就對了
01:25:27 這樣對待別人都沒有禮貌
01:25:32 對於這個慢他心
01:25:34 我們來看一個佛光大辭典的說明
01:25:37 慢他有種種分類
01:25:43 一慢
01:25:45 對劣於自己之人
01:25:49 認為自己較殊勝
01:25:56 二過慢
01:25:59 對於自己同等之人
01:26:03 硬說自己勝過對方
01:26:08 三慢過慢
01:26:12 對勝過自己之人
01:26:15 起相反之看法
01:26:17 認為自己勝過對方
01:26:21 四我慢
01:26:23 內執有我
01:26:25 則一切人皆不如我
01:26:28 外執有我所
01:26:30 則凡我所有的皆比他人所有的高上
01:26:37 五增上慢
01:26:39 於尚未證得之果位
01:26:42 或殊勝之德
01:26:44 自認為已經證得
01:26:48 六卑慢
01:26:50 對於極優越之人
01:26:53 卻認為自己僅稍劣於其人
01:26:57 然後不肯虛心向其人學習
01:27:01 七邪慢
01:27:03 無德而認為有德
01:27:08 這個佛光大辭典裡面這樣說
01:27:14 因為這個略記是什麼
01:27:15 有時候引證很多
01:27:18 對於比較不重要的引證
01:27:21 我把它略起來就對了
01:27:24 這個引證就是引證其他的經典這樣子
01:27:28 因為引這項引那項結果還是一樣
01:27:32 所以才把它省略起來
01:27:35 現在佛光大辭典說
01:27:37 這個慢他是有很多種分類
01:27:42 所以一個人說要除掉慢他心
01:27:45 這是最困難的
01:27:48 可以說現在當今這個宗教界
01:27:51 或是一些學問家
01:27:54 可以說大多數都是慢他
01:27:57 怎麼樣叫做慢他
01:28:00 這個有很多種的分類
01:28:02 第一就是慢
01:28:06 就是對比我們還笨的人
01:28:10 比如說對方頭腦比我們還笨
01:28:13 對方學問比我還不好
01:28:14 對方做什麼都比我還不好
01:28:18 他認為說哼沒有用的人
01:28:21 你也要像我這個一樣
01:28:24 這是慢他
01:28:27 第二就是過慢
01:28:31 對於自己同等之人
01:28:34 好比師兄弟
01:28:36 你跟我可以說五分五分
01:28:42 你也沒有比較棒我也沒有比較好
01:28:44 叫做同等的人
01:28:46 硬說我自己比你還好
01:28:50 你算什麼我哪裡輸你
01:28:54 這叫做過慢
01:28:58 再來這個過不是罪過的過
01:29:01 是超過
01:29:04 第三慢過慢
01:29:08 對比我們更有才能的人
01:29:12 他生出相反的看法
01:29:17 因為他比我更有才能
01:29:19 但是公眾場所我不認輸
01:29:21 你有什麼才能
01:29:23 我橫材入灶硬要壓你啊
01:29:27 硬要跟你辯啊
01:29:28 我辯輸沒面子啊對不對
01:29:32 實在人家對方就對你硬要壓他
01:29:38 要生出那個相反的看法
01:29:43 應當你不用反對的東西
01:29:45 為了面子上硬反對他的
01:29:49 認為說我自己比你還棒
01:29:52 第四叫做我慢
01:29:56 他的內心執著有這個我
01:30:02 一切的人都輸我
01:30:04 天下的人都輸我
01:30:07 若外執著說我的東西都比別人優秀
01:30:12 人家若說某人你這棟房子蓋這樣子
01:30:16 人家某人蓋得那一棟很好看
01:30:18 那個算什麼
01:30:19 我這棟房子勝過他很多哦
01:30:23 人家若說某人你穿這套衣服
01:30:27 人家某人給那一個師傅做比較好
01:30:29 做那個什麼衣服
