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【短篇版】十法界精解17-2
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【短篇版】十法界精解17-2
4
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2025年09月29日 00:00
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00:00:57
六度
00:00:59
六波羅蜜也
00:01:01
舊稱波羅蜜
00:01:04
譯言度
00:01:07
所稱波羅蜜多
00:01:11
譯言到彼岸
00:01:16
度為度生死海之義
00:01:19
到彼岸
00:01:21
為到涅槃岸之義
00:01:24
其意一也
00:01:26
其波羅蜜之行法有六
00:01:31
布施持戒忍辱 精進禪定智慧也
00:01:39
依照佛學大辭典
00:01:42
簡單跟我們說明
00:01:44
六度另外一個 名字叫做六波羅蜜
00:01:50
若舊的稱呼
00:01:53
這個波羅蜜 解釋就是叫做度
00:01:58
但是新的稱呼 叫做波羅蜜多
00:02:04
翻譯中國話就是到彼岸
00:02:08
度就是要 度出生死海這個意思
00:02:14
到彼岸
00:02:15
就是要到佛祖 那邊岸的意思一樣
00:02:24
現在說到波羅蜜的行法
00:02:29
一共有六種
00:02:32
第一就是布施
00:02:34
第二就是持戒
00:02:37
第三就是忍辱
00:02:40
第四就是精進
00:02:43
第五就是禪定
00:02:45
第六就是智慧
00:02:49
現在這是用簡單的方法
00:02:53
跟你說明這六種
00:02:57
因為我們在電視台講
00:03:02
沒辦法一一說到至清至微
00:03:07
盡量簡略讓你明瞭知道
00:03:11
這樣就可以
00:03:14
你若有需要 徹底瞭解六波羅蜜
00:03:21
我們在上課的十法界
00:03:26
錄影帶裡面就較清楚
00:03:31
但是我們在上課的錄影帶
00:03:35
品質較不好
00:03:36
怎樣比較不好
00:03:38
不是專家在拍
00:03:40
而且也沒字幕
00:03:44
只有你若懂台語才聽得懂
00:03:47
不然你就沒辦法聽
00:03:52
我們在電視台說的這個
00:03:54
是影像比較好聲音也較好
00:04:00
而且又有字幕
00:04:02
你不懂台語
00:04:04
你只看字幕就知道
00:04:07
不過你若在上課中
00:04:11
在錄影的有一個好處
00:04:14
就是講得較詳細
00:04:16
我們在電視台講 也有一個好處
00:04:20
就是簡單明瞭又有字幕
00:04:24
讓你懂不懂得台語 都可以通用
00:04:30
現在對六波羅蜜 簡單就是說這六種
00:04:35
這六種的其中 現在一項一項要來說明
00:04:41
現在第一六度之中 最先要修就是布施
00:04:49
一個人你若沒有布施
00:04:53
就不要想達到 了脫生死那邊岸去
00:05:01
我說這句話
00:05:03
曾遇到 有一位先生跟我抗議
00:05:09
他說老師 你這樣講很不公平
00:05:15
我說怎樣不公平
00:05:17
若這樣有錢人 才會了脫生死
00:05:20
窮苦人家就不能了脫生死
00:05:24
你說要修六度 第一個就是要布施
00:05:29
沒布施不能了脫生死
00:05:31
若這樣 有錢人才有能力布施
00:05:34
若貧苦的人要怎麼去布施
00:05:40
像有一種 窮苦人家欠人救濟
00:05:43
他自己生活都不好了
00:05:45
怎麼有可能去布施
00:05:48
若這樣就 有錢人一定了脫生死
00:05:53
若窮苦人怎麼修都沒有用
00:05:58
這就是你們一種 誤解了布施的定義
00:06:07
他不瞭解布施是什麼
00:06:12
光聽到一句布施
00:06:14
就想說沒錢要怎麼布施
00:06:16
這就是很大的錯誤了
00:06:20
我們布施 你要知道有三種布施
00:06:26
什麼人都做得到
00:06:31
因為這三種其中
00:06:33
你若有辦法 做一種就可以了
00:06:39
我們若說 拿錢出去布施是什麼
00:06:42
就是有錢人所做所為
00:06:46
他的環境做得到
00:06:48
舖橋造路 喜捨棺木救濟貧民種種
00:06:55
拿金錢出去布施
00:06:59
這個名字叫做財施
00:07:03
但是這個財施 是布施的一部分而已
00:07:08
我們布施 有財施有法施有無畏施
00:07:15
像我說現在 站在台上講經說法
00:07:21
我這也是一種布施
00:07:26
這個名字叫做法施
00:07:29
以法來布施
00:07:34
但是我們在座 電視機面前的觀眾
00:07:39
你要注意一點
00:07:42
你不要說 我站在這裡講經說法
00:07:45
你感覺我很偉大
00:07:49
實在講道理沒什麼偉大
00:07:54
有人曾說老師啊 你功德無量噢
00:07:58
我說為什麼功德無量
00:08:01
你站在那裡度化眾生
00:08:04
慚愧
00:08:07
度化眾生
00:08:10
己不能度焉能度他人
00:08:15
自己不能度自己 要怎麼度別人
00:08:21
世間人說要度別人
00:08:23
其實度自己
00:08:26
度別人是順便的
00:08:30
老師你怎麼這樣說
00:08:32
是啊
00:08:35
我們現在的人 認為講道理就要很多人聽
00:08:41
場面很大這樣才神氣
