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【短篇版】金剛經26-5
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【短篇版】金剛經26-5
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:00:41
君子之道費而隱
00:00:46
夫婦之愚可以與知焉
00:00:51
及其至也
00:00:53
雖聖人亦有所不知焉
00:00:58
對於這個費和隱 首先做個注解
00:01:04
朱熹夫子這樣說
00:01:06
費 用之廣也
00:01:08
隱 體之微也
00:01:12
朱熹夫子說費是什麼
00:01:16
費就是用得很廣
00:01:21
他要說可以說講不完
00:01:24
那個作用是很廣的
00:01:27
隱就是體是非常的微妙
00:01:32
對於中庸第十二章這篇文
00:01:36
你單單這樣子 沒辦法去說明
00:01:39
只好看呂純陽祖師 這個註解
00:01:45
老子開經首言
00:01:48
道可道 非常道
00:01:51
名可名 非常名
00:01:54
是知常道無名可名
00:01:58
凡可名者 非不生不滅之常道
00:02:03
有名定相假相論道
00:02:06
是指色談空
00:02:09
常清淨經云
00:02:11
大道無名長養萬物
00:02:15
是中庸所謂之費
00:02:19
則用之廣
00:02:21
又云吾不知其名強名曰道
00:02:25
是中庸所謂之隱 則體之微也
00:02:31
其費能使下士可知
00:02:35
故曰 夫婦之愚可以與知焉
00:02:40
其隱須由意會心悟
00:02:44
非口之所能言者
00:02:46
故曰 及其至也
00:02:48
雖聖人亦有所不知焉
00:02:53
言有所不知者
00:02:55
大道無名故
00:02:57
不知從何而說也
00:03:00
惟知者自知而已矣
00:03:05
現在呂純陽祖師這樣說
00:03:10
老子
00:03:12
老子就是現在指的道德經
00:03:15
老子在道德經的第一句話
00:03:19
說道可道 非常道
00:03:21
名可名 非常名
00:03:25
這樣我們知道 這個不生不滅的道
00:03:29
是沒有名字可取的
00:03:34
假使若有辦法 來取這個名字
00:03:37
這就不是不生不滅的道理
00:03:43
我們有這個名字 就有一個相
00:03:47
借這個相再來講這個道
00:03:51
等於就是指色談空
00:03:55
所以在常清淨經裡面一句話
00:03:59
大道無名長養萬物
00:04:03
大道本來是沒有名字
00:04:06
不過我們這個萬物 是大道所生大道所養
00:04:13
這就是中庸所說的這個費
00:04:17
就是用途很廣
00:04:21
常清淨經又有一句話
00:04:25
吾不知其名強名曰道
00:04:28
這就是中庸所說的隱
00:04:32
就是這個體非常的微妙
00:04:37
若說到這個費的用
00:04:41
有辦法讓這些 凡夫俗子知道
00:04:46
下士就是指凡夫俗子
00:04:49
你若要說後天的道理來說
00:04:52
這些凡夫俗子 大家都聽得懂
00:04:55
所以才說夫婦之愚 可以與知焉
00:05:00
若說到這個隱
00:05:03
這個微妙的道理
00:05:06
須要用我們人的意去領會
00:05:09
用我們的心去領悟
00:05:12
不是用嘴巴有辦法表達的
00:05:17
所以才說及其至也 雖聖人亦有所不知焉
00:05:23
你的道理若講到最高
00:05:25
雖然是聖人 你都還沒辦法去講
00:05:31
現在說有所不知是什麼
00:05:34
因為大道無名
00:05:37
到底從哪裡說起
00:05:41
講不出來啊
00:05:43
只有知道什麼
00:05:45
我們的內心知道
00:05:47
沒辦法用嘴巴講的
00:05:50
所以我們金剛經才會 跟我們說一合相者不可說
00:05:56
真正你要說最高的道理 沒辦法去講
00:06:01
跟老子所說的 道可道非常道 意思一樣
00:06:08
或是中庸所說的
00:06:10
及其至也 雖聖人 亦有所不知焉 這句話
00:06:15
所以三教的理論 都是一樣的
00:06:20
所以要聽了脫生死的道理
00:06:24
不是普通的人有辦法聽的
00:06:27
你想釋迦佛祖當時 在講靈感顯化有形有色
00:06:35
他的徒弟好幾萬個
00:06:38
但是一說到 了脫生死的道理之後
00:06:41
大家都跑掉了
00:06:43
跑到後來剩幾個 剩幾十個
00:06:46
要聽了脫生死的道理 不是那麼簡單
00:06:50
所以你們在座的 雖然人不多
00:06:53
不過起碼你們這些 都有辦法體會先天道理
00:06:59
所以將來你們要見性 要開悟 要了脫生死都不難
00:07:05
若是一般的凡夫俗子來說
00:07:08
想說聽這個要去死
00:07:10
再怎說還是靈感顯化較好
00:07:12
過來也要修養 過去也要修養
00:07:15
單單聽 膩都膩死了
00:07:18
我們下午說來到這裡 時間的關係
00:07:21
暫且告一段落
00:07:23
下文等到下期再來分解
00:07:26
請座同修
00:07:28
大家午安
00:07:33
我們上期呢
00:07:38
談到一合相者不合說
00:07:43
對於一合相者不可說
00:07:47
我們現在下午 就是要來引證
00:07:52
各宗教有一些同樣的理論
00:07:58
我們現在來做參考
00:08:04
下午首先對於道德經 裡面一句話這樣說
00:08:13
道可道 非常道
00:08:17
