論語 20

弘道紀行

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論語 20

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月02日 00:00

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00:02:23 在座同修大家晚安
00:02:29 我們上期談到
00:02:31 孔子說
00:02:32 獲罪於天
00:02:33 無所禱也
00:02:36 說你今天如果得罪了天
00:02:40 你就不用祈禱了
00:02:42 針對這個問題
00:02:46 我們上期有引這個關聖帝君的詩
00:02:50 引天公廟的廟聯
00:02:54 今晚
00:02:56 另外再來引證幾首寺廟的對聯
00:03:04 我本人去到每一間寺廟
00:03:07 都要去看寺廟裡面的裝潢
00:03:15 最重要就是看門聯
00:03:18 到底門聯有寫什麼
00:03:20 假如有好的我都抄下來
00:03:23 現在來看觀世音菩薩
00:03:26 一對的門聯
00:03:30 舉念奸邪任你燒香無益
00:03:39 存心正直見我不拜何妨
00:03:48 說一個人心裡有一個邪念
00:03:53 做事情胡亂做
00:03:56 做事情都沒有憑良心
00:04:00 若這樣你每日來我這裡觀音廟來這燒香
00:04:08 也是沒有用
00:04:12 觀世音菩薩說你如果亂七八糟
00:04:15 來我這裡燒香沒有用
00:04:19 你心裡如果存著良心道德
00:04:24 人如果有正直
00:04:28 你看到我觀世音菩薩
00:04:32 你沒有拜我也沒關係
00:04:35 你沒有拜我也會保佑你
00:04:39 若以這首詩來說
00:04:42 真正若正直的神就是這樣
00:04:46 你若是忠厚老實有道德
00:04:50 你沒有拜我
00:04:51 我看你有劫難我也會救你
00:04:54 假如你做事情胡作非為不正當
00:04:58 雖然你每天在廟裡唸佛唸經
00:05:03 整天在那裡燒香
00:05:05 我還是不理你
00:05:08 這不是我說的
00:05:10 這是廟裡的廟聯裡面寫的
00:05:14 這首聯是人做的
00:05:19 是神做的
00:05:20 我不知道
00:05:23 假如這首聯是觀世音菩薩降乩來做的
00:05:27 這個觀世音菩薩是正的
00:05:31 如果不是觀世音菩薩降乩來做的
00:05:35 是地方的人士來做這首聯
00:05:39 我相信這個人是正當的人
00:05:43 如果是胡作為非的人
00:05:45 他不敢寫這對聯
00:05:48 寫這對聯認識字的人看到
00:05:51 現在哪裡還須要拜
00:05:52 心地若好的話哪裡還須要拜
00:05:56 沒有很正直的人
00:05:58 那個廟沒有人要來
00:06:00 有燒香有保佑
00:06:01 人家才要來
00:06:03 對不對
00:06:03 心地變好再來拜
00:06:05 沒有變好不用來拜
00:06:07 這樣說比較快
00:06:09 在這幾首聯
00:06:15 大家都做得很好
00:06:18 但是從上期到這期
00:06:21 所有的聯
00:06:22 我最欣賞這對聯
00:06:28 這對聯你如果會作詩會做聯的人
00:06:34 看了就知道
00:06:36 這對聯第一
00:06:40 有平仄
00:06:43 第二有相對
00:06:51 第三這對聯呢
00:06:55 可以說所做的都沒有缺點
00:07:00 所以人家說平仄平仄
00:07:02 什麼叫做平仄
00:07:03 以前我也不懂
00:07:05 我也不知道什麼叫做平仄
00:07:08 後來就是常常去看這些聯
00:07:12 看這些詩
00:07:13 去請教一些會做詩會做聯的人
00:07:16 我去問
00:07:17 他說你要知道平仄這很很簡單啦
00:07:21 怎麼簡單
00:07:23 看你讀台語還是讀國語
00:07:27 如果是國語有四音
00:07:32 第一音第二音就是平音
00:07:38 第三音第四音就是仄音
00:07:41 這樣就知道平仄了
00:07:44 如果是台語就不是
00:07:45 台語有八音
00:07:48 這個八音之中
00:07:51 頭一音跟第五音一五
00:07:54 第一音跟第五音
00:07:57 這就是平音
00:07:58 剩下的就全是仄音
00:08:02 所以不管你讀國語台語都沒關係
00:08:07 比如以這對聯來說
00:08:10 這念是仄音
00:08:15 邪是平音
00:08:18 你是仄音
00:08:20 這都要跳一個字跳一個字
00:08:22 我們讀平仄是二四六八
00:08:25 讀第二字第四字第六字這才有分平仄
00:08:34 一三五就沒有分平仄
00:08:37 念是仄音邪是平音
00:08:40 你是仄音香是平音
00:08:44 益是仄音
00:08:46 這叫做仄平仄平仄
00:08:50 現在反過這個存心
00:08:53 心是平音
00:08:55 直是仄音
00:08:57 我是…
00:08:59 這個就沒有了
00:09:02 這個就沒有平仄
00:09:08 應該這個可能哪裡做了差錯
00:09:13 不然這個應該要平音
00:09:15 這是仄音
00:09:16 這是平音
00:09:19 舉念跟存心這是相對
00:09:26 奸邪跟正直也是相對
00:09:31 任你跟見我你我這也是相對
00:09:36 燒香跟不拜
00:09:37 一個有燒香一個沒有拜這也是相對
00:09:40 無益就是沒有用
00:09:42 何妨就是有什麼要緊
00:09:44 這也是相對
00:09:48 獨獨只有這個平音做仄音
00:09:51 這可能是
00:09:56 改吾不過我抄是寫這樣
00:09:59 現在我同宗的在說可能是要寫的人
00:10:07 有時候我們做的人寫給他
00:10:13 廟的人抄不對也會
00:10:18 這如果真的改吾
00:10:21 就變成平音了
00:10:24 吾跟我意思一樣啦
00:10:26 吾跟我意思就一樣了
00:10:31 若這樣來說這個就變成平音
00:10:36 所以聯這邊仄這邊就要平
00:10:40 所以仄平平仄
00:10:42 仄平平仄仄平
00:10:45 這就可以說有平仄有涵意有相對
00:10:51 這首聯就可以說是很好的聯
00:10:56 有的是有平仄沒有涵意
00:10:59 有的是有涵意沒有相對
00:11:06 所以我同宗的頭腦很好
00:11:09 他說改吾就變成平音
00:11:12 這樣就可以絕對
00:11:15 我跟吾的意思是一樣
00:11:19 所以這對聯是最好的聯
00:11:23 再接下去
00:11:23 地藏王菩薩這對聯這樣說
00:11:27 教主幽冥祇要人建功悔過
00:11:37 善當超度何須你拜我磕頭
00:11:46 地藏王菩薩這對聯說
00:11:48 我們地藏王菩薩叫做幽冥教主
00:11:51 幽冥就是地獄啊
00:11:55 說地藏王菩薩他在地獄
00:11:58 做幽冥教主
00:12:02 所以只要一個人你若建功悔過
00:12:10 我是希望你什麼
00:12:11 希望你做錯沒關係嘛
00:12:15 大家說仙來打鼓有時錯
00:12:17 腳步踏差誰人無
00:12:19 做不對的
00:12:21 但是我是在地獄在陰間做幽冥教主
00:12:27 假如這個人死
00:12:33 多唸一些懺悔文
00:12:37 那這樣來說我就可以給你超拔
00:12:45 假如一個人死
00:12:49 畜牲一直殺拜得很豐富
00:12:53 有的說人一死有的殺豬公
00:12:58 實在是神明不會保佑你
00:13:02 反而造罪
00:13:06 一個人有吃素沒有吃素這都是其次的問題
00:13:14 有吃素的人減少造業
00:13:17 減少很多
00:13:20 因為吃素的人比較不會造殺業
00:13:25 吃葷的人他比較會造殺業
00:13:30 有這個業障
00:13:33 但是吃葷是沒有罪的
00:13:36 有的不懂說
00:13:37 什麼叫做罪什麼叫做過
00:13:39 大家還不知道這個罪過的意思
00:13:43 但是呢如果是婚喪喜慶
00:13:47 絕對不能用葷的
00:13:52 什麼原因不能用葷的
00:13:56 老師雖然是沒有清口
00:14:00 我是吃方便
00:14:02 沒有吃素
00:14:05 不過我若婚喪喜慶
00:14:08 你來我家我一定都辦素的
00:14:11 像我太太過世
00:14:15 從頭七做起
00:14:18 做到她三年為止
00:14:20 都沒有動到葷的
00:14:24 連快要出殯那一天
00:14:27 要拜的東西
00:14:29 要給我準備那些什麼麵豬麵雞我都反對
00:14:36 不要！
00:14:37 你給我弄那些有形有色的我不要
00:14:39 你隨便給我弄些菜碗拜拜就好
00:14:44 因為什麼麵豬麵羊什麼豆雞
00:14:50 那個葷的形就跑出來了
00:14:52 這樣我就不要
00:14:56 而且這回我最小的兒子
00:15:02 到四十幾歲才娶妻
00:15:05 但是我都弄素食的
00:15:07 你有去給我請就知道
00:15:11 像我主辦的…
00:15:12 若不是我主辦的沒有辦法啦
00:15:14 如果是我主辦的會裡在做事情
00:15:17 碰到辦桌我都一定要弄素的
00:15:20 我絕對不弄葷的
00:15:24 很多人跟我說
00:15:25 老師你自己就沒有清口
00:15:29 你為什麼每樣都叫人家弄素的
00:15:32 像很多這些所有的聽眾
00:15:35 他家要辦婚喪喜慶
00:15:38 問我，我說最好辦素的
00:15:40 不要辦葷的
00:15:43 原理很簡單
00:15:44 我說原理給你聽
00:15:46 你就知道老師說這樣有理
00:15:49 道理道理
00:15:51 理就要出這個道
00:15:55 有道才有理
00:15:59 我們一世人吃多少
00:16:00 你研究看看
00:16:02 你若說一頓飯一塊肉二塊肉就飽了
00:16:08 你若說一輩子所吃的
00:16:12 到底你有吃多少肉
00:16:14 舉一個例
00:16:16 假如今天來辦一個喜事
00:16:20 辦五十桌
00:16:23 五十桌殺多少畜牲你知道嗎
00:16:28 你去研究殺多少畜牲你知道嗎
00:16:33 你殺那些畜牲所有的業你都要擔
00:16:39 這些後面都會說
00:16:40 有些人說吃素說這是佛教的事
00:16:44 不是佛教的事
00:16:47 我們中國有五經
00:16:49 其中的禮經