00:08:46
事實上你們講道
00:08:48
事事要檢討自己
00:08:50
其實要先度自己
00:08:55
在列國時候
00:08:57
列國就是周期末期的時候
00:09:04
各國諸候在起戰亂的時候
00:09:11
在列國的時候
00:09:16
孔子周遊列國
00:09:23
出去傳道說法
00:09:27
但是走到哪裡
00:09:29
人家都不太接受祂的道理
00:09:34
但是孔子祂不厭倦
00:09:38
有一天 在一個地方講道的時候
00:09:45
都沒有人要聽
00:09:47
單單兩個小孩在祂面前聽
00:09:54
有一個路人從那裡過
00:09:58
看到老先生很努力的講
00:10:00
只有兩個小孩在聽而已
00:10:04
他說老先生
00:10:06
兩個小孩在聽而已
00:10:07
祢怎麼那麼努力
00:10:11
孔子回答他說三個人
00:10:15
奇怪明明是兩個小孩
00:10:18
祢怎麼說三個
00:10:19
祂回說是 三個
00:10:23
他說怎樣三個 祢算給我看看
00:10:26
孔子就用指頭算了
00:10:30
一個二個三個
00:10:35
連自己都指下去說三個
00:10:37
那個人就覺得好笑
00:10:40
祢自己就在講了
00:10:42
怎麼自己也在聽
00:10:44
是啊道理自己若不想聽
00:10:48
講要做什麼
00:10:50
嘴唸阿彌陀心裡像利刀
00:10:54
嘴唸經心做虧心行
00:10:56
台上說一種話 台下另外做一種事情
00:11:01
言行不一
00:11:03
這樣乾脆就不要說了
00:11:06
所以今天要出來說法
00:11:09
也是我要度我自己
00:11:12
我說這句話 我自己有做嗎
00:11:15
沒有做我要趕快做
00:11:17
做錯了要趕快懺悔
00:11:19
這是說法的人的責任
00:11:22
不是一味要說給別人聽
00:11:24
自己不做
00:11:26
這樣就錯誤了
00:11:30
所以很多人 台上用正法來掩護非法
00:11:38
嘴講道理後面做壞事
00:11:42
利用這個法來賺錢
00:11:45
若這樣他就不能說法施了
00:11:50
法施最要緊的是要度自己
00:11:54
你自己的行為要趕快改變
00:11:57
說到那裡改變到那裡
00:12:00
這才是真正的大法施
00:12:05
法施是只有一種布施而已
00:12:10
說給你聽是要引道理
00:12:13
說你們大家啊
00:12:14
我說的這些話 我做模範給你看
00:12:17
你跟我走照我的腳步去做
00:12:20
是這樣而已
00:12:23
這也是布施啊
00:12:25
但是我就沒錢
00:12:29
沒辦法拿錢布施
00:12:32
我就不會講經說法
00:12:34
我不太會講話
00:12:35
我也沒辦法法施
00:12:37
我這樣就糟了
00:12:38
就沒辦法了脫生死了
00:12:40
不是這樣
00:12:42
還有一種
00:12:44
無畏施
00:12:47
什麼叫做無畏施
00:12:49
無畏施就是 無畏的精神去做
00:12:56
要做無畏施範圍很廣
00:13:02
若小事來說
00:13:07
像你在走路
00:13:10
看到一個老人家要過馬路
00:13:14
車子來來往往很危險
00:13:16
你趕快過去牽他
00:13:19
牽到那邊的騎樓去
00:13:26
這個大馬路因為危險
00:13:30
你稍微指揮一下車子
00:13:31
不要讓這老人家驚驚惶惶
00:13:34
這也是無畏施
00:13:39
假使我們坐車的時候
00:13:41
看到殘廢的人
00:13:43
或是看到婦人抱小孩
00:13:45
看到老人家站不穩
00:13:48
你趕快站起來讓他坐
00:13:51
這個位子讓他坐
00:13:52
這也是一種無畏施
00:13:58
有的人到醫院 到慈善團體做義工
00:14:05
去那裡幫忙 做工作不跟人拿錢
00:14:12
出個力氣這也是無畏施
00:14:19
你到各道場
00:14:22
人家要說法講道
00:14:24
幫人擺桌椅
00:14:27
幫人倒茶在那裡服務
00:14:29
講完地上掃一掃
00:14:32
道場整理乾淨
00:14:34
這也是無畏施啊
00:14:38
讓你再沒錢的人 你都有辦法做
00:14:43
不是說布施 是有錢人的權利
00:14:48
布施什麼人都有可能做
00:14:53
所以你想 我現在站在這裡講經說法
00:14:58
有一個人拿錢 來印經書或是拿去做善事
00:15:04
另外一個人 在這裡掃地洗杯子
00:15:09
在這裡幫人倒茶
00:15:11
那一個功德較多
00:15:13
沒有說我較多你較多
00:15:17
無論是財施
00:15:18
無論是法施
00:15:19
無論是無畏施
00:15:20
你若是誠心出來做
00:15:22
我們的功德都一樣多
00:15:25
不是說你 站在台上講道就功德無量
00:15:30
你在那裡倒茶 也是功德無量
00:15:33
這樣說較快
00:15:35
所以針對布施的定義
00:15:38
大家全都不知道
00:15:40
只有說我拿錢去就是布施
00:15:44
不是這樣
00:15:46
所以這個布施若沒做
00:15:55
來生就沒辦法得到福報
00:16:00
你若修不到了脫生死
00:16:03
來生一定沒有福報
00:16:06
你若布施有先做
00:16:08
其它你有一點缺點的話
00:16:12
來生你就得到福報
00:16:14
你若有辦法六度修圓滿
00:16:17
你一定就了脫生死
00:16:18
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