佛教宗派概論17

弘道紀行

:::

首頁

略過字型切換，社群分享工具列

列印分享

facebook twitter plurk line

facebooktwitterplurkline

開啟所有影集

佛教宗派概論17

主講者：李瑞烈老師上架日期：2019年09月23日 00:00

加入最愛 跳過片頭曲 重新整理

影片分享連結

複製連結

開始處結束處

經文註釋 / 旁白附件下載

00:03:01 法華三昧
00:03:04 又作法華懺法
00:03:08 即依據法華經
00:03:10 及觀普賢經
00:03:13 而修之法
00:03:16 以三七日為一期
00:03:20 行道誦經
00:03:23 或行或立或坐
00:03:28 思惟諦觀實相中道之理
00:03:33 此法以懺悔滅罪為主
00:03:38 故須於六時修五悔
00:03:42 即於晨朝日中日沒
00:03:46 初夜中夜後夜等六時
00:03:51 勤修懺悔
00:03:54 以散心念誦法華經
00:03:57 不入禪定
00:03:59 無論坐立行
00:04:02 皆一心念誦法華文字
00:04:07 並於日夜六時懺悔
00:04:10 眼耳鼻舌身意等六根之障
00:04:18 現在佛光大辭典這樣說
00:04:23 他說法華三昧是什麼
00:04:27 法華三昧
00:04:29 有時又叫法華懺法
00:04:34 就是依靠根據
00:04:38 法華經跟觀普賢經
00:04:41 所修的法
00:04:46 用三七二十一日做為一期
00:04:50 一期二十一天
00:04:53 來行道誦經
00:04:58 不管是走不管是站不管是坐
00:05:06 你的內心只有
00:05:10 詳細觀察實相中道的理
00:05:16 實相中道的理
00:05:18 等於是不偏空不偏相
00:05:24 這個法就用懺悔滅罪來作主
00:05:30 好比說你來唸法華經
00:05:33 唸觀普賢經的時候
00:05:35 這句話我沒做到
00:05:39 沒做到你就要懺悔
00:05:42 懺悔就要去實行
00:05:45 才會消滅你的罪
00:05:48 因為你知道這個經在講什麼
00:05:52 你沒有去實行
00:05:53 你這個罪不會消滅
00:05:58 所以需要在六時
00:06:01 來修五悔
00:06:06 六時是什麼
00:06:07 六時就是在晨朝日中日沒初夜
00:06:13 中夜後夜等六時
00:06:19 這等下就會詳細解釋
00:06:23 我們這個時
00:06:26 在印度一日六時
00:06:31 若我們中國一日十二時
00:06:37 在國際間通用
00:06:41 就是一日二十四時
00:06:46 那都不一樣哦
00:06:49 所以在印度
00:06:51 一日只有六個時
00:06:55 這六個時的當中
00:06:58 要認真來修這懺悔
00:07:02 要懺悔不是一時
00:07:05 要從早到晚
00:07:07 若經唸到那
00:07:08 這我沒做到就要懺悔
00:07:12 但是現在的人有懺沒悔
00:07:16 這六祖壇經有說完了
00:07:19 懺是懺前非
00:07:22 悔是悔後過
00:07:25 懺就是我這個做不夠
00:07:28 這個叫做懺
00:07:29 悔就絕對不二過
00:07:33 好比像顏回說不二過
00:07:35 我知道錯了
00:07:37 這個過失不會重新再做一次
00:07:43 假使一個人你若用散心
00:07:46 散心就是妄念
00:07:48 你一個人內心若有妄念
00:07:53 不管你是唸法華經跟頌法華經
00:07:57 你永遠都不會入禪定
00:08:00 一個人說要禪定
00:08:01 你有妄念就不會入禪定
00:08:06 不管你是坐著
00:08:08 不管你是站著
00:08:09 不管你是在走
00:08:12 全都要一心來唸頌法華的文字
00:08:19 你對於經的內容
00:08:22 一句一句都要知道
00:08:25 裡面所講的
00:08:27 你一句話做不到
00:08:28 就要懺悔
00:08:31 不是唸經好像在唸經歌
00:08:34 這樣不行
00:08:36 一定唸那句
00:08:38 做不到一定要懺悔
00:08:41 而且從早到晚這六時
00:08:45 懺悔什麼
00:08:47 懺悔你的眼睛耳朵
00:08:48 鼻子嘴巴身體意念等
00:08:53 這六根的障礙
00:08:57 比如眼睛看一個不順眼
00:09:00 你心裡就動
00:09:02 耳朵聽一個不順耳的話
00:09:05 你心就動
00:09:08 鼻子聞到香臭
00:09:09 你心就動
00:09:12 你吃東西
00:09:13 嫌鹹嫌淡嫌酸嫌苦
00:09:17 你心就動
00:09:19 你的身體去觸摸一切事情
00:09:24 你心就動
00:09:26 你的意念
00:09:29 妄念好像貓毛
00:09:34 這就六根就不清淨了
00:09:37 所以你一定要懺悔你的
00:09:39 眼睛耳朵鼻子嘴巴身體意念等
00:09:43 這六根的障礙
00:09:46 障礙就是好比說有所阻礙
00:09:50 你眼睛看一個不順眼的
00:09:52 你心動眼睛就受阻礙了
00:09:55 耳朵聽到不順耳的話
00:09:58 心就動
