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【短篇版】金剛經19-1
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【短篇版】金剛經19-1
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:01:20
我們來看呂純陽祖師這段文
00:01:24
前言發阿耨//多羅三藐三菩提心者
00:01:31
當生如是心
00:01:33
生如是心則是法矣
00:01:37
然今言
00:01:39
實無有法
00:01:40
發阿耨多羅//三藐三菩提心者
00:01:44
何故
00:01:46
人若無法
00:01:48
焉能得見菩提//自性而成佛乎
00:01:53
今言實無有法者
00:01:56
法有真實
00:01:58
有虛妄者
00:02:00
釋迦恐弟子聞前言
00:02:04
當生如是心者為真實
00:02:08
故此又說
00:02:10
實無有法
00:02:12
發阿耨多羅//三藐三菩提心者也
00:02:16
以破虛妄之法也
00:02:18
滅度一切眾生已
00:02:21
自性中蕩然空空
00:02:25
何有於法耶
00:02:27
故曰實無有法
00:02:29
發阿耨多羅//三藐三菩提心者也
00:02:34
這裡面//有一個注解先做說明
00:02:37
佛學大辭典這樣說
00:02:40
空之亦空
00:02:41
曰空空
00:02:43
智度論四十六曰
00:02:45
何等為空空
00:02:48
一切法空
00:02:49
是空亦空
00:02:50
是名空空
00:02:53
嘉祥仁王經疏二曰
00:02:56
空破五蔭
00:02:58
空空破空
00:03:00
如服藥能破病
00:03:04
病破矣
00:03:05
藥亦應出
00:03:07
若藥不出
00:03:09
即復是病
00:03:11
以空破諸煩惱病
00:03:14
恐空復為患
00:03:16
是故
00:03:17
以空捨空
00:03:18
故名空空也
00:03:21
現在佛學大辭典說這個空
00:03:26
又再空了
00:03:28
這叫做空空
00:03:30
所以智度論//的四十六卷裡面一句話
00:03:35
說什麼叫做空空
00:03:39
一切的法全都是空
00:03:42
這個就是空
00:03:44
但是這個空又再空
00:03:47
這個名字叫做空空
00:03:50
所以在嘉祥仁王經疏//第二卷裡面這樣說
00:03:55
說這個空是要破這個五蔭
00:04:00
五蔭就是色相
00:04:02
這個空要破色相
00:04:06
這個空空是要破這個空
00:04:10
怕這樣你們聽不懂
00:04:12
怕剛才說的這些話//你們聽不懂
00:04:16
比如說我吃藥
00:04:19
吃藥要做什麼
00:04:21
就要治病啊
00:04:22
破病就是病要把它拿掉
00:04:27
病既然好了
00:04:29
你病就好了
00:04:31
這個藥應該要拿掉
00:04:35
病既好了//你用藥要做什麼
00:04:37
對不對
00:04:38
假使這個藥你不拿掉//你的病就又生出來了
00:04:45
所以用這個空//要來破所有煩惱的病
00:04:52
恐怕空又會變成毛病
00:04:56
為什麼空會變成毛病
00:04:58
有的人會著空啊
00:05:01
若著空的人就很糟糕了
00:05:04
著空之後//神也不拜 佛也不拜
00:05:10
名也不要 利也不要
00:05:13
什麼也不要
00:05:14
這樣你就被空黏住了
00:05:17
這樣就變成一個毛病了
00:05:20
所以我們學道的人啊//不能著相
00:05:25
不能著相//就用這個空來破這個相
00:05:29
但是現在空的破相之後
00:05:32
你又被空黏住
00:05:34
被空黏住之後又生出毛病
00:05:37
結果就用這個空空//來破這個空
00:05:42
所以呢 他說//怕這個空又變成毛病
