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【短篇版】金剛經20-3
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【短篇版】金剛經20-3
907
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:00:55
依了義經
00:00:57
不依不了義經
00:00:59
謂三藏中有了義經
00:01:02
有不了義經
00:01:04
修道者
00:01:05
當以明示中道實相義 之決定了義經為依
00:01:13
不可以不了義經為依
00:01:16
佛光大辭典說 你要依靠了義經
00:01:22
不要來依靠不了義的經
00:01:27
就是說我們 這個三藏的裡面
00:01:30
全都有了義的經 和不了義的經
00:01:39
我們修道的人
00:01:43
應你要明白 知道中道佛性
00:01:50
實相 實相就是 佛性的道理
00:01:55
決定了義經來做依靠
00:01:59
你就要看 一些修養佛性的經典
00:02:03
不要依靠不了義的經 來做根本
00:02:10
這是佛光大辭典說的
00:02:13
三藏法數這樣說
00:02:16
依了義經
00:02:17
不依不了義經
00:02:19
依了義經者
00:02:20
謂諸大乘經
00:02:23
皆明中道佛性
00:02:26
若依此而修
00:02:28
則萬行成就
00:02:30
能見佛性也
00:02:32
不依不了義經者
00:02:34
謂小乘等經
00:02:36
不明中道佛性
00:02:38
若依此而修
00:02:40
則萬行難成
00:02:42
不見佛性也
00:02:45
三藏法數裡面這樣說
00:02:47
說依了義經不依不了義經
00:02:52
依了義經是什麼
00:02:54
就是說我們所有的大乘經
00:02:58
來明白中道這個佛性
00:03:02
我們這個寫實相
00:03:07
實相就是佛性
00:03:09
全都要來明白 這個中道的佛性
00:03:13
假使你若 依靠我們的佛性來修
00:03:17
你六度就圓滿了
00:03:19
萬行就是我們六度
00:03:21
你就看出我們的佛性
00:03:25
不依不了義經這句話
00:03:27
就是說小乘這些經
00:03:30
他不會明白中道佛性
00:03:33
不信若一般的人 你問他什麼是佛性
00:03:36
他不知道啊
00:03:39
假使你若依靠這樣來修
00:03:42
你六度不會完成
00:03:45
你沒辦法去看出佛性
00:03:50
再來對於了義和不了義
00:03:55
我們來補充做個說明
00:03:58
來看佛學大辭典
00:04:01
了義 不了義者
00:04:06
真實為了義
00:04:09
方便為不了義之異名
00:04:14
現在我們 首先瞭解方便這句話
00:04:19
佛學大辭典這樣說
00:04:22
方便 對真實而釋
00:04:28
則謂究竟之旨歸為真實
00:04:33
假說後廢為方便
00:04:38
現在佛學大辭典跟我們說
00:04:40
方便是什麼
00:04:43
方便就是 對於真實來解釋
00:04:48
話若講起來 方便和真實是相對的話
00:04:53
方便等於不真實不實在
00:04:59
等於就是說你若究竟
00:05:03
要說了脫生死的道理
00:05:07
這個就是真實
00:05:09
你若要說了脫生死的道理 這個就是真實
00:05:13
若是暫時說的
00:05:17
後來要毀掉的這個叫方便
00:05:22
為什麼後來要毀掉
00:05:24
比如說小孩子
00:05:28
叫爸爸叫爸爸
00:05:30
叫媽媽叫媽媽
00:05:33
這是暫時的啦
00:05:35
這個小孩會長大啊
00:05:37
小孩長大之後 你會說叫爸爸叫爸爸
00:05:41
不可能的
00:05:43
要毀掉
00:05:45
像說阿彌陀佛 阿彌陀佛一直念
00:05:47
很好噢 我不是跟你說唸佛不好
00:05:50
我說過很多次了
00:05:52
唸佛起碼 不會造現世的三業
00:05:55
但是不能了脫生死
00:05:58
現在念到一半的階段 之後就要跟你換頭腦
00:06:03
要叫你精進 要修我們的本性
00:06:08
這叫做引迷入悟
00:06:10
不過現在的人不是
00:06:13
念一輩子還不能解脫
00:06:17
所以你若方便就是
00:06:20
假就是借
00:06:22
暫時借來說的
00:06:23
後來要廢掉
00:06:25
這叫方便
00:06:28
佛光大辭典這樣說
00:06:32
方便
00:06:33
對真實法而言
00:06:35
為引誘眾生 入於真實法而權設之法門
00:06:40
故稱為權假方便
00:06:43
善巧方便
00:06:45
即佛菩薩應眾生之根機