00:16:51 大家都說要研究古禮
00:16:53 你要看禮經
00:16:54 禮經裡面就寫的很清楚
00:16:58 比如說一隻雞
00:17:02 我現在舉個例給你聽
00:17:04 你才會了解這個問題
00:17:05 一隻雞
00:17:08 這隻雞價值多少錢
00:17:13 比如這隻雞一百元
00:17:15 我吃了兩塊肉這兩塊肉多少錢
00:17:21 這樣來說
00:17:22 但是現在你要辦婚喪喜慶
00:17:27 你要拜拜
00:17:29 你現在殺了這些畜牲之後
00:17:34 情形就不一樣了
00:17:36 這隻雞是前世做壞這一世來做雞
00:17:41 它到底欠人債務欠多少你知道嗎
00:17:45 問題在這裡
00:17:48 比如這隻雞它要做十世
00:17:51 要做十世的雞這樣說
00:17:54 你殺一隻雞等於殺十隻雞
00:17:57 這十世的業你都要擔
00:18:01 你想如果辦五十桌
00:18:06 那隻雞有的搞不好不只出世十世
00:18:09 有的出世三十世五十世也有可能
00:18:12 對不對
00:18:12 它所做的業債欠人很多
00:18:16 平均一隻雞要出世十世
00:18:22 如果一桌
00:18:24 一下三杯雞等一下白斬雞
00:18:27 等一下當歸雞
00:18:28 一桌殺三隻就不得了
00:18:31 五十桌來說就一百五十隻
00:18:34 一百五十隻十世來說就一千五百隻
00:18:37 一千五百隻的債務你就要替它擔
00:18:41 這是只有說雞而已
00:18:43 鴨跟豬呢
00:18:44 你用這樣算
00:18:46 你擔的起嗎
00:18:48 我們的業就要擔很多了
00:18:53 所以我就堅持我絕對不這麼做
00:18:56 我一生吃不到三隻雞的肉
00:18:59 比如這樣說
00:19:01 你一下子擔了好幾百隻雞的業
00:19:05 擔得起嗎
00:19:10 比如說你殺豬公
00:19:12 那隻豬公欠人多少債你知道嗎
00:19:15 假如那隻豬欠人一千萬的債
00:19:18 你就要替它擔一千萬的債務
00:19:22 不過今晚沒辦法說到那裡
00:19:25 下文就會說
00:19:27 再接下去就會說這個問題
00:19:30 因為論語裡面就會說
00:19:32 這只是事先提一下而已
00:19:37 若是做喪事來說就更嚴重了
00:19:40 做喪事來說你所殺的畜牲
00:19:45 那個死人要擔
00:19:48 你很殘忍的哩
00:19:51 你說孝順，孝順到哪裡去
00:19:52 我問你
00:19:54 讓父母擔罪孝順到哪裡去
00:19:58 所以我們人要學聰明一點
00:20:03 我常常跟比較老輩的人說
00:20:05 你要學聰明一點
00:20:06 道理聽一聽
00:20:09 以後去閰羅殿
00:20:11 閰羅王說為什麼你畜牲殺那麼多
00:20:14 說閰羅天子啊我交待我兒孫不要殺
00:20:18 他就硬要殺跟我沒有關係
00:20:20 這樣你不用擔
00:20:21 你兒孫就去擔了
00:20:23 你如果疼惜兒孫就要命了
00:20:25 疼惜兒孫你就要擔那個罪
00:20:29 你如果要詳細就要看地藏王經最知道
00:20:32 地藏王經就寫得很詳細了
00:20:35 現在是說到地藏王的聯
00:20:39 我才想到地藏王經這個道理
00:20:42 你如果看地藏王本願經你就知道
00:20:45 所以世間有很多不合理的地方
00:20:52 很多很多
00:20:54 所以今晚沒有辦法說到那裡去
00:21:01 因為下文會再說的關係
00:21:03 這只是事先給你了解一下而已
00:21:06 這個下文年底說得到說不到不知道
00:21:10 說不定要到明年新春期間才說
00:21:12 現在只是讓你稍微了解一下而已
00:21:15 只是讓你想說老師這樣說有沒有道理
00:21:18 但是老師說的不會妄言
00:21:21 老師說的一定會引經據典
00:21:24 現在要說的時候我會引佛經
00:21:28 引孔子說的儒家的經
00:21:32 這個禮記禮經裡面給你聽
00:21:35 這樣才會說有根有據說的話
00:21:38 不是無根無據說的話
00:21:42 所以地藏王菩薩說
00:21:45 我今天來掌管陰間
00:21:49 是只要你們建功悔過
00:21:52 怎樣建功
00:21:54 要迴向功德給父母
00:21:58 你如果迴向一些功德給父母
00:22:01 就是建功悔過就是要懺悔
00:22:04 懺悔過去有做什麼不對
00:22:09 地藏王菩薩說善當超度
00:22:11 哪須要你拜我磕頭
00:22:17 說你如果做善
00:22:19 你沒有做法事我也給你超度
00:22:22 一定給你超度
00:22:24 哪裡須要你在我的面前磕頭
00:22:28 磕到頭要破了
00:22:31 這不是我說的
00:22:33 這是地藏王菩薩說的
00:22:36 人要聰明
00:22:38 我們宜蘭的武荖坑有一個師姊
00:22:49 多聰明呢
00:22:52 快要死之前交待她先生
00:22:55 說你好心一點我如果死了
00:22:56 你就給我辦素的你不要弄葷的
00:23:00 她先生不肯
00:23:01 說那什麼話我們就沒有那個風俗
00:23:03 哪一個人在辦素的
00:23:05 你死歸你死
00:23:07 你眼睛閉起來沒有看到
00:23:08 我給你拜葷的你要吃就吃不吃就不要吃
00:23:12 她老婆回答她什麼話
00:23:15 好啦好啦我不會跟你計較
00:23:18 但是你就要注意一點
00:23:20 我如果死了之後你給我拜葷的
00:23:23 我會首先來捉你
00:23:25 他先生被她一說整晚不能睡
00:23:30 天亮之後說好啦好啦你安心啦
00:23:33 我會給你拜素的
00:23:35 他老婆看他一下就死了
00:23:37 她向先生說那句話後就死了
00:23:39 才整個都拜素的
00:23:40 她老婆恐嚇他說好啦你如果給我拜葷的
00:23:46 我一定最首先捉你
00:23:49 這是天上聖母說的
00:23:53 不是，是地藏王菩薩說的
00:23:55 說你如果做善我一定給你超度
00:23:59 你不用來我的面前拜一直拜一直嗑頭
00:24:06 接下來這首是天上聖母的聯
00:24:12 祈正神必先正心禱無不應
00:24:18 求真聖必先改過感而遂通
00:24:26 他說你今天如果來祈求正神
00:24:31 一定要首先什麼
00:24:32 要正心
00:24:34 若這樣你來拜我
00:24:36 禱就是祈禱就是拜
00:24:38 你來拜我，我一定答應你
00:24:41 你看要求什麼你跟我說
00:24:42 我答應你
00:24:45 你如果要求真正的聖人
00:24:48 一定就要改過
00:24:51 若是這樣我看你改過
00:24:53 雖然你過去做錯
00:24:55 你就有改過
00:24:56 有改過我覺得之後
00:24:59 自然我就放你一條生路
00:25:03 我就不會責備你
00:25:05 這是天上聖母這首聯
00:25:10 接下去城隍老爺這對聯這樣說
00:25:14 立功積德吾當降階擁護
00:25:20 作惡為非汝勿入廟祈求
00:25:27 說你一個人如果有做這個功德
00:25:32 我在神桌的上面趕快下來
00:25:35 看你在拜我我趕快扶你起來
00:25:38 我會幫忙你
00:25:39 你有什麼困難沒關係
00:25:41 我會幫忙你
00:25:43 你今天如果為非作歹
00:25:47 你沒有必要進來我的廟來祈求我
00:25:51 不用在這裡一直跪一直拜
00:25:56 做善很好的
00:25:58 道德很好喔
00:26:00 你如果不相信我來引幾個例子給你聽
00:26:04 最近我們這個吳先生
00:26:08 他一個孫子在二樓
00:26:11 還很小
00:26:14 什麼都不懂
00:26:16 爬爬爬到窗戶去
00:26:18 他那個窗戶矮矮的
00:26:21 爬出窗戶人家看到要去拉
00:26:23 已經來不及了結果就掉到樓下去
00:26:27 你想會不會死
00:26:29 大人掉下去都會死何況是小孩
00:26:32 那個才在學走路而已
00:26:35 掉下去後大家說啊死了
00:26:37 每個都說死了哪一個沒有說死了
00:26:41 但是結果怎樣
00:26:43 身上連破皮都沒有
00:26:45 整個人好好的
00:26:48 這如果不是他行功積德
00:26:52 夫妻對道很努力
00:26:55 今天有辦法這個情形
00:26:58 如果掉下去沒死也一定腳斷掉手脫臼
00:27:05 我敢說這樣
00:27:10 這是很奧妙的事情哦
00:27:15 台南一個姓黃
00:27:16 黃明東先生
00:27:20 要來北部
00:27:23 坐自己開的轎車
00:27:29 黃明東先生是一貫道支脈的副總
00:27:36 經理再上去，是副總
00:27:41 在高速公路發生車禍
00:27:48 整車人都沒事
00:27:49 只有手稍微脫臼
00:27:53 自己在當醫生
00:27:57 幾天就好了
00:27:59 一個車撞得亂七八糟
00:28:02 整車的人都平安
00:28:05 如果沒有修有辦法嗎
00:28:08 那是神明暗中在保護
00:28:17 每趟都有來的那個林七先生
00:28:19 今天在虎尾有事情
00:28:24 他說我沒有辦法來到和美
00:28:26 他下次來你問他
00:28:28 是不是真的
00:28:30 在工廠一個鐵門閘
00:28:36 工人在下面就這樣掉下來
00:28:39 他們都說啊頭斷了
00:28:41 一個工人趴下去從脖子下來
00:28:43 斷了
00:28:45 結果電氣失靈壞了
00:28:51 結果一打開看
00:28:54 都沒有受傷
00:28:56 大家說這真是不可思議
00:29:02 這都是今年所發生的
00:29:05 過去說的不要說
00:29:06 說今年發生的事情
00:29:10 埔里有一個叫天成
00:29:15 出車禍一台車像麻花捲
00:29:22 整台車的人都沒有死
00:29:24 人從車的旁邊爬出來
00:29:26 從車底爬出來站在旁邊
00:29:29 人家報案出車禍
00:29:31 警察來要處理車禍
00:29:33 看到說車子裡面怎麼都沒有人
00:29:36 這樣說
00:29:36 他說有我們都站在這裡
00:29:40 車子這樣你們都沒有受傷
00:29:42 都沒有受傷
00:29:46 修行最好我沒有騙你
00:29:49 我說這個都是實在的事情
00:29:51 人都有的
00:29:53 我現在說的這幾個
00:29:55 他本人在這裡
