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【短篇版】金剛經01-4
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【短篇版】金剛經01-4
913
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:01:52
現在我們來翻開 金剛經法會因由分第一
00:01:59
都把它翻開
00:02:02
對這個法會因由分第一
00:02:06
這算是這分的第一句
00:02:12
現在我們來看修真錄
00:02:15
對於法會因由分第一
00:02:18
來做一個分解
00:02:20
諸佛說法
00:02:26
必須因時因地因人而說
00:02:32
故機緣未至不說
00:02:37
須待機緣成熟
00:02:41
集會而說法
00:02:44
法會因由者
00:02:47
即說金剛經機緣成熟時也
00:02:52
古本金剛經並無界分
00:02:57
至梁昭明太子
00:03:00
共分作三十二分焉
00:03:05
現在修真錄這樣說
00:03:08
說我們過去 所有的佛祖在說道理
00:03:15
一定就要因時
00:03:20
怎樣叫做因時 看時機
00:03:24
因地 看地方
00:03:27
因人 對於人的根性 來說道理
00:03:33
所以機緣若未到
00:03:37
他這個道理就不要講
00:03:39
因為機緣未到
00:03:41
說了你也不信 你也不聽啊
00:03:46
所以就要等候 我們這個機緣成熟之後
00:03:52
才召集眾人聚集 來談論佛法
00:03:58
現在說法會因由
00:04:02
就是要說金剛經的機緣
00:04:05
已經成熟的時候
00:04:09
若是我們古本的金剛經
00:04:14
不分這個界分
00:04:16
就是不分第一分 第二分 第三分
00:04:19
根本不分那個界分
00:04:21
是從頭到尾一直下來
00:04:26
直到梁朝這個昭明太子
00:04:32
才把金剛經分成三十二分
00:04:37
這昭明太子是什麼人
00:04:42
我們看辭海
00:04:44
昭明太子
00:04:47
梁武帝蕭衍之長子 名統
00:04:54
五歲通五經
00:04:57
帝使省萬機
00:05:01
本性仁恕
00:05:04
法獄多所全宥
00:05:08
事母以孝聞
00:05:11
年三十一而薨
00:05:14
百姓為之號泣諡昭明
00:05:20
我們現在要瞭解昭明太子
00:05:25
到底這個昭明太子 是什麼人這樣子
00:05:31
他說昭明太子是梁武帝
00:05:37
梁武帝姓蕭名衍
00:05:40
就是梁武帝的大兒子
00:05:43
他的名字叫統
00:05:47
五歲的時候 他就能通達五經
00:05:54
五經是什麼
00:05:56
就是詩經 書經 易經 禮經 春秋這叫五經
00:06:04
他五歲就能通曉五經
00:06:08
帝 帝就是梁武帝
00:06:12
梁武帝因為很忙
00:06:17
就叫他幫助國家 料理國事
00:06:21
萬機 萬機就是 國家的事情
00:06:27
叫這個兒子 幫助他料理國家的事
00:06:34
這個蕭統他的本性 非常地仁慈和忠恕
00:06:45
有那個寬恕的心
00:06:48
他在辦案
00:06:51
法獄就是好比 像法官在辦案
00:06:55
在辦案時很多地方都赦宥
00:07:02
好比說大罪赦他小罪
00:07:06
小罪赦他無罪
00:07:08
好比說儘量要避免 不要定人有罪
00:07:14
對母親非常孝順
00:07:18
不過可惜短命
00:07:21
三十一歲就死了
00:07:24
薨 薨就是死
00:07:28
我們若皇帝死叫做駕崩
00:07:31
若是像太子啦 皇后啦
00:07:35
那個死都要稱為薨
00:07:38
我們若是聖賢都說是諡
00:07:41
若是一般人才說死 死是一般的人才說死
00:07:47
所以皇家的人 沒有說死都說薨
00:07:51
薨就是死
00:07:53
可以說短命 三十一歲就死了
00:07:57
他死後百姓放聲大哭
00:08:00
號泣可說是哭得很大聲
00:08:04
因為人好嘛 做人很好
00:08:07
這諡就是好比像 死後的封號
