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【短篇版】金剛經18-3
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【短篇版】金剛經18-3
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:01:08
見於菩薩從兜率下
00:01:13
化成白象
00:01:16
降神母胎
00:01:19
父名淨飯
00:01:21
母名摩耶
00:01:24
迦毗羅城處胎
00:01:27
滿足十月而生
00:01:30
生未至地
00:01:31
帝釋捧接
00:01:34
難陀龍王
00:01:35
吐水浴之
00:01:38
摩泥跋陀大鬼神王
00:01:42
執持寶蓋
00:01:44
隨後侍立
00:01:48
地神化花
00:01:51
以承其足
00:01:53
四方各行
00:01:54
滿足七步
00:01:56
至於天廟
00:01:58
令諸天像
00:01:59
悉起承迎
00:02:02
乃至於此拘尸那城
00:02:05
入般涅槃
00:02:07
如是等見
00:02:09
是名聲聞曲見
00:02:12
善男子
00:02:13
菩薩摩訶薩
00:02:15
聽受如是
00:02:17
大涅槃經
00:02:19
悉得斷除
00:02:20
如是等見
00:02:22
若能書寫讀誦
00:02:25
通利為他演說
00:02:27
思惟其義
00:02:29
則得正直無邪之見
00:02:33
善男子
00:02:35
菩薩摩訶薩
00:02:36
修行如是大涅槃經
00:02:40
諦知菩薩無量劫來
00:02:43
不從兜率降神母胎
00:02:46
乃至拘尸那城入般涅槃
00:02:51
是名菩薩摩訶薩正直之見
00:02:56
能知如來深密之義者
00:02:59
所謂即是大般涅槃
00:03:03
現在大般涅槃經這部經啊
00:03:08
是在這個大藏經//的第十二冊
00:03:12
我為什麼會//跟你寫這麼詳細
00:03:16
因為這個大藏經有一百冊
00:03:18
一百本就對了
00:03:21
所以你若要翻這部經
00:03:24
一百本全翻遍了 還得了
00:03:27
所以我才跟你說//在大藏經的第十二冊
00:03:31
但是在大藏經的第十二冊
00:03:35
你還要看目錄
00:03:37
因為那個每一冊都這麼厚
00:03:41
若大部的經來說
00:03:45
單單一冊裡面//就有十幾部的經
00:03:48
若小部的經
00:03:50
有的一部就有上百部的經
00:03:54
較短的經
00:03:56
單單一冊就有上百部的經
00:04:00
所以大藏經裡面
00:04:02
可以說//有好千部的經在裡面
00:04:05
所有的佛經都在那裡面
00:04:07
這樣跟你說較快
00:04:09
所以你若要翻大般涅槃經
00:04:11
就翻大藏經的第十二冊
00:04:14
看那個目錄在第幾頁//你再去翻就好
00:04:19
他這個大般涅槃經裡面說
00:04:22
現在這個不是全文噢
00:04:25
是裡面重要的//拿一段出來講給你聽
00:04:29
要破除迷信
00:04:31
他說假使//你若是看這個經書
00:04:35
見就是看經書
00:04:38
說菩薩
00:04:39
現在這個菩薩是指什麼
00:04:41
指釋迦佛祖
00:04:43
等於就是說我
00:04:45
若要用這個經來說 說我
00:04:48
你若說我//從兜率天宮來下降
00:04:55
化作一隻的白象
00:04:57
降在神母的胎元
00:05:01
父親叫做淨飯王
00:05:04
母親叫做摩耶夫人
00:05:07
在迦毗羅衛城來投胎
00:05:12
滿月 十個月來出生
00:05:17
出世孩子還沒落地
00:05:20
好比說小孩//哇 出生還沒落地
00:05:23
帝釋
00:05:24
什麼叫做帝釋
00:05:25
帝釋就是天公啦
00:05:27
我們現在說的就是天公
00:05:28
佛教說帝釋就是天公
00:05:31
說天公就抱那個嬰孩起來
00:05:35
這樣有合理嗎
00:05:37
這是一種好比說//引迷入悟在騙小孩的
00:05:43
哪有可能
00:05:44
天公是可以說//在諸天最至尊
00:05:49
他也不是產婆
00:05:51
女人要生小孩子
00:05:53
哪有說她小孩要生出來//靠近去抱小孩