00:29:59 我說的林七先生他下次就會來
00:30:01 他每次都有來
00:30:02 這次沒有來
00:30:03 這次就有事情
00:30:05 他下次來你問他真的還是假的
00:30:09 所以說真的一個人祈求正神
00:30:16 我說這首才對
00:30:19 說你如果立功積德
00:30:21 我隨時從上面下來下面
00:30:25 來保護你
00:30:26 給你擁護
00:30:29 你如果為非作歹
00:30:31 你就不用進來我的廟跟我求什麼
00:30:35 這我上期也有引證給你聽
00:30:40 做小偷要去神明面前求
00:30:42 反而被刑事捉去
00:30:44 沒有辦法庇佑你
00:30:46 我沒有騙你
00:30:48 城隍老爺這首詩
00:30:52 這首聯
00:30:53 這首聯就真的是神明降乩的
00:30:59 這有一個真實的故事
00:31:03 我這首聯唸好了
00:31:06 再引證這個故事給你聽
00:31:08 這是事實的故事
00:31:12 他的子孫人都還在
00:31:17 作善降祥詎必登堂匍叩
00:31:24 為惡獲禍何須到廟哀求
00:31:31 他說你今天如果做善
00:31:34 一定有祥瑞
00:31:38 你何必來我的城隍廟
00:31:43 匍就是趴下去
00:31:45 趴下去叩頭
00:31:48 你如果做壞事
00:31:51 上天一定給你降禍
00:31:54 你哪須要來廟裡給我哀求做什麼
00:32:01 這對聯的故事我要說給你聽
00:32:04 話講在前頭對事不對人
00:32:09 不說姓名
00:32:12 以前我都說姓名
00:32:15 說不定以前曾經聽我說過的人
00:32:18 還有好幾個在這裡
00:32:20 但是希望我現在沒有說姓名
00:32:22 你不要說
00:32:24 我曾經說過你不要說
00:32:26 因為以前沒有錄影
00:32:29 沒有錄影說出來又不是這裡在地人
00:32:32 說比較沒有關係
00:32:34 現在有錄影
00:32:36 電視台若放出去
00:32:38 他的兒子他的孫子聽到會不好意思
00:32:41 他的親戚朋友聽到也很不好意思
00:32:44 對不對
00:32:46 所以我們講明的名字不說地方
00:32:49 不說姓名
00:32:51 但是你如果以前聽我說過的人
00:32:54 你不要說啊就是說誰
00:32:56 不要說這樣
00:32:57 這是我要先給你拜託的
00:33:00 才不會造口業
00:33:02 如果說不是在地的故事
00:33:07 我們在說沒有錄影
00:33:09 他本人沒有聽到沒關係對不對
00:33:12 現在不是
00:33:13 現在要說的事情
00:33:15 他的兒孫朋友都還在
00:33:17 說出去以後碰面會臉色不好很尷尬
00:33:25 你如果沒有說名說姓
00:33:27 本人聽到也沒有關係
00:33:29 這樣說比較快
00:33:32 我要說的要從日據時代說起
00:33:37 日據時代就從五十多年前
00:33:40 還在給日本統治的時代說起
00:33:45 這就是因果循環
00:33:47 要說這個問題
00:33:49 某某這個人
00:33:52 當時在某某地方
00:33:56 可以說是有錢有勢
00:34:01 開一間株式會社
00:34:06 日據時代說株
00:34:10 現在不是現在說股
00:34:11 現在說股份公司
00:34:15 現在的股份公司
00:34:17 就是以前日據時代說的株式會社
00:34:22 他做社長
00:34:24 社長就是現在說的董事長
00:34:27 這樣說比較快
00:34:29 有錢又有勢
00:34:31 不過這個人的心很奸邪
00:34:35 他做壞事沒有人知道
00:34:39 為什麼沒有人知道
00:34:41 表面上都對人家很好
00:34:44 大家都說他是善人
00:34:46 大家都說他是惡人
00:34:48 大家都說他是善人
00:34:49 沒有人敢說他是惡人
00:34:51 結果他的心很黑
00:34:54 你不要去得罪這個人
00:34:57 你如果得罪這個人會要命
00:35:00 他都不用對你報仇
00:35:04 也不用明的來跟你爭鬥
00:35:08 他都不用
00:35:10 他對日本政府有勢力
00:35:14 現在去密告
00:35:16 那個人怎樣又怎樣
00:35:19 就捉去了
00:35:21 捉去沒有死也半條命
00:35:23 日本政府跟現在民主時代不一樣
00:35:27 搥摃打、灌辣椒油、夾腳踝
00:35:32 日本時代的刑罰就不是這樣
00:35:36 這裡比較年長的都知道
00:35:40 他還要做好人
00:35:42 人家知道他有錢有勢
00:35:44 就去跟他拜託
00:35:45 說某某人啊
00:35:45 我兒子無緣無故被日本人憲兵捉去
00:35:48 你好心一點幫我保一下
00:35:52 好啦幫你保一下是可以
00:35:54 但是這個要運作
00:35:56 如果是現在要多少
00:35:57 要三十萬五十萬一百萬這樣
00:36:00 日本錢是比較大
00:36:02 現在是比如現在來說
00:36:04 把錢給他
00:36:06 給他他難道真的有去運作
00:36:10 那些錢放在口袋裡
00:36:13 報案是他報的
00:36:16 他跟日本政府有勾結
00:36:18 現在就去跟他說好說壞
00:36:21 打到半死再放出來
00:36:24 放出來還拿東西去他們家道謝
00:36:27 我兒子今天沒有你就死了
00:36:30 我丈夫沒有你就死了
00:36:33 你大善人
00:36:35 大家都這樣
00:36:37 人是他害的
00:36:39 人家說他大善人
00:36:41 你要怎麼說
00:36:45 所以呢我們俗語一句話怎麼說
00:36:49 善要人覺
00:36:52 非是真善
00:36:55 惡恐人知
00:36:59 真是大惡
00:37:02 說如果做善
00:37:04 要人知道
00:37:06 不是真的善人
00:37:09 你做惡怕人家看
00:37:12 你用明的人家會躲
00:37:16 他用暗的來你就沒有辦法
00:37:18 這虧心事做得很厲害啊
00:37:20 這才是真的大惡人
00:37:25 經過不多久
00:37:28 那時正在戰爭
00:37:31 知道情勢不好
00:37:34 也知道日本快要靠不住了
00:37:38 像說人家會社的投資招會無所不至
00:37:47 整筆的錢都捲走了
00:37:50 跑到另外一個地方
00:37:54 你告也告不贏
00:37:56 那時候他就有錢有勢
00:37:58 你告也告不贏
00:37:58 而且那時候正在戰亂
00:38:01 就算了
00:38:04 他走了之後隔年就光復了
00:38:09 光復之後這個人頭腦是鬼頭鬼腦
00:38:13 頭腦很好的
00:38:16 他說時勢不一樣了
00:38:19 以前是靠日本政府
00:38:22 現在日本政府一走
00:38:25 就會變成漢奸
00:38:29 就馬上去加入某一個黨
00:38:32 我們都不可以說什麼
00:38:34 只有這樣給你了解一下
00:38:37 在那個黨內
00:38:39 換跟人家舉旗募款
00:38:41 好像做大老一樣
00:38:44 做領導人一樣
00:38:49 做領導人他就開始計畫
00:38:54 日本時代是專制主義
00:38:57 要做官是指派的
00:39:00 現在光復之後
00:39:02 我們是民主國家
00:39:05 要做官要選
00:39:10 他就下手做善事
00:39:13 聽到哪裡貧苦就去援助他
00:39:16 聽到哪裡有災難就趕快去關心
00:39:21 在那個地方說某某人是大善人
00:39:23 大家都稱讚善人
00:39:26 就出來選了
00:39:27 選什麼選議員
00:39:30 選縣議員
00:39:35 結果高票當選
00:39:37 現在高票當選了
00:39:41 錢吃了多少不知道啦
00:39:46 不過他表面是在做善事
00:39:49 沒有人知道他在做壞事啊
00:39:54 一連做三屆的縣議員
00:39:57 做三屆
00:39:58 野心就比較大了
00:40:01 縣議員比較小
00:40:03 省議員比較大
00:40:06 就妄想做省議員
00:40:09 做省議員就要綁樁腳
00:40:12 要怎麼綁
00:40:14 他們那個地方有一個城隍廟很大間
00:40:19 那一年要熱鬧
00:40:23 初期光復沒有多久
00:40:26 年長一點可能還有印象
00:40:30 做戲要申請
00:40:31 不是現在自由喊做戲就做戲
00:40:34 那時候正好光復初期
00:40:37 做戲都要申請
00:40:39 要給你做就給你做
00:40:40 不給你做就不給你做
00:40:43 他呢來廟裡就說
00:40:46 今年熱鬧就隨你熱鬧
00:40:48 我來負擔
00:40:50 有什麼事情我都負責
00:40:54 陣頭盡量做去叫，叫陣頭
00:40:59 今年城隍廟所花的錢
00:41:06 經費花不夠我全出
00:41:09 經費不夠他要全出
00:41:12 這是大手筆
00:41:16 大家都說今年年底要選省議員
00:41:21 一定要選給他
00:41:23 對廟裡這麼努力
00:41:28 選他做祭典的主任委員
00:41:35 要熱鬧之前三天就做戲了
00:41:41 日連夜一直做
00:41:45 做到城隍公要出境那天
00:41:54 他要領導陣頭
00:42:01 在廟裡整理事情
00:42:05 要出來廟埕
00:42:08 剛要跨過去廟的門檻
00:42:14 前腳跨出去後腳還沒跨
00:42:18 後腳去碰到門檻
00:42:23 像中暑一樣整個人踫一聲就倒下去
00:42:26 趴在門檻下
00:42:30 一些人過來扶他
00:42:32 眼睛直直的手一直抖
00:42:34 啊！人家說中暑了
00:42:36 趕快按摩
00:42:38 按不醒
00:42:40 不過還沒有死
00:42:41 鼻孔還在呼吸
00:42:42 心臟還在跳
00:42:44 快啊抬去醫院
00:42:46 那時候還沒有救護車
00:42:49 趕快叫人開車送到醫院
00:42:52 急診
00:42:55 一些人說主任委員今天整個人倒了
00:43:00 領導陣頭要怎麼辦
00:43:02 叫他兒子叫他兒子
00:43:04 叫他兒子代理他父親
00:43:06 領導陣頭
00:43:08 他的大兒子
00:43:12 父親就抬到醫院了
00:43:14 家裡的人都趕到醫院
00:43:15 眾人就扶他兒子出來領導陣頭
00:43:19 我如果沒有做
00:43:20 我父親病如果好了