這就是跟我們金剛經 所跟我們說的
00:08:24
一合相者不可說
00:08:28
這個意思就是一樣的
00:08:32
現在我們寫在黑板 來做參考
00:08:36
我們現在來看 道德經這段文
00:08:43
道德經第一章
00:08:47
道可道 非常道
00:08:54
名可名 非常名
00:09:00
這句話就等於 跟我們現在金剛經說的
00:09:05
一合相者不可說 這個道理一樣
00:09:11
針對這句話我們現在 看呂純陽祖師的解釋
00:09:19
道可道
00:09:22
上字道 指不生不滅之常道
00:09:28
下字道猶語也
00:09:33
常道惟道眼能見
00:09:37
由頓悟而知
00:09:41
非口所能言
00:09:44
故曰 道可道非常道
00:09:50
名可名
00:09:53
上字名指不生不滅之常名
00:09:59
則無名之名
00:10:03
下字名猶稱謂也
00:10:09
常道無名
00:10:12
凡可名者
00:10:15
後天強名之名
00:10:18
時時而易
00:10:22
故曰 名可名非常名也
00:10:27
這裡面四個注解 首先做說明
00:10:31
注解第一
00:10:33
道 言也
00:10:36
孝經 非先王 之法言不敢道
00:10:44
荀子榮辱
00:10:47
君子道其常
00:10:50
而小人道其怪
00:10:54
注 語也
00:10:57
現在這個語字首先做說明
00:11:01
辭海這樣說
00:11:02
語音御
00:11:05
以言告人也
00:11:08
辭海說這個字 現在不能讀成「語」
00:11:12
語就變成 國語台語 英語
00:11:16
現在說語
00:11:17
這個音讀成語
00:11:19
這個語就是 用話要告訴人家
00:11:23
所以辭海說道 等於就是出口講話
00:11:30
來引這個孝經 說假使若不是先王
00:11:38
先王就是指文王
00:11:42
若不是文王他所說的話
00:11:46
我們不敢隨便講給別人聽
00:11:50
在荀子的榮辱篇
00:11:54
說這個君子 他要講的話
00:11:59
都講不生不滅的話
00:12:02
常就是永久
00:12:05
道其常就是 講不生不滅的道
00:12:10
若小人在講就是講什麼
00:12:15
講一些奇奇怪怪的道理
00:12:19
所以裡面的注解 這個道等於語
00:12:23
就是講的意思
00:12:26
注解第二 修真錄這樣說
00:12:31
道眼者 無事不見無事不知
00:12:37
外觀諸相非相
00:12:40
內觀諸空非空
00:12:45
修真錄說道眼是什麼
00:12:49
無論什麼事情 他都看得出來
00:12:53
無論什麼事情他都會知道
00:12:58
若在外看到諸相非相
00:13:03
怎樣叫做諸相非相
00:13:06
比如說眼前 像說這張桌子
00:13:11
你看這張桌子 剛做完成是很漂亮
00:13:16
但是我們道理在說的 生住異滅
00:13:24
現在造一張桌子出來
00:13:28
但是有一天 桌子用久了就搖搖晃晃
00:13:36
現在一搖搖晃晃之後 有一天就腐朽壞掉了
00:13:42
腐壞就沒了
00:13:48
像我們人也一樣
00:13:51
人有生老病死
00:13:56
哇 小孩生出來 一個形體就跑出來了
00:14:01
這個形體 漸漸漸漸…長大有個形像
00:14:06
有一天生病去世
00:14:09
你若把他埋掉 火化掉
00:14:12
也是沒有了
00:14:15
這個就是什麼
00:14:17
這就可以說諸相非相
00:14:21
像宇宙有成住壞空
00:14:30
你想想看 這個宇宙間這些星斗
00:14:36
經過十二萬 九千六百年之後
00:14:41
又再重新混沌
00:14:43
這個宇宙 所有的連我們人都沒了
00:14:49
這就是什麼
00:14:50
就是諸相非相
00:14:52
你要真正看得出來
00:14:57
但是內
00:14:58
內就是指我們的內心
00:15:02
你要看諸空非空
00:15:05
我們一般說空就是空空的
00:15:07
什麼都沒有
00:15:10
但是這樣不行的
00:15:13
你要達到無住的心
00:15:16
要有辦法去容納一切
00:15:18
這個空是容納
00:15:20
不是空空的沒有半樣
00:15:24
這就是叫做道眼
00:15:26
你沒有那個道眼 你看不出來啊
00:15:31
注解第三 頓悟入道要門論這樣說
00:15:37
云何頓悟
00:15:39
頓者 頓除妄念
00:15:42
悟者 悟無所得
00:15:46
頓悟入道要門論說 什麼叫做頓悟
00:15:51
頓 就是即時妄念要拿掉
00:15:55
悟 就是悟出無所得的心
00:15:58
等於就是無住心
00:16:02
注解第四
00:16:04
清淨經這樣說
00:16:07
大道無名長養萬物
00:16:10
吾不知其名強名曰道
00:16:16
它說大道本來是無名
00:16:20
不過萬物 都是大道所養成的
00:16:28
我就不知道 這個大道叫做什麼名字
00:16:33
所以才勉強 取一個名字叫做道
00:16:37
這個道是勉強取出來的
00:16:40
像我們人的名字也是一樣
00:16:43
出生要取什麼名字都可以
00:16:46
是我們勉強取出來的
00:16:50
有時取了之後 感覺這個名字不喜歡
00:16:53
你也可以另外取一個名字
00:16:57
所以現在 呂純陽祖師這樣說
00:17:02
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【短篇版】金剛經
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