佛教宗派概論77

弘道紀行

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佛教宗派概論77

主講者：李瑞烈老師上架日期：2022年08月23日 00:00

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00:02:51 我們昨天談到
00:02:55 雲門宗的祖師文偃禪師
00:03:02 這文偃禪師
00:03:05 可以說在禪宗的裡面
00:03:08 是一位很傑出的高僧
00:03:12 祂有時候說的話
00:03:15 我們若沒有小心的去追求去研究
00:03:19 有時候會說一代高僧
00:03:23 怎麼會來毁謗佛教
00:03:25 怎麼會來罵佛祖這樣
00:03:28 所以在文偃禪師
00:03:34 裡面有一句說
00:03:37 釋迦佛祖當時出世
00:03:41 走七步
00:03:42 一手指天一手指地
00:03:46 說天上天下唯我獨尊
00:03:49 祂說我當時是沒看到
00:03:51 要是被我看到
00:03:53 我拿一支棍子把祂打死
00:03:56 抓去餵狗這樣說
00:03:59 針對這個問題
00:04:01 我們現在來看
00:04:03 文偃禪師的史跡
00:04:06 釋迦初生時
00:04:10 一手指天一手指地
00:04:15 周行七步目顧四方
00:04:20 云天上天下唯我獨尊
00:04:25 老僧當時若見
00:04:29 一棒打殺與狗子吃
00:04:32 貴圖天下太平
00:04:37 文偃禪師是五代的一位高僧
00:04:45 我們來看辭海的解釋
00:04:48 文偃高僧名
00:04:51 禪宗雲門宗之祖
00:04:54 嘉興張氏子
00:04:57 嗣法雪峯義存禪師
00:05:01 南漢主晟歸依之
00:05:05 賜匡真禪師之號
00:05:09 辭海說文偃是一位高僧的名
00:05:14 是禪宗的雲門宗的祖師
00:05:21 在嘉興是張氏的小孩
00:05:27 等於文偃就是姓張
00:05:31 但是祂的衣缽
00:05:34 是繼承雪峯義存禪師
00:05:39 在五代南漢的國王
00:05:43 晟歸依當祂的徒弟
00:05:47 賜匡真禪師的號
00:05:52 現在這文偃禪師這樣說
00:05:56 釋迦出生的時候
00:06:01 一手指天一手指地
00:06:07 走七步眼睛看四方
00:06:12 講一句說
00:06:14 天上天下唯我獨尊
00:06:17 天下我最厲害
00:06:20 祂說當時若被老和尚我看到
00:06:24 我拿一個棍子把祂打死
00:06:27 拖去給狗吃
00:06:30 目的就是讓天下得到太平
00:06:34 現在這篇文
00:06:37 是在佛學常見詞彙
00:06:40 呵佛罵祖條抄出來的
00:06:46 所以你就知道說
00:06:48 當今四月初八
00:06:53 大家都要去浴佛節
00:06:58 去幫佛祖洗身體
00:07:01 吃那個水要求平安
00:07:06 這是不可能的事情
00:07:08 這是後來的人
00:07:10 為了讓釋迦佛祖壯大
00:07:14 隨便講一講的
00:07:18 在大般涅槃經裡面說
00:07:26 世間的人假使說
00:07:31 若真的釋迦佛祖
00:07:36 出世走七步
00:07:38 說天上天下唯我獨尊
00:07:42 這句話根本糟蹋佛祖
00:07:50 現在來看
00:07:52 大般涅槃經的解釋
00:07:55 見於菩薩從兜率下
00:08:01 化乘白象
00:08:04 降神母胎
00:08:07 父名淨飯
00:08:09 母名摩耶
00:08:12 迦毘羅城處胎
00:08:15 滿足十月而生
00:08:18 生未至地
00:08:21 帝釋捧接
00:08:23 難陀龍王及婆難陀吐水浴之
00:08:30 摩尼跋陀大鬼神王
00:08:33 執持寶蓋
00:08:35 隨後侍立
00:08:38 地神化花
00:08:41 以承其足
00:08:43 四方各行滿足七步
00:08:47 至於天廟
00:08:49 令諸天像
00:08:51 悉起承迎
00:08:54 如是等見
00:08:56 是名聲聞曲見
00:08:59 善男子菩薩摩訶薩
00:09:02 聽受如是大涅槃經
00:09:06 悉得斷除如是等見
00:09:10 若能書寫讀誦
