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【短篇版】金剛經22-2
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【短篇版】金剛經22-2
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:01:32
爾所國土中
00:01:36
所有之眾生
00:01:39
一一眾生 皆有苦干差別心數
00:01:45
心數雖多
00:01:48
總名妄心
00:01:51
識得妄心非心
00:01:53
是名為心
00:01:56
此心即真心
00:01:58
亦名佛心般若波羅蜜心
00:02:02
清淨菩提涅槃心
00:02:07
惠能六祖說 前面跟你所說的
00:02:15
那個恆河沙數 那個國土的裡面
00:02:21
你所有的眾生
00:02:24
每一個眾生都有很多 不同的心 的數量
00:02:35
可以說一顆心都亂紛紛
00:02:40
心的數量雖然很多
00:02:45
綜合起來 這個名字就是叫做妄心
00:02:50
妄心有時候說是妄念
00:02:55
你知道這個妄心 不是真正的心
00:03:01
這個名字才叫做心
00:03:05
這個心就是真正的心
00:03:09
也可以叫做佛心
00:03:12
也可以說是般若波羅蜜心
00:03:16
也可以說是 清淨菩提涅槃心
00:03:21
呂純陽祖師這樣說
00:03:26
言爾所國土中者
00:03:32
指上文諸恆河 所有沙數佛世界也
00:03:40
言若干種心者
00:03:43
指一切妄心也
00:03:47
言非心者
00:03:49
非本性常住之真心
00:03:52
即所謂貪心 瞋心癡心等是也
00:03:59
不起妄心
00:04:00
即是自性清淨心
00:04:02
故云是名為心也
00:04:07
現在呂純陽師祖說
00:04:12
金剛經說 爾所國土中這句話
00:04:18
就是只有 我們前面跟你說的文
00:04:22
就是諸恆河 所有沙數佛世界
00:04:29
現在說若干種心這句話
00:04:33
就是來指什麼
00:04:35
就是指我們人的妄心
00:04:37
不實在的心
00:04:41
現在說非心
00:04:44
就不是我們 本世永遠存在的真心
00:04:52
就是所說的貪心啦 瞋心啦 癡心等就是
00:05:00
一個人若不會生出妄心
00:05:04
這樣就是自性的清淨心
00:05:07
所以才說是名為心這句話
00:05:14
我們現在再接下來
00:05:18
所以者何須菩提
00:05:26
過去心不可得
00:05:30
現在心不可得
00:05:33
未來心不可得
00:05:40
釋迦佛祖說 這是什麼緣故呢
00:05:45
須菩提啊
00:05:49
假使你若想 要生出前面所說的真心
00:06:00
你必須這個過去的事情
00:06:04
好比像鏡子來照東西
00:06:09
這個就可以說 過去心不可得
00:06:14
對於現在的事情
00:06:17
不要固執這個愛和不愛
00:06:20
不要生出這個取捨的心
00:06:27
這個就是現在心不可得
00:06:31
對於未來的事情
00:06:34
要絕掉胡思妄想
00:06:38
這就是未來心不可得
00:06:43
對於這個過去心不可得
00:06:46
現在心不可得 未來心不可得這句話
00:06:51
我們來看 佛學大辭典的說明
00:06:55
三世心不可得
00:07:00
金剛經 一體同觀第十八曰
00:07:07
須菩提
00:07:09
過去心不可得
00:07:12
現在心不可得
00:07:14
未來心不可得
00:07:17
同略疏曰
00:07:20
過現未三俱不可得
00:07:25
蓋過去已滅
00:07:28
未來未生
00:07:30
現在不住
00:07:34
佛學大辭典說 三世心不可得
00:07:40
這是金剛經的一體 同觀分第十八裡面說的
00:07:49
說須菩提過去心可不得
00:07:53
現在心不可得
00:07:55
未來心不可得
00:07:59
同 同就是指金剛經
00:08:03
略疏就是簡略的注疏
00:08:08
在金剛經簡略 的注疏裡面這樣說
00:08:14
過 就是過去
00:08:17
現 就是現在
00:08:20
未 就是未來
00:08:24
過去心 現在心 未來心 三種全部都不可得
00:08:34
這三種都不可以生出來
00:08:39
為什麼
00:08:42
你要知道過去的事情 已經過去了
00:08:49
就是要滅
00:08:51
過去就過去了
00:08:53
你現在再想也沒有用啊
