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【短篇版】金剛經27-4
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【短篇版】金剛經27-4
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:00:41
昔我如來
00:00:44
以大慈悲心
00:00:47
閔一切眾生
00:00:50
迷錯顛倒
00:00:53
流浪生死
00:00:55
又見一切眾生 皆可修證成佛
00:01:01
猶慮一切眾生無始以來
00:01:06
流浪日久
00:01:08
其種性已差
00:01:11
未能一法速悟
00:01:15
故為說八萬四千法門
00:01:19
門門可入
00:01:21
皆可到真如之地
00:01:25
每說一法門
00:01:27
莫非丁寧實語
00:01:31
欲使一切眾生
00:01:33
各隨所見法門
00:01:36
入自心地
00:01:39
見自性佛
00:01:41
證自身佛
00:01:44
即同如來
00:01:46
是故如來於諸經說有者
00:01:51
欲使一切眾生睹相生善
00:01:58
說無者
00:01:59
欲使一切眾生
00:02:02
離相見性
00:02:04
然而眾生執著
00:02:07
見有非真有
00:02:10
見無非真無
00:02:12
其見色見空
00:02:15
皆如是執著
00:02:18
故如來說大般若法
00:02:23
惟金剛經為發大乘者說
00:02:28
為發最上乘者說
00:02:32
蓋顯一切法至無所住
00:02:36
是為真諦
00:02:39
這裡面有一句話 首先做解釋
00:02:43
佛光大辭典這樣說
00:02:45
實語即真實不妄不異之語
00:02:51
佛光大辭典說 什麼叫做實語
00:02:55
就是說的話真實
00:02:57
絕對不說謊話叫做實語
00:03:02
現在惠能六祖這樣說
00:03:08
說古時候釋迦佛祖 用著大慈悲的心
00:03:17
可憐一切眾生迷迷惘惘
00:03:24
頭腦都是錯誤
00:03:27
學道都學顛倒
00:03:32
永遠在六道輪迴
00:03:36
流浪生死就是生死輪迴
00:03:40
又看到一切眾生
00:03:43
每一個人他都有辦法 來修成正果作佛
00:03:50
又考慮到一切眾生
00:03:54
自開天地以來
00:03:58
流浪六道輪迴一久
00:04:04
他的種性已經差了
00:04:08
沒有一個法 有辦法讓他開悟
00:04:13
所以他才說了 八萬四千法門
00:04:17
每一個門都有辦法進入
00:04:22
都有辦法 到了脫生死的境界
00:04:26
真如 真如就是了脫生死
00:04:30
每說到一法門
00:04:33
莫非丁寧說這個實語
00:04:37
每一部經裡面 都有一句或兩句
00:04:41
說真正良心的話
00:04:45
目的就是要讓一切眾生
00:04:48
各人隨他所看到的法門
00:04:53
進入你的內心
00:04:56
看出你自性的佛
00:05:00
來證到你自己身體的佛
00:05:04
不是外面的佛
00:05:08
若這樣你就跟佛祖一樣
00:05:12
所以釋迦佛祖 在所有的經典
00:05:17
說這個有的目的
00:05:19
是要讓一切的眾生 來看出一切的相
00:05:24
來生出這個善
00:05:26
才說這個因果 善有善報 惡有惡報
00:05:32
說到這個無 就是說這個空理
00:05:35
目的是要讓一切眾生 離開這個一切相
00:05:41
來看出本性
00:05:45
但是眾生大家都固執
00:05:50
你看到這個有相 所學的又不是真正的有相
00:05:57
你看到無這個無相
00:06:00
又不是真正的無相
00:06:04
你若看到色就被相黏住
00:06:08
看到空又被這個空黏住
00:06:13
所以釋迦佛祖 才來說這個大般若法
00:06:19
只有這個金剛經 是要講給大乘的人聽的
00:06:27
就是要講給 最上乘的人聽的
00:06:34
你要知道說顯一切法
00:06:38
所要修行的最高境界 就是無所住就是真理
00:06:46
所以金剛經裡面 只有一句無所住而已
00:06:50
所以才會惠能六祖 聽到弘忍大師
00:06:56
說應無住而生其心 他就看出本性了
00:07:02
不信金剛經你再把它 回過頭來慢慢回想
00:07:07
一個人要三千功八百果 才有辦法了脫生死
00:07:12
金剛經裡面單單說 無住的布施說八次
00:07:19
單單說無住的忍辱 說無數次
00:07:24
布施就是功
00:07:26
忍辱就是果
00:07:29
但是你若沒達到無住
00:07:31
你若有住的布施是福德
00:07:35
有住的忍辱就是 只有達到人天福報
00:07:41
沒辦法了脫生死
00:07:43
所以才會說無生法忍 這個道理在這裡
00:07:49
釋迦佛祖為了要 度化眾生也是很可憐的
00:07:55
他在說法四十幾年之間
00:08:00
四十年不曾坦白說真理
00:08:06
只有經的裡面 一句兩句這樣把它藏著
00:08:09
藏一句兩句在那裡面 要讓你去找
00:08:15
好比一堆的石頭
00:08:17
裡面放了一顆兩顆的鑽石 要讓你去找一樣
00:08:22
你若有智慧的人 才找得出來
00:08:25
沒智慧的人 石頭抱了一堆