00:05:56
不可能的事情 對不對
00:05:58
這是一種好比說他很偉大
00:06:01
要描寫說他很偉大
00:06:03
他要出生天公就靠近抱他
00:06:06
他說帝釋接近抱他
00:06:13
龍王
00:06:13
這個難陀是龍王的名字
00:06:15
難陀難王吐水為他洗澡
00:06:21
摩泥跋陀大鬼神王//拿雨傘在後面
00:06:27
好比說幫他遮住光線
00:06:31
地神來化做蓮花
00:06:37
讓他踏腳
00:06:41
四方
00:06:43
東西南北各走滿足七步
00:06:48
來到天廟
00:06:50
佛教不說神
00:06:53
他們佛教神就說天
00:06:56
才說諸天 諸天就是神
00:06:59
他說來到神的廟
00:07:03
令諸天像
00:07:05
天像就是這些神明桌上//所有的神明像
00:07:10
所有的神明//都站起來歡迎他
00:07:15
就這樣來到這個… 後來
00:07:19
現在這略就是說他的經過
00:07:23
他說將來
00:07:25
我會到拘尸那城//到那裡涅槃
00:07:28
涅槃就是皈天就是了
00:07:31
你若這種看法
00:07:33
就是聲聞不正當的看法
00:07:41
他說這就是//聲聞不正當的看法
00:07:45
為什麼他會說//不正當的看法
00:07:47
他這是用善意的欺騙啊
00:07:51
但是你要注意這個聲聞
00:07:54
和注意這個菩薩
00:07:57
我們現在呢 菩薩//我在金剛經前面就說過了
00:08:03
有這個果地菩薩//有因地菩薩 有願地菩薩
00:08:08
這個聲聞也是一樣
00:08:09
聲聞也有這個願地的聲聞
00:08:12
也有因地的聲聞
00:08:14
也有果地的聲聞
00:08:17
好比你們在座的//坐在這裡的
00:08:21
你們都可以說是聲聞
00:08:23
大家都是聲聞
00:08:26
若是菩薩//什麼叫做菩薩
00:08:28
現在你們道理聽了之後//又再出去外面說給人聽
00:08:31
就可以說行菩薩道
00:08:34
現在說這個聲聞就是說
00:08:37
若這種看法
00:08:39
就是你們//來聽道理的人不瞭解
00:08:42
不知道這裡面的矛盾
00:08:45
這就是一種曲見//不正當的看法
00:08:49
他說你們這些善男子
00:08:52
你們這些修菩薩行的人
00:08:55
現在這個菩薩//就是指這個願地菩薩
00:09:00
這個修菩薩行
00:09:02
你們這些善男子//修菩薩行的人啊
00:09:05
你們若聽到//我這部的大涅槃經
00:09:10
你們全部
00:09:11
悉就是全部
00:09:13
全部要斷除如是等見
00:09:17
就是要全部//斷除前面說的這些
00:09:20
前面說的這些//你們全要斷掉
00:09:24
根本這些不實就對了
00:09:27
假使你今天若有辦法//我要說的話你寫起來
00:09:33
再去說給人聽
00:09:36
像現在我說的話//你照黑板上抄起來
00:09:39
再說給別人聽
00:09:42
你來詳細想裡面這些道理
00:09:47
你就得到正直無邪的看法
00:09:51
若這樣你才是//真正正當的看法
00:09:55
善男子
00:09:57
你們這些修菩薩行的人
00:10:00
你今天修行這部大涅槃經
00:10:04
你就要知道說我
00:10:07
你們就要注意//現在這個菩薩指我
00:10:10
這個菩薩指釋迦就對了
00:10:13
說我在這個無量劫來
00:10:16
沒在兜率宮降神母胎
00:10:20
說後來//要在拘尸那城來皈天
00:10:27
你假使//若有辦法有這種看法
00:10:30
這才是菩薩摩訶薩//正直的看法
00:10:35
你要知道佛祖
00:10:37
真正深密的道理
00:10:41
全部都在這個大般涅槃經
00:10:45
所以你就要知道//這個涅槃 什麼是涅槃
00:10:48
他們佛教若成佛叫做涅槃
00:10:52
話若說起來//修行的人不講死
00:10:57
若不是說寂滅
00:10:58
不然就是說圓寂
00:11:00
不然就是說涅槃
00:11:01
涅槃就是代表死就對了
00:11:04
這個涅槃經//等於若要用白話
00:11:07
用台灣的白話來說
00:11:11
就是說遺言啦
00:11:13
他要去世之前的遺言
00:11:15
說我過去//說的那些都不對啦
00:11:19
所以這個大般涅槃經//過去我也引過了
