論語 38

弘道紀行

:::

首頁

略過字型切換，社群分享工具列

列印分享

facebook twitter plurk line

facebooktwitterplurkline

開啟所有影集

論語 38

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月02日 00:00

加入最愛 跳過片頭曲 重新整理

影片分享連結

複製連結

開始處結束處

經文註釋 / 旁白附件下載

00:02:15 看修真錄這一段文
00:02:20 問今之社會
00:02:27 大市小鎮
00:02:31 設立慈善團體
00:02:34 服務孤苦伶丁者多
00:02:38 是人有仁否
00:02:42 曰可謂善人矣
00:02:45 不知其仁也
00:02:48 何故
00:02:50 不知其用心也
00:02:53 何謂仁
00:02:56 以其表現能看出其仁也
00:03:02 若眾生所施捨之財
00:03:06 全數布施
00:03:08 無一毫之私利
00:03:10 是人行菩薩道
00:03:13 是真理之仁
00:03:16 可謂聖人也
00:03:19 大慈大悲之人也
00:03:23 若眾生所施捨之財
00:03:27 扣除實際經費
00:03:30 餘者作布施之用
00:03:34 不為私利者
00:03:36 是人行大善行
00:03:39 即社會所謂仁
00:03:42 可謂大賢也
00:03:45 若眾生所施捨之財物
00:03:49 回扣津貼用費
00:03:52 餘者作布施
00:03:54 是人可謂行善之商人
00:03:58 不得稱謂仁
00:04:00 是人當受人天福報也
00:04:04 若眾生所施之財物
00:04:07 私占為己利
00:04:09 以小數作為布施
00:04:12 望得名譽者
00:04:15 是人可謂不仁
00:04:17 後果必墮三惡道
00:04:20 受應受之報
00:04:23 雖陽律無報
00:04:26 陰律之報大矣
00:04:29 故仁不仁
00:04:31 人不知而神已知矣
00:04:35 謹之戒之
00:04:40 現在修真錄這段這樣說
00:04:45 有人問說當今
00:04:48 現在當今就是指這個公元二千年代的現在
00:04:55 當今這個社會
00:04:59 無論大都市小鄉鎮
00:05:04 都來設這個慈善團體
00:05:07 譬如孤兒院養老院安養院
00:05:11 很多這些慈善團體
00:05:15 來服務一些孤苦無依無靠的人很多
00:05:23 到底這個人有沒有仁
00:05:28 曰就是回答他
00:05:32 若設這個慈善團體的人
00:05:35 可以稱呼他是善人
00:05:39 但是不知道到底有沒有仁
00:05:43 是什麼原因
00:05:46 因為他行善的用心不知道
00:05:51 他設這個慈善團體到底他的用心是什麼
00:05:56 不知道
00:06:02 怎麼樣叫做仁
00:06:05 就是要看到他的表現才有辦法看出他的仁
00:06:13 假使若說這個慈善團體
00:06:18 眾生拿來捐款這個施捨的錢財
00:06:24 全部都去布施
00:06:28 收一百萬布施一百萬
00:06:30 收一千萬布施一千萬
00:06:33 連一點點的私利都沒有
00:06:37 那這個人就是行菩薩行
00:06:41 行這個菩薩道
00:06:43 這就真正真理的仁
00:06:47 可以說是聖人
00:06:50 也是大慈大悲的人
00:06:55 假使眾生來施捨的錢財
00:07:00 扣除了實際的經費
00:07:04 怎麼扣除實際經費
00:07:07 我現在拿錢給人要坐車
00:07:10 扣車錢
00:07:12 我出去要吃飯扣吃飯錢
00:07:16 我去要住旅社扣住宿錢
00:07:21 就只是扣除實際我們花用的以外
00:07:27 全部都拿去布施
00:07:32 連一點點的私利都沒有
00:07:36 若那這個人可以說行了大善的行為
00:07:41 也是一般社會所說的仁
00:07:46 可以說是大賢
00:07:51 假使若是眾生所施捨的財物
00:07:56 你回扣了津貼用費
00:08:01 譬如做一個慈善事業
00:08:04 我在裡面做一個經理
00:08:06 我一個月領五萬啊
00:08:08 我做職員我一個月領三萬啊
00:08:12 來回扣了這個津貼用費
00:08:18 剩的就是拿去做布施
00:08:23 這可以稱呼說是行善的生意人
00:08:28 他也是行善啦
00:08:29 不過有個生意的行為
00:08:33 比別人做一般的生意還要高級
00:08:40 或是做詐欺的生意差很多
00:08:44 算是一個行善的生意人
00:08:48 但是你不能稱呼說你有仁
00:08:54 這個人以後死之後
00:08:57 會受到人天的福報
00:09:00 你若做更好以後會當神讓人家拜
00:09:06 若普通普通以後你會出生有錢人啦
00:09:11 會去受到這個善的福報
00:09:17 假使若眾生所拿來的財物
00:09:23 你把它拿來做自己的利益
00:09:27 用著小數來做布施
00:09:31 譬如說我收一千萬我拿三兩百萬來做善事
00:09:38 剩下的都把它放進我的口袋裡
00:09:41 而且他行善還想要讓人表揚
00:09:48 要讓人家稱讚
00:09:51 這個人是不仁的人
00:09:55 若後果一定墮在這個三惡道下去
00:10:00 三惡道就是地獄餓鬼畜生
00:10:04 看你貪多貪少這樣而已
00:10:12 他就應受到這個惡報
00:10:18 雖然陽律沒有報
00:10:21 陽律就是陽間的法律
00:10:24 他在做善事啊
00:10:27 你今天要抓他也抓不到啊
00:10:30 他可以說收進來的多拿出去的少
00:10:41 說到這個我才曾去想到一個問題
00:10:45 但是老師說的都是對事不對人的
00:10:50 羅東有一個慈善團體
00:10:57 這個慈善團體
00:10:58 在差不多二十年前很優秀的團體
00:11:05 當時我們之前的理事長白土炎先生
00:11:11 和我都去做顧問
00:11:14 他那個慈善團體怎麼很優秀
00:11:18 有一個值年的理事
00:11:23 再來才值月的理事
00:11:27 再值日的理事
00:11:31 怎樣叫做值日
00:11:33 今天我當值值日
00:11:37 我就去那個慈善團體坐在那個電話旁
00:11:41 等候人要受救濟啦要受種種的事情
00:11:48 去接聽電話那叫做值日
00:11:53 若值月就負責一個月
00:11:56 他一個月就管三十天了
00:12:01 現在若值日的人就要報告值月的
00:12:06 另外一個值年
00:12:08 值年就是一年輪一次的
00:12:13 這年都我做主的
00:12:15 值年的就放給值月的
00:12:18 值月的就放給值日的
00:12:20 裡面救護車兩輛
00:12:22 也有一些醫生加入
00:12:25 無所不至
00:12:28 雖然是很優秀的團體
00:12:31 結果呢
00:12:34 到後面馬腳都露出來了
00:12:37 怎麼跑出來
00:12:40 我們通常會漏氣都是錢分不平才會吵架
00:12:45 才會暴露啦
00:12:49 不知道說那個收據都各自印各自的
00:12:55 公的歸公的私的歸私的
00:12:59 是怎麼老師那麼難搞
00:13:03 我說你若是要捐款的人
00:13:08 那張收據若沒有公印
00:13:12 你錢不能給他
00:13:14 那張收據是假的
00:13:17 即然沒有公印就是假的
00:13:20 第二若沒有理事長的印章
00:13:26 那張收據也是假的
00:13:29 當初我們中道會
00:13:33 說那個公印和理事長的印章
00:13:36 說就這樣要把它印下去
00:13:38 我說不好
00:13:41 你若用印下去來說他就會拿去用了
00:13:46 他若要印十本卻印二十本你知道嗎
00:13:52 所以理事長當理事長的要很注意哦
00:13:55 我當一任的理事長
00:13:57 絕對印章是簿子拿來讓我蓋我才要
00:14:02 你說要拿我的印章去蓋
00:14:03 我不要
00:14:05 你簿子拿來我蓋
00:14:07 我蓋幾本算幾本
00:14:10 不然如果出事情理事長要負責啊
00:14:13 眾軍殺人罪歸主帥
00:14:17 雖然你沒有罪
00:14:18 你沒有歪哥沒有罪
00:14:20 不過你就被牽連到了
00:14:24 所以如果若沒有理事長的印章
00:14:26 那張收據是假的
00:14:29 第三那張收據
00:14:34 如果沒有跟你收錢的簽名
00:14:37 如果有印章蓋印章
00:14:38 如果沒有印章要簽名
00:14:41 不然到時候說那不是我收的
00:14:44 你要怎麼爭出個是非
00:14:47 一定要簽名
00:14:48 簽看誰收的
00:14:52 我說羅東那個會漏氣怎麼樣會漏氣
00:14:55 就是錯一步
00:14:58 就是公印理事長的印章都印在那個單子上
00:15:03 好比說我要印一百本我印一百二十本
00:15:07 多了二十本
00:15:09 這是比喻這樣說啦
00:15:13 現在你拿兩本我拿兩本去收錢
00:15:21 漏氣了怎麼漏氣
00:15:23 我們都不能說名字
00:15:24 說一個甲的跟乙的
00:15:27 那個甲去向乙的他一個親戚收十萬之後
00:15:35 現在要開理事會要報告