00:43:22 要選省議員就不行了
00:43:25 樁腳要顧好
00:43:28 現在要領導陣頭
00:43:32 陣頭一陣一陣出去了
00:43:36 城隍爺這個大轎跟在後面
00:43:41 大轎才抬起來而已
00:43:45 突然間他兒子就起乩
00:43:50 城隍爺捉童乩
00:43:54 還險城隍爺眼睛很利
00:43:59 城隍爺捉乩童捉別人就會惹是非
00:44:02 你相不相信
00:44:04 如果捉別人捉乩童起來
00:44:07 人家說那是選舉記恨的
00:44:11 人家在給他毀謗
00:44:13 人家在給他搞鬼
00:44:15 我看那個乩童會被打死
00:44:18 我沒有騙你
00:44:20 城隍爺捉他兒子做乩童
00:44:26 他的話百分之百人家絕對相信
00:44:33 捉乩童起來兩隻手放在轎上
00:44:37 頭一直磕一直磕
00:44:40 磕到額頭的血一直滴
00:44:43 一些人說城隍爺你有什麼指示
00:44:45 就說不要這樣磕
00:44:46 這樣說
00:44:49 上爺公借他的嘴
00:44:51 怎樣說
00:44:52 說他父親在光復前
00:44:57 所做的虧心事
00:45:00 害人家捉去關
00:45:03 害死三個人
00:45:04 什麼人什麼人什麼人的名字都說出來
00:45:10 今天搶這些錢跑來你們這個地方
00:45:17 用議員做招牌
00:45:21 全部在做壞事情
00:45:24 從頭到尾都說給大家聽
00:45:28 說完之後就退乩了
00:45:31 一些人說哦就是這樣
00:45:37 他的兒子人家跟說
00:45:39 說你父親現在在廟裡
00:45:44 快跪下去求城隍爺求城隍爺
00:45:50 跪在城隍爺的面前一直哀求
00:45:54 哀求城隍爺
00:45:55 能開赦他父親過去的事情
00:45:58 他過去做錯事情
00:46:00 他今天就把你辦得這麼盛大熱鬧
00:46:06 突然間又起乩了
00:46:09 出了這對聯
00:46:10 這對聯就是他本人說出來的
00:46:13 城隍爺借他的嘴說出來的
00:46:17 說你如果做善我城隍爺就給你保佑
00:46:21 你哪裡需要在這裡磕頭磕到額頭流血
00:46:26 你如果做壞事就是禍端
00:46:28 你何必在我面前苦苦哀求要做什麼
00:46:33 現在這對聯
00:46:35 還在廟裡
00:46:38 廟有三個門
00:46:44 在中間那個門的地方
00:46:46 你如果全台灣的城隍廟
00:46:48 時常走動
00:46:49 注意看就會有這對聯
00:46:52 你就知道這是在哪裡發生的
00:46:55 但是我不可以跟你說在哪裡
00:46:57 你就注意這對聯就好了
00:46:59 如果去城隍廟就注意
00:47:00 大門的聯
00:47:03 有沒有跟這對聯一樣
00:47:05 如果一樣就是那個地方所發生的
00:47:11 注意你不要說沒有因果
00:47:15 不要說沒有神哦
00:47:18 不要說沒有鬼哦
00:47:20 你說沒有神神在頭頂上
00:47:24 你說沒有鬼鬼在你屁股後面
00:47:28 善有善報惡有惡報
00:47:30 不是不報時機未到
00:47:32 不是天理沒有報
00:47:34 所以今天孔子說這句
00:47:38 獲罪於天無所禱也
00:47:40 這句話的意思在這裡
00:47:41 得罪了天你不用拜了
00:47:43 對不對
00:47:45 所以我才引一些廟裡的聯
00:47:47 跟上期說的關聖帝君的詩
00:47:53 我們現在來看下文下去
00:47:55 來看六十六頁
00:47:58 最後一行
00:48:02 子曰
00:48:06 周監於二代
00:48:11 郁郁乎文哉
00:48:15 吾從周
00:48:19 子就是孔子
00:48:22 他說孔子這麼說
00:48:27 說若是周代的禮制
00:48:30 是來看夏朝和商朝二代
00:48:34 二代就是指這個周代之前的夏朝和商朝
00:48:41 這二代
00:48:44 將夏朝和商朝的禮制
00:48:49 再修訂
00:48:53 因為周朝的禮樂、制度文物可以說很好的
00:49:01 在商朝所欠缺的
00:49:03 在夏朝所沒有的
00:49:06 再添下去
00:49:07 加強起來
00:49:10 所以我今天
00:49:13 是要遵從這周代的禮制
00:49:18 吾從周吾就是指孔子
00:49:20 周就是指周朝
00:49:23 就是周公定禮
00:49:27 現在所說的周禮
00:49:29 這個書你去買也有得買
00:49:33 所以大家說要研究禮經
00:49:36 禮經就要從儀禮開始
00:49:39 這儀禮就是在剛剛說的二代
00:49:43 夏朝商朝之後流下來的
00:49:48 這就是叫做儀禮
00:49:50 周公定禮
00:49:52 這叫做周禮
00:49:54 後來到漢朝
00:49:58 有一個叫戴德
00:50:01 他來將孔子說的話再添下去
00:50:08 才叫做大戴禮
00:50:10 後來戴德的一個姪孫
00:50:14 又再補充他叔叔所沒有寫到的
00:50:18 再補充下去
00:50:20 才叫做小戴禮記
00:50:22 所以你如果真的要看禮經
00:50:25 就從儀禮、周禮大戴禮、小戴禮記
00:50:30 這樣你這個禮才會周全
00:50:36 我們針對現在說的這句話
00:50:38 子曰
00:50:39 周監於二代
00:50:41 郁郁乎文哉
00:50:43 吾從周
00:50:44 我們現在來看呂純陽祖師的解釋
00:50:47 監，古鑑字
00:50:52 考觀古今
00:50:54 知往察來也
00:50:56 二代指夏商二代
00:51:00 郁郁文盛之貌
00:51:03 文者指禮樂文教也
00:51:07 孔子讚周能取二代之長
00:51:11 而去其短
00:51:12 得文質合宜
00:51:15 至於完美
00:51:17 故曰
00:51:17 周鑑二代
00:51:18 郁郁乎文哉
00:51:21 曰吾從周者
00:51:23 孔子言
00:51:24 周之文教
00:51:26 既備於二代
00:51:27 故吾當從周禮也
00:51:31 這裡面五個注釋首先來做說明
00:51:35 注解第一
00:51:36 監通鑑
00:51:38 新書胎教
00:51:40 明監所以照形也
00:51:43 現在這個監跟這個鑑通用
00:51:50 新書胎教這是一本書的名字
00:51:54 裡面說這個明監是要照形
00:51:57 明監就是鏡子
00:51:59 就是照臉的鏡子
00:52:02 注解第二辭海這麼說
00:52:04 鑑，照也，視察也
00:52:08 鑑可照察形
00:52:11 故引申為照及視察之義
00:52:16 說這個鑑就是要照
00:52:19 就是視察
00:52:22 這個鑑等於就是鏡
00:52:27 可以照我們的臉看我們的形
00:52:30 現在來引申
00:52:31 引申就是另外用一個意義來說
00:52:35 照就是視察的意思
00:52:38 好像看古早看現在看未來
00:52:41 那個意思
00:52:44 注解第三論語集解這樣說
00:52:47 二代夏殷也
00:52:51 有的說這裡要寫夏商
00:52:55 為什麼這裡寫夏殷
00:52:58 殷跟商一樣
00:53:00 所以我們後來說殷商殷商
00:53:03 因為殷的祖先
00:53:06 商湯開國
00:53:08 後來國號改做殷
00:53:10 所以殷跟商是同一個國家
00:53:15 注解第四辭海這麼說
00:53:17 論語八佾篇
00:53:19 郁郁乎文哉
00:53:21 朱注郁郁，文盛貌
00:53:24 論語八佾篇就是現在說的這篇
00:53:27 說郁郁乎文哉
00:53:30 朱熹夫子注解
00:53:31 郁郁就是文非常齊備的意思
00:53:37 注解第五辭海這樣說
00:53:39 文教
00:53:40 指禮和法度而言
00:53:43 文教就是指我們禮樂
00:53:47 禮就是禮儀
00:53:48 樂就是那個…
00:53:50 現在樂經就已經沒有了
00:53:53 這個禮儀就要配樂
00:53:55 才叫做禮樂
00:53:57 禮樂的規矩所說的
00:54:01 現在呂純陽祖師這樣跟我們說
00:54:04 監就是古時候這個鑑字
00:54:08 就是要考察看古時候現代
00:54:12 知道過去未來的事
00:54:16 二代就是指夏朝和商朝二代
00:54:20 郁郁就是文非常茂盛的形態
00:54:24 文就是指禮樂文教
00:54:28 因為孔子來讚揚周
00:54:33 有辦法拿二代的好處
00:54:38 缺點把它去掉
00:54:41 所以得到文質合宜
00:54:44 無論對哪一方面來說
00:54:46 都沒有缺點
00:54:48 可以說非常的完美
00:54:51 所以才說
00:54:52 周鑑二代
00:54:54 郁郁乎文哉
00:54:56 現在說這句吾從周
00:54:59 就是孔子說
00:55:01 我們這個周的文教
00:55:04 因為周公定禮
00:55:07 已經裡面有具備了商朝和夏朝二代
00:55:13 所以我今天應該照周的禮教來走
00:55:18 所以學道最要緊
00:55:23 就是要了解這個古禮
00:55:26 你古禮若不知道
00:55:28 雖然說古禮有時候不合時代
00:55:31 不合現代
00:55:33 但是就好像孔子所說的
00:55:37 可以留下來的要留下來
00:55:40 裡面有不符合時代的我們可以把它拿掉
00:55:44 不可以說所有的禮教都不相信
00:55:48 不可以這樣的做法
00:55:50 如果有道德的有關係到我們的修養
00:55:55 你絕對不能刪掉
00:55:57 如果覺得這段比較迷信
00:56:01 對迷信的部分
00:56:03 不要去傷害道義
00:56:05 你可以把他刪掉
00:56:07 這是孔子所有的說法
00:56:11 今晚說到這裡
00:56:13 時間也超過十分鐘
00:56:15 到這裡暫且告一段落
00:56:17 下文這一段就全部是說禮教的問題
00:56:22 現在要說拜牲禮種種的問題
00:56:25 下文這一段都會說
00:56:28 所以要了解中國的古禮
00:56:33 所以現在爭論說拜牲禮好或壞
00:56:37 或對不對這個問題
00:56:40 你聽下文這段就知道了
00:56:43 在座同修大家晚安
00:56:47 我們現在來唸本文
00:56:50 子入大廟每事問
00:56:57 或曰
00:56:58 孰謂鄹人之子知禮乎
00:57:03 入大廟每事問
00:57:07 子聞之曰是禮也
00:57:11 現在這個文說子入大廟