00:09:13 通利為他演說
00:09:16 思惟其義
00:09:18 則得正直無邪之見
00:09:21 善男子
00:09:23 菩薩摩訶薩
00:09:25 修行如是大涅槃經
00:09:29 諦知菩薩無量劫來
00:09:32 不從兜率
00:09:34 降神母胎
00:09:36 能知如來深密義者
00:09:40 是名菩薩摩訶薩正直之見
00:09:47 現在大般涅槃經
00:09:49 第十九卷裡面這段文
00:09:54 他說很多人說我
00:09:59 現在這菩薩是指釋迦佛祖自稱說我
00:10:05 我們一般經典
00:10:07 都寫如來釋尊佛
00:10:12 照理來說應該不能這樣稱呼
00:10:16 因為這個佛
00:10:18 是人死後才能說佛
00:10:21 釋迦佛祖在世
00:10:24 若講佛就變成自誇
00:10:27 所以我們涅槃經裡面
00:10:29 都說菩薩沒有說佛
00:10:33 這個菩薩等於指我
00:10:36 他說你若看見說我
00:10:40 在兜率天下凡
00:10:44 來坐一隻白象
00:10:48 來下降來投胎
00:10:54 父親叫做淨飯王
00:10:57 母親叫做摩耶夫人
00:11:00 在迦毘羅城來受胎
00:11:07 滿月十個月出生
00:11:13 出生還沒落土
00:11:17 帝釋
00:11:19 佛教說帝釋就是天公
00:11:22 說天公幫祂接生
00:11:28 這句話你想有理還是沒有理
00:11:31 古代跟現代不同
00:11:33 天公是男生
00:11:35 男人去幫女人接生
00:11:38 這樣有理嗎
00:11:40 若說現代婦產科就沒話說
00:11:44 古代怎麼可能說
00:11:46 男人去幫女人接生
00:11:49 還又是天公
00:11:52 說天公去幫祂捧接
00:11:56 去接生這個小孩
00:11:58 難陀龍王跟婆羅陀
00:12:03 婆羅陀也是龍啦
00:12:05 說吐龍水來幫祂洗澡
00:12:10 這摩尼跋陀大鬼王
00:12:15 拿雨傘在後面遮太陽
00:12:20 這個寶蓋
00:12:21 寶蓋就是指雨傘
00:12:23 拿這個雨傘幫祂遮
00:12:29 站在後面來侍奉祂
00:12:34 在地下的神都化成花
00:12:40 讓祂用腳踩
00:12:44 一些神都化成花讓祂踩
00:12:48 四方
00:12:50 四方就是東西南北
00:12:53 東邊走七步
00:12:55 西邊走七步
00:12:57 南邊走七步
00:13:00 北邊走七步
00:13:02 各行滿足七步
00:13:06 來到神的廟
00:13:09 我們佛教說天就是神
00:13:13 來到供俸神的這個廟
00:13:16 一些神明爬都起來
00:13:18 悉起就是全部爬起來
00:13:21 來到廟門迎接祂
00:13:24 你想一想有可能嗎
00:13:26 這個很像在講漫畫
00:13:29 現在這個略
00:13:31 是講一些誇大的話
00:13:33 假使你有這種看法
00:13:37 現在佛教徒都這樣說
00:13:40 你用這種看法
00:13:43 這個名就是你學聲聞
00:13:47 一種沒正經的看法
00:13:51 曲就是歪歪的
00:13:53 那是不正當的看法
00:13:56 說你們這些善男子
00:14:00 菩薩摩訶薩要修菩薩道
00:14:06 今天你聽到這本大涅槃經的道理
00:14:12 你要將這種看法全都斬掉
00:14:19 起先講的事情你都要把它斬掉
00:14:22 把它斬的捨離的
00:14:26 假使你將這些話
00:14:29 寫出來給人家看
00:14:32 或是講給人家聽
00:14:35 通利為他演說
00:14:37 去講給人家聽
00:14:39 你想這個道理
00:14:41 有合理還是沒合理
00:14:44 這就是正直無邪之見
00:14:48 所以現在文偃禪師說
00:14:51 祂如果說走七步
00:14:53 一手指天一手指地
00:14:56 天上天下唯我獨尊
00:14:58 我把祂打死給狗咬
00:15:02 這樣佛祖不會生氣
00:15:04 你正見
00:15:06 你若說佛祖走七步
00:15:09 一手指天一手指地
00:15:12 說天上天下唯我獨尊
00:15:15 你污辱佛祖
00:15:19 他說你們這些善男子
00:15:22 你菩薩摩訶薩