00:15:40 他那個十萬沒有報告
00:15:43 乙的就質問他
00:15:46 你是怎麼樣
00:15:47 我一個親戚拿十萬你怎麼沒有報告
00:15:52 一說出來之後惱羞成怒
00:15:55 說那你呢
00:15:56 你之前向人家收多少錢
00:15:58 你有報告沒有
00:16:00 結果理監事在吵架
00:16:03 整個都暴露出來
00:16:05 他向人收錢也沒有報告
00:16:07 他向人收錢也沒有報告
00:16:09 搞得亂七八糟
00:16:11 最後我跟白理事長說
00:16:15 這個顧問不能做了
00:16:16 做到後面人家要下地獄
00:16:20 我們後面卻也被拉下去
00:16:22 我就這樣顧問辭掉了
00:16:23 我就這樣不要
00:16:27 這就是什麼
00:16:29 這可以說你今天雖然陽律沒有跟你報
00:16:34 沒有給你報應
00:16:36 陰律他就會給你報了
00:16:40 所以這個人到底是有仁
00:16:43 還是沒有仁
00:16:45 我們人不知道
00:16:48 但是神已經知道了
00:16:52 你要特別謹慎哦
00:16:56 戒就是注意
00:16:58 你要特別謹慎哦要特別注意哦
00:17:04 所以若做慈善事業要向人收錢
00:17:07 要特別注意
00:17:09 公的錢跟私的錢不能混一起
00:17:14 公的錢跟私的錢若混在一起
00:17:16 有時候沒有貪都會出事情
00:17:21 因為就想說好啊我回來再拿給他
00:17:24 裝下去了就這樣忘記了
00:17:26 忘記了過後才說我口袋怎麼會有錢
00:17:29 這些錢從哪來的不知道
00:17:31 從哪來不知道就算了
00:17:33 喝酒最好了就糟了
00:17:40 所以做慈善事業就要注意這一點哦
00:17:45 老師最怕怕什麼怕錢
00:17:48 說到錢我腳底就冷了
00:17:51 雖然說這些乾兒子孫子拿錢給我
00:17:57 我跟他拿又沒有罪過啊
00:17:59 我的兒子拿給我
00:18:00 不過我的心就卡住了
00:18:02 我就不要讓人家供養
00:18:03 人家就硬要給我
00:18:05 乾脆就拿去迴向做善事
00:18:07 不然要怎麼辦
00:18:09 迴向哦
00:18:10 像現在我做那個望遠鏡
00:18:16 你錢跟我供養的
00:18:17 功德都你們迴向回去了
00:18:20 大家都有啦
00:18:21 那不是老師的功德
00:18:25 錢是很好沒錯
00:18:31 錢是養生之源害人之本
00:18:39 你若沒有錢不能生活
00:18:41 就是養生之源
00:18:43 不過會害人的根本從那個錢
00:18:50 所以我們要利用錢不能讓錢利用
00:18:55 怎麼說利用錢
00:18:57 拿來這些錢要怎麼分配去做善事
00:19:02 本來就要吃飯
00:19:04 肚子若會飽多多少少要去行善
00:19:10 不能讓錢利用
00:19:11 我這些錢給你去做什麼壞事情
00:19:17 而你錢拿了就跟人家走
00:19:19 那就被錢利用
00:19:24 不要說要做聖人
00:19:26 做賢人就很難了
00:19:29 做一個善人就很難
00:19:33 大家都做假冒偽善
00:19:36 做假善的比較快
00:19:39 所以我也希望你們這些學員
00:19:42 之後要哪裡做善事沒關係
00:19:46 要重要的若要行善不能愚痴
00:19:51 怎麼愚痴做無明的善人
00:19:56 怎麼叫做無明的善人
00:19:59 你若要做無明的善人很快啊
00:20:04 你給我寫無名氏
00:20:08 你有善嗎有啊
00:20:10 你行善不要讓人知道
00:20:11 叫做無名氏
00:20:13 很好
00:20:14 不過你害死人
00:20:16 怎麼樣
00:20:18 你無名氏一萬
00:20:19 你無名氏一萬
00:20:20 他無名氏一萬
00:20:22 拿三萬來了
00:20:24 報一個兩萬我收起來
00:20:27 現在發表看到無名氏一個
00:20:30 啊那個我的
00:20:32 你也想你的他也想他的
00:20:35 兩萬在人家的口袋裡了
00:20:38 不要做無名氏
00:20:42 第二假使你若向人家拿收據
00:20:50 有的一些師父說
00:20:54 你的收據燒掉你功德無量
00:20:58 最好你就不要燒掉哦
00:21:01 燒掉就沒有證據了
00:21:04 他看你那張單在火爐裡燒掉
00:21:07 他存底那張撕掉
00:21:10 那些錢他的了
00:21:11 怎麼會有證據對不對
00:21:16 你若不要出名沒關係啊
00:21:18 腰仔卻仔惜仔招弟罔市啊
00:21:21 隨便亂取一個假名字就好了
00:21:23 對不對
00:21:25 有的人怕丈夫知道
00:21:27 怕妻子知道怕小孩知道
00:21:29 不要出名那也沒關係啊
00:21:32 去年年底有某某一個師姐妹
00:21:37 我丈夫是嗇吝節儉貪吃又愛唸
00:21:42 我現在若做善事讓他知道就會吵架
00:21:46 老師啊我寄你這些錢
00:21:49 你拿去會裡看要寫怎樣都沒關係
00:21:54 現在要怎麼辦
00:21:56 不得已
00:21:57 寫老師的名字
00:22:00 寫老師的名字怎麼辦
00:22:02 我跟會裡交待說
00:22:04 你幫我寫老師迴向給一個有心的人
00:22:10 那些錢不是我的
00:22:11 一個有心的人寄我的
00:22:14 寄我我把她迴向回去
00:22:19 這樣就好了
00:22:21 表面是說老師做的
00:22:23 不是老師做的人家寄我的
00:22:29 會啊
00:22:29 要做善事方法很多啊
00:22:31 不要說不寫名字
00:22:34 若不寫名字你會完蛋哦
00:22:37 若讓人寄的人那些錢
00:22:40 譬如說十萬元給他吃進肚子裡
00:22:43 以後報應要報一百萬一千萬還不知道
00:22:47 利息很高哦你傻傻哦
00:22:50 以後做乞丐去討飯都會
00:22:54 錢是很敏感的
00:22:57 老師才常常說
00:22:58 談道不道錢這個道理在那裡
00:23:04 實在時間過得很快
00:23:08 這樣只是一眨眼而已
00:23:10 一個半鐘頭過了
00:23:13 晚上才有講兩節而已就沒時間了
00:23:17 不過這課是很重要的
00:23:20 這課就是要讓你了解行善要怎麼做
00:23:25 你要做一個仁人君子要怎麼做
00:23:28 你道理若聽到後面
00:23:30 你就會說哦原來就是這樣哦
00:23:33 那個人表面看就是做善事
00:23:35 怎麼會受惡報
00:23:38 那都有問題的啦
00:23:40 若不是前世的業就是這世有做虧心事啦
00:23:47 所以希望我們大賢大德
00:23:50 現在這課說這個仁我們徹底來了解
00:23:54 了解什麼叫做仁
00:23:56 做聖人聖人也是人做的
00:23:59 賢人賢人也是人做的
00:24:02 你要做神做鬼也是人做的啊
00:24:05 是到底你的腳步要怎麼走
00:24:08 問題在那而已對不對
00:24:11 你若要去台北就要北上
00:24:14 你要花蓮就要南下
00:24:16 不能走錯路
00:24:18 你要上天堂不走就這樣跑到地獄去
00:24:25 說我怎麼跑到這裡來
00:24:26 這樣就很費事了
00:24:29 不然今晚說到這為止
00:24:32 在座同修
00:24:34 大家晚安
00:24:38 我們這次這個論語
00:24:42 來說到仁的這個問題
00:24:46 自從這兩三期對於這個仁也引證很多
00:24:53 仁有普通的仁
00:24:58 有政治的仁
00:25:00 有真理的仁
00:25:03 所以一般若說通常我們說仁人
00:25:09 就可以說是佛家說的慈
00:25:13 跟這個愛
00:25:14 這是比較容易做
00:25:17 真正你要達到真理的仁
00:25:21 不管你是私人
00:25:24 不管你是國家
00:25:26 要達到真理的仁這是很難的難
00:25:31 我們現在來引一個說苑裡面的一句話
00:25:36 武王克殷
00:25:40 召太公而問曰
00:25:45 將奈其士眾何
00:25:50 太公曰咸殺厥敵
00:25:55 使靡有餘何如
00:26:00 武王曰不可
00:26:04 太公出邵公入
00:26:08 武王曰為之奈何
00:26:12 邵公曰有罪者殺之
00:26:16 無罪者活之何如
00:26:20 王曰不可
00:26:23 邵公出周公入
00:26:26 王曰為之奈何
00:26:29 周公曰使各居其宅
00:26:34 田其田無變舊新
00:26:38 唯仁是親
00:26:41 百姓有過在予一人
00:26:45 武王曰廣大乎
00:26:48 平天下矣
00:26:50 大智大仁也
00:26:52 凡所以貴士君子者
00:26:56 以其仁而有德也
00:27:02 現在說苑這一段文這樣說
00:27:07 周武王來伐紂
00:27:13 紂王死了之後
00:27:17 算這個殷朝都歸這個周
00:27:23 等到戰爭結束之後
00:27:28 周武王就召姜太公
00:27:32 就是這個姜子牙來問他
00:27:38 你看這個紂王朝內的官
00:27:43 士就是官
00:27:46 眾就是百姓
00:27:48 你看這個紂王朝內的官
00:27:53 跟紂王國家所有的百姓