00:57:17 那字雖然寫大但是你不能讀做大
00:57:20 要讀做太
00:57:22 大廟就是在周朝的時候
00:57:27 就是像說國家的中心點
00:57:32 就是皇帝供奉祖先的廟宇
00:57:36 現在這個本章
00:57:40 要來說明本文之前
00:57:43 要先詳細說明周的制度
00:57:49 周朝自從周公定禮之後
00:57:54 經過六百年
00:57:57 來到春秋時代
00:57:59 就是孔子的年代
00:58:02 對禮有研究的人
00:58:05 算起來可以說越來越少
00:58:08 那時候周公所有的禮啊
00:58:11 漸漸的漸漸的
00:58:12 大家都比較不遵守那個禮
00:58:16 所以要來拜這個大廟
00:58:20 是諸候做主祭官
00:58:23 就是要有知道禮的人
00:58:27 來做助祭官
00:58:29 像陪祭做助祭的官
00:58:33 這個大廟的祭典
00:58:36 是國家最大的祭典
00:58:40 這個助祭官要人選不容易
00:58:45 如果不是對禮教有相當研究的人
00:58:49 是沒有辦法來擔當助祭的官
00:58:55 所以在魯昭公的時候
00:58:58 那時候孔子剛好三十六歲
00:59:01 但是孔子三十歲
00:59:04 他就在教書了
00:59:07 所以我們論語才說
00:59:09 三十而立
00:59:10 四十而不惑
00:59:11 五十而知天命
00:59:13 孔子三十歲就開始在教學
00:59:18 所以孔子在那時候的徒弟之中
00:59:24 最出名的有顏路
00:59:27 顏路就是顏回的父親
00:59:30 少孔子六歲
00:59:32 再來就是曾點
00:59:34 曾點就是曾子的父親
00:59:38 也是少孔子六歲
00:59:40 再來就是子路
00:59:43 少孔子九歲
00:59:45 所以當時呢可以說是早期的弟子
00:59:50 當時孔子的學問跟他的道德
00:59:55 已經可以說在魯國以外
00:59:59 在周圍四處的國家
01:00:02 大家都知道孔子
01:00:05 是對禮的研究有相當的有造詣
01:00:12 已經如果說他的禮
01:00:15 達到當時的社會
01:00:19 沒有人出過比他還高
01:00:23 有那個第二個的
01:00:25 所以就有人推薦
01:00:28 推薦孔子來祭大廟做助祭的官
01:00:35 那時在魯國大家都寄望這個孔子
01:00:41 說他的成就一定很好
01:00:47 因為在魯國當時在祭大廟的時候
01:00:52 每一年都要推薦一個助祭官
01:00:56 但是祭典結束後是是非非
01:01:01 大家說祭什麼典
01:01:03 又不會怎樣又怎樣
01:01:06 明年換人還是嫌
01:01:08 每年都有人嫌
01:01:10 所以大家寄望孔子
01:01:12 他在教書對這個禮教有研究
01:01:16 大家就對孔子的寄望非常的大
01:01:22 但是孔子…
01:01:25 話說回來三十六歲還很年輕
01:01:30 也有一些老前輩
01:01:32 就是在大廟管理的那些人
01:01:35 好比說有一點不服氣
01:01:38 我們這些老的讓你這年輕的做助祭官
01:01:43 我就做部下給你管
01:01:48 特別就是在大廟
01:01:53 可以說自早任職在那裡管理的人
01:01:58 就有這種嫉妒的心裡
01:02:01 所以就有一些人傳出一些話
01:02:07 說啊！這一任的助祭官
01:02:11 也是沒有用
01:02:13 祭典完也都全是話
01:02:19 但是孔子他就任來到大廟
01:02:25 頭一個早上
01:02:27 他就從老的開始
01:02:30 在大廟裡所有的大官小官
01:02:35 一個一個去訪問
01:02:37 說今年我要來做助祭
01:02:44 要來弄大廟的祭典
01:02:48 我今年的牲禮要用什麼
01:02:51 祭物用什麼
01:02:53 順序怎麼做
01:02:56 就來請教他們
01:02:59 比如說我會你問我的就條條是理
01:03:06 他絕對不敢說你這樣不對
01:03:09 他說啊對對對對你這樣對
01:03:12 但是假如我對禮沒有十分的把握
01:03:15 不怎麼會
01:03:17 你今天來請教我
01:03:19 如果要糾正你我沒有話說
01:03:25 不糾正你不服氣
01:03:27 不服氣也是要給他讚成
01:03:29 他說對對對對你今年要祭的
01:03:31 你問我的這些話都對
01:03:36 那時候孔子再向朝內各部分
01:03:42 這些大官小官
01:03:44 都去跟他請教對於禮這個問題
01:03:48 一些好事的人
01:03:51 就傳出謠言出來
01:03:54 大家紛紛議論說
01:03:56 社會上大家說這個孔子
01:04:02 是一個懂禮的人
01:04:04 這也是一個騙人的
01:04:07 要拜連一點小事都來問人
01:04:12 如果會幹嘛問人
01:04:15 誰說鄹人的兒子知道禮
01:04:19 他進入大廟
01:04:22 每一個事物都問
01:04:25 現在說他為什麼說鄹人之子
01:04:29 現在要了解鄹人之子這句話
01:04:32 因為過去他父親
01:04:36 這個鄹是一個地方
01:04:39 他父親是在鄹做一個大夫
01:04:44 孔子出世三歲他父親就死了
01:04:49 他父親過去也是很出名的人
01:04:52 所以人家說可惜他父親當時相當也是一個大夫
01:04:58 誰知道鄹人的兒子知道禮
01:05:04 入大廟什麼事情都問
01:05:09 哇！現在要命了
01:05:10 這個事情滿城風雨
01:05:14 大家都說他飯桶
01:05:17 在這個時候孔子他心裡毫無畏懼
01:05:23 都不跟人家計較
01:05:24 不過最著急的人是誰
01:05:26 推薦他的人
01:05:29 推薦他的人心就不安
01:05:33 我今天推薦孔子
01:05:35 完全就是相信孔子
01:05:38 在這個社會的聲望
01:05:41 跟他教學的成績
01:05:45 而且又聽到孔子他的徒弟的話
01:05:50 但是現在滿城風雨
01:05:53 大家都說孔子是笨蛋
01:05:55 所以他心裡就覺得不安
01:06:01 之後祭典完
01:06:09 要祭典那天
01:06:10 推薦他的人就不敢去參加
01:06:14 不敢去參加祭典
01:06:16 他說如果我去被人家嫌一句
01:06:18 我推薦的
01:06:20 他不會覺得丟臉我比他還丟臉
01:06:26 祭典完了
01:06:29 魯國的國王
01:06:34 他為了要了解今年的祭典
01:06:37 祭的情形不知道怎麼樣
01:06:39 就調大廟管理的這些人
01:06:43 跟朝裡的大官
01:06:46 他就一個一個問
01:06:50 說你看今年祭典你看好還是不好
01:06:55 比如說又問到我
01:06:58 當時孔子就有來請教我
01:07:01 請教祭典這樣這樣好不好
01:07:03 我就跟他說好
01:07:05 現在我如果說不好
01:07:07 就等於拿自己的手打自己的嘴巴
01:07:11 他說王啊今年的祭典很完美
01:07:15 現在問他今年的祭典怎樣
01:07:19 他也是一樣
01:07:20 他有來跟我請教
01:07:22 我跟他說不好
01:07:24 下不了台
01:07:25 不錯不錯
01:07:26 今年的祭典最完滿
01:07:31 現在問你
01:07:32 你也說好
01:07:33 問他，他也說好
01:07:35 魯國的國王很高興
01:07:38 每年都是是是非非
01:07:40 唯獨今年祭典最完滿
01:07:43 叫祭祠官來
01:07:47 給我記錄記錄今年祭典的順序
01:07:52 跟祭品你從頭開始排
01:07:55 都給我記錄下來
01:07:57 明年開始照這樣
01:08:02 現在國王很高興啊拿很多東西來送孔子
01:08:08 孔子就要跟推薦他的人道謝
01:08:15 你推薦我很感謝你
01:08:19 那個人不見他的面
01:08:22 你這個笨蛋我見你幹嘛
01:08:25 外面大家都說你笨蛋
01:08:29 孔子硬要跟他見面
01:08:31 見之後說你還有面子見我
01:08:35 他說我為什麼沒有面子
01:08:37 今年祭典亂七八糟
01:08:40 你還有臉見我
01:08:42 孔子說誰說我今年祭典失敗
01:08:45 滿城風雨說你笨蛋
01:08:50 一點小事就問人
01:08:52 他說今年成功還是失敗你去問國王
01:08:56 最標準
01:08:58 看是成功還是失敗
01:09:00 推薦的人就真的去問魯國的國王
01:09:04 魯國的國王說卿家你真會推薦
01:09:09 推薦這個禮官
01:09:11 今年的祭典最完滿
01:09:14 明年開始要照這樣
01:09:18 他傻傻的回去
01:09:20 問孔子
01:09:21 眾人說你是笨蛋
01:09:23 為什麼國王稱讚你
01:09:26 什麼原因
01:09:29 你如果會就不用問人家
01:09:32 到處去問人
01:09:34 這是什麼道理
01:09:37 孔子回答他什麼話
01:09:39 是禮也
01:09:41 這就是禮
01:09:44 這應用在國家
01:09:47 應用在社會
01:09:50 應用在團體
01:09:52 這句話你就要用紙包起來放
01:09:55 現在你看無論國家也好
01:09:58 不論社團也好
01:10:00 如果是會議都為反對而反對
01:10:05 你跟我意見不合
01:10:08 你跟我不同黨派
01:10:10 你跟我不同門戶
01:10:13 管你對不對我就是要把你拉下來
01:10:16 都是這個心理
01:10:20 但是孔子是厲害的人
01:10:23 譬如說不同門派
01:10:25 他還是去請教
01:10:27 我這樣做對不對
01:10:28 我這樣做對不對
01:10:30 如果不對你會給他指示
01:10:34 如果對他會給你舉手
01:10:36 到時候他不敢給你反對
01:10:40 以眾人的意見做意見
01:10:45 這樣什麼人敢反對
01:10:49 才會有很多人說
01:10:51 老師啊現在一個會裡面
01:10:53 如果亂糟糟你若出面就好了
01:10:56 老師不曾以自己的意見為意見
01:10:59 我是學啦，學古聖賢
01:11:01 若參加議會人家若說什麼我都採納
01:11:05 但是大家再討論
01:11:08 討論看對不對
01:11:10 大大小小都去問
01:11:13 大家都說人家就問我們
01:11:16 不好意思
01:11:17 大家都會想不好意思
01:11:18 自然這個會就會安定