00:08:11
才叫做昭明
00:08:13
後來的人 才稱他為昭明太子
00:08:17
這是在我們修真錄所說的
00:08:23
另外我們再來看 佛學大辭典的說明
00:08:27
金剛經口訣一卷
00:08:33
唐慧能說
00:08:36
金剛經疏論纂要二卷
00:08:43
唐宗蜜述
00:08:47
金剛經疏記科會十卷
00:08:52
唐宗蜜疏
00:08:54
宋子璿記
00:08:57
金剛經註解一卷 孚佑帝君註解
00:09:04
現在對於本文
00:09:09
我們來做一個詳細的說明
00:09:15
在佛學大辭典記載
00:09:34
我們這個金剛經的註解本
00:09:38
不只一百種
00:09:41
但是現在只有重要的地方 讓你了解而已
00:09:46
現在這本的金剛經
00:09:50
我主要只有用 佛家祖師慧能六祖
00:09:59
和我們道家的祖師 這個孚佑帝君
00:10:03
兩個人做主體
00:10:05
所以在上面
00:10:08
有很多註解本 的名字都把它省略
00:10:11
下面也有很多 註解本的名字也都省略
00:10:16
你只要去翻佛學大辭典
00:10:19
這個金剛經的註解本
00:10:21
從古時候到現在 不只一百種
00:10:26
在那個其中 可以說最為傑作的
00:10:32
最令人尊重的註解
00:10:35
就是慧能六祖 和這個孚佑帝君
00:10:40
我們孚佑帝君就是 我所稱呼的呂純陽祖師
00:10:46
一般若較白話說 就是呂洞賓
00:10:52
有的稱呼叫做仙公
00:10:55
木柵仙公廟就是
00:10:58
現在這個佛學大辭典
00:11:00
說金剛經的口訣有一卷
00:11:04
這是唐朝慧能六祖說的
00:11:09
因為慧能六祖是沒有寫啊
00:11:14
慧能六祖他不識字
00:11:17
都是他說人家寫下來的 就是外人 別人寫下來的
00:11:21
才稱作說
00:11:23
另外有 金剛經疏論纂要有二卷
00:11:29
這是唐朝的宗蜜法師說的
00:11:33
這述也是說的
00:11:35
他沒寫是他徒弟所寫
00:11:38
再來有 金剛經疏記科會有十卷
00:11:44
是唐朝宗密法師著疏
00:11:50
他的徒弟宋子璿記錄的
00:11:55
另外就是金剛經註解一卷
00:11:59
註解等於是他本人寫的
00:12:03
金剛經的註解一卷 這是孚佑帝君註解
00:12:09
等於呂純陽祖師註解的
00:12:12
若當今在這個佛教界
00:12:17
說到金剛經的註解呀
00:12:20
最尊重慧能六祖和 呂純陽祖師所註解的
00:12:26
但是有人說
00:12:28
說呂純陽祖師是道教的
00:12:31
佛教的人怎麼會尊重他
00:12:33
所以你就不瞭解這樣子
00:12:36
我們現在的佛教
00:12:41
能夠超越外教所尊重的
00:12:44
就是觀世音菩薩
00:12:47
觀世音菩薩
00:12:49
他不是只有佛教的人尊重
00:12:51
像我們道教的人也很尊重
00:12:55
若是呂純陽祖師呢
00:12:58
這個孚佑帝君
00:13:00
不只是我們道教尊重
00:13:02
他們佛教的人也最尊重
00:13:06
在我們佛教有一位高僧
00:13:09
叫做印光法師
00:13:11
這位印光大師 來稱讚呂純陽祖師
00:13:15
註解金剛經的一句話
00:13:18
我把它寫在黑板做參考
00:13:20
現在我們來看祖語輯要
00:13:26
印光大師言
00:13:31
金剛經註解甚多
00:13:36
在家人素未研究教理者
00:13:41
實不易領會
00:13:45
唯呂祖所註之金剛經
00:13:49
先用註以釋其義
00:13:54
後用講語以消文
00:13:58
易於明白耳
00:14:02
祖語輯要是一本書
00:14:07
這本書就是寫自從佛教
00:14:14
古時候至今
00:14:17
歷代一些高僧所說的話
00:14:21
把它寫在裡面
00:14:24
但是裡面的書很大本啊
00:14:28
有這本書的人 若要查這句話
00:14:32
你就查得頭昏眼花
00:14:34
所以我跟你寫八十八
00:14:37
八十八就是第八十八條啦
00:14:40
一個祖師 一個祖師說的話
00:14:43
就是剛好第八十八條
00:14:45
