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【短篇版】金剛經25-2
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【短篇版】金剛經25-2
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:00:49
功行圓滿
00:00:54
則妙相自現
00:00:58
此妙相不可執有
00:01:02
也不可執無
00:01:05
執有則住於相一邊
00:01:10
何以見如來
00:01:13
執無又住於空一邊
00:01:17
何以勵功行
00:01:20
所以又申言之
00:01:23
一則曰汝若作是念
00:01:28
再則曰
00:01:30
莫作是念
00:01:32
又重言之曰
00:01:35
汝若作是念
00:01:37
發菩提心者
00:01:39
說諸法斷滅
00:01:42
復鄭重以警之曰
00:01:46
莫作是念
00:01:48
發菩提心者
00:01:49
於法不說斷滅相
00:01:52
此分要在點破非法相
00:01:57
破學者之著無也
00:02:02
現在道濟禪師這樣說
00:02:06
現在說這個功行圓滿
00:02:12
一個人的功德
00:02:17
你若做到圓滿的時候
00:02:21
自然這個妙相就現出來
00:02:26
妙相就是那個菩薩相
00:02:30
這個妙相//你不可以固執說有
00:02:36
也不可以固執說無
00:02:40
你若固執有//就住於這個相這邊
00:02:46
你要怎樣看出//佛的本來面目
00:02:52
你若固執無
00:02:54
就住於空這邊
00:02:57
要怎樣鼓勵人行功德
00:03:02
因為這個妙相不是//看你這個臉的美醜呀
00:03:08
一個人若沒有慧眼//你沒辦法看出菩薩相
00:03:13
不是這個臉美醜的關係
00:03:17
所以你固執有也不行//固執無也不行
00:03:23
所以呢 他才又說//汝若作是念 這句話
00:03:31
又重新說了一遍
00:03:35
又再說汝莫作是念
00:03:41
又再說了又說
00:03:42
說汝若作是念
00:03:48
發菩提心的人
00:03:52
你假使若說諸法斷滅
00:03:56
這樣就錯了
00:03:59
所以呢 他才又詳細地//警惕你這樣說
00:04:05
說莫作是念
00:04:08
發菩提心的人
00:04:12
於法不可以說斷滅相
00:04:17
現在這分//就是要來點破非法相
00:04:24
要來破學道的人著這個無
00:04:31
我們人不能著相
00:04:36
也不能著空
00:04:40
你若著相的人//只是注重這個形形色色
00:04:46
著空的人什麼都不要
00:04:51
所以才會惠能六祖//在六祖壇經說
00:04:55
於相離相這個道理
00:05:00
釋迦佛祖說無相
00:05:04
這個無相//不是說全都沒有相
00:05:08
這個無相就是指離相
00:05:11
離相就是像//六祖說的於相離相
00:05:16
不是叫做滅相
00:05:17
滅相就是斷絕
00:05:21
對於這個問題//我們再看惠能六祖的解釋
00:05:27
須菩提聞說真身離相
00:05:34
便謂不修三十二淨行
00:05:40
而得菩提者
00:05:43
佛語須菩提
00:05:46
莫言如來不修三十二淨行
00:05:51
而得菩提
00:05:54
汝若言不修三十二淨行
00:05:57
得阿耨多羅三藐三菩提者
00:06:01
即是斷佛種性
00:06:04
無有是處
00:06:08
惠能六祖這樣說
00:06:11
現在須菩提//來聽到釋迦佛祖說真身
00:06:19
真身就是//我們這個佛心是離相
00:06:25
他把它當成什麼
00:06:27
當成不用修三十二淨行
00:06:31
就有辦法來得到道
00:06:34
菩提 菩提就是道
00:06:39
釋迦佛祖對須菩提說
00:06:44
你不要以為我//沒修三十二淨行而得到道
00:06:53
假使你若說//不用修三十二淨行
00:06:56
有辦法得到阿耨多羅//三藐三菩提這句話
00:07:01
若這樣你就斷絕佛的種性
00:07:05
絕對沒有這個理由
00:07:09
那麼什麼叫做三十二淨行
00:07:14
我們詳細再來看//惠能六祖的解釋
00:07:19
三十二淨行者
00:07:22
於五根修六波羅蜜
00:07:25
於意根中修無相無為
00:07:30
是名三十二淨行
00:07:33
常修此三十二淨行
00:07:36
即得成佛
00:07:39
若不修三十二相清淨行
00:07:44
終不成佛
00:07:47
惠能六祖說//三十二淨行是什麼
00:07:52
就是我們的五根
00:07:54
五根就是//眼睛 耳朵 鼻子 嘴巴
00:07:59
和我們的身體這個五根
00:08:02
來修六波羅蜜
00:08:05
六波羅蜜就是六度
00:08:09
在我們意根的裡面//修這個無相和無為
00:08:14
這樣就是三十二淨行
00:08:17
因為五根修六波羅蜜
00:08:19
五六剛好三十啊
00:08:22
意根修無相無為//剛好三十二
00:08:26
你永遠來修//這個三十二淨行
00:08:30
這樣你就有辦法成佛
00:08:34