00:27:57 要怎麼處理他們
00:28:01 姜太公這樣回答他
00:28:04 說若是敵人全部都把他殺掉
00:28:07 咸就是全部
00:28:09 全部都把他殺掉不要留半個
00:28:14 所有的人都把他殺掉
00:28:15 大小都把他殺掉
00:28:18 你看這樣好嗎
00:28:22 周武王說不可
00:28:24 不可以
00:28:26 這樣太過殘忍
00:28:27 不可以
00:28:30 姜太公出去之後
00:28:35 周武王召這個邵公進來
00:28:39 邵公是他的弟弟
00:28:41 周武王的弟弟
00:28:44 武王就問為之奈何
00:28:48 就是跟前面這個問題一樣
00:28:53 說紂王的官跟他國家的百姓
00:28:56 要怎麼處置
00:28:59 邵公就說
00:29:02 若是有罪的要把他殺掉
00:29:05 因為反抗嘛這有罪要把他殺掉
00:29:10 若沒有罪就赦免他
00:29:13 他沒有反抗就沒有罪
00:29:15 沒有罪就赦免
00:29:18 你看這樣好嗎
00:29:21 周武王聽到說不可以
00:29:24 不行的
00:29:26 有罪殺他無罪赦免
00:29:28 他說這樣不可以
00:29:32 邵公出去之後就調周公進來
00:29:37 周公也是周武王的弟弟
00:29:41 周武王說
00:29:44 紂王這些朝內的官跟百姓要怎麼處置
00:29:50 周公這樣說
00:29:52 各使居其宅
00:29:56 譬如說這間房子原來就某人的
00:30:00 你還他讓他住
00:30:02 照原來這間房子還他住
00:30:06 這塊田地原來就某人的
00:30:08 這塊田地還他讓他去耕種
00:30:13 無變舊新
00:30:16 雖然現在國家讓我們佔了
00:30:19 國家照原有的不要改變
00:30:23 他若是做生意店就還他
00:30:28 他若是住的房子就還他
00:30:32 田若他的你把田就還他
00:30:35 土地若他的土地照常還他
00:30:41 唯仁是親
00:30:43 假使朝內的這些官若是有仁德的人
00:30:49 他若是願意聘他來當官
00:30:54 雖然是敵人不過他就有德行
00:30:57 可以聘他來當官
00:31:01 百姓萬一若有做錯不能責備百姓
00:31:08 要責備誰
00:31:10 責備在管政治的人
00:31:14 譬如說我當縣長
00:31:16 宜蘭縣的百姓做錯事要責備宜蘭縣縣長
00:31:22 不能責備百姓
00:31:24 因為百姓做錯是你管政治的人不對
00:31:31 這就跟當初堯帝一樣
00:31:36 堯帝當時抓到一個土匪
00:31:42 他說王啊這個人搶劫這樣說
00:31:48 祂說繩子解開
00:31:52 問他你到底是為何去搶劫
00:31:56 他說我家裡窮我就怎麼樣這樣說
00:32:01 下次就不能做壞事哦
00:32:04 你家裡窮我一點點錢給你
00:32:07 士農工商挑蔥賣菜去做生意
00:32:12 就這樣放他走
00:32:16 有的說王啊
00:32:16 這個人就搶劫你怎麼放他走
00:32:19 他說寡人的錯誤
00:32:21 是我的錯
00:32:24 皇帝你又沒錯怎麼你不對
00:32:28 因為我政治不好百姓才會去做壞事
00:32:32 我政治若做得好
00:32:33 大家都安居樂業
00:32:35 他怎麼會做壞事
00:32:38 就放他走
00:32:40 他說若再做壞事呢
00:32:42 做了再來說
00:32:45 現在放他回去
00:32:47 如果再做壞事要怎麼辦
00:32:49 完全沒有把他抓去處罰
00:32:51 就這樣放逐出境
00:32:53 這個地方你不能住
00:32:56 譬如說他住宜蘭
00:32:58 你第一次我赦免你
00:33:01 你又再做錯宜蘭縣你不能住
00:33:05 把他放逐出境
00:33:06 就像外國人逐出國外
00:33:08 你永遠我們這個地方不能來
00:33:13 我這個地方你不能住
00:33:15 你這個教不乖的人不能讓你住在我這裡
00:33:18 但是我不會處罰你
00:33:20 你走
00:33:23 就是說百姓如果做錯
00:33:27 就是管政治的一個人不對
00:33:31 你不能責備百姓
00:33:33 要責備管政治的人
00:33:35 因為你政治不好人才會做壞事
00:33:41 武王聽到這句話
00:33:44 說哦你的心胸很寬大
00:33:49 天下太平了
00:33:51 到這裡來天下太平了
00:33:53 絕對沒有戰爭了
00:33:56 你是一個大智慧大仁的人
00:34:00 你是一個很仁慈的人
00:34:07 假使若說一個人有辦法注重到士君子
00:34:15 不但有仁還有德
00:34:20 我們周朝已經安定了
00:34:24 所以在我們中國的歷史
00:34:27 周朝年代最久八百多年
00:34:32 通常是三兩百年一百多年
00:34:35 有的是做一個朝代幾個月就完蛋了
00:34:42 實在周朝
00:34:47 周文王是聖人
00:34:50 周武王也是聖人
00:34:53 今天周武王死之後
00:34:58 祂的兒子就是周公來攝政
00:35:05 周公這個武王的兒子
00:35:09 才十幾歲而已不懂世事
00:35:12 他來管理政治
00:35:15 周公有好幾個兄弟就反對了
00:35:19 說這個周公要霸佔江山了
00:35:28 皇帝卻變傀儡了
00:35:31 但是周公隨便他說祂不要理他們
00:35:34 結果祂的弟弟造反
00:35:38 周公照常把他抓去砍殺掉
00:35:40 自己的親弟弟哦殺掉他
00:35:44 等到武王的兒子長大
00:35:48 就這樣還政
00:35:49 政治都還給他的侄子
00:35:54 祂就這樣脫離這個政治
00:35:57 是一個大聖人
00:36:00 所以文王武王周公在周朝
00:36:05 可以說是三個大聖人
00:36:10 世間人哪有那種度量
00:36:13 現在說國家與國家戰爭
00:36:18 那個戰犯都要抓去處罰
00:36:22 他的戰犯沒有殺掉
00:36:26 他若是願意要做官
00:36:29 就仍然留下來做官
00:36:31 若不願意官讓他自由
00:36:35 他若是要做生意要種田要種園隨你去
00:36:40 你若又再亂
00:36:43 把他逐出國家
00:36:45 這個國家不能讓你待
00:36:50 所以可以說周公是一個大聖人
00:36:56 這就可以說是仁
00:36:58 孔子說的仁
00:37:00 政治家哪一個做的到
00:37:02 我問你
00:37:03 全世界的政治家
00:37:08 我這個地方有人做不對
00:37:11 說我自己做不好
00:37:13 因為我政治做不好百姓才會做壞事
00:37:16 看哪一個當官的人要這樣
00:37:19 大家都說你可惡你做壞事
00:37:22 他不是他說自己可惡我今天政治管不好
00:37:29 可以說大仁大德的
00:37:31 這就是真理的仁
00:37:34 所以孔子祂問祂的學生說有仁嗎
00:37:38 祂說不知道我不知道
00:37:40 這個仁是要表露出來的
00:37:42 根本不只是嘴巴說我很仁慈
00:37:45 我很有道德
00:37:48 站在台上說道理很快啦
00:37:50 下了台再算帳
00:37:54 所以仁這是很難說的
00:37:59 另外我們來看春秋繁露這段文
00:38:06 以仁安人
00:38:10 以義正我
00:38:14 故仁之為言人也
00:38:20 義之為言我也
00:38:25 言名以別矣
00:38:28 仁之於人
00:38:31 義之於我者
00:38:34 不可不察也
00:38:37 眾人不察
00:38:39 乃反以仁自裕
00:38:43 而以義設人也
00:38:48 詭其處而逆其理
00:38:54 鮮不亂矣
00:38:57 仁之法在愛人
00:39:01 義之法在正我
00:39:05 不在正人
00:39:07 我不自正
00:39:10 雖能正人
00:39:13 弗予為義
00:39:17 人不被其愛
00:39:20 雖厚自愛
00:39:23 不予為仁
00:39:26 這裡面有三個注解
00:39:29 首先做一個說明
00:39:33 注解第一
00:39:35 春秋繁露的注譯裡面這樣說
00:39:42 安人用仁來安定別人也
00:39:49 安人就是用這個仁來安定別人
00:39:54 注解第二
00:39:56 春秋繁露注譯裡面這樣說
00:40:00 設設人
00:40:03 設人對待別人也
00:40:09 設是什麼
00:40:12 設等於就是設人
00:40:14 設人意思就是對待別人
00:40:18 注解第三
00:40:20 春秋繁露注譯裡面這樣說
00:40:23 予音余謂許之也
00:40:28 弗予者不可稱許也
00:40:35 但是這個予首先做一個說明
00:40:38 辭海這樣說
00:40:40 予音余謂許之也
00:40:45 辭海說予這個音讀作余
00:40:48 就是稱讚的意思
00:40:52 所以現在春秋繁露注譯裡面說
00:40:55 予音余等於就是稱讚的意思
00:41:01 弗予就是說不可以稱讚的意思
00:41:07 現在春秋繁露仁義法第二十九篇
00:41:14 這篇是前半段
00:41:16 還有一個後半段
00:41:20 說用這個仁來安定別人
00:41:27 怎麼叫做仁來安定別人
00:41:30 對待別人我們要有那個仁的心去對待