00:15:25 今天要修行
00:15:27 就像大涅槃經
00:15:31 全部要知道我
00:15:33 現在這菩薩就是我
00:15:36 你全部要知道
00:15:38 我從無量劫來
00:15:40 不在兜率天來降胎
00:15:45 現在這個略
00:15:47 就是這些文再寫一次
00:15:50 重複再寫一次
00:15:53 說你若知道如來
00:15:58 深奧奧密的道理
00:16:04 名字才叫做菩薩摩訶薩
00:16:07 一個正直之見
00:16:12 假使有人說
00:16:14 釋迦佛祖從天上來降生
00:16:21 出生走七步
00:16:24 一手指天一手指地
00:16:26 天上天下唯我獨尊
00:16:29 天公來幫祂接生小孩
00:16:32 龍王幫祂洗澡
00:16:35 你若講這些話污辱佛祖
00:16:40 但是呢有人說
00:16:46 天上天下唯我獨尊這句話
00:16:50 這難道不是釋迦佛祖講的
00:16:54 是的這句話是佛祖講的
00:16:57 佛祖講的
00:16:59 你怎麼會說污辱佛祖
00:17:01 是啊
00:17:03 若小孩就沒有污辱
00:17:05 你若大人就是污辱
00:17:09 怎樣說
00:17:10 釋迦佛祖當時在講道
00:17:13 從幼稚班一直教教到大學
00:17:17 你若教幼稚班
00:17:19 你很厲害以後會當總統
00:17:23 你現在大人了
00:17:25 乖一點以後會當總統
00:17:28 你污辱你的老師對吧
00:17:33 時代不同了
00:17:35 釋迦佛祖當時是教幼稚班
00:17:39 是在教那些小孩
00:17:40 像是卡通或是漫畫
00:17:44 都大人了還在那邊講卡通漫畫要笑死人
00:17:50 所以對這個問題
00:17:53 我們現在來看說
00:17:57 天上天下唯我獨尊
00:17:59 這句話是什麼經說的
00:18:02 現在你們要了解
00:18:03 這句話是什麼經說的
00:18:07 我們現在來看
00:18:09 佛光大辭典的解釋
00:18:12 據長阿含卷一
00:18:17 大本經記載
00:18:20 世尊由其母
00:18:22 摩耶夫人之右脇下出生
00:18:28 隨地之後
00:18:31 獨行七步
00:18:33 遍觀四方
00:18:35 舉手言云
00:18:39 天上天下唯我為尊
00:18:44 這裡面有二個注解
00:18:46 先來作說明
00:18:49 注解第一
00:18:50 長阿含經卷一
00:18:54 第一分初大本經
00:18:59 當其生時
00:19:02 從右脇出
00:19:04 專念不亂
00:19:07 從右脇出
00:19:10 隨地行七步
00:19:15 無人扶侍遍觀四方
00:19:19 舉手而言
00:19:21 天上天下唯我為尊
00:19:27 在這長阿含經
00:19:31 裡面第一卷第一篇
00:19:37 分初的大本經裡一句話
00:19:43 在釋迦出生的時候
00:19:48 從他母親右邊的腋下生出來
00:19:55 他專心念正
00:20:00 心不亂
00:20:04 從右邊腋下生出來之後
00:20:09 落地後祂就走七步
00:20:13 沒有人扶祂
00:20:15 都沒有人扶祂
00:20:17 不用人家牽
00:20:19 祂都沒有人扶祂
00:20:21 你想有辦法嗎
00:20:22 剛出世的小孩沒有人扶他
00:20:25 有辦法走七步嗎
00:20:30 眼睛看四方
00:20:33 舉手說一句話
00:20:35 天上天下為我為尊
00:20:39 天上天下就是我最厲害
00:20:44 在長阿含經的解釋
00:20:49 佛學大辭典這樣說
00:20:52 四阿含經
00:20:54 一切之小乘經
00:20:57 分類為四部
00:20:59 一增一阿含經
00:21:03 五十一卷
00:21:05 搜集法門之數者
00:21:09 二長阿含經二十二卷
00:21:14 集長經文者
00:21:17 三中阿含經六十卷
00:21:20 集不長之經文者
00:21:23 四雜阿含經五十卷
00:21:27 混集前三者
00:21:30 四部之名
00:21:32 因經文之體裁而名
00:21:38 現在佛學大辭典說
00:21:40 四阿含經
00:21:43 就是佛教所有小乘經分類作為四部
00:21:51 等於就是在佛教