01:30:32 我這套衣服隨便穿一穿都比他美
01:30:36 每一樣都要比到贏就對了
01:30:39 不認輸的啦
01:30:42 再來叫做增上慢
01:30:47 你還沒證到這個果位
01:30:51 或是好比說你還沒有到那個德行
01:30:55 你自認我已經證到了
01:30:58 喔我高僧呢我名師呢
01:31:06 我就是活佛呢
01:31:09 我就是什麼的無上師啊
01:31:13 自己自稱啦
01:31:16 這個就是叫做增上慢
01:31:19 喔我得到了我看出本性了
01:31:24 這就叫做增上慢
01:31:27 再來叫做卑慢
01:31:31 對於比我們更有才能的人
01:31:35 你認為說我現在輸他多少
01:31:40 明明不懂你不要請教別人
01:31:46 比如引一個例子說
01:31:49 某人啊現在這個要怎麼解釋
01:31:55 慢慢的來啦
01:31:57 人家某人知道你不會去請教看看
01:32:00 現在他比我還有才能嗎
01:32:04 我也會我差別在不想講而已啦
01:32:07 差別在不想講
01:32:08 人家比我們更有才能你不去請教啊
01:32:13 不去問人家啊
01:32:15 硬說自己會不想講這樣而已
01:32:21 再來叫做邪慢
01:32:24 邪慢就是自己沒德行認為說我很有德行
01:32:30 人家若說某人修行很好
01:32:32 有多好他的修養會比我好嗎
01:32:36 這個慢他有很多種
01:32:42 所以六祖說
01:32:44 你既歸依之後這個慢他心要拿掉
01:32:49 慢他心若不拿掉你也是白修的啦
01:32:55 接下來再看下文
01:33:10 我們現在來看佛光大辭典的說明
01:33:14 邪見
01:33:16 指不正之執見
01:33:21 主要指撥無四諦
01:33:25 苦集滅道因果之道理者
01:33:29 八邪行之一
01:33:32 以為世間無可招結果之原因
01:33:38 亦無由原因而生之結果
01:33:43 而謂惡不足畏
01:33:45 善亦不足喜等之謬見
01:33:50 即是邪見
01:33:54 現在佛光大辭典說
01:33:57 邪見是什麼
01:33:59 就是指不正當的固執的看法
01:34:05 主要是指什麼
01:34:07 指說沒有這個四聖諦
01:34:13 這個苦集滅道這個因果的道理
01:34:16 這個撥就是把它撥開
01:34:18 說哪有那種事情這樣子
01:34:21 就是八邪行其中的一個
01:34:24 所以我們說十惡八邪
01:34:27 這個就是八邪其中的一個
01:34:31 他以為世間是沒有可以招這個結果的原因
01:34:40 也沒有這個原因來生這個結果
01:34:46 等於就是什麼
01:34:47 他不要相信什麼因果
01:34:50 啊現在做什麼善呢
01:34:53 做惡做毒騎馬乘轎
01:34:56 你看人家那個亂七八糟的人
01:34:58 大家都有錢
01:35:00 我們善事做得要死反而比別人還差
01:35:04 對不對
01:35:06 就是說做壞事不用怕啦
01:35:09 怕什麼
01:35:12 搶人的在有錢啦
01:35:13 你老實人反而哈得要死
01:35:16 善也不用做啦
01:35:18 行善哪有多好
01:35:21 以前我就曾這樣子
01:35:23 以前我村裡的人說老李馬馬虎虎啦
01:35:28 現在說什麼道理
01:35:30 現在你最會講道理啦
01:35:33 現在我們都不相信因果啦
01:35:37 你難道會比我有錢嗎
01:35:39 現在你最會講道理啦
01:35:42 你太太在氣喘啦
01:35:44 你兒子在猴癲癇啦
01:35:46 我們家裡的人每一個又壯又健康啦
01:35:49 這就是邪見啦
01:35:52 結果啦說我的一個一個都死了
