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【短篇版】十法界精解11-3
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【短篇版】十法界精解11-3
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年09月29日 00:00
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00:00:52
首先是正見
00:00:55
正見在佛學大辭典 這樣跟我們說
00:01:00
一正見
00:01:03
見苦集滅道
00:01:07
四諦之理
00:01:09
而以無漏之慧為體
00:01:13
是八正道之主體也
00:01:18
他說什麼叫做正見
00:01:21
正見就是 你看出苦集滅道
00:01:26
這個四聖諦的道理
00:01:30
你用沒煩惱的智慧的本體
00:01:36
來瞭解苦集滅道的來源
00:01:41
算來就是八正道的主體
00:01:45
你要學八正道
00:01:47
一定你要先有正見
00:01:50
你若沒有正見的話
00:01:52
你的八正道 就沒辦法修完整
00:01:55
這是第一
00:01:57
第二就是正思惟
00:02:02
怎樣叫做正思惟
00:02:05
在佛學大辭典 這樣跟我們說
00:02:09
二正思惟
00:02:15
既見四諦之理
00:02:18
尚思惟
00:02:20
而使真智增長也
00:02:25
現在佛學大辭典說 第二正思惟
00:02:29
就是說你既然有正見
00:02:34
看出四聖諦 苦集滅道的道理
00:02:40
現在你就要詳細去思惟
00:02:45
可以將我們真正的智慧
00:02:49
讓它可以增長
00:02:52
你沒有正思惟的話
00:02:55
要學八正道恐怕會偏離
00:03:00
所以最重要的 就是要有正思惟
00:03:07
那麼第三呢
00:03:11
佛學大辭典跟我們說
00:03:14
第三就是正語
00:03:17
佛學大辭典說
00:03:18
三正語
00:03:21
以真智修口業
00:03:26
不作一切非理之語也
00:03:31
現在這個正語是什麼
00:03:39
正語就是 用真正的智慧修口業
00:03:48
口業就是嘴的善業
00:03:52
不會做一切不合理的話
00:03:57
所以正語就包含嘴的四惡
00:04:04
就是妄言惡口兩舌綺語
00:04:10
所以正語就是等於說
00:04:12
不妄言不兩舌 不惡口不綺語
00:04:16
這樣才叫做正語
00:04:18
正語就是要修什麼
00:04:20
修我們嘴的清淨
00:04:24
也可以說修口業清淨
00:04:28
這樣說較快
00:04:30
那麼接下來就是第四
00:04:34
第四是什麼
00:04:36
叫做正業
00:04:38
怎樣叫做正業
00:04:39
佛學大辭典這樣跟我們說
00:04:44
四正業
00:04:46
以真智除身之一切邪業
00:04:51
住於清淨之身業也
00:04:55
正業等於是 用我們真正的智慧
00:05:04
除去我們身體所有的邪業
00:05:09
住於清淨的身業
00:05:14
等於就是什麼
00:05:16
正業就是要 遠離殺生偷盜邪婬等
00:05:22
這三種的身業
00:05:26
我們剛剛正語 是要修嘴的清淨
00:05:30
正業是要修 我們身體的清淨
00:05:38
正業再來 第五就是叫做正命
00:05:44
怎樣叫做正命
00:05:45
佛學大辭典才說
00:05:48
五正命
00:05:53
清淨身心口意之三業
00:05:57
順於正法而活命
00:06:01
離五種之邪活法也
00:06:07
佛學大辭典說正命
00:06:09
就是要清淨我們的身體
00:06:13
我們的嘴我們的意這三業
00:06:17
順著正法 而生存於這個世上
00:06:23
若要學正命的人
00:06:26
要離開五種的邪命法
00:06:31
怎樣叫做 五種的邪命法呢
00:06:35
在智度論裡面 就有跟我們說
00:06:43
說這五種的邪命法
00:06:47
智度論這樣說
00:06:50
比丘不以乞食如法自活
00:06:57
作不如法之事而生活
00:07:01
謂之邪命
00:07:03
此有四種
00:07:09
現在這個是四邪命
00:07:12
另外一個五邪命 我們先來做說明
00:07:22
再來說四邪命
00:07:24
這五邪命 也是智度論裡面說的
00:07:28
因為五邪命範圍較廣
00:07:32
四邪命範圍較小
00:07:35
五邪命就是無論 出家在家都要守的
00:07:40
若是四邪命是限於出家人
00:07:44
所以五邪命 因為在佛學的教本
00:07:53
佛學的教本
00:07:55
就是佛學院裡面 所教育用的課本
00:08:02
所以佛學院教本 第三十六課裡面說
00:08:07
五正命
00:08:10
命指賴以活命的生計
00:08:14
比丘當以乞食宏法為正命
00:08:20
居士當以正當職業為正命
00:08:28
以維持壽命於 合理的生活之中
00:08:33
故曰正命
00:08:35
則因果皆安樂
00:08:39
故比丘當遠離四邪命
00:08:43
又佛門四眾
00:08:45
皆當遠離五種邪命
00:08:49
現在佛學教本 的第卅六課裡面說
00:08:56
正命是什麼
00:08:57
命就是指 我們生存活命在世間
00:09:03
若是出家人 就是以乞食弘法做正命
00:09:10
若是居士
00:09:12
居士就是在家
00:09:14
就要用正當的 工作來做正命
00:09:19
為了正命維持我們的壽命
00:09:24
合理在生活之中
00:09:28
所以若是出家人 應該要離開四種的邪命
00:09:38
若是四眾
00:09:40
