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【短篇版】金剛經23-4
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【短篇版】金剛經23-4
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:00:50
你若說如來 有所說法就是謗佛
00:00:56
你若說這部經 不是佛祖說的
00:00:59
這就是謗經
00:01:03
意思就是什麼
00:01:04
金剛經是釋迦佛祖著的
00:01:07
釋迦佛祖講的沒有錯
00:01:12
不過在講道理的人
00:01:14
你的心不能說我在度人
00:01:18
假使說我今天 站在這裡講這部金剛經
00:01:22
人家若問 說老師啊 你到天元宮
00:01:27
講什麼經度人
00:01:29
沒有我沒有去度人
00:01:33
假使若說 我講金剛經去度人
00:01:36
這樣我沒資格 修這個先天法門
00:01:42
所以一個人講道啊 不能有那個所得的心
00:01:49
所以大家說要做功德
00:01:50
做功德不是 那麼簡單的事情
00:01:53
做福德較快
00:01:57
這個我們六祖壇經裡面 就說福德與功德別
00:02:03
比如像在座的 這些師兄師姊
00:02:06
你們來天元宮效勞
00:02:10
你若說啊 老祖是我們的長輩
00:02:14
我來這裡天元宮效勞 這裡好像侍奉父母親
00:02:19
這是盡我的義務
00:02:21
你功德無量
00:02:25
假使若說我來天元宮效勞
00:02:30
看身體會不會健康一些
00:02:32
來天元宮效勞 看會不會賺大錢
00:02:35
若這樣是得到福德而已
00:02:38
有福所得
00:02:39
但是你都沒有功德
00:02:42
這樣說較快
00:02:44
假使我站在這裡講金剛經
00:02:47
說噢 我今天講金剛經度人
00:02:50
這樣我都沒有功德
00:02:53
假使我若說 今天我來天元宮
00:02:56
講金剛經是互相砌磋
00:03:00
說給你們大家聽 這是我的義務
00:03:03
這樣你才有功德
00:03:05
所以你要瞭解說
00:03:08
你若說如來有所說法
00:03:11
這樣就誹謗佛
00:03:12
釋迦佛祖絕對不會 以有所得的心去講道
00:03:18
但是這部經 是釋迦佛祖說的
00:03:21
你若說不是釋迦佛祖講的
00:03:23
這樣你就誹謗經
00:03:25
只是癥結這裡而已
00:03:29
所以談道不好談
00:03:32
所以假使若有人說 老師啊 我們來談道理
00:03:35
我說好啊
00:03:36
看你要談什麼道理
00:03:39
是要談世俗的道理
00:03:44
或是要談人道
00:03:49
或是要談天道
00:03:52
或是要談了脫生死的道理
00:03:54
要分別啊
00:03:56
所以有人說 誰講的對 誰講的錯
00:03:59
沒有那個對或錯的
00:04:02
每個說的每個也都對
00:04:04
是境界的問題
00:04:09
好比這一回 我帶這些師兄弟去日本
00:04:15
早上一兩個師兄弟 他們那裡的刮鬍刀
00:04:21
修鬍鬚的刀
00:04:23
有一小塊一小塊的肥皂
00:04:27
牙膏小小一條的
00:04:29
好比要做紀念品
00:04:31
拿來要放在行李裡面
00:04:34
我說那個不要跟人家拿
00:04:37
我說不要拿 他們就跑去問導遊
00:04:42
導遊啊 這可以拿嗎
00:04:44
導遊說可以啊 為什麼不能拿
00:04:47
我們住旅館 這個錢都已經加在裡面
00:04:51
對不對
00:04:52
若是他裡面的東西
00:04:55
不是要給我們用的東西
00:05:00
比如說拖鞋啦 毛巾啦 可以再用的東西