01:35:55 死得快要差不多了
01:35:56 比我年紀輕的也死得差不多了
01:36:00 我跟你說啦棚下站久的人拿去吃啦
01:36:04 不一定說你沒有因果
01:36:06 對不對
01:36:08 所以你惡不用怕啦善也不用高興啦
01:36:13 一種的不正當的看法
01:36:15 這叫做邪見
01:36:18 但是這個邪見這是後天的邪見
01:36:23 另外一個先天的邪見
01:36:25 怎麼樣
01:36:27 不用痴想啦一世就要做佛
01:36:31 哪有那麼簡單
01:36:33 人家那個佛祖是一世又一世一世又一世
01:36:36 修那個無數世無百萬世
01:36:39 可以說無數劫以來所修來的
01:36:43 才有辦法做佛呢
01:36:45 那個人若做佛前世就已經有修了
01:36:49 前世若沒修一世就要做佛
01:36:53 這也是邪見
01:36:56 所以呢佛光大辭典說
01:36:59 破涅槃道邪見
01:37:03 為貪著於我之邪見
01:37:07 雖修善而得世間樂
01:37:10 然以分別有無不得涅槃
01:37:14 故稱破涅槃道邪見
01:37:20 現在有一個叫做破涅槃道邪見
01:37:23 就是貪著什麼
01:37:24 貪著我的邪見
01:37:28 雖然他有修善啦得到世間樂
01:37:32 真的喔我們人善有善報惡有惡報哦
01:37:36 你後世若要做富有的人這一世就要修哦
01:37:40 人家說做佛比較好啦
01:37:43 說那都是騙人的要怎麼做佛
01:37:46 佛祖以前就修來的
01:37:48 修一世又一世修來的
01:37:50 哪有可能一世就要修道成佛
01:37:54 這是什麼
01:37:56 這個就叫做破涅槃道邪見
01:38:00 我來引一個達摩破相論跟你做參考
01:38:05 阿僧祇劫者
01:38:07 即三毒之心也
01:38:09 胡言阿僧祇漢名不可數
01:38:13 此三毒心
01:38:16 於中有恒沙惡念
01:38:20 於一一念中皆為一劫
01:38:22 如是恒沙不可數也
01:38:25 故言三大阿僧祇
01:38:28 真如之性
01:38:30 既被三毒之所覆蓋
01:38:34 若不超彼三大恒沙毒惡之心
01:38:40 云何名為解脫
01:38:42 今若能轉貪瞋癡等三毒心
01:38:47 為三解脫
01:38:49 則名為得度三大阿僧祇劫
01:38:53 末世眾生愚癡鈍根
01:38:57 不解如來三大阿僧祇密意之說
01:39:01 遂言成佛塵劫末期
01:39:05 豈不疑誤修行人退菩提道
01:39:11 這裡面這個阿僧祇首先做說明
01:39:15 佛學辭典這樣說
01:39:18 阿僧祇印度數目名
01:39:23 按阿僧祇為數之極
01:39:27 以萬萬為億
01:39:30 萬億為兆計之
01:39:33 一阿僧祇
01:39:35 凡一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆
01:39:42 佛學辭典這樣說
01:39:45 阿僧祇是他們印度數目的名字
01:39:50 照這個阿僧祇的數目
01:39:54 是可以說數的最極沒有再高的數目
01:40:00 我們若萬萬就是億
01:40:03 怎麼樣叫做萬萬
01:40:05 一十百千萬十萬百萬千萬萬萬
01:40:15 剛好才叫做億
01:40:19 萬萬就是億
01:40:22 萬億才一兆
01:40:27 這樣來計算
01:40:29 一阿僧祇有多少
01:40:32 一阿僧祇剛好一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆
01:40:38 不然你電子計算機若有辦法算
01:40:41 我再跟你打賭啦
01:40:42 你跟他算算看
01:40:43 那數目看多少說
