論語 70

弘道紀行

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論語 70

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月02日 00:00

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00:02:15 列位大家好
00:02:20 我們看這個課本一百六十八頁
00:02:35 開始
00:02:36 子在齊聞韶
00:02:42 三月不知肉味
00:02:46 曰不圖為樂之至於斯也
00:02:52 說到這句話
00:02:54 我們上期有引朱熹夫子
00:03:00 呂純陽祖師等說很多論說
00:03:07 針對祂所說這個韶樂
00:03:12 說呂祖師解釋說盡善盡美
00:03:19 這句話本來是論語八佾篇
00:03:26 五年前曾說過了
00:03:30 但是學而時習之
00:03:34 雖然五年前說過了
00:03:38 有需要再說明一次
00:03:42 我們現在看論語八佾第三篇
00:03:47 子謂韶
00:03:51 盡美矣又盡善也
00:03:57 謂武
00:04:00 盡美矣未盡善也
00:04:06 對於這句話
00:04:09 看孔安國先生的說明
00:04:14 韶舜樂名
00:04:20 謂以聖德受禪
00:04:26 故曰盡善
00:04:30 武武王樂也
00:04:34 以征伐取天下
00:04:38 故曰未盡善也
00:04:42 這裡一個注解首先做說明
00:04:48 辭海這樣說
00:04:50 禪音繕傳位也
00:04:57 辭海說這字
00:05:00 一般讀作「禪」
00:05:02 但是這裡不行要讀作繕
00:05:06 這個禪跟禪讓的禪同音
00:05:11 就是皇帝的帝位傳給別人叫做傳
00:05:19 辭海這樣說
00:05:22 說受禪
00:05:25 承受禪讓之帝位也
00:05:31 受禪就是接受
00:05:36 那個帝位讓他
00:05:45 孔安國先生這樣說
00:05:48 說韶是姚大舜樂的名字
00:05:56 姚大舜有那個聖人的德行
00:06:04 受到堯帝帝位讓祂
00:06:11 所以才說盡善
00:06:15 武王
00:06:16 這個武就是指武王
00:06:19 武王的樂
00:06:23 是今天武王會得到皇帝的位子
00:06:30 不是人家讓他的
00:06:33 是去打仗征伐去取來的天下
00:06:40 說起來我打嬴把他搶來的天下
00:06:46 所以才說叫做未盡善
00:06:52 就是說舜帝祂是有那個聖人的德行
00:07:03 來得到天下
00:07:06 祂的功德是出在自然的
00:07:13 心又沒有貪欲
00:07:16 祂沒有想說要當皇帝
00:07:21 所以得天下之後
00:07:25 天下為公
00:07:29 最後祂的帝位完全沒有傳給兒子
00:07:36 再傳給禹王
00:07:41 是一個仁德的君王
00:07:44 所以祂說盡善盡美
00:07:49 武王呢因為伐紂
00:07:55 征伐紂王得到天下
00:08:00 雖然說救百姓在水火之中
00:08:07 紂王無道是不得已的
00:08:12 但是他的功德是用力量去得來的
00:08:22 征伐得來的
00:08:26 所以武樂那個聲調
00:08:31 所以有帶一點殺氣
00:08:36 雖然盡美但是沒有盡善
00:08:43 所以呂純陽祖師才這樣說
00:08:47 韶樂名虞舜帝所作
00:08:57 武亦樂名周武王所作
00:09:08 子謂韶盡美矣又盡善也者
00:09:16 舜從大孝受禪
00:09:22 會合天心
00:09:26 故曰盡美矣
00:09:30 揖讓而代
00:09:33 非征服而代
00:09:37 以事理不惡
00:09:41 故曰又盡善也
00:09:46 曰謂武盡美矣未盡善也者
00:09:54 武王為救拔天下百姓而伐紂
00:10:01 會合人心
00:10:04 故曰盡美矣
00:10:07 而以臣伐君而代
00:10:11 非承受禪讓而代
00:10:20 以事理不善
00:10:23 故曰未盡善也
00:10:27 這裡面兩個注解
00:10:30 首先做說明
00:10:33 注解第一辭海這樣說
00:10:38 揖讓謂以位讓賢也
00:10:45 按堯以舜賢而禪位
00:10:51 是謂揖讓
00:10:54 湯放桀武王伐紂
00:11:00 以兵力革命是謂征誅
00:11:06 辭海說揖讓是什麼
00:11:10 就是祂的帝位讓給賢的人
00:11:16 堯帝看到舜很賢
00:11:25 帝位讓給祂
00:11:28 這就是揖讓
00:11:32 若商朝這個湯王
00:11:39 放禹王的後代桀王
00:11:44 武王伐紂王
00:11:49 就是用兵力
00:11:53 用他的武力來革命
00:11:57 這個叫做征誅
00:12:00 就沒辦法說盡善
00:12:05 注解第二辭海這樣說
00:12:10 天子讓位於賢者
00:12:14 曰禪讓
00:12:17 說當皇帝讓位給賢的人
00:12:23 叫做禪讓
00:12:37 呂純陽祖師這樣說
00:12:41 韶是音樂的名字
00:12:50 虞朝舜帝所作
00:12:56 前面這是朝代的名字
00:12:59 後面這是皇帝的名字
00:13:03 所以看歷史要注意
00:13:08 唐朝你把它當作李世民不對
00:13:15 堯帝朝代也作唐
00:13:20 叫做唐堯