00:41:36 用這個義來糾正自已
00:41:43 所以你來看這個仁字
00:41:48 這個仁旁邊一個人字邊
00:41:54 所以仁是對待別人
00:41:58 若義呢義是說自己
00:42:04 你看這個義字下面一字我
00:42:09 我要放低一點義是對待自己
00:42:17 你說這個名
00:42:19 這仁和義這個名就有分別了
00:42:26 仁是對待別人
00:42:30 義是對待我自己
00:42:34 所以這兩個字你不能不去詳細查察
00:42:43 世間的人都不知道這個仁義的道理
00:42:48 反過來這個仁是什麼
00:42:53 仁都對待自己
00:42:57 你若說沒有仁對待自己來說
00:43:00 譬如說我做一個領導人
00:43:05 若我的親戚來說我都一直愛護他
00:43:10 若我自己保護自己
00:43:14 我現在說不是說全部的
00:43:18 是大多數
00:43:21 你看立法院在制法律
00:43:27 這個法律若去做會去傷害到我自己
00:43:30 那個法律絕對不會成立
00:43:34 那個法律若可以去制栽別人
00:43:38 不會傷害到我自己
00:43:39 法律就立得嚴格下去了
00:43:45 法律都是要制栽別人不是制栽自己
00:43:51 所以呢世間人都反過來
00:43:56 這個仁就是自己厚待自己
00:44:00 自己保護自己
00:44:04 用這個義才來對待別人
00:44:10 設人就是對待別人
00:44:14 現在對方若不對
00:44:15 就揭發他暴露他
00:44:18 說啊你怎麼揭發他這樣子
00:44:20 我正義啊
00:44:22 那不是正義那不義
00:44:26 你看別人不法你自己要自己去檢討
00:44:30 你自己有這樣嗎
00:44:33 不信的話你電視注意去看
00:44:36 吃飽去把人家揭瘡疤的人
00:44:37 吃飽在把人暴露罪證的人
00:44:43 到後面自己被抓去關
00:44:49 所以日本人一句俗語
00:44:53 (日文)
00:44:57 這個日語啦
00:45:00 怎麼叫做(日文)
00:45:05 就是有經驗的人才有辦法把人家揭瘡疤
00:45:11 我全部都在詐騙人家
00:45:13 我懷疑他對方的人也在詐騙人家
00:45:17 我自己貪污
00:45:18 我懷疑對方也用這個方法對待人
00:45:23 所以他就有辦法
00:45:25 自己的不法用那個東西去挖別人
00:45:32 不然他沒有那麼內行
00:45:34 自己做壞事才那麼內行
00:45:37 有經驗(日文)
00:45:39 就是有經驗的人
00:45:40 有經驗的人才知道別人的缺點
00:45:46 一個人吃飽就只說謊話
00:45:50 他現在懷疑你跟我說那個也都謊話
00:45:56 假使自己若有正義感的人
00:45:59 自己從來不騙人的人
00:46:01 別人騙我我也當做真的
00:46:04 我就不曾騙人
00:46:06 別人也絕對不會騙我
00:46:08 會變這樣子
00:46:12 所以你注意看
00:46:13 吃飽在說人壞話的人那個人全部自己做壞事
00:46:21 才會人家一句俗語這樣說
00:46:25 來說是非者便是是非人
00:46:32 吃飽在跟我們傳壞話的人
00:46:35 那個人全都吃飽在說人的壞話
00:46:42 不信的話你去注意
00:46:44 那個人若吃飽在稱讚人
00:46:46 會稱讚別人就會稱讚我
00:46:51 那個人吃飽說他不好他不好他不好
00:46:54 你去注意他
00:46:55 有一天那個人在後面也會說我不好
00:47:00 吃飽太閒都愛說人的壞話
00:47:06 所以若在說是非的人
00:47:08 那個人你要特別注意
00:47:10 不要去得罪他
00:47:12 但是若全部在說壞話的人
00:47:15 那個人你要疏遠一點
00:47:19 你若親近有一天他也會說你
00:47:23 會說別人就會說你
00:47:24 一定的
00:47:28 所以人若在我耳朵邊說壞話
00:47:30 那樣我都沒有在信他的
00:47:32 我把他當作說你也一樣的
00:47:37 若吃飽在稱讚人的
00:47:39 反而那個人我比較會重視
00:47:42 所以現在近來
00:47:44 一些師兄弟都知道我的性情
00:47:47 在我的面前不敢去嫌人
00:47:50 他知道說我若去嫌人老師心裡不舒服
00:47:55 我不要聽那個是非
00:47:59 人說老師啊某人在說你怎麼樣
00:48:02 說我不對
00:48:05 是怎樣老師你不對
00:48:06 我沒有得罪他他要說我什麼壞話
00:48:08 我都這樣想
00:48:12 這我們之前
00:48:14 對於這個孟子的理論我就有說過了
00:48:21 所以世間人對於仁都厚待自己
00:48:28 對於義吃飽都要揭人家瘡疤
00:48:36 所以這個人就是違背作做事
00:48:42 做事情都逆理的
00:48:48 若這樣來說世間不會亂
00:48:51 不會亂的社會是很少的
00:48:56 你說我的壞話我說你的壞話
00:48:58 你挖我我也挖你
00:49:00 挖到最後糞坑愈挖愈臭
00:49:04 到後面社會就很亂了
00:49:10 所以這個仁的涵意是什麼
00:49:16 仁的涵意就是要去愛別人
00:49:22 所以用一個人字旁
00:49:27 你真正說有仁的人一定會去愛別人
00:49:31 愛自己不是仁仁是愛別人
00:49:38 而義的涵意在哪裡
00:49:42 義的涵意一定是糾正自己
00:49:47 因為這個義這個我在下面
00:49:53 你要看別人之前你眼睛放低下去看自己
00:50:01 人家在歪哥你有在歪哥嗎
00:50:04 那個問題在那
00:50:06 所以孔子說三人同行必有我師
00:50:13 三個一起走一定一個我的老師
00:50:20 有的說三個都是土匪也一個人是你的老師
00:50:24 是也是我的老師
00:50:28 三個不是說一個兩個三個
00:50:31 不是啊
00:50:34 三個是一個善一個惡一個我
00:50:39 這樣叫三個
00:50:42 看人行善是在做什麼在教你行善
00:50:47 人家在行善我有做沒有
00:50:50 那是教我行善的老師
00:50:54 一個人被抓去關做壞事
00:50:58 你自己想說我不知道有沒有做
00:51:01 那個人是教我不要做壞事
00:51:06 無論是善的也是我的老師
00:51:08 無論是惡的也是我的老師
00:51:10 善的是教我做好啊
00:51:13 惡的是教我不要做壞啊
00:51:17 所以三人同行必有我師
00:51:20 這個道理你要靜靜去想
00:51:27 所以這個義
00:51:31 這個涵意是糾正自己
00:51:36 他不是要去糾正別人
00:51:41 那個人歪哥啦
00:51:43 那個人貪污啦
00:51:44 那個人就怎麼樣啦
00:51:48 你不義啦
00:51:52 你不能說我正義
00:51:54 他做錯我去揭發他我正義
00:51:56 你根本一點正義也沒有
00:51:58 你不義嘛
00:52:01 他如果做錯你要去好好勸化他
00:52:06 你檢討自己看你有沒有做
00:52:10 世間人很多人怎麼樣
00:52:12 自己背金斗甕在幫人家看風水
00:52:17 賭博不好賭博枉然
00:52:21 自己去到賭場賭到頭都埋進去了
00:52:26 你喝酒喝到好像瘋子自己一直發酒瘋
00:52:30 自己喝酒喝到倒在地上睡
00:52:34 你什麼資格去說人家
00:52:37 對不對
00:52:39 看人家喝酒一直發酒瘋
00:52:41 你自己要檢討
00:52:45 所以俗語一句說
00:52:47 若要斷酒法醒眼看醉人
00:52:57 你若想說我不要喝
00:52:59 你眼睛一直看別人在酒醉
00:53:03 看別人喝醉你就知道說
00:53:04 啊我酒醉也是這樣的
00:53:08 對不對
00:53:11 看人家外面這樣亂七八糟
00:53:14 你自己檢討說我會這樣嗎
00:53:17 別人被抓去關
00:53:18 有一天不知道我會被抓去關嗎
00:53:22 你要去檢討
00:53:26 世間人問題很多哦
00:53:31 所以這個義不是要糾正別人
00:53:36 是要糾正自己
00:53:42 雖然你只有去糾正別人
00:53:49 那麼這樣就不能稱呼這個人有正義
00:53:56 你吃飽只有在糾正別人你根本你自己不義嘛
00:54:04 世間人你要教人
00:54:08 我常說你自己以身作則這句話
00:54:14 你自己做好模範讓人家看
00:54:17 別人就會跟著你走了
00:54:21 所以我很喜歡看人的好處
00:54:25 我們道德會歷屆的理事長
00:54:27 讓我最尊敬永遠把它放在頭腦的
00:54:34 就是那個蔡士添先生
00:54:38 他是一個教育界的人
00:54:41 以前當老師
00:54:43 後面老師沒做之後做到我們這個縣的督學
00:54:50 全部在管理老師
00:54:53 年紀大了來做我們道德會的理事長
00:54:59 他譬如說下午兩點要開會
00:55:04 蔡士添先生那時候當理事長八十幾歲了
00:55:07 你知道嗎
00:55:10 兩點要開會差不多一點半就到那個開會的會址
00:55:15 人在站在門邊在外面
00:55:20 年輕的人時間快要超過了
00:55:25 兩隻手這樣晃啊晃啊地來
00:55:29 蔡士添先生八十幾歲了
