【短篇版】十法界精解20-2

弘道紀行

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【短篇版】十法界精解20-2

主講者：李瑞烈老師上架日期：2025年09月29日 00:00

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00:00:00 欲觀看完整影片請搜尋「十法界精解」
00:01:05 在金剛經裡面注解一句話怎麼說
00:01:11 福德性是名功德
00:01:18 亦名常福德
00:01:23 是自性上之福德
00:01:27 福德無限
00:01:29 非人天之有限福德也
00:01:34 滿三千大千世界七寶
00:01:38 以用布施
00:01:40 心有能所
00:01:42 乃住相布施
00:01:45 縱有多福
00:01:47 福盡墮落
00:01:50 四句偈文雖少
00:01:53 若能受持
00:01:55 直至無上菩提
00:01:57 故其福勝彼
00:02:00 四句偈者
00:02:02 金剛經之骨髓
00:02:04 不明四句偈
00:02:06 豈能超凡入聖而成佛
00:02:11 這是金剛經注解裡面
00:02:14 呂純陽祖師所解釋的
00:02:19 在呂純陽祖師的解釋說
00:02:22 福德性
00:02:25 另外一個名字叫做功德
00:02:28 所以六祖壇經
00:02:30 慧能六祖有一句話說
00:02:32 福德與功德別
00:02:35 我們金剛經沒有說功德
00:02:39 他把功德稱作福德性
00:02:43 福德的性
00:02:44 福德的本性
00:02:46 好比我們人的本性一樣
00:02:48 福德性就是功德
00:02:50 另外一個名字叫做常福德
00:02:54 常福德就是永久的福德
00:02:58 就是我們自性裡面所發出來的福德
00:03:04 可以說福德無限
00:03:07 不是人天有限的福德
00:03:12 你無論數量再多
00:03:14 用久都會用盡
00:03:18 因為你心有妄念有所求
00:03:23 所以你就是住相的布施
00:03:26 雖然你很多的福德
00:03:28 福若盡照樣墮落
00:03:32 四句偈文雖然很少
00:03:37 假使你若辦法受持
00:03:40 直至無上菩提
00:03:43 達到先天之道
00:03:46 所以福德勝過人天的福報
00:03:51 四句偈就是金剛經的骨髓
00:03:55 你不明白四句偈
00:03:58 你要怎麼超凡入聖來成佛這樣說
00:04:06 所以金剛經四句偈的第一首說若以色見我
00:04:14 你若用形色來見我
00:04:18 來法會來打佛七
00:04:23 整天在那邊跪在那邊拜
00:04:27 廟蓋得很大
00:04:29 這都是以色
00:04:31 用這個色來見我
00:04:33 用音聲求我
00:04:36 整天來唸佛唸經唸咒語
00:04:42 這就是用聲音用聲音求我
00:04:46 這個人已經走往外道
00:04:51 說是邪道
00:04:52 邪道不是說做壞事的邪
00:04:56 佛家所說的邪道是我們身外之道
00:05:00 修外面的道
00:05:02 因為你詳細看金剛經的注解就知道
00:05:09 詳細我們有金剛經的帶子
00:05:11 你再看金剛經的錄影帶
00:05:14 詳細裡面就有說
00:05:15 因為我們要說十法界
00:05:17 沒辦法再解釋那麼清楚
00:05:21 他說若這樣永遠沒辦法看出如來本來面目
00:05:29 而且在應化非真第三十二裡面說
00:05:35 一切有為法
00:05:37 如夢幻泡影
00:05:39 如露亦如電
00:05:42 應作如是觀
00:05:44 他說你要知道一切有為之法
00:05:47 有為之法就是我剛剛所說的唸佛唸經法會
00:05:53 這都是有為之法
00:05:55 就好像什麼
00:05:55 就好像做夢
00:05:57 因為一場夢若醒來就沒有了
00:06:02 就好像幻境有虛沒實
00:06:06 像我們電視電影都是幻境
00:06:10 就好像水泡
00:06:12 就好像那個影子
00:06:15 就好像早上的露水
00:06:18 好像閃電
00:06:22 都不能久住
00:06:23 你應該有為法看成這樣
00:06:30 所以一個人若有住的布施
00:06:33 是不常久的
00:06:36 所以我們在佛教最出名的大居士叫傅大士
00:06:50 有的說傅大士
00:06:52 應該正音唸成傅
00:06:54 傅大士