00:13:23 唐很多個朝代
00:13:28 唐有前唐後唐
00:13:31 堯帝的國家也叫唐
00:13:35 這虞也作國家的名字
00:13:39 姚大舜的國家叫作虞
00:13:45 虞國的舜帝
00:13:49 作這個韶樂
00:13:53 武也是音樂的名字
00:13:58 所以周武王所作的
00:14:03 才叫做武
00:14:07 子就是孔子
00:14:10 孔子說韶樂
00:14:14 可以說盡美又盡完善
00:14:21 這句話就是姚大舜
00:14:26 以大孝來感人心
00:14:31 受這個皇帝的帝位
00:14:35 我們二十四孝
00:14:38 姚大舜排第一名
00:14:43 祂可以說從大孝來受皇帝的帝位
00:14:52 祂所作的符合天心
00:14:57 所以才說盡美
00:15:03 祂是堯帝高高興興讓祂帝位
00:15:14 不是征服不是用武力得的
00:15:23 說起來無論對事對理全都盡善
00:15:32 所以才說又盡善也
00:15:37 現在說武盡美矣未盡善也
00:15:44 武王的樂
00:15:47 雖然是盡美
00:15:50 但是沒有完善
00:15:53 什麼原因
00:15:56 武王為了救天下的百姓
00:16:02 來征伐紂王
00:16:06 紂王無道
00:16:08 要救百姓起兵征伐
00:16:14 他的心會為了眾生
00:16:20 所以說盡美矣
00:16:23 但是他武王本來就是紂王的部下
00:16:35 以前他父親就很有德行
00:16:40 文王當時紂王就無道了
00:16:48 各國諸侯鼓勵文王征伐
00:16:54 祂不要
00:16:56 說臣不伐君祂絕對不肯
00:17:03 武王是聽到姜太公的提議
00:17:11 才起兵來征伐
00:17:16 所以才說盡美
00:17:18 臣伐君來當皇帝
00:17:24 不是皇帝紂王高高興興讓他的
00:17:32 以事情以道理都不完善
00:17:38 所以才說未盡善也
00:17:43 古代這個禮教分很清楚
00:17:50 現在再接下去下文
00:17:53 翻一百六十九頁
00:18:04 現在開始
00:18:08 冉有曰
00:18:12 夫子為衛君乎
00:18:18 子貢曰
00:18:21 諾吾將問之
00:18:28 入曰伯夷叔齊何人也
00:18:37 曰古之賢人也
00:18:41 曰怨乎
00:18:46 曰求仁而得仁又何怨
00:18:54 出曰夫子不為也
00:19:02 對於這個文
00:19:05 我們要來說明之前
00:19:10 先了解說這句話的原因
00:19:19 我們先了解冉有跟子貢孔子
00:19:31 這三個人
00:19:34 在問答當時的處境
00:19:41 孔子周遊列國
00:19:48 每國都排斥孔子都不接納
00:19:56 論語才有一句話
00:20:00 人家罵祂說喪家之犬
00:20:06 孔子傳道很可憐
00:20:11 走到哪裡都受排斥
00:20:14 人家稱祂夾尾狗
00:20:20 結果來到衛國
00:20:26 衛國的國王叫做衛靈公
00:20:34 跟所有朝內的大官小官
00:20:40 都對孔子很好
00:20:47 所以孔子周遊列國
00:20:52 住衛國住最久
00:20:56 所以後來說衛國是孔子的第二個故鄉
00:21:05 但是當衛靈公的妻子
00:21:12 叫做南子是一個淫婦
00:21:18 見到年輕的就要愛
00:21:26 可以說衛靈公怕他妻子
00:21:31 他妻子怎麼搞都沒關係
00:21:36 現在後面才有一個文
00:21:40 這個南子召見孔子
00:21:47 孔子去見她
00:21:51 子路不高興
00:21:55 說那個淫亂的女人召見你你還去
00:22:04 跟孔子有一個爭論
00:22:08 這個下文會說
00:22:14 所以衛靈公一個兒子
00:22:19 叫做蒯聵
00:22:24 看他母親南子淫亂
00:22:30 就起意要殺他母親
00:22:39 哪知道這個秘密被南子知道
00:22:47 說她兒子要殺她
00:22:51 南子派人要殺他
00:22:58 所以當時蒯聵
00:23:05 就這樣走
00:23:07 離家出走
00:23:10 這個蒯聵
00:23:14 有一個兒子
00:23:17 算南子的孫子就對了
00:23:21 衛靈公死之後
00:23:25 就這樣叫他孫子當國王
00:23:30 蒯聵想說我是靈公的兒子
00:23:36 這個王位應該我要得的
00:23:41 就這樣回來要跟他兒子
00:23:45 算南子的孫子
00:23:47 要爭這個王位
00:23:52 當時南子派兵去攔他
00:23:57 不讓他入國
00:24:02 這當時孔子在衛國
00:24:08 子路就因為這樣死的
00:24:13 衛人衛國的人
00:24:19 都說蒯聵
00:24:23 得罪他母親南子不應該回國
00:24:33 這個他兒子輒算南子的孫子
00:24:40 現在這一段是很複雜
00:24:46 南子的孫子輒佔位
00:24:52 他兒子蒯聵要回來跟他兒子
00:24:57 算南子的孫子要爭這個王位
00:25:05 衛國的人紛紛議論
00:25:13 說蒯聵不應該回國
00:25:21 衛靈公的妻子南子
00:25:26 已經叫她孫子佔王位了
00:25:33 當時這個冉有跟子貢
00:25:37 子貢跟冉有兩個人就討論
00:25:48 冉有看到衛國的人
00:25:53 都擁護南子的孫子輒
00:25:58 所以冉有心裡一個懷疑
00:26:04 說師父是不是跟衛國的人一樣