00:09:59 你耳朵就受障礙了
00:10:03 所以你六根一定要清靜
00:10:06 這樣才有辦法入在這個法華三昧
00:10:12 現在要先解釋
00:10:14 六時和五悔
00:10:18 什麼叫六時
00:10:21 現在來看
00:10:26 佛光大辭典裡面一個說明
00:10:30 現在來看
00:10:32 佛光大辭典這段文
00:10:35 六時指晝夜六時
00:10:41 乃將晝夜分為六時
00:10:46 即晨朝日中日沒
00:10:52 初夜中夜後夜
00:10:57 佛光大辭典說
00:10:58 六時指早上到晚上
00:11:01 一日一夜剛好分六時
00:11:07 將一日一夜這個六時
00:11:12 就是晨朝日中日沒
00:11:16 這三樣就是早上的三時
00:11:21 初夜中夜後夜
00:11:23 就是晚上的三時
00:11:27 另外你翻
00:11:28 佛光大辭典三時的條目
00:11:34 印度分一晝夜為六時
00:11:38 即晝三時夜三時
00:11:44 晨朝日中日沒
00:11:47 為晝三時
00:11:49 初夜中夜後夜
00:11:52 為夜三時
00:11:55 晨朝即上午八時頃
00:12:01 日中為正午十二時頃
00:12:07 日沒為下午四時頃
00:12:11 初夜即午後八時頃
00:12:16 中夜為子夜十二時頃
00:12:21 後夜為晨四時頃
00:12:25 現在佛光大辭典說
00:12:28 在印度分一日一夜為六時
00:12:34 就是早上三時晚上三時
00:12:40 在晨朝日中日沒
00:12:44 這就是早上的三時
00:12:47 初夜中夜後夜
00:12:50 就是晚上的三時
00:12:53 晨朝是什麼
00:12:55 就是早上八點
00:12:58 八點就是晨朝的時中
00:13:04 現在你看這張圖就知道
00:13:06 拿這張圖給你的目的
00:13:13 裡面的圈是指印度的六時
00:13:19 中間的圈
00:13:21 就是指我們中國的十二時
00:13:24 外圈就是指
00:13:26 現在通用的二十四時
00:13:31 所以現在先從晝開始看晨朝
00:13:36 六點開始這個卯時開始
00:13:47 子時就是
00:13:49 六點到七點八點九點到十點為止
00:13:53 這叫做晨朝
00:13:56 八點在中間
00:13:58 你看最外圍
00:14:00 八點在中間
00:14:02 這個八點就是時中
00:14:05 這是印度六時
00:14:11 若是日中
00:14:15 日中就是中午十二點前後
00:14:20 十二點就是時中
00:14:23 就是日中的時中
00:14:26 日沒就是下午的四點左右
00:14:31 下午四點就是日沒的時中
00:14:38 所以初夜
00:14:41 初夜就是晚上六點開始
00:14:45 就是進入初夜
00:14:48 初夜等於就是下午時四點前後
00:14:56 四點等於是初夜的時中
00:15:01 中夜就是子夜
00:15:04 子夜就是等於十二點
00:15:08 晚上十二點
00:15:11 這個就是時中
00:15:13 後夜
00:15:15 就是早上四點的時中
00:15:19 初夜就是晚上八點
00:15:23 八點就是初夜的時中
00:15:27 你看那張圖就知道
00:15:31 所以這個就是我們印度
00:15:36 現在經典若寫六時
00:15:39 就是指一日一夜
00:15:42 這樣講比較快
00:15:44 另外修真錄才這樣說
00:15:49 按印度分一晝夜為六時
00:15:54 而中國曆法
00:15:56 郤分一日十二時
00:15:59 夜間分五更
00:16:02 今世界曆法則
00:16:04 一日分為二十四小時焉
00:16:09 修真錄說
00:16:10 印度是分一夜一日當六時
00:16:15 中國的曆法分一日十二時
00:16:20 就是子丑寅卯辰已午未申酉戌亥
00:16:23 十二時
00:16:26 晚上分五更
00:16:28 初更二更三更四更五更
00:16:33 不過當今世界的曆法
00:16:35 一日分為二十四小時
00:16:41 對於這個問題我們都需要研究
00:16:44 不然你若唸古文會不清楚
00:16:48 人家若問你五更
00:16:51 這個更要從哪算起
00:16:54 人家說三更半夜
00:16:57 三更是幾點
00:16:59 人家說五更要就上朝面君
00:17:03 到底五更是什麼時候
00:17:05 這都要去了解這個道理
00:17:09 但是十二時的注解
00:17:11 跟五更的注解
00:17:13 因為晚上已經沒有時間
00:17:16 所以等到明天再來解釋
00:17:21 十二時和五更這個解釋
00:17:26 不然你不會了解
00:17:28 古代的曆法跟現今的曆法
00:17:32 完全不一樣
00:17:33 有時候你看書
00:17:36 要了解這句話
00:17:37 是什麼時候講的
00:17:41 到底是怎麼樣去分
00:17:43 我們都要知道
00:17:46 今晚講到這為止
00:17:49 在座同修大家晚安
00:17:53 我們談到佛教宗派概論
00:18:00 裡面談到六祖智威
00:18:07 這位智威
00:18:10 裡面有這個注解
00:18:17 來談到法華三昧