01:11:21 假如若說你這樣不對
01:11:23 為什麼不對
01:11:25 你一句我一句說法
01:11:27 結果一個會就亂七八糟
01:11:31 所以不論社團不論是國家
01:11:34 大家互相不要這樣高高在上
01:11:38 不要以自己的意見為意見
01:11:41 你如果自己的意見做意見來說
01:11:44 絕對不會安定
01:11:46 就要別人的意見做意見
01:11:49 這樣才會成功
01:11:51 所以呂純陽祖師一句話才這麼說
01:11:56 大，音太
01:12:00 大廟天子之祖廟也
01:12:06 孔子入大廟為助祭
01:12:11 以謙退為禮
01:12:14 雖知祭法而事事故問
01:12:20 故曰
01:12:22 子入大廟
01:12:24 每事問也
01:12:27 鄹，孔子出生地也
01:12:31 孔子之父叔梁紇
01:12:35 為鄹邑大夫
01:12:38 故稱孔子為鄹人之子
01:12:43 時人多言孔子知禮者也
01:12:47 知禮者不當輒問
01:12:52 意以為孔子不知禮也
01:12:56 言知禮者偽也
01:12:59 故問孰為鄹人之子知禮乎
01:13:04 入大廟每事問
01:13:08 孔子聞人之譏
01:13:12 乃答其問之意
01:13:15 謙退為禮之本
01:13:18 故曰是禮也
01:13:21 這裡面四個注釋首先來做說明
01:13:26 辭海這麼說
01:13:29 大，音泰，通太
01:13:35 大廟乃天子祖廟之稱
01:13:41 成王以周公有大勳勞
01:13:45 使得用天子之制
01:13:49 大廟即太廟
01:13:53 辭海說這字本來讀做大
01:13:57 但是現在音要讀做泰
01:14:00 這個大跟這個泰通用
01:14:05 大廟是什麼
01:14:08 大廟就是皇帝
01:14:10 天子就是皇帝
01:14:12 皇帝的祖廟的稱呼
01:14:17 成王就是周公的侄兒
01:14:26 因為周公的父親是文王
01:14:31 這個文王再來武王
01:14:34 周公就是武王的弟弟
01:14:38 成王是武王的兒子
01:14:42 所以成王要叫周公叔叔
01:14:48 因為周公定禮
01:14:53 成王登基
01:14:56 封周公在魯國做諸候
01:15:01 所以周公等於就是魯國諸候的開始
01:15:06 因為周公有一個很大的功勞
01:15:10 因為周公扶三代
01:15:13 扶他父親文王
01:15:15 扶他哥哥武王
01:15:18 又扶他侄兒成王
01:15:22 可以說有三代的大功勞
01:15:26 所以才可以讓他用天子之祭
01:15:31 所以才說魯國是禮邦
01:15:35 魯國的禮制就跟周跟皇帝的禮制一樣
01:15:45 現在說這個大廟就是太廟
01:15:48 有一點跟沒有一點一樣
01:15:53 第二注解
01:15:57 史記樂書這樣說
01:16:00 君子以謙退為禮
01:16:05 什麼叫做謙
01:16:06 謙就是謙虛
01:16:09 什麼叫做退
01:16:10 退就是讓人
01:16:12 我退一步讓人
01:16:15 不會跟人家爭吵
01:16:17 一個君子的為人就是以謙退來做禮
01:16:22 一個人要跟人家爭吵
01:16:26 要跟人家爭鬥
01:16:27 那根本就不是君子
01:16:29 是小人
01:16:31 君子是謙退做禮
01:16:34 所以孟子才這樣說
01:16:37 禮者自卑而尊人
01:16:41 人與己相接
01:16:43 而不知謙退
01:16:45 則橫逆及之矣
01:16:49 孟子這麼說
01:16:51 說什麼叫做禮
01:16:53 禮就是自卑
01:16:55 卑就是好比地位低
01:16:58 自己降低他的地位
01:17:01 來尊重別人
01:17:04 雖然我地位比你還高
01:17:06 不過我退一步尊重你
01:17:11 人跟我，己就是自己
01:17:15 人跟我大家在一起
01:17:19 假如一個人不知道謙虛讓人
01:17:23 這樣就橫逆了就到
01:17:30 現在就是叫做橫逆
01:17:33 橫逆，自然爭鬥
01:17:36 大家就互相爭吵就到了
01:17:40 注解第三史記孔子世家這樣說
01:17:46 孔子出生魯昌平鄉鄹邑
01:17:58 他說孔子出世在魯國的昌平鄉鄹的地方
01:18:07 辭海這樣說
01:18:09 鄹，古地名，春秋魯邑
01:18:16 孔子之鄉也
01:18:20 按與郰陬並同
01:18:24 即今山東省
01:18:26 曲阜縣東南之鄹城
01:18:32 他說鄹是古時候的地名
01:18:37 在春秋時代魯國的地方
01:18:42 孔子是出世在這個曲阜縣
01:18:47 東南邊鄹城的地方
01:18:52 注解第四辭海這麼說
01:18:57 叔梁紇，春秋魯人
01:19:02 孔子之父
01:19:05 鄹邑大夫
01:19:07 娶顏氏幼女
01:19:11 名徵在
01:19:13 禱於尼丘而生孔子
01:19:17 孔子生三歲
01:19:20 叔梁紇卒
01:19:24 辭海說叔梁紇是春秋時代
01:19:28 魯國的人
01:19:30 就是孔子的父親
01:19:35 當時這個叔梁紇是做鄹地方的大夫
01:19:42 我們現在說大夫就可以說是高級官員
01:19:47 古時候做一個公務人員
01:19:52 那諸候再下去就是卿
01:19:59 卿但是又分三級
01:20:02 上卿、中卿、下卿
01:20:06 卿等於就是現在的院長級差不多是這樣
01:20:12 再下來就是大夫
01:20:15 大夫有上大夫中大夫、下大夫
01:20:20 等於像現在屬於部長級內閣的官階
01:20:28 再來就是士
01:20:30 士有上士、中士、下士
01:20:33 等於就是地方一般的公務人員
01:20:37 所以雖然分為卿、大夫、士
01:20:43 但是分成九個級數
01:20:47 他父親是做鄹邑的大夫
01:20:53 娶顏氏的幼女
01:20:57 最小的女兒
01:21:01 因為孔子的父親叔梁紇
01:21:07 娶個大老婆沒有生
01:21:11 古時候若沒有生就是不孝
01:21:14 所以他又至娶第二個
01:21:19 但是第二個老婆
01:21:22 生一個兒子跛腳
01:21:26 他相當是一個大夫
01:21:29 生一個兒子跛腳覺得沒有面子
01:21:33 就想說再娶一個三老婆
01:21:37 那時在顏氏有三個女兒
01:21:45 他去求婚
01:21:48 大女兒搖手不要
01:21:52 二女兒搖頭也不要
01:21:55 她說我不要
01:21:56 這當我的父親都可以
01:21:59 他是一個老人家
01:22:02 我這個年輕的給他做老婆
01:22:04 沒有人願意
01:22:07 他父親才問他最小的女兒
01:22:12 她女兒說父親如果主婚
01:22:17 我不敢反對
01:22:20 所以他才娶了顏氏的第三個女兒
01:22:26 她的名字叫徵在
01:22:30 夫妻結伴來到這個尼丘
01:22:36 來拜尼丘的神
01:22:39 尼丘是一個小山丘
01:22:43 那裡有供奉尼丘的神
01:22:47 在那裡拜神
01:22:50 然後徵在就懷孕了
01:22:54 這個小孩生出來是誰
01:22:56 就是孔子
01:22:58 所以孔子的名才叫做仲尼
01:23:03 我們古時候大兒子就讀做孟
01:23:08 若第二個兒子一定要叫做仲
01:23:11 第三個兒子就叫做季
01:23:13 照那個順序
01:23:14 所以孔子算第二個兒子
01:23:17 他的名字叫尼
01:23:19 所以才叫仲尼
01:23:21 孔子的字號
01:23:23 但是古時候叫這個名字丘
01:23:27 但是你不能讀做丘
01:23:29 我們若是儒家學者
01:23:33 我們可以說是讀書人
01:23:36 這個字你如果讀做孔丘
01:23:39 這樣你對聖人無禮
01:23:42 所以一定要讀做某
01:23:45 某就是某人的某要讀做某
01:23:48 所以一定要讀做孔某
01:23:51 這個就要給他點朱砂筆
01:23:54 如果是古時候一樣要這樣
01:23:57 所以孔子的名字叫做孔某
01:24:00 字號叫做仲尼
01:24:02 所以史記才有一個仲尼弟子列傳
01:24:06 這個原因在這裡
01:24:09 所以夫妻結伴來到尼丘求神
01:24:13 才生這個孔子
01:24:16 孔子出世三歲
01:24:19 他父親就死了
01:24:21 算是對他父親沒有印象
01:24:24 都是他母親帶大的
01:24:29 現在就來看呂純陽祖師這篇的全文
01:24:36 他說現在這個字不能讀做大
01:24:39 讀做太
01:24:40 大廟就是皇帝的祖廟
01:24:48 孔子推薦來到太廟做助祭的官
01:24:56 他就是用謙退來做禮
01:25:01 他不敢說我相當也是一個助祭官
01:25:04 然後在那裡囂張
01:25:07 他就不管你大官小官
01:25:10 不管你懂不懂禮
01:25:11 都去請教
01:25:13 今天的祭祀要怎樣祭
01:25:15 一個一個的去請教
01:25:19 雖然孔子知道祭法
01:25:23 你到底要怎麼祭
01:25:24 他都知道
01:25:25 他就學禮的人
01:25:26 都知道
01:25:28 不過事事故問
01:25:30 怎樣叫故
01:25:31 故就是故意
01:25:33 無論大小事情都故意去請教別人
01:25:38 所以才說子入大廟
01:25:41 每事問這句話
01:25:43 入大廟每樣都問別人
01:25:49 鄹就是孔子出世的地方
01:25:56 孔子的父親叫叔梁紇
01:26:01 是這個鄹這個地方的大夫
01:26:05 所以人家才稱呼為鄹人之子
01:26:11 當時的人大多數都說孔子是知道禮的人
01:26:19 因為他在教書呀
01:26:21 所以大家都說他是知道禮的人
01:26:25 知道禮的人不應該每件事都要問人
01:26:30 輒就是每每
01:26:31 問就是問人家這個問題
01:26:34 知道禮的人不應該每樣都要問人
01:26:39 這個意思是描寫孔子不知道禮
01:26:45 假如知道禮的人
01:26:48 是不會問人
01:26:50 他今天人家稱呼說知道禮這是騙人的
01:26:54 偽就是虛偽
01:26:56 不是事實嘛
01:26:57 既知道禮為什麼還要問人
01:26:59 他就是不知道禮才會問人
01:27:03 所以才說孰為鄹人之子知禮乎
01:27:09 入大廟每事問這句話
01:27:14 孔子聽到人家譏笑他
01:27:18 譏就是譏笑糟蹋在笑他
01:27:23 所以他才回答為什麼他入大廟每事問