00:26:10 幫助南子的孫子輒當國王
00:26:18 才問子貢
00:26:21 子貢說我不知道
00:26:24 師父的心我怎麼知道
00:26:28 我去問師父
00:26:33 所以冉有才說夫子為衛君乎
00:26:40 我們師父祂會不會為這個南子的孫子嗎
00:26:48 子貢說我不知道
00:26:51 我去問祂這樣說
00:26:55 所以才說冉有曰夫子為衛君乎
00:27:04 冉有問子貢說
00:27:07 我們師父是不是會幫助這個輒當國王
00:27:18 子貢曰諾吾將問之
00:27:24 子貢說好啊我去問師父
00:27:31 子貢進去裡面
00:27:37 不敢直接問
00:27:40 不敢說師父啊
00:27:44 你要為衛靈公的孫子輒嗎
00:27:49 他不要直接問
00:27:53 進去問說伯夷叔齊是什麼樣的人
00:28:03 從旁邊問祂
00:28:08 那麼到底伯夷跟叔齊是什麼樣的人
00:28:21 我們這個問題要先說孔子的回答之前
00:28:32 要先說明伯夷叔齊到底是什麼人
00:28:41 為什麼子貢提出這兩個人的名字去問孔子
00:28:52 根據史記的記載
00:29:02 這個伯夷叔齊
00:29:09 是以前有一個孤竹國
00:29:15 孤是孤單的孫
00:29:17 竹是竹子的竹
00:29:21 孤竹國的皇帝國王啦
00:29:29 姓墨胎
00:29:34 他有三個兒子
00:29:38 大兒子是伯夷
00:29:45 第三個兒子是叔齊
00:29:52 叔齊他父親很疼
00:29:58 他父親疼這個第三個
00:30:04 他父親將要死了
00:30:08 交待他們三兄弟
00:30:12 說我若死了之後
00:30:16 讓你們第三的弟弟接我的王位
00:30:24 就這樣父親死了
00:30:28 叔齊要擁護他大哥當國王
00:30:36 伯夷說不可以
00:30:39 這樣我就不孝
00:30:44 父親說這個王位要傳給你
00:30:49 我不可以受王位
00:30:54 叔齊說沒有道理
00:30:58 大哥接位才有理
00:31:04 大哥要讓第三個弟弟
00:31:09 弟弟要讓他大哥
00:31:17 讓來讓去
00:31:20 最後叔齊就這樣脫離家庭出走
00:31:28 我若走我大哥就當國王
00:31:33 但是他大哥
00:31:37 說我若當國王
00:31:40 我違命了我父親
00:31:45 他國王也不做而離家出走
00:31:51 這下子糟了
00:31:53 大哥也走第三的弟弟也走
00:32:00 國家卻沒有主人了
00:32:04 不得已才擁護第二的當國王
00:32:12 孔子今天聽到伯夷跟叔齊
00:32:21 子貢在問
00:32:24 說伯夷跟叔齊是什麼樣的人
00:32:32 所以孔子才回答他
00:32:36 看本文
00:32:40 古之賢人也
00:32:44 曰怨乎
00:32:49 曰求仁而得仁又何怨
00:33:01 子貢問孔子
00:33:05 說伯夷跟叔齊是什麼樣的人
00:33:15 孔子回答說
00:33:16 以前一個很賢的人
00:33:23 子貢又進一步問他
00:33:29 兩個人都離家出走
00:33:35 但是他心裡會怨悔嗎
00:33:41 感覺會埋怨嗎
00:33:46 孔子回答他
00:33:49 說他們兩個人存心要讓位
00:33:57 求這個仁而得到仁
00:34:02 他們心裡哪有什麼埋怨
00:34:07 所以朱熹夫子才評論這句話這樣說
00:34:16 我們看朱熹夫子的解釋
00:34:20 蓋伯夷以父命為尊
00:34:28 叔齊以天倫重
00:34:33 其遜國也
00:34:36 皆求所合乎天理
00:34:41 即而各得其志何怨之有
00:34:51 朱熹夫子這樣說
00:34:56 說你要知道
00:35:00 伯夷是父親的話當尊重
00:35:08 他父親說他的地位要傳給第三的
00:35:14 他孝順
00:35:17 父親說的話要算話
00:35:22 現在父親說的話好像狗放屁
00:35:25 有的不相信
00:35:28 父親就說要給老三
00:35:31 我不應該當國王
00:35:36 叔齊呢
00:35:39 若照天理順序
00:35:43 父親死大哥接位公道的
00:35:50 假使大哥若沒有接
00:35:54 也有第二個要接
00:35:58 我當第三的不應該越權去接位
00:36:05 叔齊是用天倫為重
00:36:10 兩個人要相讓國
00:36:16 全都求他所合天理
00:36:22 就是各人得到他的意志
00:36:28 哪有什麼埋怨
00:36:36 所以子貢問孔子
00:36:43 說伯夷叔齊什麼人
00:36:47 孔子說古代的賢人
00:36:51 他說兩個人離家出走
00:36:54 有沒有怨
00:36:57 孔子說求仁而得仁又何怨
00:37:05 現在接下去這一句
00:37:10 出曰夫子不為也
00:37:17 子貢聽孔子這樣說就出去
00:37:22 對冉有說
00:37:25 說我們老師不會援助衛國管事情
00:37:38 怎廉樣不能管
00:37:42 衛國若是被外國侵佔
00:37:49 孔子就會管
00:37:52 不是啊內亂啊
00:37:58 祖父不像祖父
00:38:01 父親不像父親
00:38:04 祖母不像祖母
00:38:06 孫子不像孫子
00:38:11 兒子要殺母親
00:38:15 母親要殺兒子
00:38:20 孫子當國王
00:38:24 他父親算南子的兒子
00:38:27 要回來爭王位