00:18:22 但是在這法華三昧裡面
00:18:25 還有另外二個注解
00:18:28 一個是六時
00:18:30 一個是五悔
00:18:34 我們昨天談到六時其中
00:18:38 引到修真錄
00:18:40 但是修真錄裡面
00:18:42 還有二個注解
00:18:44 因這個若沒有詳細的注解
00:18:46 根本你會看到很難懂
00:18:50 所以對修真錄這二個注解
00:18:53 十二時和五更
00:18:56 我們稍後再來說
00:19:00 先對於六時和五悔
00:19:06 只有六時講完但是五悔還沒講
00:19:11 現在先來說明五悔
00:19:14 佛光大辭典這樣說
00:19:18 現在來看佛光大辭典
00:19:23 五悔指五種悔過
00:19:28 乃為滅除罪惡所作之五種懺悔法
00:19:34 天台宗修法華三昧時
00:19:38 於晝夜六時所作之五種懺悔法
00:19:44 又稱五懺悔
00:19:48 即一懺悔悔罪而修善果
00:19:53 二勸請
00:19:56 勸請十方諸佛
00:19:59 轉法輪以救眾生
00:20:03 三隨喜
00:20:05 喜悅稱讚他人之善行
00:20:10 四回向
00:20:12 把善行之功德回向眾生
00:20:17 五發願
00:20:19 發願一心成佛
00:20:22 以上五者
00:20:25 天台家稱為別方便行
00:20:30 乃助修法華之行為
00:20:35 現在佛光大辭典這樣說
00:20:38 它說五悔
00:20:41 就是指五種的悔過
00:20:47 就是為了滅除這個罪惡
00:20:51 所做的五種懺悔法
00:20:56 天台宗修法華三昧的時候
00:21:02 在從早到晚
00:21:06 六時所作的五種懺悔法
00:21:10 又稱呼五懺悔
00:21:14 就是第一懺悔
00:21:17 要來懺悔修這個善果
00:21:22 第二叫做勸請
00:21:25 勸請就是可以說
00:21:27 至誠要來請求佛菩薩
00:21:31 要來勸請十方諸佛來轉法輪來救眾生
00:21:38 現在講法輪
00:21:40 等於是我站這裡講道
00:21:42 這叫做法輪
00:21:44 三隨喜
00:21:47 高興稱讚別人所做的善
00:21:53 第四回向
00:21:56 就從我們今天
00:21:58 所行的善事這個功德
00:22:01 回向給眾生
00:22:03 五發願
00:22:06 發願一心要成佛
00:22:10 以上這五樣
00:22:12 是天台家
00:22:14 天台家等於就是天台宗所稱呼
00:22:18 叫做別方便行
00:22:21 就是要來助修法華的行為
00:22:28 現在再接下去
00:22:30 就是因為六祖這智威大師
00:22:36 這後半段先來說明以後
00:22:41 進一步再來說
00:22:43 中國的十二時
00:22:46 佛光大辭典這樣說
00:22:50 現在來看
00:22:52 佛光大辭典第二段
00:22:58 智威身長七尺
00:23:03 登座每有紫雲覆頂
00:23:09 恰如雲蓋
00:23:11 時人敬稱為法華尊者
00:23:17 唐太宗貞觀二十年
00:23:22 補朝散大夫並賜大師號
00:23:28 高宗永隆元年十一月示寂
00:23:35 世壽不詳
00:23:37 嗣法弟子為慧威
00:23:41 與師並稱二威
00:23:44 智威稱大威
00:23:47 慧威稱小威
00:23:50 這裡面另外還有二個註解
00:23:55 先作說明
00:23:58 辭海這樣說
00:24:00 補凡欠缺而充滿之皆曰補
00:24:08 這個補就是假使若有欠缺要再補滿
00:24:15 這個都叫補
00:24:17 好比像一個會的理監事
00:24:20 就缺一位
00:24:21 缺一位再從候補理事來補一樣
00:24:26 註解第三
00:24:28 辭海續編這樣說
00:24:30 朝散大夫
00:24:32 隋代賜文武百官中
00:24:37 德高望重者之散官名
00:24:41 世稱朝散
00:24:44 通典職官
00:24:47 朝散大夫隋置
00:24:50 散官大唐因之
00:24:55 對於散官先作說明
00:24:59 辭海這樣說
00:25:01 散官
00:25:02 閒散而無職事之官也
00:25:05 其制始於漢
00:25:08 其名始於隋代
00:25:12 辭海說散官
00:25:15 就是吃飽很閒沒職位
00:25:21 不用辦公也不用工作的官
00:25:26 若講難聽的現在叫米蟲
00:25:30 有官名可以領錢
00:25:34 不用工作不用辦公
00:25:37 這個制度開始在漢朝
00:25:42 但是取作朝散大夫這個名
00:25:45 開始是在隋朝的時候
00:25:49 所以現在辭海續編說
00:25:52 朝散大夫是隋朝的時候
00:25:58 要來賞賜文武百官的裡面
00:26:03 有德行的人
00:26:07 老了退休封他一個官名
00:26:14 不用工作不用辦公
00:26:17 簡單說叫朝散
00:26:20 在這個通典職官
00:26:23 這本書裡面說
00:26:25 朝散大夫這是隋朝設的
00:26:30 這個散官
00:26:33 隋朝所設的散官
00:26:36 在唐朝的時候
00:26:38 照他的體制下去做的
