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【短篇版】十法界精解15-2
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【短篇版】十法界精解15-2
7
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年09月29日 00:00
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00:00:56
受
00:00:57
六七歲以後
00:01:01
漸對事物識別苦樂
00:01:08
而感受之位也
00:01:11
他說什麼叫做受
00:01:14
小孩出生到兩三歲中間
00:01:18
什麼都不懂
00:01:22
但是現在 經過到六歲七歲中間之後
00:01:27
漸漸對事物 識別苦樂的感受
00:01:34
感覺說這是我要的高興的
00:01:37
這是我不要所痛苦的地方
00:01:43
但是你要知道 道理有時因時而變化
00:01:49
若是現在的小孩較聰明
00:01:52
現在的小孩若說觸的話
00:01:55
沒辦法說到兩三歲去
00:01:58
可以說到一兩歲
00:02:01
現在的小孩若到三歲來
00:02:03
就已經有辦法對苦樂的受
00:02:07
有辦法去感覺
00:02:10
因為這是時代變化
00:02:14
文化漸漸發達
00:02:16
所以這個期間也感覺較長
00:02:21
感覺接觸會較短暫
00:02:24
不用那麼長
00:02:27
所以我們在 佛光大辭典這樣說
00:02:30
四五歲
00:02:32
至十四五歲間
00:02:37
感受性極勝
00:02:42
分位為受
00:02:43
以上從識
00:02:45
名色六處觸受
00:02:49
稱為現在世五果
00:02:54
現在佛光大辭典說四五歲
00:02:59
但是我說過了
00:03:00
若是現代就不能說四五歲
00:03:03
可以說兩三歲
00:03:06
這兩三歲到十四五歲
00:03:09
還沒成年之間
00:03:12
來感受好壞的分位
00:03:19
這個叫做受
00:03:21
現在以上就是一個人在識
00:03:25
識就是投胎
00:03:28
名色就是在 母親的肚子裡結胎成長
00:03:33
六處就是小孩出生
00:03:36
觸就是小孩 已經來接受事物
00:03:42
受就是已經知道好壞苦樂
00:03:46
這個就是什麼
00:03:47
現世的五果
00:03:50
因為你前世做善業
00:03:53
這世所接受的 就是較屬於樂的果
00:03:58
你前世若做壞
00:04:00
這世所受的 就去貧苦之家種種
00:04:05
要來受苦果
00:04:07
這個就是受
00:04:10
增一阿含經這樣說
00:04:13
何者名為受
00:04:15
對境感苦痛
00:04:19
與悅樂為之受
00:04:23
增一阿含經說 什麼的名字叫做受
00:04:27
受就是我們對六境
00:04:32
六境也可以說六塵
00:04:34
感到苦痛和快樂 高興所接受的這叫做受
00:04:44
這就是我們 現世所得來的五果
00:04:49
但是現在五果之後
00:04:51
接下來就是 要來說現在所說的三因
00:05:00
因為我們前世的二因 造成現世的五果
00:05:06
現在就是要說 現世所造就的三因
00:05:11
三因是什麼
00:05:13
第一就是愛
00:05:16
這個愛照佛學大辭典 這樣跟我們說
00:05:21
愛
00:05:23
十四五歲以後
00:05:26
生種種強盛愛欲之位也
00:05:33
佛學大辭典說這個愛
00:05:35
就是我們人 到十四五歲之後
00:05:38
成年後就生出 很多愛的欲念
00:05:45
這種我愛那個我愛
00:05:47
生出欲念的地方
00:05:51
這叫做愛
00:05:54
在佛光大辭典這樣說
00:05:57
愛欲強烈之 十六七歲以後為愛
00:06:05
他說愛欲生出 很強烈的要求
00:06:09
十六十七歲之後這叫做愛
00:06:14
為什麼佛光大辭典 跟佛學大辭典
00:06:17
寫的不一樣
00:06:19
佛學大辭典說十四五歲
00:06:22
佛光大辭典說十六七歲
00:06:25
因為時代不同
00:06:27
所以作者所解釋 也可能不太一樣
00:06:33
話若說回來 就是長大成人
00:06:36
長大成人 不一定說十四五歲
00:06:38
有的現在若早熟一點的
00:06:40
十二三歲就發育了
00:06:43
所以這個愛 不管你是十四五歲也好
00:06:47
十六七歲也好
