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【短篇版】十法界精解15-3
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【短篇版】十法界精解15-3
6
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2025年09月29日 00:00
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00:00:46
在這個生 佛學大辭典這樣說
00:00:49
生
00:00:51
即依現在業
00:00:54
於未來受生之位也
00:00:59
現在說生 就是照現在所造的業
00:01:09
來生要再去出生受生的位
00:01:13
這個叫做生
00:01:17
佛光大辭典這樣說
00:01:20
由此因
00:01:25
愛取有
00:01:28
感生未來世之分位為生
00:01:34
他說由此這個因
00:01:37
就是指現在世 所做的愛取有
00:01:43
所感善業惡業
00:01:47
未來世要再來 股胎的分位叫做生
00:01:56
增一阿含經才說
00:01:59
何者名為生
00:02:02
感業報
00:02:06
生五陰身名生
00:02:13
增一阿含經說什麼叫做生
00:02:17
生就是感 現在世所造的業報
00:02:23
來生要去生五陰的身
00:02:27
五陰的身就是指五蘊
00:02:32
色受想行識
00:02:35
這個名字就是叫做生
00:02:40
那麼一個人 今世造善因也好
00:02:45
造惡因也好
00:02:47
一定來世還要去投生
00:02:51
這就是生
00:02:53
生之後再來就是老死
00:02:57
老死
00:03:00
老死在佛學大辭典這樣說
00:03:04
老死
00:03:06
於來世老死之位也
00:03:11
現在說老死 就是下輩子出生之後
00:03:17
就會老去就會死亡
00:03:21
這就是來生所受的果
00:03:28
佛光大辭典才說
00:03:32
此後
00:03:39
至死為老死
00:03:45
以上二者 是屬於未來世之二果
00:03:52
此後就是 指下輩子出生之後
00:03:58
再由惑來造業
00:04:04
到要死之間叫做老死
00:04:13
這是屬什麼
00:04:15
屬於未來世的二果
00:04:18
生老死
00:04:20
這就是未來世的二果
00:04:25
增一阿含經才說
00:04:30
何者名為老
00:04:34
眾生身齒落髮白
00:04:42
氣力劣壽命日衰
00:04:48
是名老
00:04:50
何者名為死
00:04:53
一切眾生變易無常
00:04:59
六親相分
00:05:03
五蔭身受斷滅是名死
00:05:14
增一阿含經說
00:05:17
什麼叫做老
00:05:20
老就是眾生的身體
00:05:24
牙齒掉落頭髮白了
00:05:29
身體沒力氣
00:05:32
壽命一天天衰微
00:05:36
這個名字就是老
00:05:39
什麼叫做死
00:05:42
所有的眾生
00:05:45
因為由小孩 少年青年中年老年
00:05:51
這個在變化可以說無常
00:05:54
所以他死 就是要跟六親分開
00:06:03
我們五蘊的 身體所受來斷滅
00:06:13
五蘊色受想行識
00:06:16
五蘊消滅
00:06:18
這個名字就是叫做死
00:06:23
那麼有人怎麼說呢
00:06:28
老師人家說生老病死
00:06:34
現在這個二果 怎麼只有生老死而已
00:06:41
病怎麼沒說
00:06:45
因為這個病
00:06:47
不是大家都會有病
00:06:51
若生大家都 要出生才能做人
00:06:57
老每一個人 不會說不會老的
00:07:01
既然會當人 到頭來還是要老
00:07:06
到老讓你再長命
00:07:08
讓你活一百歲 一百多歲來說
00:07:10
你也是要死
00:07:11
生老死是沒辦法避免的
00:07:15
但是病 有的人一輩子沒病的也有
00:07:19
所以這只有說生老死
00:07:22
就沒說病
00:07:25
一般我們說生老病死
00:07:28
但是他現在就沒說病了
00:07:30
未來二果 就只有說生為一果
00:07:36
老死為一果
00:07:39
這樣剛好二種 才說叫做二果