00:26:42 現在佛光大辭典這樣說
00:26:47 說智威他的身體差不多有七尺高
00:26:55 七尺很高了
00:26:56 我們普通一般人
00:26:59 差不多是五尺多而已
00:27:01 若我們台灣最高
00:27:04 也沒這麼高
00:27:06 高有七尺高
00:27:09 他若站台上在講道
00:27:12 每次頭頂上都有出現紫雲
00:27:17 好像被一個雲蓋住
00:27:21 所以當時的人
00:27:23 尊敬稱呼法華尊者
00:27:28 這位唐太宗李世民
00:27:32 貞觀二十年
00:27:34 就是公元六百四十六年
00:27:37 提拔他為朝散大夫
00:27:41 不用上朝不用辦公
00:27:45 每個月發月俸給他
00:27:49 最閒人的官就對了
00:27:53 而且賜他大師這個號
00:27:58 到高宗永隆元年
00:28:01 是公元六百八十年的時候
00:28:04 十一月來示寂
00:28:06 示寂就是若凡間一般凡夫叫做死
00:28:13 永隆元年公元六百八十年十一月死
00:28:19 他的歲數不知道
00:28:21 為什麼不知道
00:28:22 他什麼時候出生就不知道了
00:28:25 當然他死時幾歲不知道
00:28:29 他得到依缽的徒弟
00:28:32 叫做慧威
00:28:33 後來就是第七祖
00:28:37 因為師父叫做智威
00:28:41 他的徒弟叫做慧威
00:28:44 所以跟師父二人
00:28:47 稱呼叫做二威
00:28:50 智威稱呼叫大威
00:28:52 慧威稱呼叫小威
00:28:55 這是天台宗第六祖的史蹟
00:29:01 現在另外來引前面所講的
00:29:07 印度一日一夜講六時
00:29:13 但是我們中國的曆法
00:29:19 是設十二時
00:29:21 現在來看
00:29:23 中國道教大辭典所說的
00:29:26 現在來看
00:29:28 中國道教大辭典這段文
00:29:33 十二時天文曆算
00:29:38 分一日夜為十二時
00:29:43 十二時之制始於漢代
00:29:49 其法以子時為一日之首而序之
00:29:55 子時丑時寅時卯時辰時巳時
00:30:02 午時未時申時酉時戌時亥時
00:30:13 這個十二時
00:30:16 另外用這個括弧
00:30:18 就是現在用的二十四小時
00:30:24 以前一時等於現在的二小時
00:30:28 這樣講比較快
00:30:31 現在這個注解第一
00:30:33 就是修真錄的注解第一
00:30:37 我們昨天所講的
00:30:40 這個就是道教大辭典裡面所說的
00:30:45 它說這個十二時
00:30:50 是天文曆算
00:30:52 天文曆算就是以
00:30:54 日月所有的星斗巡迴
00:31:00 下去試算的
00:31:04 就將這個天文曆算
00:31:07 把它分一日一夜做十二時
00:31:15 這十二時的制度
00:31:18 開始在漢朝
00:31:22 事實在黃帝的時候
00:31:26 就設六十甲子
00:31:29 十天干
00:31:32 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
00:31:37 和十二地支
00:31:39 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
00:31:43 這是黃帝的時候就已經有的
00:31:48 不過當時用歸用
00:31:52 沒設制度
00:31:56 就像民間有很多法
00:31:59 沒有去立法院立法一樣
00:32:04 在黃帝的時候就有這個法
00:32:10 但是開始到漢朝才入法
00:32:15 十二時就是要守
00:32:22 這個法就是用子時
00:32:27 當一日的開始的順序
00:32:34 子時等於是現在的
00:32:37 二十三點到一點為止
00:32:41 二十三點等於是
00:32:43 晚上的十一點
00:32:46 到明天清晨的早上一點
00:32:51 若丑時就是
00:32:54 清晨一點到三點
00:32:58 寅時就是三點到五點
00:33:03 卯時就是五點到七點
00:33:08 辰時就是七點到九點
00:33:14 巳時就是九點到十一點
00:33:20 午時就是十一點到十三點
00:33:25 十三點等於是下午一點
00:33:28 未時就是十三點到十五點
00:33:32 等於是下午一點到三點
00:33:37 申時就是十五點到十七點
00:33:40 等於是下午三點到五點
00:33:46 酉時就是十七點到十九點
00:33:50 等於是下午五點到七點
00:33:55 戌時就是十九點到廿一點
00:33:58 等於是晚上七點到九點
00:34:04 亥時就是廿一點到廿三點
00:34:07 等於是晚上九點到十一點
00:34:15 現在時間已經九點十分了
00:34:19 等於是亥時
00:34:22 亥時開始了
00:34:26 所以以前中國
00:34:30 就是用十二時
00:34:32 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
00:34:36 所以我們在排四柱也是用這個時
00:34:40 但是一時就有二小時