00:38:32 是家亂啊
00:38:37 他才問這個伯夷叔齊
00:38:41 他就知道孔子不會管了
00:38:47 出就是問孔子之後出來
00:38:53 曰夫子不為也
00:38:58 說我們師父
00:39:00 我們老師不會為了衛國的事情
00:39:06 不為就是不會管了
00:39:14 現在為了這一句話
00:39:18 說子孔不會管
00:39:22 這有一個鄭玄先生的解釋
00:39:26 但是今晚沒有時間了
00:39:31 我們下期再說衛國的內亂
00:39:37 子路為了衛國而死
00:39:44 你就知道孔子的為人
00:39:48 今晚說到這裡
00:39:52 有頭沒有尾
00:39:56 請你們多多原諒
00:39:58 下期再繼續
00:40:00 列位師兄弟大家好
00:40:06 現在我們來翻一百六十九頁
00:40:14 一百六十九頁
00:40:21 現在開始
00:40:24 冉有曰
00:40:27 夫子為衛君乎
00:40:33 子貢曰
00:40:35 諾吾將問之
00:40:39 入曰
00:40:41 伯夷叔齊何人也
00:40:46 曰古之賢人也
00:40:51 曰怨乎
00:40:54 曰求仁而得仁
00:40:58 又何怨
00:41:01 出曰夫子不為也
00:41:06 對於本文
00:41:08 我們上期有引朱熹夫子的解釋
00:41:14 今晚來看鄭玄先生的說明
00:41:17 看怎麼樣
00:41:19 父子爭國惡行也
00:41:25 孔子以伯夷叔齊為賢且仁
00:41:32 故知不助衛君明也
00:41:39 鄭玄這樣說
00:41:42 說父子爭國家
00:41:48 這是一種很壞的行為
00:41:53 孔子用伯夷跟叔齊
00:42:00 兩個人讓國家
00:42:03 他說賢又仁
00:42:07 所以知道孔子不會去幫助衛君
00:42:14 這是明顯的事情
00:42:19 皇侃先生這樣說
00:42:23 子貢既聞孔子以夷齊之讓國為賢且為仁
00:42:35 故知輒父子爭國為惡也
00:42:44 所以答冉有云
00:42:48 夫子不為衛君也
00:42:56 子貢
00:42:58 皇侃先生這樣說
00:43:00 說子貢既然聽到孔子
00:43:06 說到伯夷跟叔齊
00:43:10 兩個人讓國是一個賢者且為仁者
00:43:17 所以知道這個輒跟他父親蒯聵
00:43:25 父子爭國家是惡的行為
00:43:31 所以他才回答冉有這樣說
00:43:37 說老師不會幫助衛君這樣說
00:43:44 這是皇侃先生的說明
00:43:50 再來我們來看一個四書人物
00:43:58 對於伯夷跟叔齊的史蹟來說一下
00:44:07 今河北省盧龍至熱河省朝陽一帶
00:44:20 古為孤竹國
00:44:24 商湯封墨胎初於孤竹國
00:44:33 稱孤竹君
00:44:36 墨胎初字子期有二子
00:44:44 長為墨胎允字公信
00:44:51 即伯夷也
00:44:54 少為墨胎智字公達
00:45:00 即叔齊也
00:45:04 伯夷知父有立叔齊之意
00:45:10 於父歿後逃往他處
00:45:16 以讓國於叔齊
00:45:20 而叔為使兄接位
00:45:25 亦逃往他處
00:45:29 後周武王東伐商紂
00:45:35 伯夷叔齊叩馬而諫
00:45:41 指其不孝不仁
00:45:45 左右欲殺之
00:45:48 太公謂伯夷叔齊為義人
00:45:53 扶而去之
00:45:56 待武王平殷
00:46:00 天下宗周
00:46:03 而伯夷叔齊恥之
00:46:07 義不食周粟
00:46:11 隱首陽山
00:46:14 採食野菜
00:46:16 遂餓死
00:46:20 這裡面一個注解首先做說明
00:46:26 辭海這樣說
00:46:28 墨台複姓
00:46:33 台亦作胎
00:46:37 古今姓氏書辨證
00:46:43 孤竹君之後
00:46:45 漢有墨胎綰
00:46:49 尚友錄
00:46:52 墨台初封於孤竹國
00:46:58 長子伯夷少子叔齊
00:47:03 武王伐紂
00:47:06 夷齊恥食周粟
00:47:10 隱首陽山餓死
00:47:18 看注解辭海這樣說
00:47:25 墨台
00:47:26 這個字不能讀作台
00:47:29 要讀作胎
00:47:32 這是複字姓
00:47:35 台有的不小心讀作台
00:47:40 所以有人後來作這字胎
00:47:46 古今的姓氏書辨證
00:47:52 書名啦
00:47:54 說孤竹君的後代
00:47:59 漢朝有一個墨台綰
00:48:03 尚友錄這樣說
00:48:06 墨台起初封在孤竹國
00:48:12 大兒子叫做伯夷
00:48:16 小兒子叫做叔齊
00:48:19 武王在伐紂王的時候
00:48:24 伯夷跟叔齊
00:48:29 慚愧說吃周的五穀
00:48:35 就這樣隱居在首陽山
00:48:38 後來餓死
00:48:51 四書人物裡面這樣說
00:48:55 當今河北省盧龍縣到熱河省朝陽縣
00:49:06 一帶的土地
00:49:09 古代就是孤竹國
00:49:13 在商湯王封墨胎初在這個孤竹國
00:49:25 稱為孤竹君
00:49:29 墨胎初他的字號叫做子期
00:49:36 有兩個兒子
00:49:39 大的叫做墨胎允
00:49:43 字號叫做公信就是伯夷
00:49:49 小的叫做墨胎智
00:49:53 字號叫做公達就是叔齊
00:50:00 伯夷知道他父親國王的位子要給叔齊坐
00:50:11 父親死之後
