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【短篇版】金剛經19-4
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【短篇版】金剛經19-4
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:01:51
在座同修
00:01:53
大家午安
00:01:58
我們現在就是繼續下文
00:02:02
若有人言
00:02:06
如來得阿耨多羅三藐三菩提
00:02:10
須菩提
00:02:11
實無有法
00:02:13
佛得阿耨多羅三藐三菩提
00:02:16
須菩提
00:02:17
如來所得阿耨多羅三藐三菩提
00:02:21
於是中無實無虛
00:02:27
對於這句話
00:02:28
我們現在來看//惠能六祖的解釋
00:02:32
佛言實無得心而得菩提
00:02:38
以所得心不生
00:02:41
是故得菩提離此心外
00:02:46
更無菩提可得
00:02:49
故言無實也
00:02:51
所得心滅
00:02:53
一切智本有
00:02:55
萬行悉圓滿
00:02:58
恆沙德性
00:02:59
用無乏少
00:03:02
故言無虛也
00:03:05
這裡一切智首先做注解
00:03:09
佛學辭典這樣說
00:03:11
一切智
00:03:12
知了一切法之智則佛智也
00:03:17
佛學辭典說//一切智是什麼
00:03:20
就是知道一切法的智慧
00:03:22
就是佛的智慧
00:03:25
所以慧能六祖說//釋迦佛祖這樣說
00:03:31
實在是用這個無所得的心//來得到這個道
00:03:37
菩提 菩提就是道
00:03:41
用所得心不會生出來
00:03:45
我們有辦法//去制止這個所得心
00:03:49
為了這樣子得到這個道
00:03:53
離開我們的心以外
00:03:57
並沒有什麼道可以得
00:04:00
所以才說無實
00:04:03
一個人所得的心若滅
00:04:06
佛祖的智慧本來就有了
00:04:10
萬行悉圓滿
00:04:13
萬行就是六度
00:04:16
布施 持戒 忍辱 精進//禪定 智慧全都圓滿
00:04:23
所有我們的德性//全都沒缺少
00:04:28
所以才說無虛
00:04:30
這是惠能六祖的說法
00:04:33
另外來看//呂純陽祖師的說明
00:04:39
釋迦佛云
00:04:42
若有人言
00:04:44
有所得心而能得//無上正等正覺者
00:04:49
是人則為妄語
00:04:52
菩提之真性
00:04:54
本來人人自有
00:04:56
所得心不生
00:04:58
乃見真性
00:05:00
凡夫所言得者
00:05:03
皆自外而得也
00:05:06
此真性豈能自外而得耶
00:05:10
故言得者不實語也
00:05:13
蓋性在內心
00:05:16
法則由外而來
00:05:21
惟假法以除妄而見性
00:05:26
故言無實
00:05:27
所得心滅
00:05:29
以無所得心//而得無上正等正覺
00:05:33
故曰無虛
00:05:38
對於本文
00:05:43
我們現在//來做個詳細的說明
00:05:56
呂純陽祖師這樣跟我們說
00:06:00
釋迦佛這樣說
00:06:04
假使若有人//說這個有所得的心
00:06:09
可以來得到//無上的正等正覺
00:06:14
我們阿耨多羅三藐三菩提
00:06:17
翻譯中國話//就是無上的正等正覺
00:06:21
若這樣這個人//就不是事實
00:06:25
妄語就是說不實在的話
00:06:29
我們這個道的真性
00:06:34
等於就是我們的佛性
00:06:37
本來每一個人都有
00:06:41
你所得的心若不生出來
00:06:44
你才有辦法看出你的佛性
00:06:48
不過凡夫所說這個得
00:06:51
都是從外面得到的
00:06:55
我們的佛性//怎麼有可能從外面得到
00:07:00
所以才說得者不實語
00:07:04
我們要知道我們的性
00:07:06
在我們的內心
00:07:08
但是發是從外面來的
00:07:12
來藉著這法
00:07:14
這個假 假就是藉
00:07:17
只有藉這法//來除去這個妄心
00:07:21
來看出本性
00:07:23
所以才叫做無實
00:07:26
所得的心若滅掉
00:07:29
用無所得的心//來得到無上的正等正覺
00:07:34
所以才叫做無虛
00:07:37
所以我們就要知道
00:07:39
我們的佛性//是在我們的內心
00:07:42
外面沒你辦法得到
00:07:46
但是怕你什麼//怕你不知道佛性在裡面
00:07:50
好比說//我一個寶貝放在倉庫裡
00:07:54
我不知道要去找
00:07:56
這個法就是好比//人家告訴你
00:07:58
我跟你說//你的寶貝放在倉庫裡
00:08:01
你就趕快去找
00:08:03
我們才去倉庫把它找出來
00:08:05