00:05:47
為了這樣子//用這個空要來捨這空
00:05:51
才名字叫做空空
00:05:54
所以我們很多人
00:05:56
有人修行修到被空黏住
00:05:59
所以才說這個道理//若不真正詳細研究
00:06:06
很多人都被道理害死
00:06:11
所以說我們金剛經後面
00:06:14
就會說這個般若心經
00:06:18
這個般若心經是怎樣…
00:06:20
原因從哪裡來的
00:06:22
就是當時//釋迦佛祖都說有相
00:06:27
說有相之後//一些弟子都被相黏住
00:06:32
黏住之後現在//釋迦佛祖說這個空理
00:06:36
現在說空理來破這個相
00:06:40
這個相一破掉之後
00:06:43
他現在被空黏住了
00:06:46
結果呢釋迦佛祖//才說這個心經
00:06:50
心經才說//空即是色 色即是空
00:06:56
空不異色 色不異空//這個道理
00:07:00
所以世間人不能被相黏住
00:07:03
也不能被空黏住
00:07:05
這才叫做空空
00:07:07
所以現在//呂純陽祖師才說
00:07:11
前言
00:07:12
前言就是//現在這分的第一句
00:07:15
說發阿耨多羅//三藐三菩提心這句話
00:07:20
三菩提心//當生如是心這句話
00:07:24
現在說生如是心//就是一個法
00:07:29
但是今天現在下句話說…
00:07:32
實無有法發阿耨多羅//三藐三菩提心者
00:07:37
是什麼原因
00:07:39
前面說要發阿耨//多羅三藐三菩提心
00:07:43
現在說實無有法//發阿耨多羅三藐三菩提心
00:07:47
就變成矛盾了啊
00:07:50
說一個人你若沒有這個法
00:07:53
要怎麼看出菩提
00:07:56
菩提就是道
00:07:59
你假使若是//沒辦法看出菩提
00:08:03
我們要怎麼自性來成佛
00:08:07
一個人若沒有這個法
00:08:09
就沒辦法//發出菩提自性而成佛啊
00:08:13
今天現在說//實無有法這句話
00:08:16
你要知道這個法//有一個真實
00:08:19
真實就是正念
00:08:21
有一個虛妄就是妄念
00:08:25
釋迦佛祖就是怕他的弟子
00:08:28
來聽到第一句
00:08:29
說當生如是心//來當成是真的
00:08:36
所以現在才說實無有法//發阿耨多羅三藐三菩提心
00:08:41
就是要來//破他的妄念這個法
00:08:46
一個人滅度一切眾生之後
00:08:50
我們的自性//就要達到空空的境界
00:08:56
你自性若達到空空境界//哪有什麼法啊
00:09:00
哪有什麼妄念啊
00:09:03
所以才說實無有法
00:09:05
發阿耨多羅//三藐三菩提心這句話
00:09:10
所以無論什麼//我們都要很注意學道
00:09:14
不要學一樣被一樣黏住
00:09:18
聽一句被一句黏住
00:09:20
這樣就不行
00:09:22
道是活的我們要去應用
00:09:26
比如說我們//今天若要離四相
00:09:31
要破這個相
00:09:33
相破之後你不要//就說一切我都不要
00:09:37
所以當今//有一句會害死人的話
00:09:41
什麼 看破名利
00:09:44
現在說看破名利喔
00:09:47
名也不要 利也不要
00:09:49
人家說某人啊//你來我們這裡做領導人
00:09:51
看破名了還做什麼領導人
00:09:54
對不對
00:09:55
某人啊我們來合作做生意
00:09:57
我利都看破了//做什麼生意
00:10:00
這個人頭腦就壞掉了
00:10:03
這就是被空黏住
00:10:06
所以下午時間也超過了
00:10:09
對於看破名利
00:10:11
我下期//再簡單跟你分析一下
00:10:14
你不才會被這個空黏住
00:10:16
若被空黏住
00:10:18
像我們說的我做官也不要
00:10:22
領導人我也不要做
00:10:23
生意也不要做
00:10:25
一個人變白癡了
00:10:27
就全都完了