00:21:54 最下面幼稚班的經
00:21:59 有四部
00:22:02 第一就是增一阿含經
00:22:04 有五十一卷
00:22:07 就是來收集這小乘道理的數目
00:22:15 第二就是長阿含經二十二卷
00:22:19 收集文長一點的
00:22:23 第三就是中阿含經有六十卷
00:22:27 就收集經文短一點的
00:22:31 第四雜阿含經五十卷
00:22:35 就是摻雜增一阿含經
00:22:40 長阿含經中阿含經
00:22:43 這三部經加在一起
00:22:47 不長不短
00:22:50 這四部的名就因經文體裁來取的
00:22:58 注解第二辭海這樣說
00:23:02 脅亦作脇
00:23:05 兩膀也
00:23:06 見說文王注
00:23:09 通俗文腋下謂之脅
00:23:14 辭海說脅是什麼
00:23:17 這字脅有時寫這字
00:23:20 就是兩個腋下
00:23:23 這是說文裡面解釋的
00:23:27 這個王的注解
00:23:29 說通俗的文
00:23:31 通俗的文就是白話一點
00:23:34 腋下就是叫做脅
00:23:37 就是這個地方
00:23:40 現在佛光大辭典裡面這樣說
00:23:49 根據長阿含經第一卷
00:23:53 大本經記載
00:23:55 就是剛剛這段
00:23:58 釋迦佛祖在祂母親摩耶夫人
00:24:03 在右邊腋下生出來
00:24:08 你想有辦法嗎
00:24:09 腋下又沒有洞
00:24:12 小孩要如何藏在腋下裡
00:24:17 用現在的科學醫學認真的去研究
00:24:19 看有辦法還是沒辦法
00:24:21 他就想說佛祖很偉大
00:24:24 不用從婦女的下體出來
00:24:27 從腋下生出來
00:24:32 出世落土之後
00:24:36 走七步眼睛看四方
00:24:40 舉手說天上天下為我為尊
00:24:46 這個在講漫畫
00:24:48 在演卡通啦
00:24:50 小孩的戲給你們看
00:24:53 卡通你把它當作真的就糟糕了
00:24:58 我曾經有一次
00:25:01 棚腳戲在演布袋戲
00:25:06 請一個白面拿雙刀的出來
00:25:12 若演戲都要報名
00:25:16 說本武士宮本無藏
00:25:21 這邊就一個紅面拿大刀出來了
00:25:24 老夫關雲長
00:25:29 棚腳下大家一直鼓掌
00:25:32 白面跟紅面一直打
00:25:35 這就是卡通
00:25:39 關雲長是關公
00:25:41 是三國時代的人
00:25:44 宮本無藏是日本明治維新
00:25:50 一百多年前的人
00:25:53 若關公是一千多年前的人
00:25:56 兩個人差一千多年
00:25:59 看要怎麼去打
00:26:01 這就是卡通啊
00:26:02 卡通不會去抓包
00:26:04 現在這個就是做卡通
00:26:07 從祂母親的腋下生出來
00:26:10 出生不用人家扶就走七步
00:26:14 眼睛就會看四方就會講話
00:26:18 做卡通
00:26:21 所以你今天看佛經是很好
00:26:24 你最先要了解說
00:26:26 本經到底對誰講的
00:26:32 釋迦佛祖有時候跟幼稚班講話
00:26:36 有時候跟小學講話
00:26:38 跟中學講話
00:26:39 跟大學生講話不一樣
00:26:43 大般涅槃經就是博士班的書
00:26:49 阿含經就是幼稚班的書
00:26:52 這老師不是隨便講一講的
00:26:55 今晚沒有時間
00:26:57 等下期我才說
00:26:59 中阿含經到底什麼經
00:27:04 大般涅槃經是什麼經
00:27:07 我用佛光大辭典
00:27:10 引出來的話
00:27:13 一段一段說給你聽
00:27:17 沒根據老師不敢說
00:27:20 我若沒根據
00:27:21 被這些佛教的大法師抓去打屁股
00:27:26 光這些不識字的人
00:27:28 不正經的佛教徒亂搞
00:27:31 隨便亂說
00:27:33 你毁謗佛祖
00:27:35 他自己毁謗佛祖不知道
00:27:38 說別人毁謗佛祖
00:27:41 就像文偃禪師說
00:27:43 真正釋迦佛祖
00:27:45 若出生走七步
00:27:47 一手指天一手指地
00:27:49 天上天下唯我獨尊
00:27:52 我把祂打死拖給狗吃
00:27:55 真的是這樣