00:05:07
那個你不要跟人拿
00:05:09
刮鬍刀人家用過就丟掉
00:05:12
牙膏人家洗過也丟掉了
00:05:15
沒有再拿給明天的人使用
00:05:18
你拿回去沒關係
00:05:20
就跑來跟我說
00:05:21
老師啊 導遊說 沒關係你跟我說不要
00:05:25
對不對
00:05:26
我說你跟老師 是要了脫生死
00:05:30
或是要談世俗的道理
00:05:34
當然是跟你學 了脫生死的道理
00:05:37
若這樣不要跟人家拿
00:05:40
道理的竅門是在這裡而已
00:05:43
若依世俗法沒有錯
00:05:45
那些東西要給我們我們拿
00:05:49
若依用了脫生死 的道理來說啦
00:05:53
你三拿四拿 拿了之後
00:05:55
以後會造成我們人的貪
00:05:58
所以就不必要跟他們拿
00:06:01
這樣說較快
00:06:04
所以我第一天去
00:06:06
天一亮我就交代 所有跟我去的人
00:06:10
你們若起來
00:06:11
地上若有紙 有髒東西撿一撿
00:06:16
他們有睡衣給我們穿
00:06:18
睡衣摺一摺放原位
00:06:22
拖鞋放原位
00:06:25
棉被鋪好
00:06:28
就有人跟我說 老師啊 這樣怎麼對
00:06:29
他們有服務人員
00:06:32
我們住旅館 錢給他們 對不對
00:06:35
哪需要幫他們整理
00:06:38
我們走了之後 他們就會來整理了
00:06:41
沒有錯 若世俗法沒有錯
00:06:44
你說的這是世俗法沒有錯
00:06:47
我們花錢消費的 對不對
00:06:50
我們住旅社 他們要款侍我們
00:06:52
這是公道的啊
00:06:54
不過若要了脫生死 就不是這樣了
00:06:57
要了脫生死 人家日本有句俗語說
00:07:01
(日語)
00:07:02
怎麼說
00:07:03
(日語)
00:07:06
要飛的這隻小鳥 鳥窩不要弄髒掉
00:07:11
假使我們若是幫他整理好
00:07:15
我們的形象很好
00:07:17
以後我們再來人家就歡迎
00:07:20
你弄得亂七八糟 以後來了人家不歡迎
00:07:27
我說了之後那個早上
00:07:31
那個旅社的經理 和裡面的服務人員
00:07:36
都站一排在外面在那裡 跟我們再見 莎喲哪拉
00:07:42
什麼原因
00:07:43
我們要走的時候 要上車
00:07:48
他們那些服務人員 一定會去房間看
00:07:51
看有沒偷東西 有什麼東西 會去巡視
00:07:55
一個房間 怎麼整理得那麼好
00:07:57
他會覺得不可思議啊
00:07:59
知道你這個團體 是特殊的團體
00:08:03
那個經理 和服務人員排整行
00:08:06
再見啦
00:08:11
所以我聽到導遊說
00:08:13
我帶團不曾 帶過像你們這種團體
00:08:18
有的團體 東西讓人家到車裡搜查
00:08:24
有一次香港團 連電視都抱走
00:08:30
電視怎麼拿
00:08:32
這個門有那個門簾
00:08:35
那個門簾拉下來 包一包就這樣帶出去
00:08:40
不然裡面 也沒紙箱也沒什麼
00:08:43
電視機要怎麼抱走
00:08:45
門簾拉下來包一包拿出去
00:08:49
你走了 服務人員去到那裡
00:08:51
門簾怎麼沒有了 電視怎麼沒有了
00:08:55
人家馬上跑到車上搜查
00:08:57
看丟臉不丟臉
00:09:02
所以一個人 學道是很難說的
00:09:06
學道沒有 那個對的 不對的
00:09:10
一個人真的 要了脫生死來說
00:09:13
就不能有任何缺點
00:09:16
所以才說學道 聲聞自覺
00:09:20
菩薩自覺覺他
00:09:23
若是佛就覺行圓滿
00:09:25
不能有任何缺點的
00:09:29
這段說到這裡 我們現在看下文
00:09:36