00:10:28
所以你就要//瞭解空空的真理
00:10:31
下午說到這裡為止
00:10:35
在座同修
00:10:38
大家午安
00:10:43
我們現在來翻//究竟無我分第十七
00:10:48
不然我們現在開始
00:10:51
所以者何
00:10:54
須菩提
00:10:56
實無有法
00:10:58
發阿耨多羅三藐三菩提心者
00:11:03
我們上期//就是說到這裡為止
00:11:07
但是我們上期所說的
00:11:10
因為要來引證//看破名利這個問題
00:11:16
因為時間的關係//沒辦法詳細解釋
00:11:20
所以下午就是要來//補充看破名利這個問題
00:11:27
當今就是很多人學道
00:11:31
學這個空理
00:11:33
學到整個都空去了
00:11:36
所以我們上期
00:11:38
才會引到說//要達到空空的境界
00:11:43
空又再空
00:11:45
不然來說
00:11:47
一個人若看破名利
00:11:49
名也不要 利也不要
00:11:51
這樣就錯了
00:11:54
他就不瞭解看破名利//這個實在意義是什麼
00:12:02
我們真正說看破名
00:12:04
怎樣叫看破名
00:12:06
不是說名我都全部不要
00:12:10
假使人家說某人啊
00:12:11
你來我們這裡//做領導人好嗎
00:12:14
不要 不要我看破名了
00:12:17
實在你沒看破名
00:12:19
因為的你心裡還有一個//不要名的名的相在你的心
00:12:28
真的看破名是什麼
00:12:31
好像老子所說的
00:12:35
得其時則駕//不得其時蓬累而行
00:12:39
後來孔子所說的//用之則行 舍之則藏
00:12:44
才是真正的看破名利
00:12:49
假使若有一個團體
00:12:53
或是有一個寺廟
00:12:57
他要你做領導人
00:12:58
我就能做到
00:13:00
好啊 要我做我就做
00:13:03
我今天做啊//就是為了要替眾人服務
00:13:07
但是若有很多人跟我競爭
00:13:11
一直要拉我下台
00:13:13
好啊 要就讓給你
00:13:16
這就是什麼
00:13:17
這就是看破名
00:13:19
就是可以說人家需要我
00:13:22
我就去做
00:13:23
人家不需要我
00:13:24
我不要跟人競爭
00:13:26
這才是真正的看破名
00:13:30
若看破利呢
00:13:32
不是說叫你都不要賺錢
00:13:35
你若正正當當的錢
00:13:37
你一天賺幾百萬//幾千萬 幾億萬也沒關係
00:13:42
是只有要//正當的手法所得來的
00:13:47
比如說我做一個公教人員
00:13:51
你月薪跟他領
00:13:53
加班費跟他領
00:13:55
出差費跟他領
00:13:57
津貼跟他領
00:13:58
賞金跟他領
00:14:00
都沒關係//這是你正當得來的利啊
00:14:05
但是你做一個公教人員
00:14:08
你就不能不擇手段//去賺那個非分之錢
00:14:13
好比說用貪污的手法//所得的錢財
00:14:18
這樣你就沒看破利了
00:14:22
比如說做生意
00:14:24
我該賺的//正正當當的跟你賺
00:14:27
再多錢你賺也沒關係
00:14:29
但是你不是
00:14:31
你去做那個奸商
00:14:33
不正當得的錢財//你去得來
00:14:35
這樣就不好了
00:14:38
像說我做工
00:14:40
我跟人包工作
00:14:42
包比別人還貴也沒關係
00:14:45
因為你有按規矩在做啊
00:14:47
但是你不是
00:14:49
你比別人還便宜
00:14:51
卻來偷工減料
00:14:53
這樣就不好了
00:14:55
這就是沒看破利
00:14:57
看破名利//就是用正當得來的
00:15:03
不正當的我不要
00:15:05
這就是叫做看破名利
00:15:09
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