00:11:22
大般涅槃經裡面寫什麼
00:11:23
寫說他兒子下地獄
00:11:25
他也說出來
00:11:27
他之前不敢說
00:11:29
到要死之前說
00:11:30
說你們大家要修行
00:11:32
你們若不修行來說
00:11:34
你單單要靠我不行的
00:11:37
你們若不修行//像我兒子不聽我的話
00:11:40
他也下地獄去了
00:11:41
他裡面也有這樣說
00:11:44
所以這個大般涅槃經啊
00:11:46
它可以說是//釋迦佛祖說他的真心話
00:11:51
也可以說是他的遺言
00:11:53
所以當今的人啊
00:11:55
說釋迦佛祖//他在這個拘尸那城
00:12:00
都沒生病嘴巴笑笑地涅槃
00:12:04
不是
00:12:05
釋迦佛祖怎麼死的
00:12:08
若佛教徒都不敢說
00:12:11
什麼大法師也都不敢說
00:12:13
若說釋迦佛祖//就像我們一樣
00:12:16
我們哪需要求
00:12:19
不過這有一個好處
00:12:21
什麼一個好處
00:12:22
道理總是一得一失啦
00:12:24
我沒騙你啦
00:12:26
你單單用騙的來說//也一得一失
00:12:30
若剛開始用騙的來說
00:12:34
一些初學的人
00:12:35
說唉喲//摸個頭就會開智慧
00:12:38
唸一句阿彌陀佛//就會去西方
00:12:41
他就努力一直唸喔
00:12:42
心裡就不會做壞事//不會怎樣的
00:12:45
雖然他不會做佛
00:12:47
起碼他不會入三惡道
00:12:49
他將來去人天福報//也是不錯啊
00:12:53
不過一個壞處是什麼
00:12:55
壞處是修行的人懶得修啊
00:12:59
怎麼懶得修
00:13:00
人家佛祖//是一世又一世修來的
00:13:03
釋迦佛祖前世//也是佛祖來降世的
00:13:06
我們要怎麼修
00:13:09
這一點不好
00:13:11
現在若說真實的話//給你聽來說
00:13:13
有一點好 一點不好
00:13:15
怎樣一點好 一點不好
00:13:17
若是初學的人說//佛祖也跟我們一樣
00:13:20
就要努力的修
00:13:22
要斷十惡八邪
00:13:24
就要去這個三心四相
00:13:28
就要斷七情六慾
00:13:31
就要修六度
00:13:33
這麼辛苦我不修了
00:13:35
初學的人他就不要了
00:13:37
若這些真正的修行人來說
00:13:40
嗯 釋迦佛祖//跟我們一樣在修
00:13:44
他可以做佛//我們怎麼不能做佛
00:13:46
你會努力去修
00:13:48
這就是一點好
00:13:49
所以釋迦佛祖//才說因時因地說法
00:13:53
怎麼樣
00:13:54
講道理要看地方
00:13:56
我跟你們//說這些話是在這裡說
00:13:58
拜託 拜託你不要//去人家的佛堂 佛廟去說
00:14:02
人家若在唸佛//說那個沒有用啦
00:14:04
那是小孩把戲沒有用
00:14:05
若這樣來說我們就破功了
00:14:08
我們也造口業了
00:14:10
人家初學的人拚命在唸經
00:14:13
你破壞人家//也不好啊 對不對
00:14:16
所以我們今天要說
00:14:17
就是同樣這些//真正要了脫生死的人
00:14:21
我們大學生對大學生說
00:14:24
幼稚班的小孩對小孩說
00:14:26
這樣才可以
00:14:28
所以這要看地方說話
00:14:31
我這些話//若一般的地方我不敢說
00:14:34
是我們真正的
00:14:35
我們這些委員//就要求我講金剛經
00:14:38
所以我才會說這些話
00:14:40
你若要我說較淺的經//我就不會說這些了
00:14:42
這樣跟你說較快
00:14:44
所以呢 釋迦佛祖//到底怎麼去世的
00:14:48
讓你想都想不到
00:14:50
釋迦佛祖//是吃鹹豬肉中毒死的
00:14:55
釋迦佛祖//不是說都沒生病去世的
00:14:59
真的假的
00:15:00
我拿證據
00:15:02
沒證據老師就變成妄言
00:15:05
若妄言就糟糕了
00:15:07
若妄言 以後我死了//去地獄抽舌根我就淒慘了
00:15:11
不過我引這段經給你聽
00:15:14
不過下午時間//恐怕會拖個十幾分鐘
00:15:17
希望沒關係
00:15:19
要瞭解這個道理//比較要緊這樣子
00:15:22
現在來看佛學大辭典
00:15:24
純陀