00:55:32 那個二三十歲的理監事氣焰正盛
00:55:36 蔡士添先生說啊勞苦勞苦
00:55:40 讓你這樣這麼遠走路來
00:55:44 你覺得怎麼樣你會不會丟臉
00:55:47 讓你做祖父都可以了你三十歲他八十多了
00:55:52 讓你做祖父可以了
00:55:54 就這樣頭低低
00:55:56 辛苦辛苦這樣
00:56:03 最後若會議沒人敢遲到啦
00:56:10 大家都早來
00:56:14 老師的宗旨是這個信最要緊
00:56:18 若每次開會時間差一分鐘
00:56:20 我都不肯
00:56:22 不過我現在快要被人打敗了
00:56:27 真的我快要被人打敗了
00:56:31 實在老師很可憐
00:56:34 我以前若知道會這樣子
00:56:36 我年輕就去學開車
00:56:39 自己會開車最好
00:56:42 開車假使若說要拜託人那很麻煩
00:56:49 怎麼麻煩
00:56:52 沒腳不能走啊
00:56:54 以前當司機被我放鴿子的人也很多啦
00:57:00 時間到我計程車坐一下我就走了
00:57:03 老師啊就還有時間
00:57:05 好啦你自己轎車跟在後面
00:57:08 我計程車坐了就先走了
00:57:12 現在近來老師也一兩次會遲到了
00:57:17 怎麼樣沒辦法啦
00:57:19 老師沒車腳走不動了
00:57:22 若要坐計程車來說
00:57:25 老師沒那麼有錢每次都坐計程車
00:57:30 老師有苦衷啦
00:57:34 若說這個信會讓我當司機
00:57:38 讓我最感動的是誰就是文仁他母親啦
00:57:45 那個柯太太讓我最尊敬的
00:57:51 你想看看她守信會將柯先生把他放鴿子
00:57:57 柯先生這樣慢慢來時間到了還沒要回來
00:58:02 就趕快車子要開走
00:58:07 說你丈夫還沒回來
00:58:08 管他的讓他去坐計程車
00:58:10 就開來載我了
00:58:13 他就甘願去坐公路局的
00:58:16 沒辦法
00:58:21 說實在說到柯太太
00:58:23 真的很遺憾的
00:58:25 聽說她現在身體不好脾氣很壞
00:58:29 這不是柯太太沒修養身體不好壞脾氣
00:58:34 是你們幫她添壽命的人害她的
00:58:38 這樣你們添她壽命
00:58:40 我有功勞卻沒有獎賞
00:58:42 我添她壽命你說我害她
00:58:44 是啊
00:58:46 所以我就是不贊成幫人家添壽命
00:58:53 你做好上天會安排
00:58:56 有的你若做的很好老天爺若要留你
00:59:01 他會在多寶塔拿那個壽命給你
00:59:05 若那個就都很安全的
00:59:09 你如果對方很有修養
00:59:13 你這個人壞脾氣
00:59:16 你幫他添壽命
00:59:18 好比說他要活到七十歲
00:59:20 你添他兩年
00:59:22 你這個人壞脾氣
00:59:24 現在那兩年就脾氣壞了
00:59:27 以前就脾氣好現在怎麼脾氣壞
00:59:31 就活你的壽命啊
00:59:33 你添的人脾氣壞
00:59:35 他現在那個脾氣不是他自己的
00:59:39 是你幫他添的人的
00:59:43 所以你若跟人要添壽命
00:59:45 最好你就要比對方被添的人脾氣更好
00:59:50 更有修養更有道德
00:59:53 你才能添
00:59:54 你若輸他你不要幫他添
00:59:57 添一添害死他
01:00:00 不信的話一個人若愛賭博
01:00:03 賭到頭快要埋下去
01:00:05 本來對方的人不會賭博
01:00:08 為了幫他添壽命他卻愛賭博了
01:00:13 真的這樣我不是在跟你開玩笑的
01:00:16 一個人酒喝到傻傻顛顛的
01:00:19 平常他一口酒都不敢喝的人
01:00:23 因為你幫他添壽命
01:00:24 你幫他添一年
01:00:26 糟了卻開始要喝酒
01:00:29 酒一喝傻傻顛顛的
01:00:31 誰害的你幫他添的人害的
01:00:37 所以柯太太是一個模範的人
01:00:41 是現在聽說她身體比較不好
01:00:45 脾氣比較不好
01:00:46 這不是她的本性啦
01:00:50 柯太太十幾年前就要死了
01:00:53 我沒有說謊
01:00:55 她兒子在這她丈夫在這裡
01:00:56 我也不能說謊
01:01:00 醫生診斷說叫她丈夫跟她兒子說
01:01:06 活沒幾個月了
01:01:07 丈夫也哭兒子也哭
01:01:10 最後說幫她添壽命
01:01:13 他也幫他添他也幫他去添
01:01:17 現在活了十幾年
01:01:18 我太太還沒死她就要死了
01:01:21 我太太死十六年了
01:01:24 她人還活蹦亂跳
01:01:29 感動到怎麼感動
01:01:31 到老了才學開車
01:01:34 目的就是之前幫我開車的人
01:01:38 都不守時
01:01:39 時間到了也還要沒來載老師
01:01:43 老師時常也在遲到
01:01:45 看不下去
01:01:46 才說我去學開車來載老師
01:01:50 她要開車
01:01:53 去駕訓班那邊一些老師
01:02:01 教開車的老師
01:02:04 時間到說柯太太你不要考啦
01:02:08 你絕對考不上的啦
01:02:11 你考不到三十分你要怎麼去考試
01:02:16 大家最少也要七八十分才有辦法去考
01:02:20 你連基本的三十分都沒辦法了
01:02:24 你要怎麼去考
01:02:27 她說沒關係啦我試著考看看啦
01:02:31 真的一個要考
01:02:33 說要拿鎮定劑給她吃
01:02:34 我不用吃啦
01:02:38 整群一班的人去考
01:02:41 全部都沒有人考上唯獨只有柯太太上而已
01:02:46 我沒有說謊
01:02:48 她兒子跟丈夫在這裡鄰居也在這裡
01:02:51 我又沒有說謊
01:02:53 現在開車多那個
01:02:59 若要過十字路口
01:03:00 就等到沒車她才敢開過去
01:03:02 不然她不會開過去
01:03:04 那個都全司機一流的人常常在車禍
01:03:07 人家她不曾車禍
01:03:10 一次就是超載被攔下來
01:03:16 要倒退不會倒退
01:03:20 一直移一直歪
01:03:21 一直移一直歪
01:03:23 那個交通警察說你考試是怎麼考的
01:03:26 連倒退都不會
01:03:30 人家她從來都沒事
01:03:33 一次一輛車坐十幾個人
01:03:36 被攔下來
01:03:38 他說你怎麼載那麼多個人
01:03:40 就坐不要去聽課
01:03:42 做什麼要去聽課
01:03:45 要去聽講道理
01:03:46 那個警察看一下
01:03:47 好去去去…
01:03:49 人家她都逢凶化吉的
01:03:55 她都不會責備別人
01:03:57 都責備自己
01:04:00 若現在我不敢說
01:04:02 現在就沒辦法啊
01:04:04 現在就生病沒辦法啊
01:04:06 不然以前在賣棉被
01:04:09 人來一直跟她出價
01:04:11 她說不行我不夠成本就不行
01:04:14 糟了時間要到了
01:04:16 不趕快走老師來不及的
01:04:19 她說這樣啦
01:04:20 棉被看你要哪一件
01:04:23 這件多少這件多少這件多少你若喜歡抱走
01:04:26 錢幫我放在抽屜裡
01:04:27 車開了就這樣走
01:04:30 看你們哪一個做得到
01:04:32 我問你們
01:04:39 所以一個人做好有好報
01:04:43 雖然說現在生病
01:04:45 脾氣有點不好
01:04:47 她已經上菩薩道了
01:04:49 我沒有騙你
01:04:55 所以假使若說人不被其愛
01:04:59 雖厚自愛不予為仁
01:05:06 假使若說一個人沒辦法得到人的愛
01:05:15 是怎麼樣
01:05:16 對方的人他都顧自己啦
01:05:19 他不會照顧別人啊
01:05:22 一般的人只有愛自己
01:05:27 你若愛自己的人你沒資格說你有仁啦
01:05:37 所以就是別人比自己還要緊
01:05:42 你若看別人比較輕
01:05:46 看自己比較重的人
01:05:47 那個人都不仁
01:05:50 看別人壞自己沒壞
01:05:52 那個人不義
01:05:54 這樣跟你說比較快
01:05:56 什麼叫做仁什麼叫做義
01:05:58 王善人說的找人的好處就是仁
01:06:05 認自己的不是就是仁
01:06:09 現在都不是都找人的壞處
01:06:14 一直想辦法要揭人瘡疤
01:06:19 若自己都說我很好沒有人比得上我
01:06:22 哪裡善事也我做的哪裡也我做的
01:06:26 別人跟得上我嗎
01:06:30 吃飽只有稱讚自己的
01:06:32 那都不仁不義我敢說的
01:06:35 稱讚別人看別人好的
01:06:38 那才是有仁有義的的人啦
01:06:41 說不定我說這些話
01:06:43 你若會覺悟的人老師說得有一點道理哦
01:06:48 若沒有的人咬牙切齒的
01:06:49 老師全部都這樣講跟人家不一樣的道理
01:06:54 也很多人想要扯我後腿
01:06:58 我不是不知道的
01:07:01 這個後腿若不把他扯下來
01:07:04 他吃飽就只說那些在消遣人家的
01:07:14 所以近來也很多人跟我說
01:07:17 老師啊你以前信守很好
01:07:20 現在都有時候時間會來不及
01:07:22 沒辦法啊
01:07:23 老師沒有車這兩隻腳走不動
01:07:27 實在我現在才在懺悔