00:06:49
而用種種方法施予化益
00:06:54
佛光大辭典這樣說
00:06:57
方便是什麼
00:06:58
方便就是對真實法來說的
00:07:01
就是不真實
00:07:04
就是要來引誘
00:07:06
引誘就是來誘拐
00:07:08
誘拐這些眾生進去真實法
00:07:11
暫時來設立的
00:07:13
權設就是暫時設立的法門
00:07:16
所以呢 才叫做權假方便
00:07:19
有時叫做善巧方便
00:07:23
就是佛祖菩薩
00:07:26
應著眾生的根機
00:07:29
看眾生的根機深或淺
00:07:32
照著眾生的根機
00:07:35
用著很多的方法施予化益
00:07:40
什麼叫做施予化益
00:07:41
施予化益 就是讓你吃甜頭啊
00:07:44
對不對
00:07:45
小孩很多種啊
00:07:47
有的愛吃糖果
00:07:49
有的愛吃餅乾
00:07:50
像我的一個孫子 若普通糖果不吃
00:07:54
餅乾也不吃
00:07:56
只有愛吃那個巧克力
00:08:01
你若拿一塊巧克力給他
00:08:02
你乖乖噢 我一塊給你噢
00:08:04
就安靜了
00:08:07
同樣 我們眾生有的愛這樣
00:08:09
有的愛那樣
00:08:11
現在哄哄你
00:08:13
你很乖很乖唸佛唸佛
00:08:15
你會去西方
00:08:17
趕快佛祖會保佑你
00:08:19
讓你平安
00:08:20
佛祖保佑你
00:08:22
長甌茶拿去喝
00:08:23
身體會健康
00:08:25
慢慢地引誘你 慢慢地引誘
00:08:27
誘到後來就要叫你修養
00:08:30
這叫做引迷入悟
00:08:33
引迷入悟是很好
00:08:35
不過現在一些宗教界 都不是引迷入悟
00:08:38
引迷入迷
00:08:41
引你進來之後 就不說正理給你聽
00:08:47
整天在那裡磨啊磨
00:08:49
磨一輩子
00:08:50
磨到活一百歲 還是在那裡磨
00:08:54
所以方便等於 就是用種種方法
00:09:00
施予化益的道理
00:09:05
現在佛學大辭典說
00:09:09
了義和不了義是什麼
00:09:12
真正的道理就是了義
00:09:16
若方便的道理就是不了義
00:09:21
所以你就要知道學道
00:09:24
你就要認識了義和不了義
00:09:28
了義是平淡無味的啦
00:09:32
一味叫我們修養而已
00:09:34
不過眾生愚癡呀 他不要
00:09:38
我曾遇過有人說 啊 老師的道理是很好啦
00:09:44
不過慢了一步
00:09:46
怎麼樣慢了一步
00:09:47
就要什麼去七情六欲
00:09:52
要斬十惡八邪
00:09:55
去三心四相
00:09:58
要修六度
00:09:59
辛苦死了
00:10:01
人家念一句佛就到西方了
00:10:03
不是比較快
00:10:05
真的啦這樣說也有道理
00:10:08
快是快
00:10:09
他就拿一塊糖給你吃
00:10:12
那塊糖在那裡嚼啊嚼的
00:10:14
永遠長不大我沒騙你
00:10:17
但是你還要注意
00:10:20
我下午說的這些話
00:10:22
你出去外面不要亂說
00:10:25
你不要人家在唸佛
00:10:27
說唸佛沒有用啦
00:10:28
這樣我們會造口業呢
00:10:31
唸佛也不是壞呀
00:10:34
你要看他的年數
00:10:38
一個初唸佛的人 你要誇獎他
00:10:42
阿彌陀佛 啊 你很有善根
00:10:45
快唸佛快唸佛很好很好
00:10:49
這個人唸佛 就唸三四十年 四五十年
00:10:52
還在那邊一直念
00:10:54
你就要點破他
00:10:56
你點破他沒關係 他不會倒啦
00:10:59
若初學的人會倒呢
00:11:01
初學的人說唸佛若不好 我哪需要唸
00:11:03
他不要學道 也不唸佛就糟糕了
00:11:07
對不對
00:11:08
若初學的人你要鼓勵他
00:11:12
若老學的人你要點破他
00:11:15
這樣才是真正的道理
00:11:18
你若隨便 人家在唸佛說不好
00:11:21
這樣我們也不可以
00:11:23
唸佛比唸流行歌曲還好
00:11:27
唸流行歌曲 若正當的沒關係
00:11:29
若唸亂七八糟 的流行歌就造罪
00:11:33
對不對
00:11:34
唸佛他不會說人家的壞話
00:11:36
他不會造口業啊
00:11:38
唸佛他不會去是非之地
00:11:41
他不會造身業啊
00:11:43
唸佛呢 他心裡妄念較少
00:11:47
不會造意業啊
00:11:49
我們的口身意 三業若沒造就
00:11:55
起碼還有人天福報
00:11:58
怎樣人天福報
00:11:59
下輩子去投胎為有錢人
00:12:02
或是諸天去歸神
00:12:04
去讓人朝拜
00:12:05