00:34:45 但是在一日一夜
00:34:50 設十二時以外
00:34:53 晚上還設一個五更
00:34:57 所以中國你有時看書
00:35:00 你若沒研究古代的制度
00:35:08 有時候你會看不懂
00:35:12 設這個五更就是
00:35:16 等於一更也是二小時
00:35:18 五更就有十個鐘頭
00:35:20 古代的睡眠比較充足
00:35:23 起更就睡了
00:35:25 到五更早就起床了
00:35:27 睡了十小時
00:35:30 有的說
00:35:32 我到三更半夜還無法睡
00:35:35 三更半夜幾點
00:35:39 古代上班很早哦
00:35:42 天還沒亮就要上班
00:35:45 你若看電影電視就知道
00:35:48 若要上班都拿著燈火
00:35:49 黑漆漆就要上班了
00:35:53 到太陽下山黑漆漆才下班
00:35:58 可以說上班時間十幾個小時
00:36:02 現在的人很好命
00:36:05 一天八小時還喊累
00:36:10 還吃午飯休息抽煙一下
00:36:14 真的一日上班沒幾個小時
00:36:20 所以古代當公務人員很硬
00:36:27 種田的人也很累
00:36:29 有聽過一首歌
00:36:30 透早就出門天色漸漸亮
00:36:35 一早就要出門耶
00:36:38 太陽還沒出來黑漆漆
00:36:40 有的拿著燈火
00:36:43 有的拿
00:36:44 像我們這個年紀拿電石燈點那個碳化鈣
00:36:50 就要出門了
00:36:52 現在的人睡到太陽晒屁股
00:36:54 都還不起來
00:36:58 所以以前沒時鐘
00:37:03 所以一定就要有一個更夫
00:37:07 要出來打更鼓
00:37:10 人家就知道現在幾更了
00:37:13 不然你不知道幾點
00:37:15 沒時鐘
00:37:16 人家全部在守這個時的人
00:37:19 都會通知你
00:37:20 幾點幾點都會通知你
00:37:23 通知那個時間
00:37:26 所以現在的人說
00:37:29 好命不知道好命
00:37:35 一代一代
00:37:38 若要像老師的長輩那個年代
00:37:41 跟老師這個年代
00:37:43 跟你們在地這些年代
00:37:44 跟現在這些小孩出頭的年代
00:37:46 都不同了
00:37:49 現在出門三步腳就要坐車
00:37:53 以前若在宜蘭到羅東
00:37:56 我們好像在走廚房
00:38:00 那時我們年輕時
00:38:02 宜蘭到羅東
00:38:04 一天才四班車而已
00:38:08 早上二班車下午二班車
00:38:13 太陽還沒暗就沒車了
00:38:16 一早也沒車
00:38:17 一定要走路的
00:38:22 所以走習慣就好
00:38:27 我們羅東竹林
00:38:29 有二位歐巴桑
00:38:30 現在都皈天去了
00:38:32 不然那二位最勇敢
00:38:34 那時在宜蘭慈惠堂講的時候
00:38:39 有時常常在羅東竹林
00:38:41 走路走來聽道理
00:38:44 聽完再又走路回去
00:38:47 後來阿發哥很好心載她們
00:38:51 真的要聽道理
00:38:52 要從羅東走到宜蘭來聽
00:38:57 現在電視機坐下去
00:39:01 一邊吃東西一邊看
00:39:03 邊吃飯邊看電視
00:39:05 以前我們小孩時代
00:39:09 若要看一棚歌仔戲
00:39:12 要拿椅子你知道嗎
00:39:14 走路走好幾個小時
00:39:16 去看棚腳戲
00:39:19 現在散場了
00:39:21 就再拿椅子回來你知道嗎
00:39:22 不然你怎麼會有椅子坐
00:39:25 這裡有比較年長的
00:39:26 你問他看看真的假的
00:39:28 像柯先生後面這幾個老大姊
00:39:35 你儘管問看看真的假的
00:39:38 現在的人算很好命的好命
00:39:43 所以我常聽這些年輕人說
00:39:46 經濟很差時機很差
00:39:51 或許我這個老古板我都反對
00:39:54 時機很好經濟也很好
00:39:59 大家在叫苦連篇
00:40:03 若要像我這年紀的
00:40:07 沒人在遊覽的
00:40:09 也沒人在玩
00:40:12 還沒光復的時候
00:40:13 台北舉辦博覽會
00:40:17 我們宜蘭的人
00:40:20 才三個人去台北看博覽會
00:40:22 很能幹了
00:40:26 現在早上去台北
00:40:29 晚上就又回來了
00:40:31 很快的
00:40:36 若聽我父親在講
00:40:39 以前若真的要去台北
00:40:44 走路你知道嗎
00:40:47 人家說過三貂嶺不想妻兒
00:40:49 累死
00:40:52 你真的要去台北
00:40:58 擔子前面一個大石頭
00:41:02 後面才擔東西擔行李
00:41:07 又不是瘋子
00:41:09 為什麼擔行李
00:41:10 前面還要擔石頭
00:41:12 怎麼不要二邊都用行李
00:41:14 不能
00:41:16 二邊都用行李不能
00:41:18 因為爬山
00:41:21 爬山的話
00:41:22 前面有行李後面有行李
00:41:25 前面會去撞到地上
00:41:27 會去撞到
00:41:29 前面也看不到路