01:07:29 懺悔早知道我去學開車
01:07:32 我若開車全都不用靠別人
01:07:35 車子一開就走了
01:07:38 每一次要請計程車我們沒本錢啦
01:07:42 若要看別人情況他若慢一下
01:07:46 沒關係啦二十分鐘就到了
01:07:49 若去塞車塞二十分我就完了
01:07:55 真的若說這條路二十分
01:07:59 就要多一倍四十分前就要出發了
01:08:05 像這裡到台北
01:08:07 現在走高速公路一個鐘頭
01:08:10 我就要早一個鐘頭
01:08:11 兩個鐘頭前就要出門
01:08:13 怎麼樣
01:08:14 萬一若塞車呢
01:08:16 萬一若中途人家車子事故呢
01:08:21 所以都要檢討
01:08:23 這個信很重要
01:08:26 所以仁義禮智信
01:08:30 這個五常是很重要的
01:08:34 仁是站在第一名
01:08:37 所以仁是很重要的
01:08:40 這個仁若沒有說得徹底來說
01:08:43 大家都說仁我做善事就有仁了
01:08:47 那個不是
01:08:48 那是善人那不是仁德的人
01:08:52 仁德的人像你這個做得到嗎
01:08:55 姜太公一開始就說
01:08:59 那個敵全部都殺死不能留半個
01:09:03 邵公說若沒有罪的赦免
01:09:08 有罪的抓去殺頭
01:09:11 武王說這樣都不行
01:09:14 只有周公說
01:09:17 管你有罪沒有罪啦
01:09:21 你就原來他做什麼官
01:09:25 他若願意再做官再讓他做啦
01:09:29 原來這間房子他的房子就還他
01:09:33 原來這個土地田是他的
01:09:36 你就還給他啦
01:09:41 假使若這個人教不會把他驅逐出村子啦
01:09:47 這個地方不要讓他住就好了
01:09:49 對不對
01:09:51 我們若不要去動他不讓他住就好了
01:09:54 把他逐出國就好了
01:09:56 這是最要緊的
01:09:59 時間到了啦不走也不行了
01:10:03 在座同修
01:10:05 大家晚安
01:10:06 來翻課本一百零二頁
01:10:17 不然我們現在開始
01:10:24 孟武伯問子路仁乎
01:10:30 子曰不知也
01:10:33 又問
01:10:35 子曰由也千乘之國
01:10:40 可使治其賦也
01:10:42 不知其仁也
01:10:45 求也何如
01:10:47 子曰求也千室之邑
01:10:51 百乘之家可使為之宰也
01:10:54 不知其仁也
01:10:57 赤也何如
01:10:59 子曰赤也束帶立於朝
01:11:03 可使興賓客言也
01:11:06 不知其仁也
01:11:08 這篇就是孟武伯在問孔子
01:11:13 問到這個子路以及冉求和這個公西赤
01:11:23 這三個人是不是有仁
01:11:27 結果孔子都回答他說
01:11:33 祂對這個仁祂不知道這樣說
01:11:37 就知道這個仁你若要一般世俗倫理的這個仁
01:11:45 是很好談
01:11:47 若要說修行的仁是很難的難
01:11:52 所以我們從這兩次也對這個仁引證很多了
01:11:58 今晚繼續來說到上期
01:12:03 對這個春秋繁露這個仁義法篇裡面所說的
01:12:10 因為我們上期說那個前半段
01:12:13 今晚來接著這個後半段所說的
01:12:18 在春秋繁露仁義法第二十九篇這樣說
01:12:23 君子自攻其惡
01:12:27 不攻人之惡
01:12:31 不攻人之惡
01:12:33 非仁之寬與
01:12:37 自攻其惡
01:12:39 非義之全與
01:12:42 此之仁造人
01:12:48 義造我
01:12:51 何以異乎
01:12:54 故自稱其惡謂之情
01:13:00 稱人之惡謂之賊
01:13:04 仁義之處
01:13:07 可無論乎
01:13:10 夫目不視弗見
01:13:15 而心弗論不得
01:13:23 雖有天下至味
01:13:27 弗嚼弗知其旨也
01:13:33 雖有聖人至道
01:13:36 弗論不知其義也
01:13:41 現在這一篇這樣跟我們說
01:13:46 我們假使若是一個君子的人
01:13:52 你自己責備自己壞的地方
01:13:57 自己做錯自己去責備自己
01:14:02 不會去攻擊責備別人的壞
01:14:09 你若沒有去攻擊人的壞的地方
01:14:15 這難道不是仁的寬容
01:14:21 現在這不能讀作「與」讀作與
01:14:24 與就是一個尾字的押韻
01:14:30 你若自己來責備自己的惡
01:14:35 這難道不是義的成全嗎
01:14:41 所以就是什麼這就是仁造人
01:14:47 就是這個仁是對別人
01:14:50 來造福別人的的仁德
01:14:55 你對別人才是仁
01:14:58 不是對自己
01:15:01 義是來造福於我們自己
01:15:08 所以這個仁是人字旁
01:15:11 義我在下面
01:15:16 這有哪裡差異呢
01:15:21 所以一個人你自己說自己的不對
01:15:27 這就是叫做坦白
01:15:31 你只有責備別人的惡
01:15:34 這就是一種的中傷
01:15:39 所以說到仁義這個問題
01:15:44 你可以說不詳細去想嗎
01:15:50 你要知道說
01:15:52 一個人你若不要用眼睛去看
01:15:57 就沒看到一切的事情
01:15:59 人家壞的地方你不要看嘛
01:16:02 你看要做什麼
01:16:06 假使你一個心你若沒有這樣去亂想
01:16:16 這樣來說
01:16:18 你就自然不了解道理
01:16:27 雖然說天下有一種很好吃的東西
01:16:35 你若沒有去吃它沒有去品嘗
01:16:42 你就不知道這個東西到底好吃在哪裡
01:16:46 有一個東西很好吃
01:16:48 你說很好吃你沒有吃吃看
01:16:50 你怎麼會知道那個東西好吃
01:16:54 雖然有聖人最好的道理
01:17:00 你若沒有去想沒有去聽
01:17:03 人說哎喲以前釋迦佛祖說什麼話
01:17:07 以前孔子說什麼話
01:17:10 你假使沒有去聽看一下
01:17:13 沒有去想
01:17:15 你就不知道這個內容聖人的道理是什麼
01:17:21 很多人說心不要做壞就好了
01:17:25 聽什麼道理
01:17:27 道理若沒有聽大家就是迷迷惘惘
01:17:30 這樣跟你說比較快
01:17:34 所以對於這個春秋繁露
01:17:37 有很多對這個仁義道德的問題
01:17:44 寫得很清楚的
01:17:47 現在別外再引證春秋繁露另外一篇文
01:17:53 何謂仁
01:17:56 仁者誠懇愛人
01:18:01 謹翕不爭
01:18:05 無傷惡之心
01:18:09 無隱忌之志
01:18:13 無嫉妒之氣
01:18:16 無感愁之欲
01:18:19 無險詖之事
01:18:24 無辟違之行
01:18:28 故其心舒
01:18:32 其志平
01:18:34 其氣和
01:18:37 其欲節
01:18:39 其事易
01:18:41 其行道
01:18:45 故能平易和理而無爭也
01:18:51 如此者謂之仁
01:18:56 現在春秋繁露必仁且知第三篇裡面這樣說
01:19:02 現在這字不能讀作「知」
01:19:05 要讀作智智慧的智
01:19:10 他說什麼叫做仁
01:19:14 大家都在談這個仁
01:19:16 什麼叫做仁
01:19:19 仁就是誠懇去要去愛人
01:19:28 像我們要做善事不是說我拿錢給人家
01:19:33 這樣就是仁
01:19:36 這不是這你是一個慈心而已
01:19:40 仁就好比像釋迦佛祖說
01:19:45 天下父母皆我父母
01:19:48 天下子女皆我子女
01:19:51 你看到老人當作是我們的長輩
01:19:55 看到小孩當作是我們的孩子
01:19:58 那個心情去幫助
01:20:01 就是要你誠懇去愛人
01:20:06 對人要有那個恭敬的心
01:20:11 和和氣氣不會和人爭執
01:20:17 而且不會去傷害…討厭別人的心
01:20:24 做善事不能跟人討人情
01:20:27 或是好比說有一種糟蹋人的那個態度
01:20:35 而且沒有那個暗中去害人的心志
01:20:43 沒有那個嫉妒別人的意思
01:20:48 沒有感慨憂愁的意願
01:20:54 沒有那個邪僻不正的事情
01:20:59 好比像做善事是做表面的
01:21:04 是只有好比說為了自己的利益去做善
01:21:10 所以最近我看一個報紙
01:21:13 這個最近不信的話報紙你也有看到
01:21:18 它說專門做善事在逃稅金
01:21:24 做善事要怎麼樣去逃稅金
01:21:28 是啊
01:21:30 他現在拿那個大筆的錢去布施
01:21:34 那個布施的收據可以去報稅
01:21:40 現在去慈善事業說我捐獻一百萬
01:21:46 你們那收據給我寫一千萬
01:21:49 就拿那一千萬收據去報稅
01:21:54 看起來表面是做善
01:21:58 不過他事實不是善
01:22:00 事實是為了自己的利益
01:22:04 就是沒有這個邪僻不正的事情
01:22:09 沒有做違背道理的行為
01:22:14 有的做善事全部都是為了自己的利益
01:22:22 好比像老師創造這個道德會
01:22:29 協會中道會這些慈善會
01:22:34 但是就有人想利用老師
01:22:38 頭腦都想到歪哥的招數
01:22:41 不過這些歪哥的人都一個一個沒達成目的