00:08:55
你想過去的事情 有什麼用 對不對
00:08:59
所以過去已經滅了
00:09:04
未來未生
00:09:07
還沒到的事情不要生出來
00:09:13
還沒來的事情
00:09:15
根本社會 要變怎樣你也不知道
00:09:22
你只有想有用嗎
00:09:26
有的想沒想到人就死了
00:09:33
所以未來的事情 不要生出來
00:09:36
還沒到的事情不要去想
00:09:41
若現在的事情要不住
00:09:45
不住就是要無所住心
00:09:49
要對境要斷這個妄念
00:09:55
所以說現在不住
00:09:58
這是我們 佛學大辭典所說的
00:10:03
另外來看惠能六祖的解釋
00:10:07
過去心不可得者
00:10:10
前念妄心
00:10:12
瞥然已過
00:10:14
追尋無處所
00:10:18
現在心不可得者
00:10:20
真心無相
00:10:22
憑何得見
00:10:24
未來心不可得者
00:10:26
本無可得
00:10:28
習氣已盡
00:10:30
更不復生
00:10:31
了此三心
00:10:33
皆不可得
00:10:34
是名為佛
00:10:38
惠能六祖說
00:10:40
現在說 過去心不可得這句話
00:10:45
我們過去的念頭妄念
00:10:51
已經全部都過去了
00:10:55
你要追它也沒有用
00:10:58
過去的事情 你再想也沒有用
00:11:01
再追也沒有用
00:11:03
都已經過去了
00:11:06
現在心不可得
00:11:09
就是我們人的 真心本來就無相
00:11:14
你固執現在心要做什麼
00:11:20
你要那個無住的心 去對待一切
00:11:25
現在說未來心不可得者
00:11:29
還沒到的事情 本來就沒辦法得到啊
00:11:35
所以一個人的壞習慣 這個氣質若盡
00:11:42
就不會再復生了
00:11:46
你若有辦法了 過去心 現在心 未來心
00:11:50
全都不要得到
00:11:54
這樣你就有資格做佛了
00:11:58
我們下午說到這裡
00:12:00
時間的關係 就暫且告一段落
00:12:04
下文等到下期再分解
00:12:08
在座同修
00:12:10
大家午安
00:12:13
我們現在來翻 一體同觀分第十八
00:12:19
一體同觀分第十八
00:12:24
不然我們現在開始
00:12:27
所以者何須菩提
00:12:30
過去心不可得
00:12:33
現在心不可得
00:12:35
未來心不可得
00:12:38
對於這句話我們上期 已經引證惠能六祖的解釋
00:12:45
現在繼續看 呂純陽祖師的說明
00:12:51
正心常在
00:12:56
妄心不生
00:12:59
豈有過去 現在 未來之種種妄心
00:13:06
因凡夫未覺
00:13:09
妄心隨時生滅
00:13:13
念念不止
00:13:15
而思念過去 現在 未來
00:13:20
若三心俱放下
00:13:23
正念現前
00:13:25
則見本性道心
00:13:29
故三心不可得者
00:13:32
非正念之念
00:13:34
壇經云
00:13:36
無念者
00:13:37
於念而無念
00:13:39
頓悟入道要門論云
00:13:42
無念者
00:13:43
無邪念非無正念
00:13:46
切記
00:13:47
不可曲解經義
00:13:51
呂純陽祖師說 我們的正心若永久存在
00:13:59
這個妄心 自然就不會生出來
00:14:04
哪有什麼過去 現在 未來這個種種的妄心
00:14:12
因為凡夫他不會覺悟
00:14:19
所以妄心隨時會生會滅
00:14:25
這個念頭不會停上
00:14:30
而且思念著過去的事情
00:14:34
思念著現在的事情
00:14:36
思念著未來的事情
00:14:40
假使你三心若全部都放下
00:14:45
正念若現出來
00:14:48
就看出本性的道心
00:14:52
所以三心不可得這句話
00:14:56
不是在說正念的念頭
00:15:00
所以六祖壇經才說無念
00:15:04
就是在這個… 有這個正念
00:15:08
於念就是指正念
00:15:11
有正念但是沒有邪念
00:15:16
頓悟入道要門論 才說無念是什麼
00:15:20
無念是無邪念不是無正念
00:15:24
所以你要記得
00:15:26
不要去曲解經的意義
00:15:32
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
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