00:27:58 你們大家說
00:28:00 四月初八浴佛
00:28:02 去幫佛祖洗澡
00:28:04 像我昨天講的
00:28:06 佛祖洗太冷撒尿
00:28:09 你不就喝尿
00:28:11 感冒若流鼻水你就喝鼻水
00:28:19 想到就好笑
00:28:23 實在是騙騙小孩
00:28:26 現在是對你們大學生這樣說話
00:28:30 但是你若是四月初八浴佛
00:28:34 你不要跟人家說
00:28:36 你如果講下去
00:28:37 人家翻臉就麻煩了
00:28:39 就像那些小孩說
00:28:42 老師說我很乖
00:28:44 以後會當總統
00:28:46 胡亂說
00:28:47 那些小孩哇哇哭
00:28:49 明天不來唸書就要命了
00:28:51 對吧
00:28:53 最好摸頭說真的真的
00:28:54 以後你會當總統
00:28:56 這樣就好了
00:29:01 所以道理有三尖
00:29:03 角角會傷人
00:29:05 道理說到懂鬍鬚打結了
00:29:09 真正這段是很有趣的道理
00:29:13 我們這次說到禪宗的史跡
00:29:22 說到禪宗和惠能六祖以下
00:29:29 分成五家七宗
00:29:33 在裡面有引一段文偃禪師
00:29:40 對於釋迦佛祖出世走七步
00:29:46 一手指天一手指地
00:29:48 說天上天下唯我獨尊
00:29:51 文偃禪師說
00:29:54 當時我若看到
00:29:56 會打死祂拖去餵狗
00:30:02 若這樣我們聽到會覺得說
00:30:05 怎會講到這麼極端
00:30:07 事實上我們要看這個經
00:30:13 你就要了解了義經跟不了義經
00:30:18 因為釋迦佛祖說
00:30:20 天上天下唯我獨尊
00:30:22 這個是出在長阿含經
00:30:26 長阿含經是一種小乘的經
00:30:31 但是在大涅槃經裡面
00:30:35 釋迦佛祖說
00:30:38 我本來就沒說這個話
00:30:41 所以你就要知道說
00:30:43 長阿含經是小乘的佛經
00:30:47 是一種騙小孩的經
00:30:51 若是大般涅槃經
00:30:55 它是一部大乘經
00:30:57 是了脫生死的經
00:31:00 所以為了要讓人家心服口服
00:31:04 現在來引證中阿含經
00:31:07 到底是什麼經
00:31:10 再來做個引證
00:31:12 佛光大辭典
00:31:14 這樣跟我們說
00:31:15 阿含部
00:31:18 對於大藏經中
00:31:22 所收之小乘部經典之統稱
00:31:31 舉凡有阿含之經名者
00:31:37 皆為小乘經典
00:31:40 阿含部遂成
00:31:43 小乘經典之異名
00:31:47 佛光大辭典說阿含部
00:31:52 是對大藏經的裡面
00:31:56 全部所收集的小乘部經典統稱
00:32:05 假使這個經的名字
00:32:08 取作阿含這樣來說
00:32:13 全部都是小乘經典
00:32:17 阿含部變成小乘經典的另外一個名字
00:32:25 所以佛光大辭典才又說
00:32:28 長阿含經凡二十二卷
00:32:32 收於大正藏第一冊
00:32:36 四阿含經之一
00:32:40 佛光大辭典說長阿含經
00:32:44 全部有二十二卷
00:32:47 收在大正藏的第一本
00:32:52 是四阿含經其中的一本
00:32:59 所以這四阿含
00:33:02 佛光大辭典這注解這樣說
00:33:07 四阿含經
00:33:08 四部阿含經典
00:33:11 亦為原始之佛教經典
00:33:15 即雜阿含經
00:33:18 中阿含經
00:33:20 長阿含經
00:33:21 增一阿含經等四阿含
00:33:27 佛光大辭典說四阿含經
00:33:30 是四部阿含的經典
00:33:36 就是印度原始佛教的經典
00:33:42 就是雜阿含經
00:33:45 中阿含經
00:33:47 長阿含經
00:33:49 增一阿含經等四阿含
00:33:56 由以上的考證
00:34:01 我們就知道說長阿含經
00:34:04 是小乘佛教的經
00:34:08 騙一些沒有智慧的人
00:34:15 好像一種騙小孩的經
00:34:18 好像漫畫卡通一樣
00:34:23 所以在佛教的裡面
00:34:26 釋迦佛的生日
00:34:31 也有不一樣的講法
00:34:35 我們現在來看