01:22:46 都離開比較多
01:22:49 有人跟老師怎麼樣說
01:22:51 老師啊你別固執
01:22:55 哪一個做善事做慈善團體
01:23:00 理監事就要出錢出力
01:23:04 全世界沒人這樣啦
01:23:09 做善事若照政府規定百分之多少可以當然使用
01:23:22 比如說我跟人家收一百萬來
01:23:26 我可以拿二十萬放進口袋裡沒犯法
01:23:32 他說我們就不用說這些理監事樣樣要出錢
01:23:37 就收來那些錢
01:23:39 我們就可以扣那些錢來當費用就好
01:23:43 何必要這樣固執
01:23:45 常常讓這些領導人來出錢出力
01:23:47 也有人跟我當場這樣建議
01:23:50 我是不能說名字啦
01:23:55 老師絕對反對的
01:23:59 這個就是什麼
01:24:00 這個就是說沒有去做違背道理的行為才可以
01:24:08 雖然政府規定做善事可以利用剩下的
01:24:15 再來做善事
01:24:16 但是老師不肯
01:24:17 做善一毛錢都不能漏掉
01:24:25 我們的心志要平靜
01:24:29 我們的意氣要和和樂樂
01:24:35 我們的欲望要有一個節度
01:24:39 要有一個正當的欲
01:24:41 不能有那個貪欲
01:24:47 做事盡量不要造成人家的麻煩
01:24:54 我們所做的事情要合乎道理
01:25:01 所以我們要真正平和要親切來近親人
01:25:09 而且沒有那個爭執
01:25:14 現在跟你所說的這些話
01:25:16 你有辦法做到這樣你就是仁
01:25:22 現在說這些話你若沒辦法做到
01:25:25 雖然你做善事也是不仁
01:25:27 這樣跟你說比較快
01:25:33 對於說這個仁是為什麼孔子一味常說不知
01:25:40 祂不敢說啊
01:25:42 說了大家有的不高興
01:25:47 像老師這樣一根腸子通到底
01:25:51 不怕得罪人
01:25:52 這樣當頭直劈給他劈下去
01:25:55 說到後面有人在背後咒我和罵我
01:25:58 我知道裝沒聽到而已
01:26:03 所以對於這個仁
01:26:05 我們再來看論語裡面
01:26:08 顏回在問孔子這個仁一段的經文
01:26:15 顏淵問仁
01:26:18 子曰克己復禮為仁
01:26:23 一日克己復禮
01:26:26 天下歸仁焉
01:26:29 為仁由己
01:26:31 而由人乎哉
01:26:35 對於本文來看朱熹夫子的解釋
01:26:41 仁者本心之全德
01:26:45 克勝也
01:26:49 己謂身之私欲也
01:26:53 復反也
01:26:56 禮者天理之節文也
01:27:01 為仁者所以全其心之德也
01:27:06 蓋心之全德莫非天理
01:27:12 日日克之
01:27:14 不以為難
01:27:17 則私欲淨盡天理流行也
01:27:22 這裡面有三個注解先做說明
01:27:28 注解第一
01:27:30 孟子盡心章句上這樣說
01:27:34 仁根於心
01:27:38 我們人這個仁的根本在哪裡
01:27:41 在我們的心
01:27:44 以我們的心所欲所發的
01:27:49 注解第二辭海這樣說
01:27:52 勝制也克也
01:27:57 辭海說勝可以解釋制可以叫做克
01:28:03 那麼什麼叫做制
01:28:04 辭海說
01:28:06 制止也引申為禁止
01:28:11 辭海說制就是止
01:28:14 等於就是說禁止的意思
01:28:18 注解第三辭海這樣說
01:28:21 己私欲也
01:28:23 己就是我們人私人的欲念
01:28:30 現在朱熹夫子這樣說
01:28:35 說仁是什麼
01:28:37 仁是我們人的心所有全部的德行
01:28:46 克等於就是制止的意思
01:28:53 己就是我們自己身中的私欲
01:29:00 復就反過來
01:29:04 禮等於就是說天理的簡略的文
01:29:10 若要寫兩個字天理簡單說就是禮
01:29:17 今天你要為仁就要成全我們心的德行
01:29:27 我們心的全德難道不是天理嗎
01:29:32 你沒有天理怎麼會有什麼仁呢
01:29:37 你每日每日要來制止我們人的私欲
01:29:44 你不要跟他說這個很困難
01:29:49 若這樣我們人的私欲你若全部捨掉
01:29:54 這個天理就走出來了
01:29:58 人若有私欲天理就走不出去了
01:30:03 所以論語顏淵篇
01:30:07 顏淵就是顏回
01:30:11 顏回來問孔子說什麼叫做仁
01:30:16 孔子這樣說
01:30:20 說你今天要制止自己的私欲
01:30:25 回復這個天理這樣就是仁
01:30:32 你若每日有辦法制止你的私欲行這個天理
01:30:42 天下的人就都歸這個仁德
01:30:48 但是現在說仁是說自己
01:30:51 說我們自己的私欲不是說別人
01:30:55 你就做善事你就怎麼樣
01:30:57 不是這樣子
01:30:59 你自己就要去做給別人看
01:31:02 說仁是說自己
01:31:06 難道不是說別人嗎
01:31:08 你這個仁不能說別人要說自己
01:31:13 所以這仁上期就說過了
01:31:16 這仁可以說是自己要去做
01:31:23 並不是叫別人做的
01:31:26 所以一個人
01:31:28 你自己的私欲若沒有把它斷盡
01:31:34 永遠你這個仁就走不出去
01:31:39 今晚說到這雖然還有幾分鐘
01:31:43 但是現在再接著下文沒有時間
01:31:46 只有說到這裡為止
01:31:48 明天再繼續下文下去
01:31:54 在坐同修
01:31:56 大家晚安
01:32:00 我們昨晚談到論語顏淵篇
01:32:07 在說這個顏回來問孔子這個仁的問題
01:32:12 孔子回答說克己復禮為仁
01:32:17 我們昨晚有引到朱熹夫子的解釋
01:32:23 今天來進一步看呂純陽祖師的解釋
01:32:27 看怎麼樣
01:32:30 克己淨化妄心也
01:32:35 則制止妄念也
01:32:38 復歸也
01:32:41 反本之謂也
01:32:44 禮非禮儀禮貌之禮
01:32:48 即禮記所云
01:32:51 子曰禮也者理也之謂
01:32:57 在論語中無理字即以禮字代之
01:33:03 故孔子所謂克己復禮
01:33:07 是言制止妄念使之處處合理也
01:33:13 一日克己復禮天下歸仁焉者
01:33:20 一日猶言一旦
01:33:24 言一旦人人能制止其妄念
01:33:28 情欲邪惡思想偏差之觀念等
01:33:36 則天下之人皆歸仁道也
01:33:41 此仁皆由己修養
01:33:45 非由外而得
01:33:48 故言為仁由己而由人乎哉
01:33:55 現在呂純陽祖師
01:33:58 將孔子說的話全部白話解釋
01:34:04 孔子說克己
01:34:07 克己就是要淨化我們的妄念的心
01:34:12 就是制止妄念
01:34:15 現在說復就是歸
01:34:19 是要反本還原的意思
01:34:23 現在說禮
01:34:25 不是說這個禮儀啦禮貌的禮
01:34:30 現在這個禮字
01:34:32 就是在禮記仲尼燕居篇裡面所說的
01:34:39 說子曰禮也者理也
01:34:43 孔子說什麼叫禮
01:34:44 禮就是理
01:34:48 所以在論語裡面沒有這個理的字
01:34:53 不信你論語從頭翻到尾
01:34:56 他在說的話沒說這個理字
01:34:59 都用這個禮來代替這個理
01:35:05 所以孔子所說的克己復禮
01:35:10 就是說我們人要制止妄念
01:35:13 而可以處處來合理
01:35:17 現在說一日克己復禮天下歸仁這句話
01:35:23 一日等於就是一旦
01:35:27 有一日的意思就是這樣
01:35:30 就是說一旦人人
01:35:32 你若有辦法來制止這個妄念
01:35:36 我們人的情欲邪惡的思想
01:35:40 偏差的觀念這些問題
01:35:44 若這樣天下的人大家就有辦法歸這個仁道
01:35:51 但是你要知道這個仁
01:35:54 是都要靠自己的修養
01:35:58 不是在外面的表現
01:36:02 說啊我做善事啦
01:36:04 好比像對人家好
01:36:07 仁是要靠我們的修養
01:36:11 所以才說為仁由己而由人乎哉
01:36:18 為仁要做這個仁是要靠你自己修養
01:36:22 不是說你對別人所做的
01:36:28 所以呢說到這個仁…
01:36:30 孔子沒有隨便去答應的原理
01:36:35 因為孔子祂說這個仁是要靠我們的修養
01:36:42 當今的人說到仁大多數是都看外表
01:36:50 沒有看我們內心的修養
01:36:54 談道也是一樣
01:36:59 求道大多數都向外面去求
01:37:05 他都沒有向我們的內心去求
01:37:08 求佛也是一樣
01:37:11 求佛全部都是求有形的這些佛祖木偶
01:37:21 他都沒有要用向我們的內心
01:37:26 這個無形的自性佛
01:37:28 沒有去求這樣子
01:37:31 所以我們現在今晚就來引幾條各教所說理論
01:37:39 來符合這個論語孔子所說的話相同的道理
01:37:45 首先來看傳心法要
01:37:49 即心是佛
01:37:52 如今學道人
01:37:55 不悟此心體
01:37:58 便於心上生心
01:38:01 向外求佛
01:38:04 著相修行
01:38:07 這皆是惡法
01:38:09 非菩提道