00:15:27
又作准陀 淳陀 周那
00:15:33
拘尸那城
00:15:35
工巧師之子
00:15:38
佛自此人受最後之供養
00:15:44
佛學大辭典是我們佛教界
00:15:49
你無論是在家出家
00:15:52
你要研究佛學的人
00:15:54
一定要來買這一部//佛學大辭典來看
00:15:58
這個佛學大辭典說純陀
00:16:02
另外一個名字叫做准陀
00:16:05
也有說淳陀
00:16:07
也有說周那
00:16:08
因為這個翻譯的名字很多
00:16:12
是拘尸那城//一個金子師傅的兒子
00:16:16
工巧師就是金子師傅
00:16:18
一個金子師傅的兒子
00:16:21
釋迦佛祖//從這個人受最後的供養
00:16:26
因為這個純陀供養他
00:16:28
他吃了這個鹹豬肉就死了
00:16:32
所以可以說最後的供養者
00:16:35
所以佛學大辭典才說
00:16:37
周那自宅供旃檀耳羹
00:16:46
據長阿含經三則說
00:16:50
佛自行乞食
00:16:52
到周那宅受最後之供養
00:16:56
食旃檀耳羹
00:17:00
食已說法
00:17:01
中夜命終
00:17:03
是小機之所見也
00:17:07
佛學大辭典說周那
00:17:10
就是這個純陀
00:17:12
他在自己的家裡//拿這個旃檀耳羹
00:17:19
這旃檀耳是什麼
00:17:21
是一種木耳
00:17:24
這個木耳做羹
00:17:26
用木耳做羹//拿來給釋迦佛祖吃
00:17:33
這就是根據//長阿含經的第三卷說的
00:17:37
說釋迦佛祖他自己來乞食
00:17:42
來到周那的家裡面//受到最後的供養
00:17:47
吃這個旃檀耳羹
00:17:50
吃完之後講道理//那晚就去世了
00:17:55
你若用這個//長阿含經的說法
00:18:00
這是小機的人所看的
00:18:04
什麼叫做小機
00:18:06
佛學大辭典說小機
00:18:09
可受小乘教化之下劣根機
00:18:13
非成佛之機言也
00:18:16
佛學大辭典說小機
00:18:19
就是可以接受很淺的道理
00:18:23
可以說根基很淺的人
00:18:26
叫做小機
00:18:27
不是可以成佛的人
00:18:31
所以你就要知道//這個佛的經
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有大乘經有小乘經
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這個長阿含經//等於就是阿含部
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可以說在佛教界最淺的經
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也可以說//根基最淺的人看的經
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因為今晚沒時間啦
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下午沒時間
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不然我就//引說這部經是什麼經
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可以引給你聽
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像涅槃經就是//可以說最高深的經
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這樣說較快
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它說若是說釋迦佛祖//吃木耳的羹去世
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這是根基淺的人說的話
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佛學大辭典這樣說
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【短篇版】金剛經
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