00:34:36 佛學大辭典
00:34:39 佛生日
00:34:42 釋迦如來誕生之日也
00:34:48 經論記佛生之月日
00:34:52 有二月八日
00:34:55 與四月八日之二說
00:35:00 長阿含經四曰
00:35:03 二月八日佛出生
00:35:08 灌佛經曰
00:35:10 十方諸佛皆用四月八日
00:35:16 夜半時生
00:35:20 現在佛學大辭典說
00:35:24 佛祖的生日
00:35:28 釋迦如來祂誕生的日子
00:35:37 在佛經跟經論裡面所記載
00:35:45 釋迦佛祖的生日有兩種
00:35:52 一個是二月初八
00:35:55 一個是四月初八
00:35:59 在長阿含經的第四卷
00:36:03 說二月八日佛祖出世
00:36:09 在灌佛經裡面說
00:36:12 十方諸佛
00:36:15 什麼叫做十方
00:36:17 十方就是東西南北
00:36:20 東南西南東北西北上下
00:36:24 是描寫全世界
00:36:28 全世界的佛祖
00:36:30 全部都用四月初八
00:36:36 夜半的時候出世
00:36:39 為什麼所有的佛祖
00:36:44 全部都用四月初八
00:36:47 這個子時生的
00:36:51 這個意義非常的深奧
00:36:54 下面我們就會解釋
00:36:59 現在佛光大辭典這樣說
00:37:03 四月八日
00:37:05 即釋迦牟尼誕生之日
00:37:11 相傳佛陀誕生之時
00:37:15 有龍王以香水灌太子之頂
00:37:22 故後世佛教徒
00:37:25 每年農曆四日八日
00:37:28 行浴佛之禮
00:37:32 稱灌佛會浴佛會
00:37:37 惟諸經論所記
00:37:40 佛誕生之月日
00:37:42 有二月八日
00:37:44 與四月八日二說
00:37:48 現在佛光大辭典這樣說
00:37:52 說四月初八
00:37:56 就是釋迦佛祖出世的日子
00:38:02 在佛教代代所傳來
00:38:08 說佛祖出生的時候
00:38:13 有這個龍王用香水
00:38:18 從釋迦太子頭上淋下去
00:38:24 所以後世
00:38:26 佛教徒每年的農曆
00:38:30 農曆就是舊曆
00:38:32 這個農曆的四月初八
00:38:36 來行浴佛的禮教
00:38:41 稱呼什麼
00:38:42 稱呼叫做灌佛會
00:38:45 有時叫做浴佛會
00:38:50 但是所有經論所記載
00:38:54 釋迦佛祖出生的月日
00:38:57 有二月八日與四月八日二種的說法
00:39:04 這裡面二個注解
00:39:06 對於浴佛和灌佛會
00:39:10 有必要跟你作個說明
00:39:14 注解第一
00:39:15 佛光大辭典這樣說
00:39:19 浴佛乃為紀念釋尊誕生
00:39:24 佛陀降生後
00:39:27 天降香水為之洗浴
00:39:33 根據此一傳說
00:39:37 於每年四月八日舉行法會
00:39:42 用花草作一花亭
00:39:47 亭中置誕生佛像
00:39:51 以香湯水香茶
00:39:56 五色水等物
00:40:00 從頂灌浴
00:40:02 此一法會即稱灌佛會
00:40:07 亦稱佛生會
00:40:09 又稱浴佛節
00:40:13 現在佛光大辭典這樣說
00:40:17 浴佛是用來紀念
00:40:21 釋迦佛祖出生的日子
00:40:25 釋迦佛祖出生之後
00:40:29 天上來降香水
00:40:34 幫釋迦佛祖洗身體
00:40:38 根據這個傳說
00:40:41 在我們每年的四月初八
00:40:44 就舉行這個法會
00:40:48 用花草來做一個花亭
00:40:54 在亭中放一尊
00:40:59 釋迦佛祖嬰兒的佛像
00:41:05 用香的水
00:41:10 香的茶
00:41:13 五色的水等東西
00:41:16 從頭頂上淋下去洗澡
00:41:21 這個法會就叫做灌佛會
00:41:26 有時候叫做佛生會
00:41:29 有時又叫浴佛節
00:41:33 現在進一步
00:41:35 來看灌佛會的注解
00:41:39 現在來看
00:41:41 佛光大辭典裡這段文
00:41:46 灌佛會指每年四月八日
00:41:54 釋迦牟尼佛誕生日
00:41:58 舉行灌浴佛像之行事
00:42:03 云釋尊降誕時
00:42:08 龍王以香湯為之洗浴
00:42:14 故每年佛誕日
