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【短篇版】十法界精解16-1
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【短篇版】十法界精解16-1
6
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2025年09月29日 00:00
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00:01:05
說到肉邊菜的這個問題
00:01:11
這個肉邊菜 一名叫做六祖菜
00:01:16
本來今天想要補充說明
00:01:21
因為針對肉邊菜
00:01:25
我們在 人間法界會詳細分析
00:01:32
所以這星期 就簡略不再說明
00:01:38
希望我們大家忍耐一下
00:01:43
等到我們阿修羅道說完
00:01:48
要說人法界的時候
00:01:52
再來詳細聽這段的分解
00:01:58
我們現在畜生法界說完
00:02:01
就是要說阿修羅道
00:02:04
阿修羅法界
00:02:07
怎樣叫做阿修羅
00:02:10
阿修羅生前 也是一位修行人
00:02:16
生前修行 為什麼會到阿修羅道去
00:02:22
因為他的瞋恚心很重
00:02:26
所以修行的人 說貪瞋癡三毒
00:02:31
雖然你修行人
00:02:33
沒有這個貪欲
00:02:34
沒有這個迷癡
00:02:36
但是有這個瞋恚來說
00:02:39
你就沒辦法脫出生死
00:02:42
也沒辦法諸天為神
00:02:45
就是要到阿修羅道去了
00:02:50
所以佛學大辭典 才這樣跟我們說
00:02:56
修羅
00:02:58
阿修羅之略
00:03:02
常與帝釋天戰鬥之鬼神也
00:03:11
他說修羅是簡略的說
00:03:14
應該是說阿修羅
00:03:17
阿修羅 經常和諸天這些神決鬥
00:03:26
因為他瞋恚心重
00:03:28
不認輸就對了
00:03:33
所以佛學大辭典 才又一句話這樣說
00:03:40
修羅性憍慢執著之念強
00:03:47
雖被種種教化
00:03:51
其心不動
00:03:53
雖好聽善語
00:03:56
亦不能證悟
00:04:00
所以佛學大辭典裡面說
00:04:05
修羅的性是很憍慢
00:04:10
而且他固執的心很強
00:04:16
雖然佛祖 也用心計較要感化他
00:04:23
但是感化不動他
00:04:25
因為他的心執著心很大
00:04:30
雖然做人不錯
00:04:34
人也是很慈善
00:04:39
只是他有黨同伐異
00:04:43
怎樣叫做黨同伐異
00:04:45
你若是跟我同一門派
00:04:47
你若是聽我的話
00:04:50
我完全會幫忙你
00:04:52
會幫助你
00:04:54
會保佑你
00:04:58
但是你若逆我
00:05:01
跟我走不同條路來說
00:05:03
我就排斥你了
00:05:07
所以這個阿修羅 在我們道家說是魔神
00:05:16
若是儒家
00:05:20
儒家就是孔子這叫做儒
00:05:25
儒家說是鬼神
00:05:28
所以孔子 在論語裡面有一句話
00:05:32
說敬鬼神而遠之這句話
00:05:34
鬼神可敬
00:05:37
可以尊敬但是不能親近
00:05:42
所以阿修羅好鬥倔強
00:05:51
他有天之福無天之德
00:05:56
為什麼說有天之福
00:06:00
因為他生前 也舖橋造路喜拾棺木
00:06:03
善事也做很多啊
00:06:05
做人也不錯啊
00:06:08
所以他有這個天的福
00:06:11
有這個所有 我們說的神的福
00:06:17
但是他為了瞋恚心重
00:06:20
所以才說無天之德
00:06:23
沒有諸天的德
00:06:27
無天之德
00:06:30
所以修行人這就很要緊
00:06:33
大多數我敢說 當今在修行
00:06:36
十個當中
00:06:39
還有六七成 都到阿修羅道去
00:06:45
因為怎樣呢
00:06:46
宗教上都是有嫉妒心
00:06:51
都說我的教很優秀
00:06:54
一直排斥外教
00:06:56
這都是阿修羅的心
00:06:58
這樣說較快
00:07:01
針對修行人好鬥
00:07:05
我才想到韓詩外傳 引孔子兩個學生的言論
00:07:14
我們來做參考
00:07:17
在韓詩外傳第九卷 裡面有一條記事
00:07:25
我先讀本文之後再說
00:07:28
