【短篇版】十法界精解09-3

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【短篇版】十法界精解09-3

主講者：李瑞烈老師上架日期：2025年09月29日 00:00

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00:00:00 欲觀看完整影片請搜尋「十法界精解」
00:00:39 祇園有比丘病經六年
00:00:45 優婆離往問所須
00:00:49 答唯思酒
00:00:53 優婆離曰
00:00:56 待我問佛
00:00:58 至園問佛
00:01:06 有比丘思以酒為藥
00:01:16 可否
00:01:17 佛言
00:01:19 我所制法除病苦者
00:01:23 優婆離
00:01:24 復往索酒使飲
00:01:27 病尋平復
00:01:30 重為說法
00:01:32 使得羅漢果
00:01:36 這段你若去翻佛學大辭典
00:01:39 這個酒的條目就有寫了
00:01:42 來引分別功德論這樣說
00:01:47 說在祇園有一個和尚生病六年
00:01:53 不能起床
00:01:55 優婆離尊者去問他說你為什麼病成這樣
00:02:01 他說我在想酒啊
00:02:05 優婆離說不然我來問師父看看
00:02:10 就跑去問釋迦佛祖
00:02:14 他說師父啊
00:02:16 因為某比丘啊
00:02:19 因為想酒想到生病
00:02:21 要怎麼辦
00:02:24 釋迦佛祖這樣說
00:02:26 說我今天所制法
00:02:30 就是要治這個病苦
00:02:34 若喝酒亂性
00:02:38 你絕對不能讓他喝
00:02:41 若是某人
00:02:44 他並不是喝酒會亂性
00:02:49 所以若為了治病
00:02:53 讓他喝沒關係
00:02:55 優婆離尊者就這樣拿酒給他喝
00:02:59 那個病就漸漸好了
00:03:03 後來再說一些正理給他聽
00:03:06 不但戒酒
00:03:08 然後又成羅漢果
00:03:12 但是有人說
00:03:15 釋迦佛祖既然制定了戒律
00:03:20 為什麼叫弟子開戒
00:03:22 來飲這個酒
00:03:25 因為戒你要知道有一個性戒
00:03:29 和一個遮戒的分別
00:03:32 性戒就是絕對不能開戒
00:03:38 但是遮戒可以開戒
00:03:42 我們來看佛光大辭典一段文
00:03:47 遮戒
00:03:50 遮制止之意
00:03:55 指對輕罪之禁戒
00:04:00 又作息世譏嫌戒
00:04:07 客戒為相對於性戒而立者
00:04:14 所謂性戒
00:04:16 乃不論當初
00:04:18 佛陀是否制戒
00:04:21 原本即須持守之戒
00:04:25 例如殺盜淫妄等四戒
00:04:29 所謂遮戒
00:04:31 係佛陀因事因地所制之戒
00:04:36 即一般社會不認為罪惡
00:04:41 而佛教為防止世人譏嫌
00:04:46 避免由此引發其他犯罪
00:04:50 故制此戒
00:04:52 現在佛光大辭典這樣跟我們說
00:04:57 遮戒
00:04:59 這個遮就是制止的意思
00:05:04 也是對於輕罪的禁戒
00:05:09 另外一個名字叫做息世譏嫌戒
00:05:14 也可以說是客戒
00:05:17 是要跟性戒相對說的話
00:05:22 所謂的性戒
00:05:24 無論當初
00:05:26 佛祖有制定這個戒律或沒有制定戒律
00:05:31 本來我們就是要守的
00:05:33 你沒受戒也是要守的
00:05:36 比如說殺生偷盜邪淫妄語這四戒
00:05:43 這就是叫做性戒
00:05:44 性就是我們本性的性
00:05:46 性戒
00:05:48 若是所說的遮戒
00:05:50 就是佛祖因事因地來所制定的戒律
00:05:58 就是一般社會沒有認定是罪惡
00:06:02 但是佛教為了要防止世人的譏嫌
00:06:07 避免由此引發其他的罪
00:06:11 所以才制定這個戒律
00:06:14 所以說到飲酒這個戒律
00:06:19 你若假使是為了做藥
00:06:25 或是為了身體種種
00:06:29 這個可以開戒