01:40:47 所以現在達摩破相論說
01:40:51 阿僧祇劫
01:40:53 我們現在佛教界常常說
01:40:55 要做佛就要修三大阿僧祇劫
01:40:59 才有辦法做佛
01:41:00 常常都這樣說
01:41:03 這個阿僧祇劫是三毒的心
01:41:07 三毒的心就是貪瞋痴的心
01:41:12 我們若印度話
01:41:14 胡胡就是指印度
01:41:18 印度話阿僧祇
01:41:20 若我們中國話說不可數
01:41:24 沒辦法算
01:41:26 不然你算算看說
01:41:28 現在電子計算機最流行你算算看
01:41:32 一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆
01:41:36 不然你算算看有多少說
01:41:41 所以我們中國的話說沒辦法算啦
01:41:45 這個三毒心
01:41:48 在我們的內心有恒沙的惡念
01:41:53 什麼叫做恒沙
01:41:55 恒沙就是恒河的沙
01:41:59 這個恒河的沙
01:42:02 我們這個六祖壇經下面就會再解釋
01:42:06 恒河是在印度最大的河
01:42:13 那條河溪底都是沙不是石頭
01:42:21 恒河一條河的沙有多少
01:42:25 不用說什麼啦
01:42:26 一畚箕的沙讓你算你都沒辦法算啦
01:42:29 這樣跟你說較快啦
01:42:32 我們的三毒的心有恒河的沙那麼多的惡念
01:42:40 每一個念頭都一劫
01:42:43 你跟他想說你這麼可惡這樣就一劫了
01:42:48 你這樣佔我便宜這樣也是一劫啦
01:42:52 每一個念頭都是一劫啦
01:42:54 你一個人的心裡妄念一天多少念頭您知道嗎
01:43:00 是描寫說不會算啦
01:43:03 不可數
01:43:04 我們人的念頭沒辦法算
01:43:07 他說每一個念頭的中間就是一劫
01:43:12 你這些恒沙沒辦法數的這些劫數
01:43:18 才叫做什麼三大阿僧祇劫
01:43:22 現在阿僧祇劫是說我們貪瞋痴的念頭就對了
01:43:29 假使一個人你若沒來超度
01:43:33 這個三大恒沙毒惡的心
01:43:36 要怎麼解脫
01:43:38 我們人不能有一點點的惡念啦
01:43:45 今天你若沒來轉這個貪瞋痴等這個三毒
01:43:52 等就是其它還有啦
01:43:54 我們十惡在內都是貪瞋痴等嘛
01:43:58 要把它變成三解脫
01:44:01 這個名字叫做得度三大阿僧祇劫
01:44:06 我們這些末世的眾生愚痴又根基淺
01:44:13 不能瞭解佛祖來說三大阿僧祇這個密意
01:44:20 這個密意是很那個…
01:44:23 每一部經都有密意
01:44:25 怎麼樣叫做密意
01:44:27 不要坦白講
01:44:31 因為坦白講來說你受不了啊對不對
01:44:34 好比我昨天在鹿谷在說
01:44:39 神明不能保佑人家
01:44:41 神若保佑人家這樣有罪過
01:44:44 沒有保佑不然人家就在求
01:44:46 可以保護人家不能保佑人家
01:44:50 保護和保佑不同哦
01:44:52 保佑就是佛祖啊你保佑我
01:44:55 保佑我賺錢
01:44:56 我幫你賺錢
01:44:57 你現在要求什麼
01:44:58 要求六合彩
01:44:59 或是要求什麼
01:45:00 求做小偷不要被警察抓到
01:45:02 對不對
01:45:04 神佛是無條件要去保護你
01:45:08 救苦救難
01:45:09 看你有困苦祂就要救你了對不對
01:45:14 所以呢因為怕什麼
01:45:16 怕若直接講道理好比像無量義經說的
01:45:19 真理不可直說
01:45:21 若直接跟你說怕你受不了啊
01:45:24 現在跟你用密意的
01:45:26 用一個密意把你放在裡面