四眾就是包含出家在家
00:09:43
就是和尚尼姑 居士男居士女這叫四眾
00:09:49
若以四眾來說 就是要遠離這五種邪命
00:09:56
對於四種的邪命 和五種的邪命
00:10:00
在智度論裡面 都有詳細跟我們說明
00:10:06
我們現在 先來說五種的邪命
00:10:10
智度論這樣跟我們說
00:10:13
四眾營不如法事
00:10:19
而為生活
00:10:22
謂之邪命有五種
00:10:27
一詐現異相
00:10:31
向世俗之人
00:10:34
詐現奇特之相
00:10:37
以求利養者
00:10:40
二自說功能
00:10:43
說自己功德
00:10:45
以求利養者
00:10:48
三占相吉凶
00:10:51
學占卜而說人之吉凶
00:10:56
以求利養者
00:10:59
四高聲現威
00:11:02
大言壯語而現威勢
00:11:06
以求利養者
00:11:08
五說所得利以動人心
00:11:12
於彼得利則於此稱說之
00:11:17
於此得利則於彼稱說之
00:11:22
以求利養者
00:11:26
現在智度論這本書
00:11:29
是我們佛教 很出名的龍樹菩薩作的
00:11:36
智度論裡面說四眾
00:11:39
四眾就是剛才裡面說過了
00:11:41
出家二眾在家二眾
00:11:44
你若經營不照佛祖 跟你設定的法來做生活
00:11:52
這個叫做邪命
00:11:55
邪命有五種
00:11:57
第一叫做詐現異相
00:12:01
怎樣叫做詐現異相
00:12:05
向世上的人 詐現他奇特真相
00:12:13
說我有神通
00:12:16
我能通神
00:12:19
我會跟人運功治病
00:12:24
這叫做詐現異相
00:12:26
他的目的是什麼
00:12:28
是要求賺錢
00:12:31
他若完全免費沒跟人要錢
00:12:36
讓眾生供養的話
00:12:38
這就沒犯戒
00:12:41
假使你若說你讓我運個功
00:12:45
讓我摸個頭 或是說做個什麼事
00:12:49
就要紅包多少費用多少
00:12:52
這已經犯戒律了
00:12:54
不管你出家在家都一樣
00:12:58
但是你若 沒有皈依佛教的人
00:13:03
就沒有這個限制了
00:13:06
因為每一個教門 每一個教門都有他的規矩
00:13:10
對不對
00:13:12
假使你若真的 去皈依受戒的人
00:13:15
不管你是在家出家
00:13:18
你若是詐現異相
00:13:21
來賺紅包賺錢
00:13:24
這樣你已經 犯了邪命之法了
00:13:28
這樣說較快
00:13:31
第二自說功能
00:13:35
他都說自己的功德
00:13:39
目的是要求讓人供養
00:13:42
我功德做多少呢
00:13:45
你若供養我的話
00:13:47
我功德可以撥給你
00:13:50
你的功德無量這樣
00:13:52
為了要賺錢說他的功德
00:13:57
炫燿他的功德很多
00:13:59
這就是第二
00:14:01
第三占相吉凶
00:14:06
假使一個人你若沒皈依
00:14:12
我們就不受那個約束
00:14:15
一旦你若皈依受戒之後
00:14:18
你若幫人算命
00:14:22
看面相看手相
00:14:25
幫人排八字幫人卜卦
00:14:28
你若完全免費
00:14:32
人家若說先生
00:14:36
若在家就是先生居士
00:14:38
若是出家就說師父
00:14:40
今天你看我的命運 幫我解我的命運
00:14:45
我供養一點給師父
00:14:48
我供養給師父 做零用那沒關係
00:14:52
你說算命多少錢
00:14:54
看個相多少錢
00:14:56
卜一個卦多少錢
00:14:58
這樣已經犯了邪命
00:15:02
你一旦皈依之後 就不可以了
00:15:08
再來第四叫做高聲現威
00:15:16
他大聲說大話
00:15:20
說我得道了
00:15:23
我是某某什麼名師
00:15:25
我是某某什麼活佛
00:15:27
我是某某什麼高僧
00:15:30
目的是徒弟收很多 跟人要錢
00:15:35
假如是眾生 自動供養沒關係
00:15:40
你若開口跟人要錢 就已經犯了邪命了
00:15:46
第五說所得利以動人心
00:15:53
怎樣說
00:15:55
比如說某甲來找我
00:16:00
你找對人了
00:16:02
你看那個乙來找我
00:16:05
家裡變得很平安
00:16:09
若現在對丙來說
00:16:11
你找對人了
00:16:14
那個丁來找我
00:16:17
我去他家淨水灑一灑而已
00:16:20
一個家庭 都很平安都沒事情
00:16:23
現在說給丁聽
00:16:26
甲生病我胸口 幫他順了幾下就好了
00:16:33
就是對這個說那個靈驗
00:16:38
對那個說這個靈驗
00:16:40
目的是什麼
00:16:41
目的就是要錢啊
00:16:44
假使你完全都沒跟人要錢
00:16:46
真的胸口順一順之後
00:16:49
我病就好了
00:16:50
真的你來我家灑一灑淨水
00:16:53
我家裡就平安
00:16:54
師父啊我這一點點供養你
00:16:58
或是居士我一點點供養你
00:17:01
這樣沒關係
00:17:02
這沒犯規矩
00:17:04
但是不是
00:17:05
你開口跟人要錢
00:17:07
這已經犯了規矩了
00:17:10
要很注意呢
00:17:12
學道第一關是什麼
00:17:14
斬十惡八邪
00:17:18
這個邪命 就是八邪內的一個
00:17:23
你八邪既然沒辦法斬斷
00:17:27
學道第一關就過不了
00:17:30
要修什麼行
00:17:32
要談什麼道
00:17:34
這問題很大
00:17:36
所以你就要注意
00:17:38
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