你看了這句話就明白
00:14:48
他說印光大師 一句話這樣說
00:14:54
他說金剛經 的註解很多 說不完
00:15:00
你若要去書店 買金剛經的註解
00:15:04
滿滿皆是 說不完
00:15:08
不過你若在家的人啊
00:15:11
平常若沒研究佛教的人
00:15:16
實在不容易瞭解
00:15:21
因為裡面術語很多啊
00:15:24
術語很多
00:15:25
你不容易去瞭解這些話
00:15:29
只有呂祖
00:15:32
呂祖就是呂祖師
00:15:34
就是剛才說的孚佑帝君
00:15:38
只有呂祖師註解的金剛經
00:15:43
他首先用這個註 來解釋這個義
00:15:48
所以現在你看 呂祖師的註解讓你最明白
00:15:52
怎麼樣
00:15:53
他每一個字都跟你解釋
00:15:55
這個字解釋什麼
00:15:57
每一句都跟你解釋
00:15:59
解釋之後再整篇跟你解釋
00:16:03
普通的註解沒有人這樣
00:16:06
所以可以說
00:16:07
他首先用註解 來解釋這個意義
00:16:11
後來才用像說話 來說這些文
00:16:15
來消解金剛經說的話
00:16:19
比如金剛經常說 阿耨多羅三藐三菩提
00:16:23
現在這是在說什麼
00:16:25
他會跟你說阿是要解什麼
00:16:28
耨是要解什麼
00:16:29
一字一字來解釋
00:16:30
後來再說這個 阿耨多羅三藐三菩提
00:16:33
是要解釋什麼意思 再跟你說
00:16:35
這是舉一個例子這樣說
00:16:38
所以容易明白
00:16:42
普通人如果 只看呂祖師的註解
00:16:45
說哦 就是這樣 容易明白
00:16:49
但是這個印光大師 是佛教高僧說的
00:16:54
印光大師是誰
00:16:57
我們看佛學辭典的說明
00:16:59
印光法師 法名聖量
00:17:03
別號 常慚
00:17:05
師之文 蓋無一語無來歷
00:17:09
深入顯出妙契時機
00:17:13
誠末法中應病良藥也
00:17:18
佛學辭典說
00:17:20
印光法師他的法名
00:17:23
法名也可以說是法號
00:17:25
叫做聖量
00:17:27
別號 別號就是 他另外再取一個名
00:17:31
叫做常慚
00:17:33
師 師就是指印光法師
00:17:39
說印光法師寫的文
00:17:42
沒有一句是沒有來歷的
00:17:45
沒有根據他不寫就對了
00:17:48
這位印光法師的性格
00:17:50
沒有一個根據他不寫
00:17:53
不過現在我看人在講道理
00:17:56
都沒根沒據的
00:17:58
想到哪裡說到哪裡
00:18:00
人問說這句話從哪裡來的
00:18:02
就是佛祖說的
00:18:04
這句話從哪裡來的
00:18:05
就是以前的人說
00:18:06
這樣而已
00:18:07
沒辦法拿出根據來
00:18:10
但是如果是印光法師說的話
00:18:13
沒有一句話是沒有來歷的
00:18:16
絕對這句話你問他 這句話從哪裡而來的
00:18:18
他說什麼經 什麼人說的
00:18:20
他絕對都會講
00:18:22
可以說深入顯出
00:18:26
看起來文章很深
00:18:29
不過一看卻又看得懂
00:18:33
所以可以說妙契時機
00:18:35
因時因地而說
00:18:38
在我們這個末法之中
00:18:42
他們佛教說末法啦
00:18:44
也有人說末世啦
00:18:46
如果是一貫道 就說是末劫啦
00:18:49
末法等於可說是末劫
00:18:52
在未法中間應病良藥
00:18:55
怎麼說是應病良藥
00:18:57
大家道理不懂頭腦亂烘烘
00:19:00
要修行也不知怎麼修
00:19:02
就好像一帖藥一樣
00:19:05
所以你現在知道說
00:19:07
呂純陽祖師 雖然是道教的人
00:19:11
不過佛教的人很尊重他
00:19:14
就像佛學辭典 也寫說孚佑帝君註解
00:19:17
它也有寫
00:19:19
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
4/194部影片
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