00:50:14 要完成父親的願
00:50:21 就這樣逃走
00:50:23 離出家走就對了
00:50:26 把這個國家要讓給叔齊
00:50:32 但是叔齊他說哥哥要接位
00:50:40 他也離家出走
00:50:45 後來周朝武王
00:50:49 要伐商的紂王
00:50:56 伯夷跟叔齊攔在馬前諫諍
00:51:05 說你若伐紂王不孝不仁
00:51:12 你父親都不敢伐紂了
00:51:15 你這麼大膽敢伐
00:51:17 這叫做不孝
00:51:20 不仁就是臣伐君
00:51:23 這樣叫做不仁
00:51:26 武王身邊的人要殺他
00:51:32 太公就是姜太公
00:51:35 姜太公說伯夷叔齊是有義的人
00:51:43 不可以殺
00:51:45 就這樣扶起來叫他走
00:51:50 到武王伐紂成功
00:51:55 平定殷國之後
00:51:59 天下都宗這個周為皇帝
00:52:07 周武王才登基
00:52:10 當時伯夷叔齊感到丟臉
00:52:17 為了義不吃周朝的俸祿
00:52:25 我們等下史記再說明
00:52:29 就這樣隱居在首陽山
00:52:34 只有吃那個野菜
00:52:37 像現在山筒篙啦刺荇啦
00:52:42 那就是野菜
00:52:44 到後面餓死
00:52:47 吃那個菜會餓死
00:52:50 我曾吃過
00:52:53 當日本兵被敵軍包圍在一個山上沒得吃
00:53:08 吃山筒篙跟刺荇吃到墜腸
00:53:15 最後才挖蚯蚓來吃
00:53:18 吃田蛙只有吃那樣受不了
00:53:25 真的
00:53:28 我吃過才知道
00:53:30 可能太冷還是什麼
00:53:33 吃到那個阿兵哥大家墜腸
00:53:38 野菜
00:53:41 現在再看史記伯夷列傳
00:53:46 諸位師兄弟大家好
00:53:51 昨天的課寫在黑板還沒解釋
00:53:57 現在要來解釋黑板這些字
00:54:00 我們來看史記伯夷列傳
00:54:07 伯夷叔齊
00:54:11 孤竹君之二子也
00:54:15 父欲立叔齊
00:54:19 及父卒
00:54:21 叔齊讓伯夷
00:54:26 伯夷曰父命也
00:54:30 遂逃去
00:54:33 叔齊亦不肯立而逃之
00:54:38 國人立其中子
00:54:42 於是伯夷叔齊聞西伯昌善養老
00:54:52 盡往歸焉
00:54:56 及至
00:54:58 西伯昌卒
00:55:01 武王載木主
00:55:06 號為文王
00:55:09 東伐紂
00:55:11 伯夷叔齊叩馬而諫
00:55:17 曰父死不葬
00:55:21 奚及干戈可謂孝乎
00:55:26 以臣弒君
00:55:30 可謂仁乎
00:55:33 左右欲兵之
00:55:36 太公曰此義人也
00:55:41 扶而去之
00:55:44 武王己平殷亂
00:55:49 天下宗周
00:55:52 而伯夷叔齊恥之
00:55:58 義不食周粟
00:56:01 隱於首陽山
00:56:04 采薇而食之
00:56:08 及餓且死
00:56:11 作歌
00:56:13 其辭曰
00:56:16 登彼西山兮
00:56:19 采其薇矣
00:56:22 以暴易暴兮
00:56:25 不知其非矣
00:56:29 虞夏忽焉沒兮
00:56:38 我安適歸矣
00:56:41 于嗟徂兮
00:56:44 命之喪矣
00:56:47 遂餓死於首陽山
00:56:53 這裡面好幾個注解
00:56:56 首先做說明
00:56:59 注解第一辭海這樣說
00:57:05 木主亦云神主
00:57:11 用栗木為之故稱為木主
00:57:20 說這個木主當今的人叫做神主
00:57:25 我們說神主牌位
00:57:29 這我們供奉祖先是武王設的
00:57:35 武王之前沒有神主牌位
00:57:41 這個神主牌位是用栗子樹的木材做的
00:57:50 栗子樹的木材作的
00:57:54 所以才稱呼為木主
00:57:58 注解第二辭海這樣說
00:58:03 粟祿也
00:58:06 史記伯夷傳義不食周粟
00:58:14 這個粟就是祿
00:58:17 祿就是俸祿
00:58:21 史記伯夷傳這樣說
00:58:25 說為了義不要吃周的俸祿
00:58:31 不要吃周的東西就對了
00:58:36 注解第三辭海這樣說
00:58:40 西山即首陽山
00:58:46 伯夷叔齊隱於首陽山
00:58:51 作歌曰
00:58:53 登彼西山兮
00:58:56 採其薇矣
00:59:00 現在說西山
00:59:02 就是指首陽山
00:59:07 伯夷跟叔齊隱在首陽山
00:59:14 要死的時候作歌
00:59:17 說要爬上西山
00:59:21 採這個野菜吃
00:59:25 注解第四史記索隱這樣說
00:59:33 言虞夏敦樸禪讓之道
00:59:42 超忽久矣
00:59:45 終沒矣
00:59:48 今逢此君臣爭奪
00:59:55 故我安適歸矣
01:00:00 現在說這句說虞
01:00:05 虞就是姚大舜的國家
01:00:10 祂的國叫做虞
01:00:11 才叫做虞舜
01:00:14 夏就是夏朝
01:00:18 夏就是禹王第一代的皇帝
01:00:26 這姚大舜禹王都很樸實
01:00:34 相讓皇帝
01:00:38 這個時代已經過去了
01:00:43 過去皇帝相讓
01:00:48 結果今天沒有了
01:00:52 這是伯夷叔齊怨嘆的話
01:00:58 今天逢這個時代
01:01:05 主人跟臣相爭帝位
01:01:12 所以我