01:27:29 這個道理
01:27:30 到底為什麼我每個人都去請教
01:27:34 每一個人我都去問
01:27:38 他說我就是謙退為禮之本
01:27:42 我今天如果沒有這樣做
01:27:44 祭典絕對不會圓滿完成
01:27:49 所以才回答說是禮也
01:27:54 所以這個禮
01:27:57 不是說每樣懂就叫做禮
01:28:01 謙虛才是禮
01:28:03 讓人家才是禮
01:28:06 所以我剛剛就說過了
01:28:08 你不論一個國家也好
01:28:12 無論一個社團也好啊
01:28:14 無論一個團體也好啊
01:28:19 我們不能說
01:28:20 我理事長
01:28:23 我理監事
01:28:25 我是老師
01:28:27 高高在上，囂張
01:28:31 人家看了刺眼就把你拉下來
01:28:34 對不對
01:28:35 你每件事都別人的意見做意見
01:28:40 每件都去請教人
01:28:43 自然人家不好意思
01:28:47 你每件都問我
01:28:49 我不好意思把你拉下台
01:28:51 所以真的不論學道也好
01:28:57 無論執政也沒關係
01:29:00 不管你是在管理一個公司也沒關係
01:29:04 做什麼都是謙虛為禮
01:29:07 一個人如果真的謙虛
01:29:11 每件事都以別人的意見為意見
01:29:15 有的人想把你拉下台都不好意思
01:29:20 這是今晚最好的一個教育
01:29:25 所以希望我們這裡在座也有很多副主講
01:29:29 等於是老師如果沒空就出來替我出來講
01:29:34 像這裡有理事長、副理事長
01:29:38 大人物都在這裡
01:29:42 就像今晚來的這個先生
01:29:48 他是我們十三職等的官員
01:29:52 他是一個十三等的官員
01:29:56 他如果真的要做一個政務官來說
01:30:01 他是一個部長級的人才
01:30:05 他有資格啊
01:30:07 他是好比說現在的執政黨不用他而已
01:30:11 要用他，他可以做部長級
01:30:14 十三職等就可以做部長
01:30:18 所以今晚在座這些
01:30:22 可以說坐在這裡一半以上都是大人物
01:30:25 晚上這課可以說是最好的課
01:30:29 你做一個政治家
01:30:32 要來掌管這個政治
01:30:35 要來統治大小官員
01:30:39 做一個理事長
01:30:41 要來統治這些理監事
01:30:44 像我做一個老師
01:30:46 要來統治這些學生
01:30:48 你自己若不謙虛為禮
01:30:50 你什麼老師
01:30:52 我說道理難道會輸你嗎
01:30:55 人家若要把你拉下台
01:30:57 看你多地位多高
01:30:59 都沒有真的地位很高
01:31:00 對不對
01:31:02 一頂轎子眾人要抬你才有用
01:31:06 人家如果不幫你抬
01:31:08 轎子搖晃一下你就跌到轎下
01:31:11 摔得像一隻死狗我沒有騙你
01:31:15 所以我就說晚上說的這課
01:31:19 謙退為禮
01:31:21 這句話要謹記在心
01:31:23 一個人如果謙虛老實
01:31:28 其實這個事情我就知道
01:31:30 你還是去跟人家請教
01:31:31 這樣我對不對
01:31:33 以別人的意見做意見
01:31:36 可以說是最圓滿的
01:31:39 所以今晚雖然還剩下十分
01:31:42 不過如果再講下文來說
01:31:46 只有寫黑板都不夠時間
01:31:48 就在這裡告一個段落
01:31:51 下文再等下期再來分解
01:31:56 在座同修大家晚安
01:32:02 我們現在翻六十七頁
01:32:09 第三行
01:32:14 從後面算起來第六個字
01:32:18 六十七頁第三行
01:32:22 從後面算起來第六個字
01:32:25 不然我們現在開始
01:32:28 子曰
01:32:30 射不主皮
01:32:34 為力不同科
01:32:37 古之道也
01:32:40 孔子這樣說
01:32:43 說我們這個射箭這個藝術
01:32:47 只要射到中心點
01:32:51 不一定要貫穿這個皮革
01:32:57 這是為了射法
01:32:59 儘管你怎樣練習
01:33:02 我們人的力氣
01:33:04 強弱根本不一樣的原因
01:33:11 這就是古時候的道理
01:33:15 對本文我們來看文中子這句話
01:33:19 射以觀德
01:33:25 今亡矣
01:33:28 古人貴仁義
01:33:31 賤勇力
01:33:34 文中子是隋朝一個學者
01:33:42 他說我們這個射箭
01:33:46 是要看我們人的德行
01:33:50 不過當今對於射箭的德
01:33:55 已經沒有了
01:34:01 古人貴仁義
01:34:04 以前的人注重仁義
01:34:09 對於力氣不重視
01:34:14 不重視力氣
01:34:18 現在說這個今就是是指文中子
01:34:21 隋朝那個時候
01:34:23 古就是指周朝
01:34:29 所以古時候射箭是看我們人的德行態度
01:34:34 不是看你射箭的力氣
01:34:36 不是這樣
01:34:39 所以四書心德裡面才說
01:34:45 鄉射禮云
01:34:48 鄉射之禮
01:34:51 觀其德
01:34:52 不觀其力
01:34:54 主於中鵠
01:34:56 不主於貫革
01:35:01 鄉射禮就是這本書的名字
01:35:07 就是射箭比賽的規矩
01:35:14 他說我們射箭比賽的禮教
01:35:19 是看射箭的人的德行
01:35:23 並不看射箭的人的力氣
01:35:29 射箭的德行要怎麼去看
01:35:34 假如說我比賽贏了
01:35:37 說啊！不好意思不好意思
01:35:40 今天射箭你讓我了
01:35:44 其實是我贏了
01:35:45 對輸的人說今天你讓我了
01:35:49 輸的人就說恭喜恭喜
01:35:51 今天你射中了我就比較笨拙輸給你了
01:35:55 互相推辭
01:35:58 這之前就曾經說過了
01:36:02 所以這個鄉射之禮
01:36:05 就是看人的德行
01:36:06 不看你的力氣
01:36:09 主要就是要中鵠
01:36:14 中就是射中
01:36:17 鵠就像是說擋箭牌
01:36:25 所以主於中鵠
01:36:27 不主於貫革
01:36:29 什麼叫做革
01:36:31 革就是那個野獸的皮
01:36:36 現在射不主皮
01:36:37 皮跟革意思一樣
01:36:40 皮就是皮革
01:36:41 革就是好比熟皮
01:36:44 皮再下去…
01:36:45 像我們皮鞋這種就是熟皮
01:36:48 就是熟皮
01:36:51 古時候要射箭
01:36:56 一定撐一塊皮
01:37:02 上面再用白布
01:37:08 再畫一個射箭的目標
01:37:14 中鵠就是可以說射中中心點
01:37:20 如果射得到
01:37:22 那就算贏了
01:37:24 不說你這個皮
01:37:26 皮很厚啊
01:37:27 不注重說你這個箭一定要射穿過去
01:37:31 穿過這個皮
01:37:34 可以說貫革
01:37:38 貫就是射穿
01:37:40 就是整個箭射穿那張皮
01:37:44 他不注重這樣
01:37:46 是注重有沒有射到中心點
01:37:49 射到中心點就算有準
01:37:53 如果射穿他不注重
01:37:59 在周朝的武功
01:38:06 最重要的是什麼
01:38:10 就是這個射箭
01:38:11 古時候的武器最重要就是射箭
01:38:14 就像現在的槍一樣
01:38:17 因為刀要近身才有辦法殺
01:38:21 箭遠遠的就可以射
01:38:25 所以武功的高低
01:38:28 就是看你射箭
01:38:30 到底你有沒有射到中心
01:38:36 對於射箭如果有射到中心
01:38:39 就算你射箭的功夫有夠標準
01:38:46 有夠射箭的能力
01:38:50 他不管你有沒有射穿皮革
01:38:55 他不去注重這樣
01:38:59 因為每一個人
01:39:02 他的體力不一樣
01:39:05 有的體力夠
01:39:07 這個箭射下去牆壁也射穿
01:39:10 對不對
01:39:11 可是他不準
01:39:13 射到這裡下去射到這裡下去
01:39:16 射不準
01:39:19 就像你雖然有力氣
01:39:21 如果要戰鬥
01:39:23 射得準來說
01:39:25 砰！這隻箭不是射到心臟
01:39:28 就是射到頭上
01:39:30 如果射不準
01:39:31 射到頭頂上去
01:39:32 射到腋下去
01:39:34 你再有力氣也沒有用對不對
01:39:37 所以是注重目標不是注重你有沒有力氣
01:39:47 這是用射箭來做比喻
01:39:50 這個孔子就是要用射箭
01:39:54 來做一種的比喻
01:39:56 要教訓他的學生
01:40:01 說一個人你做人有沒有學道
01:40:06 你有沒有行中庸之道
01:40:09 就像射箭你有沒有射到中心
01:40:14 是這種的意思
01:40:18 所以呂純陽祖師才跟我們說這句話
01:40:22 本章明禮教所重之事
01:40:30 孔子悲嘆時人
01:40:33 禮教不行
01:40:36 故以射禮暗示
01:40:39 禮以中庸為本也
01:40:43 而本章解說
01:40:45 朱熹注釋為佳
01:40:49 以朱熹注釋則可
01:40:53 現在對這個暗示
01:40:55 注解首先做說明
01:40:59 辭海這樣說
01:41:01 暗示，不明白表示意思
01:41:06 而以隱微含蓄之言
01:41:10 使人領悟其意旨所在也
01:41:16 辭海說暗示
01:41:19 就是不明白表示的意思
01:41:23 就像不直接跟你說
01:41:25 不直接跟你說
01:41:27 才用一個隱微含蓄的言
01:41:31 好比說拿一個東西來做比喻
01:41:34 讓你可以去領悟這個內容的意思
01:41:42 呂純陽祖師說
01:41:45 現在本章是要明白我們的禮教
01:41:50 所重視的事情
01:41:54 孔子是在悲嘆當時的人
01:41:59 這個禮教不行
01:42:04 所以才用這個射禮
01:42:06 來暗示說我們的禮
01:42:10 就是要用中庸做根本
01:42:14 箭如果能射到中心點就好了
01:42:19 就像說道你只要能走中庸的道就可以了
01:42:23 不用靠你的什麼力氣
01:42:28 但是我們本章有歷代學者的解釋
01:42:37 朱熹夫子的注解
01:42:40 解釋得最好
01:42:42 所以用朱熹夫子的注解來解釋就可以了
01:42:49 但是人家曾經問我