00:07:45
那麼針對十二因緣的綜合
00:07:51
我們來看 佛學大辭典一個說明
00:07:55
無明與行二者
00:08:03
即惑業之二
00:08:13
屬過去世之因
00:08:21
識名色六處觸受五者
00:08:28
屬緣於過去惑業之因
00:08:36
而受之現在果
00:08:38
是過現一重之因果也
00:08:44
又愛取二者
00:08:48
為現在之惑
00:08:52
有則為現在之業
00:08:56
緣於此惑業
00:09:01
現在之因
00:09:02
而感未來之生與老死之果
00:09:07
是現未一重之因果也
00:09:12
此為三世兩重之因果
00:09:17
以此兩重之因果
00:09:19
而知輪迴之無極也
00:09:24
現在佛學大辭典 綜合性的這樣跟我們說
00:09:30
我們過去的 無明和行這兩種
00:09:35
過去就是過去世
00:09:37
過去世無明和行這兩種
00:09:42
無明就是惑
00:09:45
行就是業這兩種
00:09:52
是屬於過去的因
00:09:55
前世的因
00:09:58
若是識名色 六處觸受這五種
00:10:04
就是屬於什麼
00:10:05
屬於過去迷惑來造業的因
00:10:10
來所受現在的果
00:10:13
這就是 過去現在一重的因果
00:10:17
一層的因果
00:10:20
又這世的愛取這兩種
00:10:28
愛取就是 屬於現在的迷惑和有
00:10:34
就是現在的業
00:10:39
因為這個惑業
00:10:41
這個現在的因
00:10:44
來感未來生和老死這個果
00:10:49
這是現在和未來 一重的因果
00:10:53
這等於就是 三世兩層的因果
00:10:59
等於叫做三世因果
00:11:03
這樣我們就知道 輪迴是無始無終
00:11:08
這世現在世未來世 又一直轉一直轉
00:11:13
輪迴不止的原因在那裡
00:11:18
這是佛學大辭典 跟我們所說的
00:11:23
那麼在佛學的教本
00:11:28
裡面有一段文 這樣跟我們說明
00:11:32
十二因緣
00:11:36
即是 四聖諦中的苦諦與集諦
00:11:42
過去的無明行二因
00:11:49
與現在的愛取有三因
00:11:53
是四聖諦中的集諦
00:11:59
現在的 識名色六處觸受五果
00:12:06
與未來的生老死二果
00:12:11
皆是苦諦
00:12:15
若行者感於苦集而修道
00:12:25
以智慧破生死之源
00:12:32
乃出於無明
00:12:35
這便是道諦
00:12:39
逮至無明滅故
00:12:42
而老死滅
00:12:45
這便是滅諦了
00:12:47
現在佛學教本說十二因緣
00:12:51
等於就是四聖諦中的苦諦
00:12:55
和集諦所造成的
00:12:59
才叫做十二因緣
00:13:02
因為過去有 無明和行二個因
00:13:08
和現在愛取有三因
00:13:16
這就是四聖諦裡面的集諦
00:13:20
我們自己所去召集而來的
00:13:24
我們現在識名色六處觸受
00:13:32
這個就是現在的五果
00:13:37
和未來的生老死這二果
00:13:41
這都是苦諦
00:13:44
假使一個修行人
00:13:46
你若感到這個苦集
00:13:49
感覺說苦是集來的
00:13:53
你知道這個理由
00:13:55
那麼你現在就要修行
00:13:58
你若修行
00:14:00
因為我們的智慧 識破生死的原因
00:14:08
若這樣你有辦法脫出無明
00:14:13
這個便是道諦
00:14:16
等到無明滅後
00:14:20
我們自然老死就滅
00:14:25
你無生就無死
00:14:28
這便是滅諦
00:14:29
你一旦脫出生死之後
00:14:32
來生就不用再來出世了
00:14:35
這個叫做滅諦
00:14:36
等於十二因緣 也是在說四聖諦
00:14:40
是它所說的角度不同而已
00:14:46
那麼現在來說修緣覺
00:14:49
要明白這個十二因緣
00:14:55
就是到這裡暫告一段落
00:14:59
所以我們現在修行
00:15:02
四聖果中間
00:15:05
聲聞已經說完了
00:15:08
緣覺也已經跟你說明好了
00:15:11
現在進一步 就是要修菩薩行
00:15:15
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