00:41:33 行李會擋到
00:41:35 就設一個大石頭這樣
00:41:37 石頭比較重
00:41:39 後面有行李才有看到路
00:41:45 不是這麼快活
00:41:47 現在的人太好命了
00:41:52 以前若要去台北坐車
00:41:54 都坐一早去到中午才有到台北
00:42:02 若要去花蓮
00:42:03 要去花蓮好像要送山
00:42:08 東海巴士
00:42:13 現在說安全帶
00:42:14 未光復時就有安全帶了
00:42:17 你若要去花蓮
00:42:18 沒繫安全帶不行
00:42:20 每張椅子都要繫
00:42:23 路很小條
00:42:24 沒這麼好康
00:42:25 這麼大條車子有辦法會車
00:42:28 沒有
00:42:31 若要去所有的站長
00:42:35 裡面員工都向你招手
00:42:39 好像在送山
00:42:41 去了有沒有回來不知道
00:42:47 我一次要去花蓮
00:42:50 那天早上到太陽下山
00:42:53 還沒到花蓮
00:42:56 半路去遇到霧
00:42:59 遇到霧前面路看不到
00:43:03 那時電燈不方便
00:43:07 沒那個霧燈
00:43:12 結果不敢走在原地
00:43:16 電話這邊通過花蓮港
00:43:19 說車到沒車還沒到
00:43:22 一直聯絡不上
00:43:25 最後就用工程車
00:43:26 下去巡邏那個山
00:43:28 巡邏到了用工程車帶路
00:43:30 不然不敢走
00:43:34 現在的人覺得說實在好命不知道的
00:43:41 以前沒有說去大飯店吃飯
00:43:47 若路邊攤蹲一下吃
00:43:48 就說很好命了
00:43:50 我沒騙你
00:43:53 你看現在的人
00:43:55 若要現在的賺錢
00:43:57 來古時候的生活大家都有錢
00:44:02 賺錢不夠花啊
00:44:07 我們若說經濟差
00:44:09 以前的生活跟
00:44:11 現在的生活比較
00:44:13 現在的生活比
00:44:14 以前的生活困苦
00:44:15 才算經濟差
00:44:18 不能說經濟差
00:44:20 要說什麼
00:44:22 生活水準提高
00:44:25 我們人的生活水準提高
00:44:27 為了生活水準提高
00:44:29 感覺過來也不足過去也不足
00:44:33 會變這樣
00:44:34 我們人的欲望大嘛
00:44:39 就像柯先生在賣棉被最知道
00:44:42 現在的人棉被蓋一蓋
00:44:45 棉花稍微紥實
00:44:46 丟掉再買新的
00:44:49 以前棉被若硬掉
00:44:52 又拿去再翻
00:44:54 舊的棉被再翻
00:44:57 拆起來拍一拍再用
00:45:00 一家人若有二件被子
00:45:03 就很好了
00:45:06 五六個擠在一起
00:45:08 頭尾交叉睡
00:45:11 現在不是
00:45:12 一人一件
00:45:15 很好命
00:45:18 每天也在過年
00:45:19 我都覺得每天都在過年
00:45:22 以前的過年比現在還差
00:45:24 我沒騙你
00:45:26 這若沒有講一些給這些年輕人聽
00:45:29 常常在叫苦連篇
00:45:33 現在的人你看家家戶戶
00:45:35 有人在晒蘿蔔乾做黃瓜
00:45:38 有啦也有人在做
00:45:40 那是比較專家的
00:45:41 以前家家戶戶都自己做
00:45:43 醬油也自己煮
00:45:45 以前的婦人是很命苦的
00:45:47 你知道嗎
00:45:50 現在要吃點心
00:45:52 瓦斯咔打開火就有了
00:45:56 以前不是這樣
00:45:58 要燒大灶
00:46:00 若在燒柴遇到柴若濕了
00:46:04 不能著火要命了
00:46:06 火管不會吹
00:46:08 煙又嗆回來
00:46:10 一張臉就像黑臉
00:46:12 一張臉黑漆漆
00:46:14 這若沒講一些給這些年輕人聽
00:46:17 他們不知道
00:46:18 這有比較年長的
00:46:20 這老兄老姊你問他們
00:46:23 這些年輕的回去問
00:46:25 你父親你奶奶爺爺
00:46:28 你問他們就好
00:46:30 實在古時候的生活很可憐
00:46:35 我說一些古時候
00:46:38 因為這個課
00:46:39 改不出來講一些
00:46:41 這若錄影可以剪掉
00:46:44 現在只有
00:46:46 講一些給這些年輕人了解
00:46:49 以前的人說啊
00:46:51 雞頭腳小孩不能吃
00:46:57 什麼吃雞腸會死雞腸
00:46:59 吃雞腳會抓破書
00:47:03 全都是噱頭
00:47:05 那什麼原因你知道嗎
00:47:07 除非有錢人不知道
00:47:10 我的家庭我最知道
00:47:12 因為我們大家庭
00:47:15 一家人三四十個
00:47:17 以前我叔叔伯伯都住一起
00:47:22 若要吃飯分成幾攤
00:47:24 叫吃飯就是
00:47:26 做事的人吃第一攤
00:47:30 就是要下田做事的人
00:47:35 第一攤若吃完換第二攤
00:47:38 第二攤就是小孩兵
00:47:41 要唸書的這些小孩兵下去吃
00:47:45 吃飽才是這些媳婦
00:47:47 這些婦人們