好比說我們的怫性//本來在我們的內心
00:08:08
你在外面一直找//要找這個佛
00:08:11
人家跟你說//你的佛在你的內心
00:08:15
你的佛心若拿出來
00:08:17
你就成佛了
00:08:20
這個才有辦法得到//真正無上的正等正覺
00:08:25
我們現在再看下文下去
00:08:28
是故
00:08:30
如來說一切法皆是佛法
00:08:35
釋迦佛祖這樣說
00:08:39
說我今天所證的//無上的正等正覺
00:08:43
是無實無虛
00:08:46
這句話之後又進一步
00:08:49
說因此為我今天所說的法
00:08:52
是因時因地因人來所說的
00:08:57
用種種的法//來引導眾生入在這個正道
00:09:03
法雖然有分//上乘 中乘 下乘之法
00:09:08
但所說的法全都是佛法
00:09:13
所以我們若是中乘 下乘
00:09:16
雖然沒辦法給人不生不滅
00:09:19
但是最起碼可以讓人人
00:09:22
來離開三惡道進入三善道
00:09:26
不用墮落惡道下去
00:09:30
所以惠能六祖//才這樣跟我們說
00:09:36
能於諸法心無取捨
00:09:43
亦無能所
00:09:45
熾然建立一切法
00:09:48
而心常空寂
00:09:51
故知一切法皆是佛法
00:09:55
雖然建立一切法
00:09:57
而心不被某一法而迷
00:10:03
對於本文//我們現在做個詳細說明
00:10:09
有辦法在這個諸法的裡面
00:10:15
我們心沒有這個 取捨
00:10:19
取 就是說//我某一部經我特別興趣
00:10:22
捨 就是某部經我不喜歡
00:10:27
也沒有能所
00:10:29
能所 就是有所得之心
00:10:33
我們有辦法來建立一切法
00:10:37
無論什麼法//我們都不會去排斥
00:10:40
不會去說要或不要
00:10:46
而且我們的心時常都空寂
00:10:52
空寂就是好比說//不會被某一部經所綁住
00:10:59
所以你就要知道//一切法都是佛法
00:11:03
雖然我們建立一切法
00:11:06
但是我們的心//不會被某一個法迷住
00:11:11
現在有的很多人//被某部經迷住
00:11:14
別部經他就不要去相信了
00:11:19
呂純陽祖師這樣說
00:11:22
佛說諸法
00:11:24
雖分上中下乘之法
00:11:28
但皆是用以修行
00:11:31
而歸於善道之法也
00:11:34
故佛言
00:11:35
如來說一切法
00:11:37
皆是佛法焉
00:11:40
呂純陽祖師說
00:11:42
釋迦佛祖所說的道理
00:11:46
雖然有分//上乘法 中乘法 下乘法
00:11:51
但都是要讓我們修行
00:11:54
來歸於善道的法
00:11:57
所以才會說如來說一切法
00:12:00
皆是佛法這句話
00:12:04
有人說這個法//哪需要說這麼多
00:12:09
我們來引一個涅槃經一句話
00:12:12
佛告弟子
00:12:15
如金師以鑄金
00:12:19
隨意造種種瓔珞//釵環銷鐺天冠等
00:12:30
形雖有差別
00:12:33
然非有離金
00:12:35
如來亦爾
00:12:37
以一佛道
00:12:39
隨順眾生
00:12:41
種種分別說之
00:12:44
譬如 以一物分別說六者
00:12:48
為教化眾生分別也
00:12:53
現在涅槃經裡面這樣說
00:12:58
說釋迦佛祖//對著他所有的徒弟這樣說
00:13:06
好比有一個金子師傅//在打造金子
00:13:14
隨著人的意來做很多形狀
00:13:21
比如說瓔珞
00:13:23
瓔珞就是項鍊
00:13:25
釵就是我們女人插的頭釵
00:13:30
環就是手環
00:13:33
銷 銷就是貼金箔
00:13:36
很多東西都貼金箔
00:13:40
鐺就是項鍊
00:13:43
天冠就是用金子做的金冠
00:13:49
形體雖然有差別
00:13:53
但是不離開這個金子
00:13:58
他說釋迦佛祖也一樣
00:14:02
用一個佛道
00:14:05
隨便順著眾生的意願
00:14:09
用著種種的分別//來說這個道
00:14:14
比如說一個東西//分別說六種
00:14:19
來教化眾生來分別
00:14:24
同樣一個法//把它分成六種
00:14:27
怎麼分
00:14:29
剛才說的//上乘法 中乘法 下乘法
00:14:34
裡面又分一個//大乘法 小乘法
00:14:39
怎樣叫做大乘法
00:14:41
怎樣叫做小乘法
00:14:43
大乘法就是//公開的法叫做大乘法
00:14:48
小乘法就是//沒公開的法
00:14:51
說個叫做小乘法
00:14:54
上乘法就是//好比現在大學的道理
00:14:58
中乘法就是好比中學
00:15:01
下乘法就是好比國民小學
00:15:05
上乘法裡面//也布分大乘和小乘
00:15:13
大乘就是好比像先天法
00:15:17
我們若小乘法//好比像後天法
00:15:23
中乘裡面//也有大乘法也有小乘法
