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【短篇版】六祖法寶壇經18-1
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【短篇版】六祖法寶壇經18-1
6415
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:18
在座同修
00:01:23
我們有人說老師 你所說的道理
00:01:27
怎麼一句話說整個下午
00:01:30
不這樣引證你聽不懂
00:01:33
很多經有的讀一讀
00:01:36
全不知道 現在裡面在講什麼
00:01:39
因為我們道理聽多
00:01:41
就是說這句話 我沒辦法去體悟
00:01:44
換另外一句話去體悟
00:01:47
所以你說 六祖壇經裡面所說的
00:01:53
六祖 一個師兄叫做慧明
00:01:56
他在五祖的地方
00:01:58
他道理也研究很多
00:02:01
但是不會開悟啊
00:02:03
不會開悟 後來為了要爭奪衣缽
00:02:07
來問六祖一句說
00:02:09
什麼是 我們人本來的面目
00:02:12
本來面目 就是我們的本性
00:02:15
六祖回答一句話
00:02:16
不思善不思惡
00:02:17
則明上座本來面目
00:02:19
就這樣開悟
00:02:21
就是那一句話 剛好符合他的心境
00:02:25
一個人若沒有 符合心境不會開悟
00:02:27
永遠都不會開悟
00:02:29
因為各人的生活習慣不同
00:02:33
各人他的社會背景不同
00:02:36
各人的性質不同
00:02:39
所以他要聽的話
00:02:41
難免那個話 沒辦法去接納
00:02:44
所以我常常 跟你注意說什麼
00:02:47
我說的話 不用每一句話拿去用
00:02:52
為什麼每一句話 不用每一句話去用
00:02:55
不適合你的環境你不用用
00:02:59
比如簡單舉一個例子
00:03:02
比如說我們人 就要布施行善
00:03:05
鋪橋造路 喜捨棺木
00:03:08
若是像一些窮苦人家說
00:03:10
我現在要怎麼修
00:03:11
現在我就欠人救濟
00:03:12
要怎麼去救濟人
00:03:15
這些話是要說給一些
00:03:16
有錢的人 做得到的人聽
00:03:19
你窮苦人家 這些話你就不要用嘛
00:03:22
對不對
00:03:23
比如說人就要安貧樂道
00:03:25
就要苦修苦行
00:03:28
若是有錢人說現在我有錢
00:03:30
叫我吃鹼酸苦淡苦修苦行
00:03:33
吃稀飯拌鹽巴 我怎麼受得了
00:03:35
你有錢人不適合啊
00:03:37
你不要用它
00:03:40
不要用它要做什麼
00:03:41
那些道理用冷凍庫冰起來
00:03:45
等候有需要的人你給他要
00:03:48
遇到貧苦的人
00:03:50
你把它打開來說給他聽嘛
00:03:52
你若是貧苦的人
00:03:53
有時候遇到有錢人 不會做善事
00:03:55
你這些話講給他聽嘛
00:03:57
讓給別人去用
00:03:59
所以這個道理無限寬廣
00:04:01
因為我們人的毛病很多
00:04:04
毛病多結果呢 就要講很多道理
00:04:08
所以若我在講的道理
00:04:10
不是說你每一句話 每一句應用
00:04:13
你只是有需要的去應用
00:04:16
不需要的 你把它保留起來
00:04:18
可以給別人去用
00:04:20
所以這個就是 我在引證很多原理在哪裡
00:04:24
因為這句話不合你用 那句話不合你用
00:04:28
比如說我就喜歡吃辣的
00:04:31
這道出來鹹兮兮的不合我用
00:04:34
我出一道甜膩膩的 這也不合我用
00:04:37
遇到去端出一道辣的出來
00:04:41
哦 這味我最好了
00:04:43
你就把它吃下去了
00:04:44
對不對
00:04:45
要合你的口味
00:04:47
所以我們 台上說的比較好講
00:04:53
台下比較難講
00:04:55
因為台上是說綜合的
00:04:58
好比像那個綜合醫院 說那個綜合的
00:05:01
若是個人就不是
00:05:02
個人就要因時 因地 因人 說法
00:05:06
