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【短篇版】十法界精解20-1
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【短篇版】十法界精解20-1
5
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年09月29日 00:00
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00:01:02
我們對於菩薩道
00:01:08
要修六度這個問題
00:01:12
上期我們有引金剛經
00:01:17
妙行無住第四
00:01:22
說修菩薩行的人 不能住色布施
00:01:29
不能住聲香味法布施
00:01:35
等於是說 今天你行菩薩道的人
00:01:41
就不能住於六塵來布施
00:01:47
所以我們上星期
00:01:49
已經引證到色聲香味觸
00:01:55
對於不住法布施 我們還沒解釋
00:02:02
怎樣叫做不住法布施
00:02:07
在金剛經註解裡面說
00:02:12
布施不為天福者
00:02:14
名不住法布施
00:02:18
我們布施不能住這個法
00:02:22
法就是法塵
00:02:24
不能住法塵來布施
00:02:28
總之一句 我們要布施的時候
00:02:32
不能有所迴向
00:02:36
你若有所迴向就是住法
00:02:40
但是對這個問題也有人說
00:02:43
不然很多人說布施要迴向
00:02:48
迴向是什麼
00:02:50
迴向是迴向給別人
00:02:53
才可以迴向
00:02:55
不能迴向自己
00:02:58
我們迴向別人
00:03:00
就是好像 我們的功德要給別人
00:03:03
好像我們有錢要寄給別人
00:03:06
要寄給別人的話 你就要匯款
00:03:12
匯款就要寫名字和住址
00:03:14
對方的人才收得到
00:03:18
所以你若 假使要迴向給父親
00:03:20
迴向給母親
00:03:21
迴向給任何一個人
00:03:23
就是以我們的 功德迴向給他們
00:03:27
但是功德 若迴向給他們之後
00:03:30
變成福德
00:03:32
功德是沒辦法去領受的
00:03:36
我們要了脫生死的人
00:03:38
修菩薩行就一定要造功德
00:03:41
不能只造福德
00:03:43
造福德永遠 就是在六道輪迴
00:03:48
所以你就不能 有任何迴向給自己
00:03:54
希望說我做一點善事
00:03:56
看家裡能不能比較平安
00:03:59
我做善事 看生病會不會好
00:04:03
我今天做善事 看能不能比較賺錢
00:04:06
你若這種迴向的心出來
00:04:09
若這樣變成福德
00:04:12
福德是受福報
00:04:15
但是沒辦法改你的業
00:04:17
也沒辦法 達到你了脫生死之道
00:04:26
所以我們有的人 做善事前面是沒有迴向
00:04:31
結果家裡瑣碎的事情
00:04:35
有的埋怨啊
00:04:37
埋怨什麼
00:04:38
我善事做這麼多 老天爺也沒保佑我
00:04:42
他就怎麼說
00:04:44
老天爺我善事做這麼多
00:04:47
佛祖我布施還這麼多
00:04:50
為什麼我家裡都不平安
00:04:54
然後突然間 家裡平安了也賺錢了
00:05:00
我曾遇到有一個人跟我說
00:05:03
老師啊 一兩次埋怨不錯呢
00:05:06
我說怎麼埋怨不錯
00:05:08
我善事做很多 又沒什麼福報
00:05:12
我突然間埋怨
00:05:15
說佛祖也沒幫我忙
00:05:17
老天爺也沒保佑我
00:05:19
我善事做這麼多
00:05:21
反而家裡 也沒得到什麼好處
00:05:26
現在突然間家裡比較平安
00:05:29
錢也有賺了
00:05:32
我說你破功了
00:05:33
老師你怎麼說我破功
00:05:36
我說是啊
00:05:38
因為你前面 是無住的心去行功德
00:05:43
你將來所有的錢財
00:05:46
都寄在上天無形的銀行
00:05:51
將來你就得到 所有的上天之福
00:05:57
但是你現在埋怨之後
00:05:59
以上天來說
00:06:02
你這些錢本來 是寄定存的不領
00:06:06
現在你就討著要領本利
00:06:09
好啦既然要就給你
00:06:12
就這樣你本加利都發還你
00:06:15
所以你才得到這個福報
00:06:18
但是你得到之後
00:06:20
你以前所做的功德 都沒有了
00:06:23
所以才說破功了
00:06:26
哎呀我不知道這個道理
00:06:29
這樣以後就不要埋怨了
00:06:31
是啊本來就不能埋怨
00:06:34
一個人既要造功德的話
00:06:36
就不是希望說老天爺保佑 我才要做善事
00:06:42
但是你話要聽好
00:06:45
你若做後天是沒關係
00:06:48
後天是將來 我要受人天福報
00:06:52
若這樣是沒關係
00:06:54
但是你若想要 了脫生死就不行了
00:06:58
所以我們在上期 金剛經註解裡面
00:07:03
最後一句說 如是布施而不執而行者
00:07:11
名無所住行於布施
00:07:15
假使若上面 跟你說的這些布施
00:07:19
你不固執去做
00:07:22
沒有故意的心理去做
00:07:27
好比說 沒有回報的心理去做
00:07:31
若這樣才叫做 真正無所住的布施
00:07:37
所以這個無住的布施
00:07:39
可以說勝過有住的布施
00:07:42
幾百倍幾千倍幾萬倍