01:38:14 傳心法要說我們的心就是佛
01:38:21 不過當今的人在學道
01:38:26 他沒有來覺悟到你心的本體
01:38:30 心的本體就是我們的本性
01:38:35 你都在心的上面再生一個心
01:38:40 就是變成妄念
01:38:44 學道都要向外面去求佛
01:38:49 吃飽要到哪裡進香要到哪裡拜佛
01:38:55 什麼要去哪裡拜山什麼要到哪裡去求佛
01:39:06 都是那種的
01:39:08 這都是著相在修行
01:39:13 這全部都不是修行的辦法
01:39:18 惡法就不是好辦法
01:39:22 並不是了脫生死的道理
01:39:26 菩提道就是了脫出生死的道理
01:39:31 所以在這個遺教經裡面說
01:39:36 聖人求心不求佛
01:39:41 愚人求佛不求心
01:39:46 遺教經是釋迦佛祖
01:39:50 祂快要歸佛的之前說的話
01:39:55 你若是聖人都求我們佛心
01:40:00 不求外面那個有形的佛
01:40:05 而笨的人吃飽只求外面的佛
01:40:11 他不要求自己的佛心
01:40:16 在羅馬書這樣說
01:40:21 這道離你不遠正在你心裏
01:40:27 羅馬書是基督教的聖經
01:40:34 這羅馬書裡面說
01:40:38 我要說這個道離開你不遠
01:40:44 道在哪裡正在你的心裡
01:40:48 這個道在你的心裡
01:40:52 所以在孟子的告子章裡面說
01:41:00 仁內也非外也
01:41:06 什麼叫做仁
01:41:10 仁本來是在我們的內心
01:41:19 這個仁並沒有在外面
01:41:24 現在大多數這個仁都只是看表面
01:41:27 他說仁是在我們的內心
01:41:33 所以孟子告子章又一句話這樣說
01:41:39 仁義禮智非由外鑠我也
01:41:50 他說仁義禮智信
01:41:54 並不是外面來裝飾的
01:41:59 所以對於孟子這句話
01:42:04 這個孔廣森是清朝乾隆的進士
01:42:11 他一句話這樣說
01:42:15 鑠美也
01:42:18 仁義禮智美在其心
01:42:21 非由外飾成我美也
01:42:27 他說鑠是美美就是光明
01:42:31 這個仁義禮智這個光明在我們的心
01:42:37 不是由外面來裝飾的
01:42:42 所以在孟子本義解釋才這樣說
01:42:47 非由外鑠我言善本其美於內
01:42:55 非如衣服自外附身為美也
01:43:03 孟子本義說非由外鑠我這句話
01:43:11 就是說我們人的善
01:43:14 本來具備這個光明在我們的內心
01:43:20 不是說像衣服把它穿在外面說很漂亮
01:43:25 不是這樣子
01:43:29 對於這個鑠辭海說
01:43:32 鑠美也光明也
01:43:34 鑠就是很漂亮很光明
01:43:40 在中庸第二十五章裡面一句話
01:43:44 誠者自成也
01:43:48 而道自道也
01:43:52 說一個人的誠心是自己要去成就
01:44:00 而道是自己要去修的
01:44:05 所以呂純陽祖師才說
01:44:09 吾心是道
01:44:12 但世人著相外求尋道
01:44:16 終不能得若悟至誠
01:44:20 大道不求自得
01:44:24 呂純陽祖師說我的心就是道
01:44:30 跟剛剛羅馬書所說的
01:44:34 這道離你不遠正在你心裏
01:44:37 意思一樣
01:44:40 說我的心就是道
01:44:43 但是世間人都著相向外面去要找道
01:44:49 但是你一輩子都找不到
01:44:52 要在外面找道永遠也找不到
01:44:55 所以很多人修行說要去哪裡找寶去哪裡找道
01:45:00 你永遠找不到
01:45:03 假使你若悟出至誠的道理
01:45:08 你大道不用求自然就得到了
01:45:14 這就是在各教理論
01:45:19 文章雖然不同但道理是相同的
01:45:26 另外我們再來看修真錄一段解釋
01:45:31 問今人廣建寺廟亦任住持亦當委員等
01:45:44 晝夜服務佛菩薩亦天神地祇
01:45:50 其人有功德否
01:45:53 曰不知也
01:45:56 何故不知其用心也
01:46:01 若為佛菩薩效勞之出家眾
01:46:06 亦為天神地祇效勞之在家眾
01:46:11 將眾生供養錢財
01:46:15 惟取實際開費用於自身上
01:46:20 不取分文之私利者
01:46:23 是人行菩薩道
01:46:26 有大功德則修行之人也
01:46:31 若眾生所供養錢財
01:46:35 僅取一般社會低級職員之薪水者
01:46:42 是人行天道
01:46:44 有微功德亦有福德也
01:46:49 若將眾生所供養錢財
01:46:52 貪取一般高級職員之薪水者
01:46:57 是人無功德亦無福德可言
01:47:02 其人來世必轉生為貧苦之人
01:47:07 應受其苦報
01:47:09 若眾生所供養之錢財
01:47:13 竊取為私利者
01:47:16 是人乃佛棍神棍也
01:47:20 其人死後必墮落三惡道
01:47:24 受應受之惡報
01:47:27 故欲出家亦在家之神職人員
01:47:32 當謹之戒之也
01:47:35 文中所言功德即與仁相等
01:47:40 非一般人之所能行者
01:47:43 人能行功德
01:47:45 即仁人君子也
01:47:50 現在修真錄這段文這樣說
01:47:55 有人問說當今來蓋這個大廟
01:48:03 裡面來當住持或是裡面來擔任委員這些人
01:48:11 從早到晚來服務佛祖菩薩
01:48:15 或是來服務天神跟地祇
01:48:19 天神等於是上界的神
01:48:22 地祇就是下界的神
01:48:26 這個人有沒有功德
01:48:30 回答他說不知道
01:48:33 是為什麼不知道
01:48:35 因為不知道他來對廟服務的用心
01:48:47 假使一個人要來對佛祖菩薩來效勞的這些出家眾
01:48:56 或是要來服務這些廟宇這些神的在家眾
01:49:04 你將眾生來供養的錢只拿實際的開銷
01:49:12 用在自己身上
01:49:15 比如領車馬費或是吃飯錢住旅社的這些費用
01:49:23 他都沒拿一點私利的錢
01:49:29 沒有放進口袋裡
01:49:31 這個人就是行菩薩道
01:49:35 他有很大的功德就是修行的人
01:49:41 假使若眾生所供養的錢財
01:49:45 你只有拿一般社會低級職員的薪水
01:49:52 比如我在廟裡領三萬兩萬領一些錢
01:49:59 這個人是行天道
01:50:02 有一些功德也是有福德
01:50:07 假使若是眾生來供養的錢財
01:50:12 你來貪取一般高級職員的薪水
01:50:17 來領十萬八萬這個人就沒功德
01:50:22 也是沒福德可以說的
01:50:26 這個人下輩子一定要轉世做一個貧苦的人來受苦
01:50:33 要來受到苦報
01:50:36 假使若眾生所供養的錢財
01:50:40 你全部都放進口袋裡
01:50:43 這個人是佛棍跟神棍
01:50:46 有人說真有這種人嗎
01:50:48 有啊
01:50:50 昨天跟今天的報紙你把它拿來看
01:50:54 昨天跟今天
01:50:56 我是看中國時報的
01:50:59 在中南部有兩間很出名的廟宇
01:51:04 互相在攻擊
01:51:08 南部那個罵中部那個是廟店
01:51:12 中部這個大廟罵南部那個大廟說是神棍
01:51:20 而且裡面還牽涉一條廟裡會計
01:51:27 光是做那個假帳來貪取一千多萬
01:51:35 不打緊
01:51:37 人家要幫神明掛金牌
01:51:41 一百多塊的金牌都把它放進口袋裡去
01:51:46 現在事情這樣搞得亂七八糟
01:51:51 不信的話你看看真正說要為神服務
01:51:55 你若窮廟沒產財看誰要來服務
01:52:00 要拜託他來做委員就很辛苦
01:52:04 若有錢的廟聽到南部那個大廟宇
01:52:10 只是要選一個委員就要花個幾千萬
01:52:14 他說選一個議員都不用花那麼多
01:52:18 他花那麼多錢要做什麼
01:52:20 你用這樣去研究就好
01:52:23 所以你假使若是說眾生供養的錢財
01:52:28 要把它拿來做私利
01:52:30 這個人就是佛棍神棍
01:52:34 他死後一定往三惡道下去
01:52:38 就是做畜牲做餓鬼下地獄
01:52:43 要受到應受的惡報
01:52:47 所以今天你想要出家
01:52:50 或是在家要來做神職服務神明
01:52:55 你就要較謹慎要較注意
01:53:00 這我們文裡面所說的功德
01:53:04 等於就是孔子說的仁一樣
01:53:08 不是一般的人有辦法做的
01:53:12 你說去廟裡服務不要拿錢做義工
01:53:17 還是去廟裡服務說領一些些錢
01:53:21 普通人做不到的
01:53:25 假使一個人若有辦法行功德
01:53:28 這樣你就是一個仁人君子這樣子
01:53:34 所以呢
01:53:35 世間人在要談功德談仁這不是那麼容易的
01:53:41 對這個仁的問題到今晚全部結束
01:53:47 下次回來就是要來說下章下去
01:53:52 下文下去

本會介紹

認識創辦人

最新消息

講演資訊

經典回顧

修真錄

影音頻道

影片查詢

經書手稿

出版品目錄

經書類

站內搜尋

生活花絮

常見問答

加入中道會LINE好友

個人資料

個人消息

瀏覽記錄

我的最愛

群組專屬影片

弘道紀行

論語 38

論語 38

論語38/85部影片

熱門影集