00:06:56 現在一般我們說姓這字都說姓傅
00:07:00 傅大士
00:07:03 傅大士說
00:07:05 寶滿三千界
00:07:10 齎持作福田
00:07:16 唯成有漏業
00:07:19 終不離人天
00:07:22 故知住相布施
00:07:25 即非福德性
00:07:27 若人心無能所
00:07:30 識心見性
00:07:34 方名福德性也
00:07:38 他說雖然你布施滿三千大千世界
00:07:42 不過你想做這個布施要造這個福田
00:07:50 只有成就有漏的福業
00:07:58 沒辦法離開人天
00:08:00 是只有下輩子讓你做有錢人家
00:08:02 去做神受人朝拜
00:08:06 他說假如你是住相布施的話
00:08:10 就不是福德性了
00:08:12 不是功德
00:08:13 福德性就是功德
00:08:14 就不是福德性了
00:08:16 假使一個人你的心若沒有妄念
00:08:19 沒有迴向的心
00:08:21 你知道你的心就是佛
00:08:24 這樣才可以說是福德性
00:08:29 依這樣看來
00:08:31 我們要造功德就要無住的心去做
00:08:37 你若有住的心啊
00:08:39 這是沒有用的
00:08:42 但是你還要注意一點
00:08:44 我跟你說沒有用
00:08:46 就是說要了脫生死沒有用
00:08:50 你要修菩薩道沒有用
00:08:53 若後天是很有用啊
00:08:55 後天怎麼沒有用
00:08:57 善有善報惡有惡報
00:08:59 這我上星期也說過了
00:09:04 你若說真的有迴向也沒關係
00:09:07 你有心有住相去做也沒關係
00:09:11 你有做那些善就有得到那些福報
00:09:15 你下輩子去做有錢人家有地位
00:09:19 做富貴的人
00:09:22 不然就去諸天做神去享受
00:09:26 也是很好啊
00:09:28 但是我們現在談菩薩道是要了脫生死的
00:09:31 不是要人天福報的
00:09:34 所以我才跟你說沒有用
00:09:36 你就要注意這點
00:09:38 不然有的聽眾若一句聽錯了
00:09:40 說這樣沒有用那還需要做
00:09:43 這樣就錯了
00:09:45 若依後天人天福報是很有用
00:09:49 但是你若修菩薩道要了脫生死是沒有用
00:09:53 你要瞭解這樣
00:09:56 像有人問我說老師唸經好嗎
00:09:59 我說不錯啊
00:10:01 不然我上回聽你說沒有用
00:10:03 是啊你若要修菩薩行沒用
00:10:08 你若是後天是很有用
00:10:10 因為你唸經有幾種好處
00:10:13 第一多認識一些字啊
00:10:16 經若唸下去多認識一些字
00:10:19 第二你在唸經
00:10:21 你的身就不會造三惡業
00:10:25 因為你在唸經的期間
00:10:28 你不會做壞事
00:10:29 身業不會做
00:10:31 你唸經的期間你不會說人的壞話
00:10:34 你不會造口業
00:10:37 你在唸經的期間你心不會空思妄想
00:10:40 你不會造意業
00:10:43 你三業若沒做就不會墮入三惡道
00:10:46 有哪裡不好
00:10:48 並非不好
00:10:49 我現在跟你說對我們修菩薩道沒利益
00:10:54 這樣跟你說你才聽得比較清楚
00:10:58 所以我們修真錄裡面一句話這樣說
00:11:02 以無所求之心
00:11:06 而行布施者
00:11:08 曰功德
00:11:11 聖者之行
00:11:13 若以有所求之心
00:11:16 而行布施者
00:11:18 曰福德
00:11:20 凡夫之行
00:11:22 若以自利貪求之心
00:11:24 而行布施者
00:11:26 曰失德
00:11:28 是迷人之行也
00:11:31 現在這個就分成三個階段
00:11:36 說你若用無所求的心
00:11:38 沒有迴向的心去做布施
00:11:41 這就是功德
00:11:43 就是金剛經所說的福德性
00:11:47 這是我們聖人的行為
00:11:51 假使你若是有所求的心去行布施
00:11:56 這個就是福德
00:11:58 這個是凡夫的行為
00:12:01 假使若為了自己的利益來布施
00:12:05 這就是失德
00:12:07 這是迷迷惘惘的行為
00:12:11 所以一般的人功德要造很困難
00:12:17 大多數在做的都是做福德比較多
00:12:22 所以六祖壇經懺悔品裡面才一句話這樣說
00:12:28 迷人修福不修道
00:12:32 只言修福便是道
00:12:36 布施供養福無邊