00:42:18 信徒遂以香湯
00:42:21 自頂灌沐誕生佛像
00:42:27 稱為灌佛會
00:42:29 誕生佛為右手指天
00:42:34 左手指地之立像
00:42:38 多半高約二十公分
00:42:42 係依據佛誕生時宣言
00:42:48 天上天下唯我獨尊
00:42:51 之傳說而且像化者
00:42:58 現在佛光大辭典這樣說
00:43:02 灌佛會是指什麼
00:43:06 指每年的四月初八
00:43:11 釋迦摩尼佛出世的時候
00:43:17 舉行灌浴佛祖像的事情
00:43:28 現在說釋迦佛祖出生的時候
00:43:33 龍王用香的熱水
00:43:41 來幫釋迦佛祖洗身體
00:43:46 所以每年在釋迦佛祖出生那一天
00:43:54 信徒全部都用香的熱水
00:44:01 從頭頂上淋下去
00:44:06 灌就是從上面淋下去
00:44:09 沐就是洗頭
00:44:12 來洗出生嬰兒的佛像
00:44:18 叫做什麼
00:44:19 叫做灌佛會
00:44:23 這個出生嬰兒的佛
00:44:28 右手指天
00:44:32 左手指地
00:44:34 站立的佛像
00:44:38 大多數高約二十公分
00:44:43 二十公分大約六吋多
00:44:47 像我們手指頭張開
00:44:49 大約是這樣
00:44:51 我們這樣大概六吋
00:44:53 寬一點大約七吋
00:44:55 六七吋高
00:44:58 這個就是依據釋迦佛祖
00:45:02 出生的時候
00:45:05 祂說天上天下唯我獨尊
00:45:10 這個傳說所演化的
00:45:18 對於釋迦佛祖的生日
00:45:26 這個二月初八
00:45:29 跟四月初八
00:45:32 所有包含的意義
00:45:36 我們下面會再跟你解釋
00:45:40 釋迦佛祖出生的時候
00:45:44 說天上天下唯我獨尊
00:45:49 這個講法
00:45:52 在阿含經跟大般涅槃經
00:45:58 兩個說法不同
00:46:01 因為說天上天下唯我獨尊
00:46:04 這句話是阿含經講的
00:46:09 但是大般涅槃經說
00:46:12 沒這個事情
00:46:15 所以現在對於
00:46:18 阿含經跟大般涅槃經
00:46:24 這兩部經的比較
00:46:26 我們再作個參考
00:46:29 現在看佛光大辭典
00:46:33 阿含經傳統上
00:46:38 中國之佛教學者
00:46:42 往往將阿含經
00:46:44 視為小乘經典
00:46:47 故在中國日本教理史上
00:46:52 向來未被重視
00:46:56 佛光大辭典說阿含經
00:47:00 在傳統上
00:47:03 中國佛教的學者
00:47:08 往往將阿含經
00:47:11 視為一個小乘的經典
00:47:15 當作一個不太重要的經典
00:47:19 所以在中國跟日本
00:47:23 在佛教道理的歷史中
00:47:27 向來不會去重視這本經
00:47:33 所以這阿含經講的話
00:47:36 一般佛教的學者
00:47:38 都不太去重視
00:47:43 現在再看佛光大辭典
00:47:46 大般涅槃經凡四十卷
00:47:50 今收於大正藏第十二冊
00:47:55 係宣說如來常住
00:47:58 眾生悉有佛性等教義
00:48:03 屬大乘涅槃經
00:48:06 共分十三品
00:48:09 北涼曇無識於
00:48:13 北涼玄始十年譯出
00:48:20 佛光大辭典說
00:48:22 大般涅槃經全部有四十卷
00:48:26 收藏於大藏經的大正藏的第十二冊
00:48:33 這本書就是在說
00:48:36 我們的佛性永遠存在
00:48:40 眾生都有佛性
00:48:44 等這些教義
00:48:46 是附屬大乘的涅槃經
00:48:53 全部有十三品
00:48:56 這個品名簡略起來
00:49:00 在北涼
00:49:01 北涼就是在晉朝的時候
00:49:05 五胡十六國其中的一國
00:49:10 在北涼的時候這曇無識
00:49:13 這曇無識是中印度的人
00:49:17 在北涼玄始十年
00:49:20 公元四百二十一年
00:49:24 翻譯這本經
00:49:27 由這樣你們看就知道說
00:49:30 大般涅槃經
00:49:32 是講給一些比較有智慧的人聽的經
00:49:37 這阿含經是講給一些小孩