哪有什麼不好
00:12:07
唸佛並不是壞
00:12:08
我們現在 是說了脫生死的道理
00:12:11
才說沒有用
00:12:13
你話要聽好
00:12:15
比如說 你若要做博士沒有用
00:12:18
你若說我國民學校畢業 識字就好
00:12:21
這樣很好
00:12:22
這樣不錯
00:12:24
所以道理你要聽清楚
00:12:27
不然你會曲解誤會
00:12:29
我們下午 說到這裡時間差不多
00:12:32
下文等到下期再來分解
00:12:37
在座同修
00:12:39
大家午安
00:12:42
我們現在翻
00:12:43
究竟無我分第十七
00:12:47
不然我們現在開始
00:12:50
爾時須菩提
00:12:51
所言一切法者
00:12:53
即非一切法
00:12:55
是故名一切法
00:12:57
我們就是說到這裡為止
00:13:01
對於這段文
00:13:05
我們引證說這個經
00:13:08
有一個了義的經 和不了義的經
00:13:12
怎樣叫做了義
00:13:14
怎樣叫做不了義
00:13:17
了義就是說實在話
00:13:20
要讓你了脫生死之法
00:13:23
不了義就是 好比像大人騙小孩
00:13:26
暫且哄一哄
00:13:28
說一些 顯化靈感的道理而已
00:13:32
所以我們上期引一部分
00:13:35
我們下午 再進一步來看佛學大辭典
00:13:40
對這個了義和不了義 來做個說明
00:13:44
佛學大辭典這樣跟我們說
00:13:48
大小乘經中
00:13:52
亦有了義不了義之別
00:13:57
故佛言
00:13:58
依了義經
00:14:00
不依不了義經也
00:14:04
佛學大辭典說 無論大乘經或是小乘經
00:14:09
裡面全部都有 了義和不了義的分別
00:14:17
所以佛祖才說 依了義經不依不了義經
00:14:24
這個佛學大辭典 所說這句話你要注意
00:14:28
有的說 小乘經有不了義就有理
00:14:33
是為什麼 大乘經有這個不了義
00:14:37
若大乘經說了義就有道理
00:14:41
為什麼大乘經 有這個不了義
00:14:44
這個問題 我要跟你說明清楚
00:14:50
比如說大乘經 什麼叫做大乘經
00:14:52
大乘經就是說 了脫生死的道理
00:14:55
像這個金剛經 法華經 涅槃經這都是屬於大乘經
00:15:01
但是大乘經裡面 怎麼有不了義的道理
00:15:05
我引一個我們 平常整天在唸的經
00:15:10
法華經觀音普門品
00:15:14
他說一個人被火燒到
00:15:18
你唸觀音的名字火會熄滅
00:15:21
什麼叫做不了義
00:15:23
不了義就是說 你們大家拼命唸經
00:15:27
唸觀音的名字
00:15:28
你們若唸觀音的名字
00:15:31
火災的時候 火就會熄滅
00:15:36
這就叫做不了義
00:15:38
大乘經的裡面 那個文字就有不了義的文
00:15:42
你若要找出了義
00:15:45
你就要知道裡面在說什麼
00:15:48
這個火不是火災的火
00:15:51
若說火是火災的火來說
00:15:57
不信你若遇到火災
00:16:00
你拼命唸觀音的名字 看火會不會熄
00:16:04
絕對不會熄
00:16:07
這個火就是說 我們心裡的火
00:16:11
一個人生氣叫做怒火
00:16:14
一個人貪心 要人家的東西叫做貪火
00:16:17
看到女孩漂亮 心就動這個叫做淫火
00:16:21
假使一個人 心中的火在燒的時候
00:16:26
你若唸一聲觀音世菩薩 火就熄掉
00:16:29
這叫做了義
00:16:32
所以才說大小乘經裡面 有了義和不了義的經文
00:16:37
你就要注意這一點
00:16:40
所以呢 你若一味 在這個不了義的經裡面鑽
00:16:47
若小事家破人亡
00:16:51
大事導致國家滅亡
00:16:56
像印度就好
00:16:59
印度 是釋迦佛祖出生的地方
00:17:04
但是印度現在最落伍
00:17:07
而且印度一時亡國
00:17:10
國家都被人家吞掉
00:17:12
做人家的奴隸
00:17:14
為什麼佛祖沒保佑他們
00:17:16
他們就是都是 從不了義的經一直鑽下去
00:17:23
導致今天這麼淒慘
00:17:26
所以一個人
00:17:27
你要研究 了義的道理才可以
00:17:30
不可以去研究 不了義的道理
00:17:35
所以他說大小乘經中 都有了義和不了義的分別
00:17:41
所以佛祖才說
00:17:43
依了義經 不依不了義經 這句話
00:17:48
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【短篇版】金剛經
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