01:42:53 他說老師
01:42:55 這個呂純陽祖師是什麼朝代的人
01:43:00 我說唐朝啊
01:43:03 他說那朱熹夫子是什麼朝代的人
01:43:07 我說宋朝啊
01:43:10 他說唐朝比較早還是宋朝比較早
01:43:16 我說唐朝比較早啊
01:43:20 他說既然唐朝比較早
01:43:24 宋朝比較慢
01:43:26 為什麼呂純陽祖師是唐朝的人
01:43:30 有辦法來說朱熹夫子
01:43:33 宋朝的人他的注解最好
01:43:36 怎麼會比較先前的人
01:43:40 來評斷後代這個時代比較晚的人
01:43:48 這樣跟我說也是有理啊
01:43:50 我們不能說沒有理
01:43:51 對不對
01:43:53 就像以前的人來評批現代的人
01:43:57 變成不合理
01:44:00 但是你要知道這篇所寫的這些文
01:44:06 並不是呂純陽祖師在世所寫的文
01:44:13 這個文誰寫的
01:44:15 老師寫的
01:44:18 老師寫的你怎麼寫呂純陽祖師
01:44:22 現在這個就要跟你說個明白
01:44:25 有的人會覺得疑問
01:44:27 就已經有人問我了
01:44:30 我相信不只問我的這個人而已
01:44:33 你們在座的師兄弟也可能有這個疑問
01:44:39 老師對國學沒有什麼研究
01:44:45 因為我今年
01:44:48 現在冬至湯圓吃下去就八十一歲了
01:44:53 我以前讀的都是讀日據時代
01:44:57 都讀日本書
01:45:00 中國的書我連讀一天也沒有
01:45:06 若中國的文學是光復之後
01:45:13 我是硬讀的
01:45:16 看這些辭典種種硬研究的
01:45:22 是有一個萬幸
01:45:26 上天慈悲
01:45:28 讓我可以從定中跟祖師結緣
01:45:36 所以我所有這些解經
01:45:41 都是祖師指示的
01:45:45 所以我每天要解經
01:45:49 不知道的地方一定要靜坐
01:45:54 在定從中去請示祖師
01:46:00 祖師一一來教導
01:46:02 才寫出來
01:46:04 不然你真的叫我寫一篇文
01:46:07 我不可能
01:46:10 現在我們這裡早期
01:46:12 這些道德會的師兄弟都知道
01:46:15 老師連寫一封信都沒有那個能力
01:46:19 這不是謙虛說的
01:46:23 最早期我都是靠總幹事
01:46:27 張秉清先生
01:46:30 都拜託他幫我寫信
01:46:36 後來才拜託一個姓曹
01:46:38 叫曹老師
01:46:39 都拜託曹老師幫我寫公文
01:46:43 真的老師筆拿來要寫一篇文
01:46:50 為什麼老師也會作詩
01:46:54 也會吟詩作對
01:46:55 來會寫國文出來
01:46:58 像呂純陽祖師黑板所寫的
01:47:01 過去注解
01:47:02 很多人說
01:47:04 這不是普通
01:47:07 讀三兩年書就能寫的
01:47:11 為什麼我有辦法注解
01:47:13 都是靠祖師的能力
01:47:17 所以我現在請示祖師
01:47:20 祖師就以現代來評論古時候
01:47:24 現在的現代差宋朝就近千年了
01:47:28 所以就是用祖師的能力來指導
01:47:32 下去寫的
01:47:35 所以並不是
01:47:37 祖師他在世時寫的文
01:47:40 要跟你這樣說
01:47:41 要不然你會覺得疑問
01:47:43 祖師唐朝的人
01:47:45 要怎麼來評論宋朝的人
01:47:47 你就生出疑問來
01:47:52 所以你們有時候有很多人有疑問
01:47:56 趁這個機會我跟你解釋
01:48:00 就是說有時候我寫的修真錄
01:48:02 很多人看這個修真錄
01:48:05 裡面的內容很好
01:48:08 就問老師你這本書哪裡買的
01:48:11 我說你沒有地方買
01:48:13 他說為什麼沒有地方買
01:48:14 這修真錄是老師寫的
01:48:17 還沒有出版
01:48:19 怎麼會有書
01:48:22 你怎麼有能力做修真錄的書
01:48:25 這也是呂純陽祖師指導的
01:48:31 既然修真錄是呂純陽祖師指導的
01:48:35 你就乾脆寫呂純陽祖師就好了
01:48:39 你怎麼寫修真錄
01:48:43 這個呂純陽祖師寫的
01:48:47 你如果要統一就寫修真錄就好了
01:48:51 為什麼你就寫呂純陽祖師
01:48:55 這就要給你分別
01:48:58 如果沒有分別的話
01:48:59 有的疑問很多
01:49:04 我現在如果寫呂純陽祖師
01:49:07 就是祖師直接跟我教授的
01:49:09 直接跟我指導
01:49:11 以祖師的指導下去寫
01:49:15 沒有偷工減料
01:49:19 修真錄就不是
01:49:22 修真錄不是全祖師的心意
01:49:25 有摻入老師的心意
01:49:29 再兼什麼
01:49:30 再兼其他的文法
01:49:36 修真錄是怎樣
01:49:38 老師不是去請示祖師
01:49:42 有時候在打坐坐禪、禪定中
01:49:47 去諸天遇到祖師在諸天講道
01:49:52 在講道我們坐在後面
01:49:55 諸天都是天人
01:49:57 我們不敢跟諸天的天人坐在一起
01:50:02 都坐在後面
01:50:03 就跟著聽聽聽
01:50:05 祖師說的這些話很好
01:50:08 好，但是出定之後
01:50:12 老師頭腦沒有這麼好
01:50:14 聽了就照他說的話寫
01:50:17 沒有辦法
01:50:18 沒有辦法怎麼辦
01:50:20 再去翻辭啦
01:50:22 典翻參考書啦
01:50:23 這個文怎麼作比較適當
01:50:28 一半用我的心意加祖師說的意思
01:50:34 下去寫
01:50:35 所以有時候修真錄的內文
01:50:38 有人說老師啊
01:50:40 你這篇文就跟什麼書意思很接近
01:50:43 為什麼很接近
01:50:45 是拿別人的資料
01:50:48 加上祖師的意思下去寫的
01:50:51 所以有時候會跟別人很接近
01:50:53 這個原因在這裡
01:50:55 所以修真錄
01:50:58 就沒有百分之百祖師的意思
01:51:02 差不多五分是祖師的意思
01:51:06 三分老師的意思
01:51:09 二分是參考書的意思
01:51:12 這樣說起來讓你比較明白
01:51:15 這個修真錄的內容就是這樣
01:51:18 如果是寫呂純陽祖師
01:51:20 這都沒有偷工減料的
01:51:22 這是照祖師的意思下去寫的
01:51:26 話說到這裡
01:51:28 現在祖師在解釋說
01:51:30 歷代的注解就是朱熹夫子的注解最好
01:51:35 那麼朱熹夫子怎麼解釋
01:51:38 現在我們來看朱熹夫子的說明
01:51:42 射不主皮
01:51:46 鄉射禮文
01:51:49 為力不同科
01:51:51 孔子解禮之意如此也
01:51:56 皮，革也
01:51:59 射侯而棲革於其中
01:52:03 以為的
01:52:05 所為鵠也
01:52:09 科，等也
01:52:12 古者射以觀德
01:52:15 但主於中而不主於貫革
01:52:20 周衰禮廢
01:52:22 列國兵爭
01:52:24 復尚貫革
01:52:26 故孔子歎之
01:52:29 這裡面四個注解首先做說明
01:52:33 注解第一
01:52:34 儀禮鄉射禮裡面這麼說
01:52:39 禮，射不主皮
01:52:41 勝者又射
01:52:44 不勝者降
01:52:48 儀禮是一本禮經的名字
01:52:53 鄉射禮是這個儀禮裡面篇的名字
01:52:59 他說照禮教
01:53:02 射箭不注重射過這個皮
01:53:09 若射得到中心點若贏的人
01:53:12 就再射
01:53:14 如果十支射箭都射中
01:53:17 第十一支箭又射
01:53:19 射中的人又射
01:53:22 你如果射不到中心點
01:53:24 就要下台
01:53:27 注解第二辭海這樣說
01:53:30 獸皮治去其毛曰革
01:53:35 說這個野獸的皮
01:53:38 這個毛拿掉做熟皮
01:53:42 就是叫做革
01:53:45 注解第三辭海這樣說
01:53:49 射侯猶今箭靶
01:53:53 侯射布也
01:53:56 張以受矢
01:53:59 辭海說射侯是什麼
01:54:02 等於當今的箭靶
01:54:05 好比射箭的目標
01:54:09 那個箭靶
01:54:13 侯就是要射箭張起來
01:54:18 要受這個箭的那個塊布
01:54:22 好比說張一塊布
01:54:24 要來給你射箭看射不射得中
01:54:28 像我剛剛畫的有個中心點這樣
01:54:33 注解第四
01:54:34 辭海這樣說
01:54:37 的，射之鵠也
01:54:40 的是射之鵠
01:54:41 什麼叫做鵠
01:54:42 鵠就是箭台的中心
01:54:46 現在朱熹夫子這樣說
01:54:51 現在說射不主皮
01:54:55 這個就是鄉射禮的文
01:55:01 這篇的文
01:55:04 本來是要寫這麼多字
01:55:06 但是他拿這句來說
01:55:09 所以射不主皮就是鄉射禮的文
01:55:16 現在說為力不同科這句話
01:55:23 這是孔子要來解釋射不主皮
01:55:28 這個意思就是這樣
01:55:31 為什麼射不主皮
01:55:33 就是各人的力氣不同啊
01:55:38 這個皮就是皮革
01:55:42 就是這個箭靶
01:55:46 因為就只有那個布來講
01:55:49 稍微弄一下就破爛了
01:55:52 所以裡面才張一塊皮
01:55:56 先張一塊皮上面再蒙一塊布
01:56:02 來做射箭的目標
01:56:08 等於就是這個射箭的中心點
01:56:13 科就是同等
01:56:15 科就是等於說同樣的力氣
01:56:21 古時候射箭是看我們人的德行好壞
01:56:27 只要你能射到中心點
01:56:30 是不注重說能來貫革
01:56:34 這支箭能夠射穿這塊皮
01:56:39 不過周朝的時候
01:56:41 到孔子年代
01:56:43 已經衰微禮教都廢掉了
01:56:47 這個列國
01:56:49 每年都在戰爭
01:56:52 所以才說注重貫革
01:56:55 有力的人拿去吃
01:56:57 不管你射得中射不中
01:57:00 我有力氣就好
01:57:02 所以孔子才來感嘆
01:57:07 這篇文就是到這裡
01:57:09 現在就要來繼續下文
01:57:12 為了要換錄影帶
01:57:14 讓他換好再來講

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