孔子過季康子
00:07:32
子張子夏從
00:07:37
孔子入座
00:07:40
二子相與論
00:07:46
終日不決
00:07:49
子夏辭氣甚隘
00:07:55
顏色甚變
00:08:00
子張曰
00:08:02
子亦聞
00:08:05
夫子之議論耶
00:08:08
徐言誾誾
00:08:13
威儀翼翼
00:08:17
後言先默
00:08:20
得之推讓
00:08:23
巍巍乎
00:08:26
道有歸矣
00:08:29
小人之論也
00:08:32
專意自是
00:08:34
言人之非
00:08:36
瞋目搤腕
00:08:40
疾言噴噴
00:08:43
口沸目赤
00:08:47
一幸得勝
00:08:50
疾笑嗌嗌
00:08:54
威儀固陋
00:08:57
辭氣鄙俗
00:09:01
是君子賤之也
00:09:04
現在這個文 就用白話做個解釋
00:09:08
他說有一天
00:09:11
孔子訪問 魯國的大夫叫做季康子
00:09:21
人家在裡面談論事情
00:09:27
孔子兩個學生
00:09:30
一個就是子張
00:09:33
一個就是子夏
00:09:37
子張和子夏兩個
00:09:41
因為孔子在和主人講話
00:09:44
所以他們兩個就在前廳
00:09:47
我們以前有前廳和後廳
00:09:49
所以就在前廳
00:09:51
兩個人在那裡 討論老師所教的道理
00:09:58
在那邊討論一整天
00:10:03
討論不能解決
00:10:07
子夏講話就很大聲
00:10:12
脖子變粗臉色都變了
00:10:16
子夏已經 講話講到快要生氣了
00:10:25
子張就笑笑的這樣說
00:10:29
師兄弟
00:10:32
你曾聽過 我們老師講一句話
00:10:37
我們若要討論事情
00:10:41
話就要慢慢的說
00:10:45
態度就要好
00:10:48
這句話要講之前先想一下
00:10:53
若兩個人 在議論時互相禮讓
00:11:00
不要在那裡爭著講
00:11:02
這樣道才有所歸
00:11:07
若小人在討論就不是了
00:11:11
小人在討論
00:11:14
他可以說全部要說我對
00:11:20
不認輸
00:11:21
管你對不對都是我對
00:11:24
都要責備對方
00:11:27
話若一講眼睛這麼大
00:11:32
一講下去口沫潢飛
00:11:37
若辯贏就笑得很大聲
00:11:43
可以說態度不好
00:11:46
所以君子的人 就討厭這種好爭的人
00:11:55
所以若像子夏這種的態度
00:12:02
後來改進了
00:12:04
假使若是沒有改進
00:12:07
死後就到阿修羅道去了
00:12:12
所以我們 學道的人就要很謹慎
00:12:17
在老子道德經裡面的結論
00:12:23
最後一章
00:12:27
老子道德經結論怎麼說
00:12:31
天之道
00:12:35
利而不害
00:12:38
聖人之道
00:12:42
為而不爭
00:12:45
他說若是天的道理
00:12:50
對人會有利益 不會對人損害
00:12:57
若是聖人的道理
00:13:00
說話可以辯論
00:13:03
為就是作為
00:13:05
就是可以論
00:13:07
我們有什麼道理 大家可以討論
00:13:10
但是不能爭
00:13:13
所以辯論和爭論不一樣
00:13:17
辯論是互相 以誠心誠意來討論
00:13:22
爭論就是 管你對不對要爭到贏
00:13:26
這叫做爭論
00:13:29
所以阿修羅道是好爭的人
00:13:34
總是愛爭論
00:13:36
所以為了要爭論 他就要到阿修羅道去
00:13:41
若說到阿修羅階級很大
00:13:55
你若翻辭海 來引楞嚴經裡面的話
00:14:04
阿修羅有分成四種
00:14:11
叫做天趣攝 人趣攝 鬼趣攝 畜生趣攝
00:14:18
所以我們若境界最高 就是天趣攝
00:14:26
他的格就是 跟諸天的神一樣
00:14:32
若是人趣攝
00:14:36
他的格 就是跟我們人一樣
00:14:40
畜生趣攝等於跟畜生一樣
00:14:44
有時橫柴都要拿入灶
00:14:48
若是鬼趣攝 就是無理取鬧的
00:14:55
在亂道的
00:14:59
所以一個人的態度做事情
00:15:06
我們若真的有修行的人
00:15:09
眼睛一看就知道
00:15:10
將來阿修羅道走往哪裡去
00:15:14
就知道了
00:15:15
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