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【短篇版】金剛經03-4
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【短篇版】金剛經03-4
784
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:01:53
無師智
00:01:56
謂無師獨悟之佛智也
00:02:00
法華經譬喻品曰
00:02:03
一切智 佛智 自然智
00:02:06
同嘉祥疏六曰
00:02:11
無師智者
00:02:12
前之三智並不從師得
00:02:16
故云無師智
00:02:18
大日經疏一曰
00:02:22
如是自證之境
00:02:25
若可以言語受人者
00:02:28
釋迦菩薩//蒙定光之授決之時
00:02:33
即可成佛何故具修方便
00:02:37
要待無師自覺方名佛耶
00:02:44
現在佛學辭典這樣說
00:02:48
這個注解第一
00:02:50
定光佛即燃燈佛
00:02:54
現在我們有的人//在說這個定光佛
00:02:57
定光佛就是燃燈佛
00:03:00
燃燈佛就是定光佛
00:03:05
注解第二佛學辭典這樣說
00:03:07
授決同於授記
00:03:11
什麼叫做授決
00:03:12
授決等於就是授記
00:03:15
若一貫道說是一指
00:03:17
這就是授決
00:03:20
注解第三//佛學辭典這樣說
00:03:23
方便則達於//真如之智為般若
00:03:28
什麼叫做方便
00:03:29
方便就是達到//看出本性的智慧這個般若
00:03:37
現在來看佛學大辭典
00:03:40
他說無師智
00:03:46
就是不用師父
00:03:48
自己開悟這個佛的智慧
00:03:54
在這個法華經//的譬喻品裡面說
00:03:58
一切智 佛智 自然智
00:04:03
同這個法華經
00:04:06
這個嘉祥疏//第六卷裡面這樣說
00:04:11
說什麼叫做無師智
00:04:14
無師智就是面前這個三智
00:04:18
就是一切智//佛智 自然智
00:04:21
這個三智不必從師父所得
00:04:26
所以才叫無師智
00:04:28
智慧不是從師父得來的
00:04:32
你不信你學道
00:04:34
你如果沒有自己開智慧
00:04:37
你學一百年一千年
00:04:38
你也不開智慧
00:04:40
師父再怎樣跟你講也沒用
00:04:44
所以在這個//大日經疏第一卷這樣說
00:04:48
如是自證之境
00:04:51
就是要自己的證悟的境界
00:04:57
他說假使//若是可以用言語來受人
00:05:08
好比說我講給你聽//就可以開智慧
00:05:12
或是說我把你頭摸一摸//你就開智慧
00:05:15
也是說胸部把你印心//就可以開智慧
00:05:20
那這樣釋迦菩薩
00:05:22
釋迦菩薩就是釋迦佛祖
00:05:25
他怎麼不說佛祖說菩薩
00:05:28
你就要知道//一個人如沒皈天不能說佛
00:05:35
你無論修得再好
00:05:37
若是人還在世都要說菩薩
00:05:41
像金剛經在說佛世尊
00:05:45
實在應該是要說菩薩
00:05:48
這就是因為翻譯經的時候
00:05:51
我們中國人本來就怎樣
00:05:54
一種尊重佛是聖人
00:05:57
所以不敢直呼他的名
00:06:02
也是好比像降低他的身格
00:06:09
像我們道家//的玉皇真經就好
00:06:13
裡面如果說吾
00:06:16
他不敢說我
00:06:18
旁邊就註一個小字說玉帝
00:06:22
像瑤池金母經
00:06:24
瑤池金母說吾說我
00:06:27
他就不敢說我
00:06:29
旁邊就寫一個小字寫金母
00:06:33
像我們這個孔子
00:06:37
我們不敢直呼他的名字
00:06:40
就說孔丘
00:06:42
所以為了他的弟子
00:06:45
為了尊重他的教主
