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【短篇版】金剛經24-6
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【短篇版】金剛經24-6
756
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:53
現在接下來就是再看下文
00:00:58
爾時世尊而說偈言
00:01:06
若以色見我
00:01:08
以音聲求我
00:01:11
是人行邪道
00:01:14
不能見如來
00:01:17
在這個時候釋迦佛祖 才來說偈語這樣說
00:01:25
說若以色見我 以音聲求我
00:01:28
是人行邪道 不能見如來
00:01:32
那麼這句話要怎麼解釋呢
00:01:37
我們現在來看 王日休先生一個解釋
00:01:45
我 謂真我
00:01:50
乃性佛也
00:01:54
此如來亦謂真性之佛
00:02:00
若以色見我
00:02:02
以音聲求我
00:02:04
是人行邪道者
00:02:07
真性佛無形無相
00:02:12
故不可以形色見
00:02:15
亦不可以音聲求
00:02:19
是人所行者邪道也
00:02:23
真性乃正
00:02:25
故非邪也
00:02:27
形色音聲則為邪耳
00:02:31
故以形色音聲求佛
00:02:35
則是所行者邪道
00:02:38
豈不可見 正覺常住之真性佛哉
00:02:46
故曰
00:02:48
不能見如來
00:02:50
如來者
00:02:51
即所謂真我也
00:02:54
即所謂性佛也
00:02:56
這裡面三個注解 首先做說明
00:03:02
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:03:06
王日休
00:03:08
南宋龍舒人
00:03:11
字虛中
00:03:14
又稱龍舒居士
00:03:17
為國學士
00:03:21
著六經訓傳數十萬言
00:03:29
一旦棄之
00:03:31
專修西方之業
00:03:35
佛學大辭典說王日休
00:03:40
是南宋時期這個龍舒的人
00:03:46
他的字號叫做虛中
00:03:49
有時自己稱呼 叫做龍舒居士
00:03:55
是我們儒家這個國學士
00:03:59
專門研究國學
00:04:02
他有著作 六經訓傳幾十萬言
00:04:09
有一天研究佛學之後
00:04:16
將儒學國學放棄掉
00:04:22
就專心研修佛教的道理
00:04:28
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:04:34
大藏法數
00:04:36
佛所具自在
00:04:38
稱為我者
00:04:39
即是真我
00:04:44
佛學大辭典
00:04:46
現在來引大藏法數 裡面說的
00:04:50
佛所具備 無拘無束來稱做我
00:04:58
這才是真正的我
00:05:01
對於這個真我 詳細後面我們再來說明
00:05:09
注解第三 佛學大辭典這樣說
00:05:13
真性
00:05:14
不妄謂真
00:05:16
不變云性
00:05:18
是吾人本具之心體也
00:05:22
佛學大辭典 說真性是什麼
00:05:26
不妄
00:05:27
不妄就是真真實實
00:05:31
這就是真
00:05:33
永遠不會改變就是性
00:05:37
就是我們人 本來就具備心的本體
00:05:42
等於真性 就是我們人的本性
00:05:48
現在來看王日休這個解釋
00:05:53
說我是指真的我
00:05:58
就是什麼
00:05:59
就是自性的佛
00:06:04
這個佛有時候叫做什麼
00:06:08
叫做真性之佛
00:06:13
你若用這個色 來見我們的本性
00:06:19
或是用音聲 來見我們的本性
00:06:23
這個人已經行到邪道去了
00:06:27
真性的佛是無形無相
00:06:31
所以不可以 用這個形色來見
00:06:35
也不可以用音聲來求
00:06:39
這個人所行的是邪道
00:06:43
你若用形色來見這個佛
00:06:48
或是用音聲來見佛
00:06:51
這個都是邪道
00:06:54
我們人的本性是正
00:07:00
不是邪
00:07:02
你這個形和色 音聲這都是邪
00:07:09
所以你用這個形色 和音聲來求佛
00:07:14
你所行的都是邪道
00:07:18
怎麼會有辦法 來看出正覺常住真性的佛
00:07:26
所以才說不能見如來
00:07:30
如來是什麼
00:07:33
就是所說的真我
00:07:36
就是我們自性的佛
00:07:40
這是我們 王日休居士所說的
00:07:48
另外來看陳雄居士的說明
00:07:53
我者 我之自性也
00:07:58
法身如來即我性
00:08:04
是視之不見
00:08:08
以色相取不可也
00:08:13
聽之不聞
00:08:15
以音聲求不可也
00:08:18
華嚴經云
00:08:20
色身非是佛
00:08:23
音聲亦復然
00:08:26
又云不了彼真性
00:08:30
是人不見佛
00:08:34
即性而修