00:15:27
下乘也一樣//有大乘法和小乘法
00:15:30
全都有
00:15:32
所以同樣一個法//把它分成六種
00:15:36
這個目的是什麼
00:15:37
因為你若是根基深的人
00:15:40
你說到這個修養//說到了脫生死的道理
00:15:45
他會接納啊
00:15:47
一般的人//你若不靠這個靈感
00:15:51
不靠這個顯化
00:15:54
他不會去接受啊
00:15:56
所以我們佛//才設了一個叫做 欲勾
00:16:05
欲的釣魚鉤
00:16:08
我們現在來做個引證
00:16:11
法華經裡面這樣跟我們說
00:16:14
舍利弗
00:16:16
我知諸眾生
00:16:19
有種種欲
00:16:21
深心所著
00:16:24
隨其本性
00:16:25
以種種因緣
00:16:27
譬喻方便而為說法
00:16:31
這個方便首先做說明
00:16:35
佛光大辭典這樣說
00:16:37
方便
00:16:38
對真實法而言
00:16:41
為誘引眾生//入於真實法而權設之法門
00:16:47
故稱為權假方便
00:16:50
善巧方便
00:16:52
即佛菩薩應眾生之根機
00:16:56
而用種種方法
00:16:58
施予化益
00:17:01
佛光大辭典//說方便是什麼
00:17:05
方便和真實的道理相反
00:17:09
方便等於就是不真實
00:17:14
為了要誘拐
00:17:17
引導眾生進來真實法
00:17:21
暫時所設的法門
00:17:24
所以才說權假方便
00:17:26
善巧方便
00:17:29
就是佛祖菩薩
00:17:31
應著眾生他的根機
00:17:35
有的根機很淺啊
00:17:37
你要叫他修本性沒辦法
00:17:40
所以才用著種種的方法
00:17:43
來讓他有利益//得到這個利益
00:17:47
所以法華經說舍利佛啊
00:17:52
我知道所有的眾生//有很多種的欲念
00:17:59
深深的大家都被欲念黏住
00:18:03
隨著各人的欲
00:18:06
我用種種的因緣才來比喻
00:18:10
用這個方便的方法//下去講道理
00:18:16
所以若方便等於//就是佛家所說的 欲鉤
00:18:21
所以佛光大辭典才說
00:18:24
欲鉤 即菩薩為救度眾生
00:18:28
以欲牽引之
00:18:32
比喻為鉤
00:18:34
故稱欲鉤
00:18:38
佛光大辭典//說欲鉤是什麼
00:18:42
就是我們菩薩//為了要來救度眾生
00:18:48
用我們人的貪欲//來牽他引導他
00:18:54
所以才比喻什麼
00:18:55
比喻鉤
00:18:56
鉤就是魚鉤
00:18:58
知道你愛魚餌
00:19:00
用個魚餌釣你
00:19:02
所以才叫做欲鉤
00:19:05
所以維摩經才說
00:19:07
經書禁咒術
00:19:10
工巧諸技藝
00:19:12
盡現行此事
00:19:14
饒益諸群生
00:19:16
因以解人惑
00:19:18
而不墮邪見
00:19:20
先以欲鉤牽
00:19:22
後令入佛智
00:19:25
維摩經說若照著//要了脫生死
00:19:30
這個上乘的經典
00:19:33
都禁止什麼
00:19:35
禁止唸經唸咒
00:19:38
咒就是比如大悲咒 觀音咒
00:19:43
經書都禁咒術
00:19:46
工巧諸技藝
00:19:48
就是比如打坐啦//坐禪啦 打太極拳啦
00:19:53
什麼外丹功種種
00:19:55
工巧技藝這都禁止
00:19:59
為什麼一些法師//會叫你做這些事情
00:20:06
目的就是要眾生利益啊
00:20:10
因為為了解除//我們人的迷惑
00:20:13
不要墮入邪見
00:20:15
不要墮入地獄下去
00:20:19
所以這個中略//就是裡面說一些理由
00:20:22
所以才先怎麼樣
00:20:24
才先將我們人的欲
00:20:28
才用那個釣魚鉤來牽住
00:20:32
這叫做什麼 引迷
00:20:36
後來才漸漸漸漸
00:20:39
從幼稚園//國民小學 中學 大學
00:20:42
一直牽引你入於佛智//可以讓你了脫生死
00:20:47
就是引迷入悟
00:20:50
若是引迷入悟是很好
00:20:52
不過當今宗教都引迷入迷
00:20:55
引迷就永遠讓你迷
00:20:58
他不引迷入悟
00:21:00
實在道要引迷入悟
00:21:03
剛開始是用迷引你進來
00:21:06
再用那個悟的方法//幫你破解
00:21:11
我們雖然超過十幾分鐘
00:21:14
不過剛開始我們要說之前
00:21:17
有說一些課外的話
00:21:19
這十幾分鐘當成補你的
00:21:21
老師才不會說懶惰
00:21:23
不然只有說到這裡為止
00:21:26
下文等到下期再來分解
00:21:28
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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