00:47:51 要像以前我母親
00:47:57 都要沾鹽水
00:47:58 哪有辦法沾醬油在那坐
00:48:03 這樣就在吃了
00:48:08 你若說年節有個雞鴨
00:48:12 第一攤好料先吃
00:48:17 那些小孩來雞骨又啃掉
00:48:21 那婦人們要吃什麼
00:48:23 現在就騙你啦
00:48:25 吃雞腸會死雞腸
00:48:28 吃雞腳會抓破書
00:48:30 全噱頭跟你講一大堆
00:48:32 就是要讓你留著
00:48:33 留到最後給婦人們吃
00:48:37 這樣講比較快
00:48:38 不然婦人們不用吃
00:48:40 真的都不用吃了
00:48:42 你就讓這些大人吃小孩吃
00:48:45 這些婦人們要吃什麼
00:48:47 有什麼可以吃
00:48:51 現在洗衣服用洗衣機
00:48:54 以前若大家庭
00:48:57 婦人們洗衣服洗到手脫皮
00:49:01 我沒騙你
00:49:02 這裡有年紀較大的
00:49:03 你儘量問
00:49:05 所以我們人要知足
00:49:08 你過去若有經驗辛苦的人
00:49:12 現在就感到很好命
00:49:14 你若沒經驗過辛苦的人
00:49:17 他不知道什麼叫辛苦
00:49:21 現在的小孩
00:49:22 你雞腿給他吃他不要
00:49:25 要是我當小孩時代
00:49:26 拿一隻雞腿高興三天
00:49:29 那隻雞腿拿來用舔的
00:49:32 哪會剝來吃
00:49:35 現在年節
00:49:37 最好命就是小孩
00:49:40 一隻雞一隻鴨都四隻腿
00:49:45 腳二隻腿翅膀腿就四隻
00:49:50 若大隻點吃腳大腿
00:49:54 小隻就吃翅膀腿
00:49:56 較沒肉
00:49:58 都要留下來
00:50:00 以前若要揹弟弟揹妹妹最愛
00:50:06 現在若要做滿月週歲
00:50:09 四月天要揹小孩
00:50:12 揹巾拿來揹就有一隻雞腿
00:50:16 那隻雞腿拿到高興三天
00:50:18 我沒騙你
00:50:20 現在小孩拜託他吃還不吃
00:50:26 想來想去
00:50:28 或許現在的人不好命
00:50:31 後代的人會更好命
00:50:34 怎樣後代會更好命
00:50:36 大便不用擦屁股
00:50:40 真的有
00:50:41 我就去阿里山馬桶坐下去
00:50:46 一上完後
00:50:48 旁邊有按鈕按下去
00:50:51 熱水就沖出來了
00:50:55 沖出來沒關係
00:50:57 按鈕的下面
00:50:58 好像有機器的手
00:51:01 好像有個海綿
00:51:04 屁股就這樣抹下去
00:51:05 幫你擦到很乾
00:51:09 上大號
00:51:11 人家都幫你用好好的
00:51:14 現在時代就好命成那樣
00:51:17 以後吃飯不用拿筷子
00:51:20 絕對是坐下去
00:51:21 機器化按下去
00:51:22 看你愛吃什麼
00:51:26 桌子設定用按的
00:51:29 機器按下去就放進嘴巴
00:51:33 很好命的
00:51:34 將來啦
00:51:35 現在還沒到那個地步
00:51:39 若說拉屎真的有
00:51:43 一次去日本那個不知道什麼地方
00:51:49 我腦筋不好
00:51:50 我日本去太多次了
00:51:53 你進去大飯店
00:51:55 根本沒看到廁所
00:51:59 慘了沒廁所要去哪裡
00:52:01 現在那服務生就會告訴你
00:52:04 那牆邊按一下
00:52:07 自然廁所會跑出來
00:52:10 活動的會跑出來
00:52:11 上好再按又縮回去
00:52:15 像房子也一樣
00:52:18 現在按下去
00:52:20 一張床舖放下來
00:52:22 現在睡醒
00:52:25 按一下跑上去變牆壁
00:52:29 空間才會大
00:52:31 科學愈來愈發達
00:52:35 實在是有夠好命的好命
00:52:38 現在時代不同
00:52:39 以前的人很羡慕住樓房
00:52:42 現在住樓房的人是命不好的
00:52:46 若有錢人都買別墅
00:52:49 矮房子
00:52:50 前面有庭院後面有庭院
00:52:53 才會輕鬆
00:52:56 以前的人會羡慕住樓房
00:52:59 現在樓房不稀奇了
00:53:00 沒人要了
00:53:02 現在住樓房是不好命啦
00:53:04 我沒騙你
00:53:07 科學愈發達愈那個
00:53:11 就像台北一百零一樓
00:53:15 以前若講三層樓
00:53:16 就很高興地說這麼高
00:53:19 三樓這麼高
00:53:21 現在一百零一樓
00:53:23 以後說不定弄個上千樓的你就知道
00:53:28 就好像在雲裡
00:53:30 那天雲厚
00:53:32 那個一百零一樓中半層雲就遮住了
00:53:40 現在在造的高鐵愈開愈快
00:53:47 現在要去台北
00:53:49 這北宜高速公路
00:53:53 若開通幾十分就到了
00:53:55 要上班從宜蘭一下子就去就到了
00:54:01 時代發展成這樣了
00:54:02 實際不是經濟差
00:54:05 是我們的生活水準提高
00:54:09 感覺我們人不好命
00:54:10 是這樣的關係