00:08:37
則如來得之於方寸之間矣
00:08:43
這裡面一個注解 首先做個解釋
00:08:49
辭海這樣說
00:08:51
方寸用以指心
00:08:56
辭海說方寸是什麼
00:08:58
方寸就是指我們人的心
00:09:02
所以現在陳雄居士這樣說
00:09:07
陳雄居士 是唐朝佛教的大居士
00:09:12
他說我是什麼
00:09:15
我就是我們人的自性
00:09:19
法身如來就是我的自性
00:09:28
所以呢 他裡面解釋說
00:09:31
法身如來 等於就是我的佛性
00:09:37
所以佛性你要看沒辦法看
00:09:43
因為佛性是無形無相
00:09:47
你若用色相 要來看佛性不可能
00:09:55
佛性是沒有聲音
00:09:58
聽也沒辦法聽
00:10:01
所以你若用音聲要來求佛
00:10:05
這也不可能
00:10:08
華嚴經這樣說
00:10:12
我們這個 肉體的身軀不是佛
00:10:17
聲音也是一樣
00:10:21
所以釋迦佛祖 生前也不能稱呼為佛
00:10:26
是他死後涅槃 我們才稱呼為佛
00:10:34
而且華嚴經又有一句話
00:10:39
如果你不瞭解 我們人的真性
00:10:43
這個人沒辦法看出你的佛
00:10:48
你不知道我們人的本性
00:10:50
根本你沒辦法 看出佛的本來的面目啊
00:10:57
你若執相而修
00:11:00
就是用這個 無所住的心來修行
00:11:06
若這樣你要做佛
00:11:09
就是在你心裡的中間而已
00:11:13
一個人如有佛心 你就是佛了
00:11:18
佛要往那裡找
00:11:20
佛在你的心裡
00:11:24
下午說來到這裡 時間的關係
00:11:27
我們就暫且告一段落
00:11:30
下文等到下期再來分解
00:11:35
在座同修
00:11:37
大家午安
00:11:39
我們現在翻
00:11:40
法身非相分第二十六
00:11:45
不然我們現在開始
00:11:48
下午從這裡接下去
00:11:50
爾時世尊而說偈言
00:11:56
若以色見我
00:11:57
以音聲求我
00:11:59
是人行邪道
00:12:01
不能見如來
00:12:03
對於這句話
00:12:06
我們上期有引王日休居士
00:12:11
和這個陳雄居士的解釋
00:12:15
下午進一步 來看道濟禪師的說明
00:12:21
色者 如莊嚴佛像之類
00:12:28
聲者 如歌揚梵讀之類也
00:12:36
此二者是執於色身見佛
00:12:43
捨了正路
00:12:45
向外去馳求
00:12:48
即是邪道
00:12:50
決不能見如來 之本來面目矣
00:12:56
對於這個道濟禪師 有的比較不瞭解
00:13:03
一般若說濟公 人家就比較認識
00:13:08
佛學大辭典這樣說
00:13:11
道濟禪師 宋天臺人
00:13:16
名道濟
00:13:18
李氏子
00:13:20
就靈隱寺剃度
00:13:23
狂嗜酒肉
00:13:25
人稱濟顛
00:13:29
居淨慈寺
00:13:32
佛學大辭典說 道濟禪師是宋朝天臺的人
00:13:39
他的名字叫做道濟
00:13:43
是姓李
00:13:46
在靈隱寺出家
00:13:50
可以說喝酒吃肉都不禁忌
00:13:55
人人稱呼他為濟顛
00:13:59
住是住在淨慈寺
00:14:03
現在這篇 是濟公活佛所解釋的
00:14:08
他說什麼叫做色
00:14:10
色就是好比像 莊嚴佛像之類
00:14:15
好比廟蓋得大大間的
00:14:17
佛祖塑得大大的這叫做色
00:14:23
聲音 就是歌揚梵讀之類
00:14:28
就是念佛 念經 念咒這個叫做聲
00:14:34
這兩項
00:14:36
這兩項就是指色和聲音
00:14:41
就是執著於色身要來見佛
00:14:47
是捨了正路
00:14:50
向外面去找
00:14:53
這就是邪道
00:14:56
一定沒辦法 看出如來本來面目
00:15:02
那麼有人說 若聽你這樣說來
00:15:08
廟蓋得大大間的
00:15:10
念佛 念經 念咒 都沒有用嗎 不是
00:15:15
老師時常在說 道理要分先天和後天
00:15:22
了義和不了義
00:15:25
因為我們學道呢 有這個上乘法和下乘法
00:15:32
若是初學的
00:15:35
為了引迷入悟 指色談空
00:15:40
就有必要蓋廟
00:15:43
讓這些初信的人來拜
00:15:47
念佛念經目的是要 教這些初學的人
00:15:52
進入這個道門
00:15:54
並不是說不好
00:15:57
現在金剛經是講心法
00:16:01
在講了脫生死的道理
00:16:03
真正一個人若要了脫生死
00:16:06
只有念佛念經這是沒用
00:16:13
你若真正要了脫生死
00:16:15
一定要修養我們的本性
00:16:18
這才是真正了脫生死之路
00:16:22
另外我們來看淨土宗 這個蓮池大師的解釋
00:16:32
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
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