00:06:33 雖然你去受五戒
00:06:35 這個酒並沒有嚴格的制定
00:06:40 所以在戒律學綱要才這樣說
00:06:44 飲酒戒
00:06:46 是佛戒之特勝
00:06:49 酒本身並無罪惡
00:06:53 所以飲酒屬於五戒中唯一的遮戒
00:06:59 因為飲酒之後
00:07:01 可能造成罪惡
00:07:04 為了制止因飲酒
00:07:08 而造成犯戒的罪惡
00:07:12 所以不許飲酒
00:07:14 飲酒雖不即是犯罪
00:07:18 酒卻最易使人犯罪的根源
00:07:23 酒一下肚
00:07:24 由於酒精的刺激
00:07:28 使得神經系統
00:07:30 興奮膽大
00:07:32 衝動盲目
00:07:34 失去了理智的控制
00:07:37 可以罵人打人
00:07:40 殺人強姦放火
00:07:45 現在戒律學綱要這樣跟我們說
00:07:48 若是喝酒這個戒律是佛祖特別設的
00:07:55 酒的本身是沒罪
00:07:59 喝酒本來就沒有罪
00:08:02 但是喝酒屬於五戒之中唯一的遮戒
00:08:09 遮戒就是好比說不是什麼重罪的戒律
00:08:14 但是喝酒之後你可能會造成罪惡
00:08:20 所以才禁止叫你不要渴酒
00:08:24 來犯了其它的罪惡
00:08:26 因為一個人若喝酒之後
00:08:30 酒一到肚子裡
00:08:32 受了酒精的刺激
00:08:35 讓我們的神經系統會興奮膽大
00:08:40 有的酒喝了會翻桌倒椅
00:08:43 有的酒喝了會大小聲嚷
00:08:46 有的酒喝了不講道理
00:08:51 有的人酒喝了之後失去理智的控制
00:08:55 有的罵人打人
00:08:58 若再大膽的殺人放火強姦種種
00:09:04 所以這個飲酒佛教特別來制定
00:09:12 所以才說我們學道當中
00:09:17 酒等於就是不共同的戒律
00:09:23 修真錄才這樣跟我們說
00:09:26 戒有共同之戒
00:09:30 有不共同之戒
00:09:34 何為共同之戒耶
00:09:37 即佛家所謂之性戒也
00:09:41 性戒乃不分其教別
00:09:45 不分其派門
00:09:48 在戒律中皆有共同制禁之戒
00:09:53 如殺盜淫妄等
00:09:56 何謂不共同之戒律耶
00:09:59 即佛家所謂之遮戒也
00:10:02 如飲酒亂性
00:10:05 性亂則易犯餘戒
00:10:08 故佛家戒之
00:10:10 道家則謂飲酒可鍊性
00:10:13 酒飲而不醉
00:10:15 醉而不亂
00:10:16 是名酒仙
00:10:18 又儒家據孔子所言
00:10:25 孔子曰
00:10:28 酒無量不及亂
00:10:30 故道儒二家
00:10:32 皆不制禁飲酒
00:10:35 如善本淺者
00:10:38 有殺害之心
00:10:41 食肉凶性
00:10:43 易犯殺畜生戒
00:10:46 故下乘者制禁之
00:10:50 若修大菩薩行
00:10:52 心不懷殺害心
00:10:55 於大乘戒律中
00:10:58 不制禁其食肉
00:11:00 於文殊師利問經有載其事
00:11:05 故修上乘之菩薩
00:11:07 則食肉無有罪過也
00:11:12 這段是修真錄跟我們說的
00:11:15 說我們這個戒是有個共同的戒律
00:11:21 和一個不共同的戒律
00:11:24 什麼叫做共同的戒律
00:11:27 就是我們佛家所說的性戒
00:11:31 我們性戒是不分教別
00:11:34 不管你是什麼戒
00:11:36 不分派門
00:11:39 戒律都有共同的禁制
00:11:43 好像殺生偷盜邪淫妄語
00:11:47 這四戒都是性戒
00:11:51 你若不信道教的戒律
00:11:53 基督教的戒律
00:11:55 你拿來看
00:11:56 殺盜淫妄這四戒
00:11:58 無論哪一教都有這個戒律
00:12:01 這個共同的戒律就是說
00:12:04 不管你有信教沒信教
00:12:08 不管你有受戒沒有受戒
00:12:13 你犯了就是受罪
00:12:17 比如說舉一個例子
00:12:19 你去搶劫
00:12:21 若被捉去說我又沒有受戒
00:12:24 沒受戒可以嗎