00:49:41 比較沒智慧的人聽的經
00:49:45 所以才說阿含經說
00:49:48 釋迦佛祖出生走七步
00:49:52 一手指天一手指地
00:49:55 天上天下唯我獨尊
00:49:59 在大般涅槃經說
00:50:01 沒這個事情
00:50:02 那是我在騙小孩這樣說
00:50:05 所以你們就要知道
00:50:07 知道看經
00:50:10 你就要了解
00:50:11 這部經是講真理
00:50:14 還是漫畫卡通這樣
00:50:20 你要去研究這個問題
00:50:22 經是很難說
00:50:25 就好比我們唸書
00:50:27 國民小學的書也是書
00:50:30 中學的書也是書
00:50:31 大學的書也是書
00:50:35 所以學道看你是要學了脱生死的道
00:50:40 還是要學天道還是學人道
00:50:46 這是由我們選擇的
00:50:48 我們來看
00:50:50 釋迦佛祖祂誕生的日子
00:50:55 當今在佛教界
00:50:58 釋迦佛祖的生日
00:51:00 有四月初八跟二月初八
00:51:04 二種的說法
00:51:10 對於二月初八跟四月初八
00:51:15 為什麼會有不一樣的講法
00:51:17 實在這都不是
00:51:19 釋迦佛祖的生日
00:51:22 因為在印度的日曆
00:51:24 跟中國的日曆根本就不同
00:51:29 這是裡面含這道義
00:51:33 因為一些這裡的修行人和翻譯者
00:51:39 他就取我們佛教的道理
00:51:45 去演變這個數字
00:51:48 來講祂的生日
00:51:50 我們現在來看
00:51:52 修真錄的解釋
00:51:54 現在來看修真錄
00:51:58 四月八日為佛生日者
00:52:05 四月取義於四聖諦
00:52:10 八日取義於八正道也
00:52:14 又取義於十二因緣
00:52:19 四加八即十二故也
00:52:24 又取義於三十二相
00:52:28 四乘八即三十二故也
00:52:33 北傳佛教皆用此說
00:52:38 而南傳佛教
00:52:43 即定二月八日為佛生日者
00:52:48 取義於十法界故
00:52:51 二加八即十也
00:52:57 現在修真錄說
00:53:00 四月初八
00:53:03 來做釋迦佛祖的生日
00:53:06 是什麼原因
00:53:09 這個四月就取裡面的意義
00:53:16 這個四聖諦
00:53:20 四月就是四聖諦
00:53:23 若初八就取義八正道
00:53:29 所以四月初八
00:53:31 就是描寫四聖諦八正道
00:53:35 又取這個義在十二因緣
00:53:41 因為這個四加八就是十二
00:53:45 所以才叫做十二因緣
00:53:48 又取義三十二相
00:53:52 因為四乘八
00:53:54 四八三十二的關係
00:53:58 若北傳的佛教就是
00:54:02 中國日本韓國這些國家
00:54:06 都用四月初八
00:54:10 但是南傳的佛教
00:54:13 像泰國錫蘭緬甸這些國家
00:54:20 全部都用二月初八
00:54:24 來當釋迦佛祖的生日
00:54:27 若北傳佛教說四月初八
00:54:31 南傳佛教是二月初八
00:54:34 這二月初八
00:54:37 就取他的含意
00:54:39 叫做十法界
00:54:41 因為二加八剛好是十
00:54:45 這裡面不是真的說
00:54:49 釋迦佛祖是二月初八生的
00:54:51 還是四月初八生的
00:54:54 這只是一個含義而已
00:54:58 對於四月初八
00:55:01 四聖諦八正道
00:55:04 十二因緣三十二相
00:55:06 跟二月初八
00:55:09 這個十法界
00:55:12 現在大概再說明一下
00:55:18 因為對於四聖諦
00:55:21 八正道十二因緣
00:55:23 十法界這些
00:55:25 在十法界專題演講時
00:55:30 我們就有說過了
00:55:33 所以今晚就不用詳細講
00:55:36 只有簡略跟你說明
00:55:39 什麼叫做四聖諦
00:55:41 什麼叫做八正道
00:55:43 什麼叫做十二因緣
00:55:46 讓大家做個了解
00:55:48 我們現在先來看
00:55:51 十法界的解釋

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