01:01:14 就指伯夷叔齊安心死了
01:01:21 這歸就是說我今天看破了
01:01:25 我這樣要死了
01:01:30 注解第五史記索隱這樣說
01:01:36 于嗟嗟嘆之辭也
01:01:41 徂者往也死也
01:01:46 言己今曰餓死
01:01:50 亦是運命衰薄
01:01:54 不遇大道之時
01:01:57 至幽憂而餓死
01:02:04 吁嗟就是嘆氣的文辭
01:02:11 徂就是說我要死了
01:02:14 我要走了
01:02:16 意思就是說我寧願死了
01:02:21 說今天已經我寧願餓死在首陽山
01:02:29 這也是命運衰微薄命
01:02:37 沒有遇到大道的時候
01:02:42 就這樣埋怨憂愁而餓死
01:03:02 來看史記伯夷列傳
01:03:07 伯夷跟叔齊是孤竹國
01:03:13 孤竹君的兩個兒子
01:03:20 父親本來想小兒子叔齊來登基
01:03:31 到父親死叔齊說
01:03:36 我當弟弟的怎麼可以當國王
01:03:42 應該大哥要當
01:03:45 這個伯夷是大哥
01:03:48 伯夷就說說父親的命令
01:03:54 父親要你做
01:03:57 就這樣離家出走
01:04:01 叔齊說沒有道理
01:04:05 父親死大兒子要登基
01:04:10 既然哥哥走我也寧願走
01:04:15 他也走離家出走
01:04:19 所以孤竹國的人逼不得已才叫第二個當
01:04:27 中子就是大哥跟弟弟中間的兒子
01:04:34 就這樣伯夷叔齊聽到西伯昌
01:04:46 西伯就是什麼
01:04:50 昌就是文王
01:04:54 當時還沒當皇帝
01:05:01 算來是諸侯
01:05:04 伯就是伯爵
01:05:07 我們爵位有五個
01:05:10 公侯伯子男
01:05:15 文王以前是當伯爵
01:05:20 他的名字叫做昌
01:05:24 善養老
01:05:28 善養老意思就是說最會敬老
01:05:34 我們常常說敬老尊賢
01:05:38 西伯昌很會尊敬老人
01:05:44 所以伯夷叔齊想要來歸西伯昌
01:05:53 但是來到周的國境
01:05:59 這個西伯昌他死了
01:06:05 怎麼那麼奇怪
01:06:06 說要去馬上死了
01:06:09 以前是走路不是現在那麼好
01:06:14 到台北一個鐘頭就到了
01:06:18 我走過路最知道
01:06:22 這裡走到台北要兩天
01:06:29 一個鐘頭才走四公里
01:06:35 一天走幾個鐘頭
01:06:40 所以從這裡出發走到台北要兩天
01:06:49 既然西伯昌已經死了
01:06:53 武王載神主
01:07:02 把祂父親取為文王
01:07:06 文王不是祂取的
01:07:10 當時是伯爵叫做西伯昌
01:07:16 武王封祂父親叫做文王
01:07:20 弄一個神主牌位把祂寫文王
01:07:27 向東邊征伐紂王
01:07:32 伯夷跟叔齊去攔祂的馬頭
01:07:38 說不可以的
01:07:41 父親死骨頭都還沒安葬
01:07:50 你今天起干戈
01:07:53 你不孝
01:07:57 你當臣要殺主人
01:08:03 紂王無道是無道算是皇帝啊
01:08:09 武王才諸侯而已
01:08:13 說你臣要殺君王
01:08:17 你不仁
01:08:21 武王旁邊的人想要殺他
01:08:27 兵就是刀
01:08:29 拿刀要殺他
01:08:32 姜太公說不可以殺他
01:08:38 這是有義的人
01:08:40 義人
01:08:43 就這樣扶他起來叫他走
01:08:50 武王最後… 紂王殺死平定這個殷
01:09:01 以前是商
01:09:05 這紂王的祖先就是商湯王
01:09:10 最後改為殷
01:09:14 平定這殷的亂
01:09:17 天下的人都擁護周
01:09:24 當時國家有一千個國家
01:09:32 那麼多國對啊
01:09:36 到孔子的時代還有八百國
01:09:43 叫做八百諸侯
01:09:46 以前的國是什麼國
01:09:49 最大國的好像一個鎮
01:09:54 像宜蘭市羅東鎮這樣
01:09:57 比較小國的一鄉一里
01:10:02 這樣就一國了
01:10:05 我們中國武王登基的時候
01:10:09 有一千個國家
01:10:13 你若…
01:10:15 上次曾經引過了寫在黑板上
01:10:19 一千國家
01:10:23 當時伯夷跟叔齊感到慚愧
01:10:32 就這樣很義氣
01:10:35 不要吃周的俸祿
01:10:39 隱居在首陽山
01:10:43 這薇就是山菜
01:10:50 有的說野菜
01:10:54 這我吃過我知道
01:10:57 以前在大陸當阿兵哥
01:11:00 被敵軍圍住沒得吃
01:11:05 採刺荇山筒篙烏歸菜
01:11:12 太猛了吃到墜腸
01:11:17 最後挖蚯蚓來吃
01:11:21 抓草蜢來吃
01:11:23 抓田蛙來吃不然沒辦法啊
01:11:29 就這樣採這個山菜來吃
01:11:33 沒有營養啊
01:11:36 就這樣餓
01:11:39 吃那個東西冷啊
01:11:43 最後就這樣死了
01:11:46 餓到死了
01:11:49 要死的時候作一首歌
01:11:54 那個歌詞這樣說
01:11:58 我今天爬到首陽山
01:12:02 西山就是首陽山
01:12:07 採這個野菜來吃
01:12:12 你看當今的人暴臣要伐暴王
01:12:25 他說紂王是無道啦
01:12:30 你要把他征伐武王無道啦
01:12:33 罵他無道