00:12:25 你也照樣要受罪對不對
00:12:29 所以這是共同的戒律
00:12:31 共同的戒律比如說你中國犯案
00:12:34 你去日本一樣也是要受罪
00:12:38 你去美國一樣也要受罪
00:12:41 這叫做共同的戒律
00:12:43 若沒有共同的戒律就不是
00:12:46 沒有共同的戒律就是說我沒信這教
00:12:51 這個教門根本沒制這個戒
00:12:55 你有制戒
00:12:56 你受戒的人要受罪
00:12:58 我沒受戒的人就不用受罪
00:13:01 這叫做不共同的戒
00:13:03 所以我們若佛教
00:13:06 他說要求清淨
00:13:10 所以他就制定酒的戒律
00:13:14 但是道家就沒有
00:13:18 我們道家呢
00:13:19 你若看道家的裡面修真十戒看就知道
00:13:23 他有一戒什麼
00:13:26 飲酒不得逾性
00:13:29 你若喝酒不可以性亂
00:13:32 所以我們道家的人說飲酒亂性就變成什麼
00:13:39 就變成酒鬼
00:13:41 所以他才說飲而不醉醉而不亂
00:13:45 才是叫做酒仙
00:13:47 但是對飲酒你們要注意
00:13:51 你若平常沒喝的人不要學喝
00:13:54 最好不要學喝
00:13:57 你若有喝的人改得掉最好把它改掉
00:14:02 但是你若一個人真的有那個定力
00:14:06 你就想說喝酒當成吃藥
00:14:10 喝一點好睡覺
00:14:13 那這樣我們道家的人並不禁止
00:14:18 所以若說到這個酒項目很長
00:14:21 講也講不完
00:14:23 所以我有兩捲錄影帶叫做酒道
00:14:27 這個酒道就論儒道釋
00:14:32 儒就是孔子
00:14:34 孔子的理念
00:14:35 道就是老子
00:14:36 老子的理念
00:14:39 釋就是佛教
00:14:41 釋迦佛祖的理念
00:14:43 這個三教的理念不同
00:14:46 所以他的論說都在酒道的裡面
00:14:52 但是你最重要要注意一點
00:14:57 注意什麼
00:14:57 喝酒若當司機的人最好不要喝
00:15:02 現在政府禁止叫人
00:15:08 喝酒不要開車
00:15:11 老師三十年前就設了
00:15:13 不是說最近政府才設
00:15:16 我三十年前我就設喝酒不能開車
00:15:20 所以你們這裡的會
00:15:23 你若曾去開會就知道
00:15:25 一開會要聚餐時我每桌都問
00:15:31 你這桌什麼人開車
00:15:34 他若說某人開
00:15:36 我說你不要喝
00:15:37 你們同桌的人不要跟他敬酒
00:15:40 你若敬他酒的話
00:15:42 你造成幫助犯戒
00:15:48 所以有的一兩個要喝
00:15:50 我車鑰匙都把它拿起來
00:15:53 說你坐計程車回去
00:15:55 明天再來牽車
00:15:58 我的宗旨就是這樣
00:16:00 因為喝酒很多會出事情
00:16:05 假使你若是有定力的人
00:16:07 我們沒開車喝一點
00:16:11 說要健全身體
00:16:13 要讓晚上較好睡
00:16:16 這是沒關係
00:16:17 但是你無緣無故
00:16:21 沒有應酬沒做什麼的
00:16:23 整天只顧喝酒
00:16:26 若這樣老師就不贊成了
00:16:29 所以喝酒是遮戒
00:16:31 但是最好還是不要喝
00:16:34 這樣說最快就是這樣
00:16:36 所以才說世間人對戒律
00:16:42 你若沒深入研究
00:16:45 有時候會造成很多的困擾
00:16:50 所以我們若佛教五戒其中
00:16:54 唯獨對酒
00:16:57 假使若為了要做藥酒養身體
00:17:02 這個可以開戒之外
00:17:04 其他殺盜淫妄這四戒
00:17:07 無論什麼理由你都不能開戒
00:17:10 不能開戒就對了
00:17:12 你就要注意這點
00:17:14 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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