假使你若沒修//三十二相的清淨行
00:08:39
永遠你都不能成佛
00:08:42
所以這段就是//釋迦佛祖怕須菩提曲解
00:08:47
他說離相怕他卻變成斷相
00:08:52
所以離相和斷相不一樣
00:08:56
離相就是可以說//雖然是有相
00:09:01
但是我的心不會被相黏住
00:09:05
才會說於相離相
00:09:09
而且呢 一個人啊
00:09:12
你修行不能被這個相黏住
00:09:17
所以我們這個…//金剛經的偈語才說
00:09:25
若以色見我
00:09:26
以音聲求我
00:09:27
是人行邪道
00:09:29
不能見如來
00:09:31
但是這並不是叫你斷相啊
00:09:35
你若斷相之後要怎麼修
00:09:38
無法可修啊
00:09:40
若無法可修你要怎麼成道
00:09:44
對於這個問題
00:09:46
因為還有最後//呂純陽祖師的解釋
00:09:50
為了時間的關係
00:09:52
我們今晚說到這裡為止
00:09:55
呂純陽祖師的解釋//等到下期再來分解
00:10:01
在座同修
00:10:03
大家午安
00:10:05
我們現在翻
00:10:07
無斷無滅分第二十七
00:10:15
不然我們現在開始
00:10:18
須菩提
00:10:21
汝若作是念
00:10:24
如來不以具足相故
00:10:30
得阿耨多羅三藐三菩提
00:10:35
須菩提莫作是念
00:10:40
如來不以具足相故
00:10:43
得阿耨多羅三藐三菩提
00:10:48
須菩提
00:10:50
汝若是作念
00:10:53
發阿耨多羅//三藐三菩提心者
00:10:57
說諸法斷滅
00:11:00
莫作是念
00:11:02
何以故
00:11:04
發阿耨多羅//三藐三菩提心者
00:11:08
於法不說斷滅相
00:11:13
對於本文
00:11:15
上期就有引道濟禪師//惠能六祖的解釋
00:11:23
下午最後來看呂純陽祖師
00:11:29
他的結論看怎麼樣
00:11:34
前說皆云菩提無相
00:11:40
不可色相見
00:11:44
不可以音聲求
00:11:48
故佛又恐聽者心生斷滅相
00:11:56
謂一切法皆斷之滅之
00:12:04
而不用也
00:12:06
當知般若法本無斷無常
00:12:13
是故涅槃經云
00:12:17
眾生起見凡有二種
00:12:22
一者斷見
00:12:25
一者常見
00:12:28
如是二見
00:12:31
不名中道
00:12:34
無斷無常
00:12:37
乃名中道
00:12:40
又般若法本不生不滅
00:12:45
故維摩經云
00:12:48
法本不生
00:12:50
今則不滅
00:12:52
菩提雖無相
00:12:55
豈可說諸法斷滅
00:12:59
譬如渡海
00:13:02
登岸固不須船筏
00:13:07
未渡之前豈可無船筏耶
00:13:13
是故見性之後
00:13:17
不須佛法
00:13:20
未見性之前不可無佛法
00:13:25
故發阿耨多羅//三藐三菩提之人
00:13:30
必須依三十二淨行法而修
00:13:35
切不可斷滅佛法而不用
00:13:40
而落空相
00:13:43
是故法寶壇經云
00:13:47
世人外迷著相
00:13:51
內迷著空
00:13:53
若能於相離相
00:13:56
於空離空
00:13:58
即是內外不迷
00:14:02
這裡面一個注解//首先做說明
00:14:06
佛光大辭典這樣說
00:14:08
二見
00:14:11
一斷見
00:14:13
乃固執人之身心//斷滅不續生之妄見
00:14:21
二常見
00:14:23
為固執人之身心//常住不間斷之妄見
00:14:33
佛光大辭典這樣跟我們說
00:14:37
世間有二種的看法
00:14:43
一種叫做斷見
00:14:47
這個斷見就是固執我們人
00:14:52
我們的身體和我們的心識
00:14:58
死後就斷滅
00:15:01
不會再繼續//來出生這個妄見
00:15:10
若說白話一點//這個斷見是什麼
00:15:14
斷見就是//已經沒有輪迴之說
00:15:19
人若死後就沒有了
00:15:22
人若死後就全算了
00:15:24
人若死後一切都完蛋了
00:15:28
就是這樣
00:15:29
斷見就是說人死了就沒了
00:15:33
這叫做斷見
00:15:35
第二是常見
00:15:39
常見呢 他就固執我們人//的身心常住不間斷的妄見
00:15:49
就是不相信六道的輪迴
00:15:55
這個斷見//就是完全不相信輪迴
00:16:01
常見 他就是//不相信六道的輪迴
00:16:07
他說人就是人
00:16:09
畜生就是畜生
00:16:12
這個過去//我曾在某一個宗教
00:16:15
就是這樣說
00:16:17
人死後下輩子再投胎為人
00:16:24
猴子若死後//下輩子就是再做猴
00:16:29
狗若死後下輩子還是做狗
00:16:34
是永遠不會改變的
00:16:38
若中道就不是了
00:16:41
中道就是可以說//有這個六道的輪迴
00:16:46
有這個了脫生死之法
00:16:48
有這個十法界這樣子
00:16:53
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