00:54:12 好了時間到了
00:54:14 沒辦法啦
00:54:15 你若看老師在講這些有的沒的
00:54:17 就是歹戲拖棚
00:54:19 沒辦法啊解不出來
00:54:24 道德歌剩三段唱完再結束
00:54:26 在座同修大家晚安
00:54:34 我們這次談到
00:54:35 佛教宗派概論
00:54:39 說到六祖這位智威
00:54:43 在裡面有幾個注解
00:54:48 就是談印度一日的六時
00:54:54 跟中國自古以來這個十二時
00:54:59 跟現在所用的二十四小時
00:55:04 這我們上期都有講過了
00:55:08 但是現在要讓你了解
00:55:12 我們中國自古以來
00:55:15 晚上有分一個五更
00:55:18 我們上期還沒解釋
00:55:22 現在對於五更解釋完以後
00:55:26 在進一步來講第七祖
00:55:32 修真錄注解第二這樣說
00:55:39 注解第二
00:55:41 在中國道教大辭典這樣說
00:55:46 五更
00:55:48 我國古代人
00:55:52 把一夜分為五更
00:55:57 一更為戌時
00:56:00 時間是晚上七點至九點
00:56:06 二更為亥時
00:56:08 是九點至十一點
00:56:12 三更為子時
00:56:14 是十一點至初日一點
00:56:18 四更為丑時
00:56:20 是一點至三點
00:56:23 五更為寅時
00:56:26 是三點至五點
00:56:29 至此也就到通常所說的五鼓
00:56:35 天明了
00:56:37 時分一夜為甲乙丙丁戊五段
00:56:44 謂五更也叫五鼓
00:56:49 顏氏家訓漢代以來
00:56:52 為甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜
00:56:57 又云為鼓
00:56:59 一鼓二鼓三鼓四鼓五鼓
00:57:03 亦云為更
00:57:05 一更二更三更四更五更
00:57:09 皆以五為節
00:57:13 中國道教大辭典這樣說
00:57:17 五更是我們中國古代的人
00:57:25 自一夜分成五更
00:57:29 一更就是戌時
00:57:33 時間是晚上七點到九點
00:57:38 若古代的人現在就在睡了
00:57:42 因為七點就起更了
00:57:45 有的說一更
00:57:47 有的說初更
00:57:49 因為古代跟現在不同
00:57:53 古代若說到酉時就叫點燈酉
00:57:59 到酉時就要點燈火了
00:58:01 點燈火
00:58:03 到七點就黑漆漆了
00:58:06 有的好像說省那個油錢
00:58:10 差不多七點就都
00:58:13 油燈都吹熄就睡了
00:58:17 這就是一更
00:58:19 等於就是七點到九點
00:58:22 二更就是亥時
00:58:25 就是九點到十一點
00:58:30 三更是子時
00:58:33 是十一點到隔天的一點
00:58:37 所以有時候若太晚睡說
00:58:39 三更半夜還不睡
00:58:42 超過十一點就三更了
00:58:47 四更就是丑時
00:58:50 是一點到三點
00:58:53 五更是寅時
00:58:55 是三點到五點
00:58:58 到這通常就是叫做五鼓
00:59:04 所以有時乾脆說五更鼓
00:59:07 就天亮了
00:59:11 因為時分為一晚
00:59:18 做甲乙丙丁戊五段
00:59:23 叫做五更
00:59:25 有時叫做五鼓
00:59:28 在顏氏家訓裡面說
00:59:32 漢朝以來
00:59:35 就是甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜
00:59:42 有時叫做鼓
00:59:44 一鼓二鼓三鼓四鼓五鼓
00:59:48 有時叫做更
00:59:49 一更二更三更四更五更
00:59:53 總共分成五個節目
00:59:56 分成五段就是了
00:59:59 這就是我們講的更
01:00:03 有的不知道什麼叫更
01:00:07 所以我們若五更早
01:00:09 就是早上五點之後
01:00:12 有工作的人就都要上班了
01:00:16 我們古代若到卯時
01:00:22 就一定要打卡要去報到
01:00:26 好比像現在打卡一樣
01:00:28 到卯時就一定要去上班
01:00:33 叫做點卯
01:00:35 所以你若看歌仔戲也好看電影也好
01:00:41 若要上班的人天還沒亮
01:00:46 燈火拿著就要去上班了
01:00:50 那時候五點太陽還沒出來
01:00:54 若種田人也一樣
01:00:56 所以有一首歌說
01:00:58 透早就出門天色漸漸光
01:01:04 受苦沒人問走到田中央
01:01:08 那時黑漆漆就要到田裡
01:01:11 這樣才可以
01:01:14 現在複習點卯的問題
01:01:18 我們來看辭海的解釋

本會介紹

認識創辦人

最新消息

講演資訊

經典回顧

修真錄

影音頻道

影片查詢

經書手稿

出版品目錄

經書類

站內搜尋

生活花絮

常見問答

加入中道會LINE好友

個人資料

個人消息

瀏覽記錄

我的最愛

群組專屬影片

弘道紀行

佛教宗派概論17

佛教宗派概論17

佛教宗派概論17/80部影片

熱門影集