00:08:29
因為今晚時間的關係
00:08:33
沒辦法談到這個實語
00:08:38
每一部經都有實語
00:08:42
像一些這個淨土宗 的念佛法門
00:08:46
整天都在那裡 阿彌陀佛阿彌陀佛…
00:08:49
他不知道 阿彌陀佛的經典裡面
00:08:57
有一句良心話
00:08:59
有一句真正的話
00:09:02
那句話大家 都把它拿掉不要
00:09:05
只是一味念佛而已
00:09:09
假使這句話 你若把它找出來
00:09:12
你就成功了
00:09:13
那顆是鑽石
00:09:16
阿彌陀經裡面 一顆鑽石是什麼
00:09:20
今晚沒辦法講
00:09:21
下期再講阿彌陀經 裡面的一顆鑽石
00:09:25
是講哪一句話
00:09:28
老師所講的 是有根據講的
00:09:31
不是那個沒根據所講的話
00:09:35
我是引那部經出來給你聽
00:09:38
但是這句話大家都不要
00:09:41
下午說到這裡 我們暫且告一段落
00:09:44
下文再來做一個結論
00:09:49
在座同修
00:09:51
大家午安
00:09:55
我們這個金剛經
00:09:59
下午再說一課 就是全部結束
00:10:05
下回就是要講 金剛經般若波羅蜜多心經
00:10:11
這部心經 可以說是很好的經
00:10:16
所以下回就要講心經
00:10:18
所以我們金剛經 下午是最後一課
00:10:24
這個金剛經最後的結論
00:10:27
我們現在來看 呂純陽祖師的解釋
00:10:33
佛說 金剛般若波羅蜜經
00:10:42
闡明般若之法
00:10:45
至此完畢
00:10:48
夫研究讀誦此經者
00:10:52
務必依義不依字
00:10:56
信受奉行
00:11:01
呂純陽祖師說
00:11:04
釋迦佛祖來講這個 金剛般若波羅蜜經
00:11:13
簡單說稱做金剛經
00:11:19
他是來闡明 這個般若的道理
00:11:26
到這裡就是全部都完畢
00:11:33
我們今天要研究 讀誦這部金剛經的人
00:11:41
一定要依義不依字
00:11:49
信受奉行
00:11:53
你要相信我講的道理
00:11:57
要來接受照這些話去做
00:12:03
所以若說依義不依字
00:12:07
這是大般涅槃經 裡面所說的
00:12:14
在大般涅槃經這樣說
00:12:18
是諸比邱
00:12:21
當依四法
00:12:24
何等為四
00:12:27
依法不依人
00:12:31
依義不依字
00:12:34
依智不依識
00:12:36
依了義經不依不了義經
00:12:43
大般涅槃經這樣說
00:12:47
說你們這些出家人
00:12:51
我們若一般的經書 比丘都寫這兩個字
00:12:56
但是若大般涅槃經 這個比丘多了一個耳朵旁
00:13:00
這是翻譯音的關係
00:13:04
有耳朵旁 沒有耳朵旁都一樣
00:13:09
說你們所有的修行人
00:13:12
應該你要依靠四個法
00:13:18
什麼是四依
00:13:21
第一依法不依人
00:13:27
這個我有專題錄影帶說過
00:13:30
現在這個 是簡略提一下而已
00:13:34
依法不依人是說 不管你是什麼人講道理
00:13:41
你不能說這是大和尚說的 你就聽他的話
00:13:46
這是普通人講的你就不聽
00:13:49
不是這樣子
00:13:51
你要看這個講的道理 有符合佛的心意沒有
00:13:57
你若有符合佛的心意
00:13:59
他的話你才能聽
00:14:02
若是這些大和尚 講那些迷迷惘惘的話
00:14:05
你就不能聽
00:14:09
第二就是依義不依字
00:14:13
你要知道這個佛經裡面
00:14:16
有很多了義和不了義的文
00:14:22
像我們六祖壇經裡面
00:14:25
說西方十萬八千里
00:14:28
你想說有合理嗎
00:14:31
我們在台北講十萬八千里
00:14:34
在高雄講也是十萬八千里
00:14:36
路途差了好幾百里
00:14:38
怎會一樣遠啊
00:14:40
這就叫做不了義
00:14:43
十萬八千里 在我們六祖壇經就說過
00:14:48
說要去十惡八邪
00:14:50
十萬就是十惡
00:14:53
八千就是八邪
00:14:55
所以裡面有很多這個文啊 你不瞭解的很多
00:15:04
第三就是依智不依識
00:15:07
智就是智慧
00:15:10
識就是知識
00:15:13
你要依靠智慧 不能依靠知識
00:15:17
不能說人家那個人 就是學者在說的話
00:15:22
那個人就是 普通人在講的話
00:15:26
你想想看惠能六祖不識字
00:15:29
他有辦法 講那個先天大道理
00:15:33
那就是什麼 就是依智
00:15:36
有的一種學者 說話說到這樣亂七八糟
00:15:42
不說實在的話
00:15:44
這就是依識
00:15:46
依識就是依他的知識
00:15:50
第四就是依了義經 不依不了義經
00:15:54
了義就是絕對的
00:15:58
不了義就是方便說法
00:16:02
所以對於 這個了義和不了義
00:16:05
無論是大乘經
00:16:08
無論是小乘經
00:16:10
裡面都有這個 了義和不了義
00:16:13
我們來看一個 佛學大辭典裡面說的
00:16:19
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