00:12:40 心中三惡元來造
00:12:45 擬將修福欲滅罪
00:12:49 後世得福罪還在
00:12:53 但向心中除罪緣
00:12:57 各自性中真懺悔
00:13:00 忽悟大乘真懺悔
00:13:04 除邪行正即無罪
00:13:10 我們說到這裡因為時間的問題
00:13:15 沒辦法再講下去
00:13:17 對六祖壇經這句話下星期再來解釋
00:13:23 早上就是暫時到這裡告一段落
00:13:27 千萬記得下星期同一時間
00:13:30 大家電視機前面再來結緣
00:13:33 謝謝大家
00:13:35 諸位電視機前面
00:13:38 諸位大賢大德
00:13:40 諸位善知識大家早安
00:13:47 我們上期談布施
00:13:52 引到六祖壇經懺悔品裡面
00:13:56 慧能六祖有一句話
00:14:02 針對本文
00:14:03 我們重新再唸一遍再來解釋
00:14:09 六祖壇經懺悔品裡面這樣說
00:14:13 迷人修福不修道
00:14:18 只言修福便是道
00:14:22 布施供養福無邊
00:14:26 心中三惡元來造
00:14:31 擬將修福欲滅罪
00:14:35 後世得福罪還在
00:14:39 但向心中除罪緣
00:14:43 各自性中真懺悔
00:14:47 忽悟大乘真懺悔
00:14:50 除邪行正即無罪
00:14:56 我們六祖壇經懺悔品裡面這段文說
00:15:00 一些迷迷惘惘的人
00:15:04 都是修福他不要修道
00:15:11 修福就是要受福報
00:15:15 若說修道他比較不要
00:15:18 修道就拘束自己啊
00:15:21 若修福的話大家都感覺會被尊重啊
00:15:30 所以你看在這社會教人修養的
00:15:36 很少人會鼓掌
00:15:40 教人行道也很少人贊成
00:15:45 但是若說你拿錢布施行善
00:15:50 有的名聲響地方響全國響全世界
00:15:58 大家都會鼓掌稱讚他
00:16:03 所以前面我也不瞭解說
00:16:05 為什麼布施財施人家比較喜歡的道理
00:16:12 前兩三年前
00:16:15 我跟布施組的蔡先生
00:16:20 去南澳鄉的大南澳
00:16:27 去訪問一家
00:16:34 也可以說養老院安養院性質的一個地方
00:16:39 去到那裡而已
00:16:40 裡面的院民都拍掌歡迎
00:16:46 而且趕快去找找院長來
00:16:49 很殷勤
00:16:52 另外去了一個地方
00:16:54 婦人家出來雙腳叩一聲就跪下來
00:17:00 好像在拜佛祖
00:17:05 我才想說難怪布施人家很喜歡做
00:17:09 因為他有得到名聲和得到福報
00:17:17 得到人的尊重
00:17:20 若勸人行善說到修養
00:17:24 什麼去十惡八邪
00:17:29 斷七情六慾
00:17:33 就要掃三心四相
00:17:36 就要修六度噢
00:17:39 那麼辛苦要做什麼
00:17:41 人家就不要了
00:17:45 所以你看一個人雖然做人行為不好
00:17:50 做沒道德的生意
00:17:52 你口袋若裝飽飽的去
00:17:54 大家都歡迎你
00:17:56 假使一個人無論你修養再好
00:17:59 做人看你多老實
00:18:02 你根本沒拿錢去布施
00:18:06 人家完全看不起你
00:18:10 所以難怪財施人家比較喜歡做
00:18:15 法施人家比較不要
00:18:17 人家也感覺比較討厭
00:18:20 不信的話政府在表揚的人
00:18:25 可以說百分之九十九都是在表揚財施的人
00:18:31 不信的話假使若是法施
00:18:35 雖然我們台灣很多大法師
00:18:40 很多高僧
00:18:42 但是受表揚的人有沒有
00:18:46 被人鼓掌的有幾個
00:18:48 問題在那裡
00:18:51 所以法施較困難
00:18:54 財施人家是比較喜歡
00:18:59 所以迷的人他是只想修福
00:19:03 福是福德
00:19:05 他就不修道
00:19:08 管你做好做壞
00:19:10 我拿錢做布施就好了啊
00:19:14 他當成我做善事就是道
00:19:20 布施供養說福無邊
00:19:25 布施就是拿錢去救助貧苦的人
00:19:29 供養就是拿錢去供養這些出家人
00:19:35 這樣感覺說我的福很大
00:19:37 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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