00:07:45
可以說幾百萬億倍
00:07:49
無法計算的功德
00:07:53
所以我們金剛經 依法出生分第八裡面
00:08:00
釋迦佛祖 明顯的跟我們說一句話
00:08:05
說什麼
00:08:07
金剛經的文這樣說
00:08:10
須菩提
00:08:12
於意云何
00:08:16
若人滿三千大千世界七寶
00:08:22
以用布施
00:08:24
是人所得福德
00:08:27
寧為多不
00:08:31
須菩提言甚多世尊
00:08:35
何以故
00:08:37
是福德即非福德性
00:08:41
是故如來說福德多
00:08:46
若復有人於此經中
00:08:49
受持乃至四句偈等
00:08:54
為他人說
00:08:56
其福德勝彼
00:09:02
釋迦佛祖問須菩提
00:09:08
祂說須菩提 依祢的想法怎樣
00:09:15
假使若有一個人
00:09:18
充滿三千大千 世界的七寶來布施
00:09:26
這個人所得到的福德
00:09:29
你看多不多
00:09:33
三千大千世界
00:09:36
依佛教的理論
00:09:40
一千個世界才一小千世界
00:09:45
一千個一小千世界
00:09:48
才有一中千的世界
00:09:52
一中千世界
00:09:56
一千個一中千世界
00:09:57
才有一大千世界
00:10:00
三千大千世界
00:10:03
你想看有多少
00:10:06
在三千大千世界裡面 所有的七寶
00:10:12
所有的財產都拿來布施
00:10:16
光是一個地球的財產
00:10:19
全世界的財產就不得了
00:10:22
不要說什麼
00:10:23
光是一個 台灣的財產就不得了
00:10:25
三千大千世界
00:10:27
無數量的錢財拿來布施
00:10:32
那個功德大不大啊
00:10:35
須菩提聽到這句話
00:10:37
說很大很大
00:10:40
很多很多
00:10:42
師父祢說的是什麼意思
00:10:46
釋迦佛祖才說
00:10:49
雖然你所做的 這些功德是很大
00:10:55
但是這不是福德性
00:10:58
性就是本性的性
00:11:01
這不是福德性
00:11:04
所以我才說福德很大
00:11:08
假使若有一個人 在金剛經裡面
00:11:16
來受持來做
00:11:20
乃至單單一個四句偈
00:11:24
你有辦法去做
00:11:27
而且說給人聽
00:11:30
這個福德
00:11:33
勝過剛才跟你說的
00:11:34
三千大千世界的七寶
00:11:38
拿來布施的福德還大
00:11:45
你想金剛經 你若有辦法瞭解
00:11:52
將金剛經這些話說給人聽
00:11:55
最少你在金剛經 裡面的四句偈
00:11:59
有辦法說給人聽
00:12:01
而且去做
00:12:04
若那個福德來說
00:12:07
比你三千大千世界 布施的福德還大
00:12:13
那麼金剛經 裡面什麼四句偈
00:12:17
金剛經裡面有兩個四句偈
00:12:20
一個是在法身非相分 第二十六裡面一句
00:12:29
若以色見我
00:12:32
以音聲求我
00:12:34
是人行邪道
00:12:36
不能見如來
00:12:39
另外一首是什麼
00:12:42
一切有為法
00:12:46
如夢幻泡影
00:12:50
如露亦如電
00:12:53
應作如是觀
00:12:58
這兩首都是 金剛經裡面的精粹
00:13:04
但是你要注意
00:13:08
你有時讀經書
00:13:10
不能讀到走火入魔
00:13:13
我曾遇到某一個人
00:13:17
善事都不肯做
00:13:19
人家說你善事怎麼不做
00:13:21
我整天都在唸四句偈
00:13:24
金剛經裡面就有說了啊
00:13:27
說你若有辦法受持四句偈
00:13:30
勝過三千大千世界 七寶拿來布施
00:13:38
你想我每天也唸四句偈
00:13:42
我的功德這麼大
00:13:43
哪需要再去布施
00:13:45
這樣就錯誤了
00:13:49
受持這兩個字你要注意
00:13:52
受是接受
00:13:53
持是照這話去做
00:13:56
你就有辦法照金剛經
00:14:00
這個話去做去實行
00:14:04
這樣才會比 一般有形的布施還大
00:14:08
不是只有唸就有用的
00:14:14
好比像萬國道德會
00:14:18
早期先賢有一位王善人
00:14:23
那時我們道德會發起人 江希張先生去請教
00:14:31
江希張先生是一位神童
00:14:34
而且他有注解金剛經
00:14:37
注解道德經注解論語
00:14:41
可以說是一位很棒的學者
00:14:45
他來問王善人說
00:14:49
王善人啊祢看 注解金剛經的人會成佛
00:14:56
還是講 金剛經的人會成佛
00:15:00
王善人說都不會成佛
00:15:03
我在注解金剛經 講解金剛經
00:15:06
為什麼不會成佛
00:15:09
不然怎樣才會成佛
00:15:11
你就要照金剛經的話
00:15:14
去實踐去力行去做
00:15:17
這樣才會成佛
00:15:20
不是只有說你金剛經會唸
00:15:25
都懂裡面的道理
00:15:27
這樣就會成佛
00:15:28
不是
00:15:30
要照金剛經的腳步去實行
00:15:33
才有辦法達到脫出生死
00:15:37
你就要瞭解這句話
00:15:41
那麼釋迦佛祖為什麼說
00:15:45
你受持四句偈
00:15:48
有辦法勝過 有形有住的布施
00:15:55
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