爾時慧命須菩提白佛言
00:09:45
世尊頗有眾生
00:09:49
於未來世
00:09:51
聞說是法
00:09:55
生信心不
00:09:59
佛言須菩提
00:10:02
彼非眾生
00:10:05
非不眾生
00:10:07
何以故
00:10:08
須菩提
00:10:10
眾生眾生者
00:10:13
如來說非眾生
00:10:15
是名眾生
00:10:19
在這個時候
00:10:22
已經知道用智慧 來做生命這個須菩提
00:10:29
進一步來向 釋迦佛祖這樣說
00:10:33
說世尊
00:10:36
恐怕很多未來的眾生
00:10:43
聽到這個無法之法
00:10:45
無說之說
00:10:47
他沒辦法完全來瞭解
00:10:51
不知道是不是 會生出了這個信心
00:10:57
來研究這個道理
00:11:01
釋迦佛祖這樣說
00:11:03
說須菩提 眾生本來都有這個佛性
00:11:10
所以雖然說他們不是眾生
00:11:17
但是他們還沒瞭解妄心
00:11:21
所以沒辦法 稱為不是眾生
00:11:27
為什麼 須菩提
00:11:30
一切的眾生
00:11:32
眾生 眾生 就是一切的眾生
00:11:36
我說不是眾生
00:11:39
因為還不能了悟 這個先天的道理
00:11:45
所以借一個名字 叫做眾生而已
00:11:52
對於本文
00:11:54
我們現在就來看
00:11:57
這個靈幽法師的一個解釋
00:12:05
爾時慧命須菩提
00:12:10
以下六十二字
00:12:13
是長慶二年
00:12:16
現在濠洲
00:12:19
鐘離寺石碑上記
00:12:23
六祖之解在前
00:12:25
故無解
00:12:28
今亦存之
00:12:33
說金剛經現在寫了 一個爾時慧命須菩提
00:12:40
以下有六十二字
00:12:43
等於這章以下 這個有六十二字
00:12:48
這是在唐朝長慶二年
00:12:52
現在的濠洲 鐘離寺的石碑上所記載
00:13:00
因為六祖的註解是在前
00:13:06
在前就是說 還沒發現這篇文之前
00:13:12
惠能六祖 就已經註解了這部經
00:13:16
所以呢 現在這段的文
00:13:20
等於惠能六祖 都沒有註解就對了
00:13:25
但是當今都存有 這六十二字在那裡面
00:13:31
在唐朝 李文會居士這樣說
00:13:35
此 指爾時慧命須菩提
00:13:39
以下六十二字
00:13:41
則魏譯也
00:13:44
長慶中
00:13:45
僧靈幽法師
00:13:49
指魏譯則存
00:13:52
秦譯則無也
00:13:56
唐朝李文會居士說
00:14:00
現在這篇文
00:14:02
就是指這個爾時慧命 須菩提以下六十二字
00:14:08
在魏譯的翻譯 就有這六十二字
00:14:17
是在唐朝長慶年間
00:14:21
這個和尚靈幽法師所說的
00:14:26
說這個魏譯 就有這六十二字
00:14:31
若秦譯則沒有這六十二字
00:14:36
現在這部金剛經是秦譯
00:14:42
是姚秦的時候 鳩摩羅什法師翻譯的
00:14:48
現在這部的金剛經
00:14:51
但是另外的魏譯 多這六十二字
00:14:57
若是鳩摩羅什法師翻譯的
00:15:00
沒這六十二字
00:15:02
那麼這樣說來有人會說
00:15:06
金剛經有不同的翻譯嗎
00:15:10
是啊
00:15:12
金剛經一共有六種的翻譯
00:15:16
現在寫在黑板做參考
00:15:19
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
164/194部影片
【短篇版】金剛經01-1
【短篇版】金剛經01-2
【短篇版】金剛經01-3
【短篇版】金剛經01-4
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