00:06:49
若簡單說長大成人之後
00:06:53
成長之後這樣說較快
00:06:57
增一阿含經這樣說
00:07:00
何者名為愛
00:07:04
起欲愛
00:07:07
有愛無愛之三
00:07:11
而受者其身名愛
00:07:17
增一阿含經說 什麼叫做愛
00:07:20
愛有三種
00:07:24
一個是有欲愛
00:07:25
一直想要貪欲那個愛
00:07:28
另外一個有愛一個不愛
00:07:31
不愛是什麼
00:07:33
討厭他就不要了
00:07:35
有這三種
00:07:37
而且世間人 就是被這三種愛所黏住
00:07:44
就會固執
00:07:46
這個名字叫做愛
00:07:50
那麼這個愛再來就是取
00:07:56
佛學大辭典 就這樣跟我們說
00:08:01
取
00:08:02
成人已後
00:08:06
愛欲愈盛
00:08:10
馳驅諸境
00:08:14
取求所欲之位也
00:08:19
現在這個取是在說什麼
00:08:22
就是我們長大之後
00:08:25
成人之後
00:08:28
他愛的欲念愈盛
00:08:33
一味要追逐
00:08:35
追求你所欲的東西
00:08:39
這個叫做取
00:08:41
取就是要把它拿來
00:08:43
愛之後就要取
00:08:46
所以佛光大辭典 才這樣跟我們說
00:08:50
貪著心勝之
00:08:54
三十歲以後為取
00:08:58
佛光大辭典說 我們人貪著的心很強
00:09:03
等於就是成年三十歲之後
00:09:06
這個就可以叫做取
00:09:10
增一阿含經這樣說
00:09:13
何者名為取
00:09:16
深愛著堅取而不放名取
00:09:24
增一阿含經說 什麼叫做取
00:09:28
他就是深深去愛
00:09:35
深深去愛呢
00:09:37
這個東西若想要來說
00:09:41
他就拿著不放
00:09:44
這個叫做取
00:09:46
那麼取之後接下來就是有
00:09:50
什麼叫做有
00:09:52
佛學大辭典 這樣跟我們說
00:09:55
有
00:09:57
依愛取之煩惱
00:10:02
作種種之業
00:10:05
定當來之果之位也
00:10:09
有者業也
00:10:11
而業能有當來之果
00:10:14
故名為有
00:10:19
佛學大辭典說有是什麼
00:10:23
就是依著我們人的愛
00:10:27
這個愛是包含 貪愛有愛不愛這三種
00:10:35
有愛和取 煩惱做種種的業
00:10:44
這個業並不一定是做壞事
00:10:47
有的也做善業
00:10:50
好比說我一直想要做善事
00:10:53
這也是一直想要做
00:10:58
那麼現在想要做之後
00:11:02
你就會造成來生後世
00:11:06
你這世若造善業 後世就得到善果
00:11:11
這世你若造惡業來說
00:11:13
來生就要受惡果
00:11:17
佛光大辭典又說
00:11:20
如此造業之分位為有
00:11:26
以上三者
00:11:29
稱為現在世之三因
00:11:33
如此是指什麼
00:11:35
指前面的愛和取
00:11:38
這就是造業的分位
00:11:41
這個叫做有
00:11:43
以上三種
00:11:45
三種就是指愛取有
00:11:48
這三種合起來 就是現在世的三因
00:11:56
增一阿含經才說
00:11:58
何者名為有
00:12:01
愛欲界造業之生
00:12:06
名有
00:12:08
他說什麼叫做有
00:12:15
是我們愛欲的境界
00:12:20
現在世的三因
00:12:21
接下來就是 要說未來世的果
00:12:26
但是我們早上說到這裡
00:12:29
時間的問題
00:12:30
就暫且告一段落
00:12:32
下星期再來談到
00:12:39
我們所得未來的二果
00:12:43
現在所說的 就是現在的三因
00:12:49
造就未來的二果
00:12:53
早上說到這裡為止
00:12:56
下星期再來這裡結緣
00:12:58
謝謝大家
00:12:59
諸位大賢大德
00:13:02
諸位善男信女
00:13:04
諸位善知識大家早安
00:13:10
我們上星期談十二因緣
00:13:15
說到過去二因 現在五果和現在三因
00:13:24
早上就是要針對
00:13:28
現在三因 要來造就未來二果
00:13:34
未來二果第一就是生
00:13:37
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【短篇版】十法界精解
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