00:06:48
所以他才說釋迦佛
00:06:50
不然他在修行的時候
00:06:53
都說釋迦菩薩
00:06:55
不可以說釋迦佛
00:06:58
他說假使能用這話來受人
00:07:02
釋迦菩薩當時燃燈佛//為他授記的時候
00:07:09
這樣就已經成佛了
00:07:11
很多人這樣子//我一指天堂掛號地獄除名
00:07:15
我現在已經成了 不可能
00:07:19
假使若可能當時燃燈佛//為釋迦佛祖授記
00:07:25
這樣他已經成佛了
00:07:27
為什麼還修這個方便
00:07:30
等到他無師自覺
00:07:32
自己開悟哪裡//需等到他自己開悟
00:07:35
才叫做佛
00:07:38
所以一個人//如果沒有自己開悟
00:07:40
再怎麼修也無法成道
00:07:43
這樣說比較快
00:07:45
所以我們在這裡聽道理
00:07:49
是讓你做一個參考而已
00:07:52
你自己要去悟出這個真理
00:07:56
若是像我們//去做一個博士
00:07:59
要做博士//不是說教授一直教你
00:08:03
你就會做博士
00:08:05
你自己要開悟//做一個論文出來
00:08:08
要自己去覺悟
00:08:11
那時你才能說博士//這個同樣
00:08:15
現在說大乘
00:08:17
我們若說小乘//好比像說師父傳授給我們
00:08:21
我就懂得道理
00:08:23
這樣就叫做小乘
00:08:25
若是大乘呢//就要自己覺悟
00:08:30
你要看出本性
00:08:31
你若沒看出本性
00:08:33
就不能說覺悟呀
00:08:35
那本性要怎麼看出來
00:08:38
我們現在這個金剛經後面
00:08:40
就會慢慢地說了
00:08:42
一個人若沒看出本性
00:08:45
你就沒資格說//你已經成這個大乘之法
00:08:51
那麼說大乘正宗
00:08:54
現在大乘為你解釋好了
00:08:56
現在我們來瞭解//這個正宗的意思
00:09:00
現在來看佛學大辭典
00:09:03
正宗為初祖所傳之宗派也
00:09:08
什麼叫做正宗
00:09:10
正宗就是//初祖所傳下來的宗派
00:09:14
那麼初祖是什麼人
00:09:17
我們看涅槃經
00:09:19
佛告諸比丘
00:09:22
我今所有無上正法
00:09:25
悉以付囑摩訶迦葉
00:09:30
涅槃經就是釋迦佛祖
00:09:33
快要皈佛以前說的經
00:09:37
釋迦佛祖對所有//這些出家人這樣說
00:09:42
說我今天所有//沒有更高的正法
00:09:47
全部 悉就是全部
00:09:50
全部要來交代給摩訶迦葉
00:09:57
所以這個摩訶迦葉
00:09:59
等於就是//釋迦佛祖傳下來的初祖
00:10:03
這個摩訶迦葉
00:10:06
他傳來到第十八祖
00:10:10
就是叫做達摩
00:10:13
達摩過來我們中國
00:10:15
在中國來開發這個宗派
00:10:22
所以他達摩在我們中國
00:10:25
就稱呼叫做中國的初祖
00:10:32
若其他的宗派很多
00:10:35
我們來看//這個道濟禪師說的
00:10:39
你就知道宗派很多
00:10:42
但是一切宗派
00:10:44
都不是釋迦佛祖直接傳的
00:10:48
釋迦佛祖直接傳的//就是這個禪宗而已
00:10:54
其他的宗派//都是從中途生出來
00:10:59
分枝出來
00:11:01
那麼若像淨土宗
00:11:04
在印度本來就沒有淨土宗
00:11:07
淨土宗//是從我們中國發出來
00:11:12
但是淨土宗不是壞的
00:11:15
它並不是合這究竟的道理
00:11:20
唸佛也很好不是不好啊
00:11:22
起碼不會墮入三惡道
00:11:25
但是不能脫出生死
00:11:27
這樣說比較快
00:11:28
不過這金剛經//漸漸會慢慢的說
00:11:31
它一段一段會慢慢的說
00:11:34
所以道濟禪師說
00:11:36
大乘者//是說大乘菩薩之法