01:12:37 王也無道要征伐的人也無道
01:12:44 不知道好壞
01:12:48 那個死忠的人就是這樣子
01:12:57 舜帝
01:12:58 虞就是舜
01:13:00 夏禹
01:13:02 在舜帝禹帝的時候
01:13:08 皇帝讓皇帝已經沒有了
01:13:14 以前堯舜禹讓黃帝啊
01:13:17 說已經沒有了
01:13:20 我看破寧願死了
01:13:26 我怨嘆啊要走了
01:13:30 徂就是要去要死
01:13:34 我的命就衰了
01:13:38 就這樣餓死在首陽山
01:13:45 這是史記裡面說的
01:13:50 所以後來孟子一句話
01:13:57 孟子是造四書之一
01:14:04 我們大家很多說人讀四書五經
01:14:10 真正讀四書五經的人
01:14:13 一萬個人找不到一個人
01:14:18 什麼叫做四書五經
01:14:22 四書大學中庸論語孟子
01:14:32 儒家五個聖人
01:14:39 至聖孔子作論語
01:14:48 宗聖曾子作大學
01:14:54 述聖子思作中庸
01:15:01 亞聖孟子作孟子
01:15:07 唯獨顏回沒有作書
01:15:11 五個聖人作四本書
01:15:14 才叫做四書
01:15:18 若五經呢
01:15:20 詩經作詩的詩
01:15:27 書經讀書的書書經
01:15:34 易經就是現在在說的這部經易經
01:15:43 跟禮經跟春秋剛好五經
01:15:51 現在在孟子的書裡面一句話這樣說
01:15:56 把它寫上黑板
01:15:58 現在來看四書孟子
01:16:05 孟子曰
01:16:09 伯夷曰盍歸乎來
01:16:17 吾聞西伯善養老者
01:16:25 天下有善養老
01:16:30 則仁人以為己歸矣
01:16:35 所謂西伯善養老者
01:16:43 制其田里教之樹畜
01:16:49 導其妻子使養其老
01:16:55 六十非帛不煖
01:17:00 七十非肉不飽
01:17:04 不煖不飽謂之凍餒
01:17:08 文王之民無凍餒之老者
01:17:14 此之謂也
01:17:19 現在讀這個白的這些字是本文
01:17:24 等下解釋是解釋這些黃的注解文
01:17:31 這裡面一個注解
01:17:34 看辭海盍何不也
01:17:39 盍是說你怎麼不要的意思
01:17:56 現在這一段是孟子引伯夷說的話
01:18:06 說伯夷說為什麼不要去歸服
01:18:14 我聽說這個西伯
01:18:18 那時候武王還沒登基
01:18:22 武王登基才取為文王
01:18:25 那時候叫做西伯
01:18:28 我聽說西伯很會奉養老人
01:18:37 這是伯夷說的
01:18:42 現在下面這些文
01:18:45 是孟子解釋的
01:18:49 說天下間最會奉養老人的國君
01:18:58 有仁德的人
01:19:02 全都會自己所該歸順
01:19:10 你看到會侍奉老人有能力的人
01:19:17 我們應該要去歸順他去依靠他
01:19:24 所說這個西伯就是指文王
01:19:31 最會奉養老人
01:19:37 是指文王會制定百姓的田園房地
01:19:47 教百姓種桑
01:19:54 就是桑樹
01:19:57 以前古代都要種桑樹
01:20:03 這個桑樹要做什麼
01:20:06 蠶絲可以做衣服
01:20:10 最早沒有這個絲布
01:20:17 都穿粗麻穿細麻
01:20:23 所以叫人種這個桑樹養這個畜牲
01:20:33 開導他們妻子要會侍奉家裡的老人
01:20:45 六十歲若沒有綢緞來穿
01:20:53 沒辦法暖和
01:20:57 古代很可憐
01:21:02 黃帝之前都綁樹葉
01:21:08 還有剝樹皮來穿
01:21:11 不然就殺畜牲
01:21:15 那個畜牲的皮來穿
01:21:19 到黃帝之後
01:21:23 用粗麻跟細麻
01:21:28 抽那個絲
01:21:31 粗麻絲跟細麻絲
01:21:34 作這個粗麻衣細麻絲
01:21:38 後來才研究樹皮做這個白布衣
01:21:46 之後再染青
01:21:49 染青比較快啊
01:21:53 就樹葉槌一槌
01:21:57 煮水布放下染就變青了
01:22:03 最後染紅的染黃的
01:22:08 所以我們沒機會可以穿粗麻衣細麻衣
01:22:13 就要等到父母親不在
01:22:18 最早就是粗麻衣最大
01:22:22 到細麻衣
01:22:24 到白布衣再青的紅的
01:22:30 那追述古代的人的辛苦
01:22:38 人到上六十歲沒有這個綢緞來穿
01:22:45 沒辦法暖和
01:22:50 以前六十歲就叫老人
01:22:53 現在不是現在六十五才說老人
01:22:59 古代六十甲子活得到算老人
01:23:05 到七十歲若沒有吃肉不會飽
01:23:13 古代很可憐
01:23:15 要吃個肉沒那麼簡單
01:23:19 我當孩子就好
01:23:22 平時不曾有人殺雞
01:23:26 也很少看人買肉
01:23:30 年節才有
01:23:35 你們這些都很好命
01:23:37 現在魚哦肉哦
01:23:41 醬油就要高級的
01:23:45 以前沾都沾鹽水
01:23:49 哪有那麼好
01:23:52 年節買個豬肉
01:23:56 切一點點來吃
01:23:59 剩的要醃鹽
01:24:02 醃一醃放甕裡
01:24:05 鹹豬肉很鹹配飯這樣子
01:24:13 到上七十歲若沒有吃肉不會飽
01:24:20 所以看以前有沒有可憐
01:24:23 六十歲才可以穿暖
01:24:25 到七十歲才可以吃肉