01:45:29 讓你有智慧的人去悟
01:45:31 若沒有智慧的人就算了
01:45:33 迷迷惘惘
01:45:36 才說成佛塵劫末期
01:45:39 你若要做佛塵劫就是
01:45:42 塵就是風沙嘛和三大阿僧祇劫一樣
01:45:47 可以說沒有希望啦
01:45:51 末就是沒有辦法啦
01:45:54 期就是期望就是希望啦
01:45:57 你沒辦法說一世就做佛啦
01:46:00 這樣人家才不會說
01:46:02 好啦不然現在下一世再修啦
01:46:04 修一些後世再來做善根
01:46:07 他就沒有決心說要來一世就成佛
01:46:11 這豈不是來耽誤一些修行人
01:46:14 來退菩提道
01:46:16 就要修三大阿僧祇劫修那麼久
01:46:20 這樣我不要修先天道了
01:46:24 我說道理好比像毒藥
01:46:29 無論再好的道理也像毒藥
01:46:33 你世俗法也好比像毒藥
01:46:36 話若不會聽就變毒藥了
01:46:39 話若會聽就變做補藥了
01:46:43 很簡單啊
01:46:46 你菜就要灑農藥哦
01:46:49 農藥灑下去你就要看期間多少天
01:46:55 他說你半個月才可以收成
01:46:57 不然你今天灑下去明天摘來讓人吃吃看
01:47:00 就死掉了
01:47:02 這樣菜就要下肥料才會長得好
01:47:05 不然這樣說
01:47:07 你一布袋的肥料倒在一畦菜看看
01:47:11 那些菜死光光了對不對
01:47:14 三餐在吃啦
01:47:15 說吃飯才會飽
01:47:17 不然這樣說
01:47:18 你一天的飯當一餐吃吃看
01:47:21 肚子會破掉了對不對
01:47:25 所以我們要去開悟道理要去開悟
01:47:29 所以我們六祖壇經到後面說要三十六對法
01:47:34 你若不知道三十六對法學道沒有用
01:47:38 好比像子貢說的聞一知二
01:47:43 聽前句就要知道後句
01:47:47 好比像顏回說的聞一知十
01:47:50 聽到後天就知道先天
01:47:53 你聽到一句話就知道這個密意在哪裡
01:47:56 若不知道來說學道你永遠都不會成
01:48:00 普通人不會說得這麼明白給你聽啦
01:48:03 你就來信…來歸依就好了
01:48:07 來洗禮就好了啦
01:48:08 來一指就好了啦
01:48:09 其它不要管他啦
01:48:10 都是這樣啦這樣比較快
01:48:14 所以你就要知道一個人的修行
01:48:18 你的三毒心若除掉
01:48:21 萬事OK 佛就成了
01:48:25 其它不用修嗎
01:48:27 一切都包含在貪瞋痴啦
01:48:30 你要相信嗎
01:48:33 你一個人想說十惡惡口在罵人
01:48:36 你若沒瞋恨心要怎麼罵人
01:48:38 我問你說對不對
01:48:41 有的說去嫖去賭
01:48:44 你若沒迷痴的心要怎麼去嫖去賭
01:48:47 這很簡單啊
01:48:50 啊去做小偷
01:48:51 你若不貪要怎麼去做小偷
01:48:53 對不對
01:48:54 很簡單的理由啊對不對
01:48:57 所以萬法都從貪瞋痴
01:49:01 雖然道理說得一大片都在貪瞋痴裡面
01:49:06 所以一個人
01:49:08 你的貪瞋痴的三毒心所有的念頭若都拿掉
01:49:12 就是超拔三大阿僧祇劫啊
01:49:15 你就是佛了
01:49:17 做佛那有哪裡困難
01:49:19 很簡單
01:49:21 不信你看貪瞋痴若拿掉就會作佛
01:49:25 有嗎很簡單嗎
01:49:26 要做要做有得拚呢
01:49:28 好說到這裡已經時間到了
01:49:34 我們下午說到這裡為止
01:49:37 下文等到下期再來分解

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