00:11:41
大乘菩薩悟六度萬行
00:11:45
宗門派別多
00:11:47
今言正宗者
00:11:49
就是般若的甚深法
00:11:52
般若為諸佛之母
00:11:54
是最上乘之法
00:11:56
所以說是正宗
00:12:00
道濟禪師說什麼是大乘
00:12:03
大乘就是說大乘菩薩的法
00:12:08
什麼是大乘菩薩
00:12:11
大乘菩薩就是悟出六度
00:12:14
一切的修行法
00:12:17
六度就是布施持戒//忍辱精進禪定智慧
00:12:23
要修這些所有的課目
00:12:29
所以這個宗門的派別很多
00:12:31
現在宗派很多
00:12:34
我們說正宗
00:12:35
什麼是正宗
00:12:36
正宗就是修般若最深的法
00:12:40
所以我們這本金剛經
00:12:42
才叫做金剛般若波羅蜜經
00:12:46
那個原因在那裡
00:12:47
般若就是六度最高
00:12:51
般若就是智慧啊
00:12:53
你若達到智慧
00:12:55
六道就都修圓滿了
00:12:57
六道若沒修圓滿
00:12:58
你根本就沒有智慧
00:13:01
等於就是你六道要齊備
00:13:04
因為這個般若//是所有要做佛的母親
00:13:09
所以最上乘的法
00:13:12
所以才叫做正宗
00:13:15
一個人若沒修六度//不能說是正宗
00:13:18
那都是從旁邊出來的
00:13:22
呂純陽祖師才說
00:13:24
大乘者 至上之教法也
00:13:27
若知自心是佛
00:13:29
依法修行是正宗
00:13:32
不知自心是佛向外覓佛
00:13:35
則名邪宗
00:13:38
呂純陽祖師說
00:13:39
什麼是大乘//大乘就是最高的教法
00:13:43
假使你若知道//你的心就是佛
00:13:47
照這個法去修行//就是叫做正宗
00:13:51
你若不知道你的心就是佛
00:13:53
只向外面去求佛
00:13:55
這就是叫做邪宗
00:13:58
但是這個邪你要注意
00:14:00
這個邪並不是做壞事的邪
00:14:03
我們佛教若是//修我們自心就叫做正宗
00:14:10
若沒修我們自心
00:14:13
只向外面去求佛//就是叫做邪宗
00:14:16
所以才說//金剛經現在下去就會講啊
00:14:21
講什麼
00:14:22
說這個一個人
00:14:26
若以色見我 以音聲求我
00:14:28
是人行邪道 不能見如來
00:14:31
說這句話
00:14:34
怎樣叫邪道//邪道就是邪宗
00:14:38
因為這個人
00:14:40
你若用形色//見佛祖 用音聲求佛祖
00:14:44
這個人已經走到邪道去了
00:14:48
邪道就是說//你的心向外面去了
00:14:51
這個邪就是心向外
00:14:54
所以我們//現在等到說這個偈語
00:14:57
說到//若以色見我 以音聲求我
00:14:59
是人行邪道 不能見如來
00:15:02
我們就詳細跟你分解
00:15:04
分解說//求自心跟求外面不同
00:15:08
求自心就是叫做正
00:15:10
求外面就是叫做邪
00:15:13
你們要注意這一項
00:15:14
現在說正宗
00:15:16
正宗等於就是指說//要找出我們自心的佛出來
00:15:22
因為這是標題而已//下期才落在本文
00:15:28
到底我們現在釋迦佛祖
00:15:30
要來談這個正宗//這個正宗要怎麼去修
00:15:34
我們會瞭解說一個人//學正宗才會了脫生死
00:15:39
你若是沒學正宗來說
00:15:41
你就是在這個六道輪迴
00:15:43
給你修到最高
00:15:45
也是去諸天//做神讓人拜而已
00:15:48
不是究竟之道這樣
00:15:51
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
17/194部影片
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