01:24:28 若活不到七十歲就不用吃了
01:24:35 穿不煖吃不飽
01:24:40 這叫做受凍餒
01:24:43 凍就是冷餒就是餓
01:24:49 文王的百姓
01:24:53 沒一個去冷到
01:24:56 沒一個去餓到的老人
01:25:00 所以伯夷叔齊才說西伯最會奉養老人
01:25:15 這是孟子稱讚伯夷叔齊的言辭
01:25:23 再來解釋呂純陽祖師
01:25:27 對於衛國的太子蒯聵
01:25:33 跟他母親爭國王的帝位的文
01:25:41 算說這個正課的解釋就對了
01:25:47 呂純陽祖師這樣說
01:25:50 衛國太子蒯聵不滿其母靈公夫人南子
01:26:02 衛靈公怒而欲殺之
01:26:07 蒯聵奔宋
01:26:09 後晉趙氏納蒯聵
01:26:15 靈公卒
01:26:17 衛人乃立蒯聵之子輒為衛國君
01:26:27 晉趙簡子欲送蒯聵歸國接位
01:26:35 其子輒拒之
01:26:38 衛人發兵擊蒯聵
01:26:43 時孔子在位
01:26:47 輒極禮敬
01:26:51 冉有疑孔子助輒
01:26:56 故問子貢曰夫子為衛君乎
01:27:02 子貢亦疑而欲問
01:27:06 故曰諾吾將問之
01:27:10 子貢善言語
01:27:14 入問孔子曰
01:27:16 伯夷叔齊何人也
01:27:20 伯夷叔齊者讓國之大賢
01:27:26 伯夷以父命為尊
01:27:29 讓位而逃
01:27:32 叔齊以天倫為重
01:27:35 亦棄位而奔
01:27:38 後武王伐紂
01:27:41 伯夷叔齊叩馬而諫
01:27:45 曰不尊父命為不孝
01:27:50 臣伐君為不仁
01:27:55 待武王滅殷紂天下宗周
01:28:02 夷齊恥食周粟
01:28:06 終餓死首陽山
01:28:10 孔子以為賢
01:28:12 故答曰古之賢人也
01:28:16 又問怨乎
01:28:20 答曰求仁而得仁又何怨
01:28:26 故知孔子既言兄弟讓位為賢
01:28:32 則父子爭國必為惡行也
01:28:37 不助衛君亦明矣
01:28:41 故子貢出
01:28:43 答冉有曰夫子不為也
01:28:58 呂純陽祖師這樣說
01:29:02 衛國的太子蒯聵
01:29:09 不滿他母親衛靈公的妻子南子
01:29:18 他怎麼會不滿
01:29:20 他母親胡亂來
01:29:23 衛靈公聽他老婆的話
01:29:28 要殺兒子這個蒯聵
01:29:33 蒯聵就這樣跑到宋國
01:29:36 後來晉國的趙氏接納蒯聵
01:29:44 靈公死之後
01:29:48 衛國的人崇拜的蒯聵的兒子輒
01:29:54 當衛國的國君
01:29:57 晉國趙簡子想要送蒯聵起兵幫助他
01:30:08 回去衛國接國王的位子
01:30:13 他兒子輒抗抵他
01:30:20 衛國的人發兵跟蒯聵對敵
01:30:28 當時孔子住在衛國
01:30:34 這個輒真正有禮敬重孔子
01:30:42 冉有心裡一直懷疑
01:30:47 這個輒在尊敬孔子
01:30:53 可能他師父會幫助輒
01:30:58 所以才問子貢
01:31:01 說老師他會為衛國國君
01:31:09 會不會幫助他
01:31:12 子貢心裡也有疑問
01:31:16 所以才問孔子
01:31:18 所以才說諾
01:31:20 諾就是好啊我問他
01:31:25 子貢為人很會說話
01:31:30 進去不敢直接問
01:31:34 話說從旁邊去
01:31:37 說伯夷跟叔齊是什麼樣的人
01:31:44 伯夷叔齊就是讓國的賢人
01:31:50 伯夷他是說父親要尊重
01:31:59 他父親要讓他弟弟當國王
01:32:03 所以就這樣他父親死沒有接位逃走
01:32:11 叔齊是以天倫為重
01:32:16 哥哥弟弟應該哥哥要接位
01:32:21 他也棄王位也走
01:32:26 後來武王要伐紂王
01:32:31 伯夷跟叔齊攔馬頭諫諍
01:32:38 說你今天不尊重父親的意思
01:32:45 怎樣不尊重父親的意思
01:32:48 文王當初紂王無道
01:32:55 姜太公鼓勵他起兵
01:32:58 文王不肯
01:33:01 今天他父親就不肯起兵
01:33:07 今天你起兵這就不孝
01:33:12 你當臣的人要征伐君王
01:33:17 這就不仁
01:33:21 說武王不聽
01:33:25 到後來武王滅紂王之後
01:33:30 天下的人尊崇周武王登基大寶
01:33:39 伯夷跟叔齊…
01:33:46 伯夷跟叔齊慚愧吃周的俸祿
01:33:53 最後餓死在首陽山
01:33:58 孔子說他是一個賢人
01:34:02 所以才回答說古之賢人也
01:34:07 又再問
01:34:10 說他死有怨嘆嗎
01:34:14 孔子回答他求仁得仁
01:34:19 哪有什麼埋怨
01:34:22 這樣就知道
01:34:24 孔子既然說伯夷叔齊兄弟讓位是賢人
01:34:37 那麼父子爭國家一定就是惡行
01:34:45 不會幫助衛國的國王
01:34:49 這樣很明顯
01:34:51 所以子貢出來
01:34:55 才跟冉有說
01:34:57 說我們老師不會幫助衛國的國王
01:35:05 子貢是很聰明
01:35:08 話不敢直接問從旁邊問祂
01:35:15 這一篇還有一個解釋
01:35:20 今晚已經沒有時間了
01:35:23 到這裡為止
01:35:26 下禮拜…下期再繼續
01:35:30 謝謝大家

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