所以很多人若要問我道理
00:05:08
我都先問他們
00:05:11
你要問先天或問後天
00:05:14
你所要問的是人天福報
00:05:16
或是要說了脫生死的法
00:05:19
對不對
00:05:20
你若老人跟他說老人話
00:05:22
小孩跟他說小孩的話啊
00:05:24
一定是這樣啊
00:05:25
你要什麼我出什麼
00:05:27
你要吃麵我煮麵
00:05:28
你要吃米粉我煮米粉
00:05:31
你若愛吃炒的我用炒的
00:05:33
你若要喝湯的我煮湯的
00:05:35
世間人就是這樣
00:05:37
所以我們世上 各人吃的標準不一樣
00:05:43
我們人的思想 也標準不一樣
00:05:47
所以才說道理要說很多
00:05:49
本來道理是很簡單的東西
00:05:51
兩句話就解決的東西
00:05:53
不過為了眾生的需要
00:05:55
所以道理才愈說愈多
00:05:57
所以你們不要嫌說
00:05:59
老師這麼囉嗦 一句話要引一大篇
00:06:01
就是要有你們大家需要的
00:06:04
說給你們聽的關係 才引證這麼多
00:06:07
所以我剛才說妄相執著
00:06:11
現在就是要來講 這個下半段
00:06:13
對於這個妄相執著 再來一個引證
00:06:16
呂純陽祖師
00:06:19
凡夫俗子
00:06:22
不明正法
00:06:25
妄相執著
00:06:27
觀人紅光滿面
00:06:30
亦者終身無病
00:06:33
以謂道之高者
00:06:36
愚之至矣
00:06:38
蓋人若無病業
00:06:40
雖惡人亦得無病而終
00:06:45
若帶病業之人
00:06:48
雖至善之士
00:06:50
也難避無病而卒
00:06:55
呂純陽祖師這樣說
00:06:58
一些凡夫俗子
00:07:00
他不能明白這個正法
00:07:04
都妄相執著
00:07:07
看到人家若這樣紅光滿面
00:07:09
或是一輩子都無病
00:07:13
他把它當成說他的道很高
00:07:16
這是傻到連抓癢都不會
00:07:20
你就要知道 一個人若無病業
00:07:24
雖然是惡人他就無病而死
00:07:31
假使若是帶病業的人
00:07:33
雖然你是至善的人
00:07:36
修到菩薩行
00:07:38
修到佛道
00:07:39
他也沒辦法逃避 這個無病而死
00:07:43
這是事實的事啊
00:07:45
所以也很多人
00:07:47
有人被車撞死啦
00:07:49
或是有的不幸 受到什麼災害而死
00:07:53
說那個人沒有修啦
00:07:55
不能這樣說
00:07:58
為什麼我說不能這樣說
00:08:00
我們俗語有一句說
00:08:02
不求好生也求好死
00:08:05
這句話有的都解釋錯了
00:08:09
他說我不生病而死
00:08:14
這樣痛痛快快 沒有痛苦而死
00:08:16
說是好死
00:08:18
這不是好死
00:08:20
這是痛快的死 不是好死
00:08:24
你若說一個人若是不好死
00:08:29
好比說不幸受到冤枉啦
00:08:32
或是受到什麼冤屈而死
00:08:36
你說那個人不修 怎麼是錯誤
00:08:39
不然我們 來研究一個道理好嗎
00:08:41
說你們都認識的啦
00:08:44
像我們這裡 信恩主的人很多
00:08:47
你看關恩主好不好死
00:08:49
你去研究
00:08:51
去中了呂蒙的計
00:08:54
落馬下而死 又被孫權抓去砍頭
00:09:00
頭和身體分開
00:09:02
這樣好不好死
00:09:04
不過現在做一個武聖
00:09:07
可以說全國的人都尊重
00:09:10
不只我們台灣尊重
00:09:12
大陸的人都尊重
00:09:13
在歷史些可以說最稱讚
00:09:16
而且我們政府封祂為武聖
00:09:19
對不對
00:09:21
你想想岳恩主 我們說岳飛
00:09:25
岳飛被秦檜所害 死在風波亭
00:09:31
赤身露體 連一付棺材都沒有
00:09:34
這樣好死不好死
00:09:36
不過祂也是武聖
00:09:38
現在我們稱呼武聖 就是關岳二聖
00:09:42
就是關公 岳飛就是武聖
00:09:45
你像秦檜 他死的時候多光榮呢
00:09:50
死時連皇帝都為他送葬
00:09:54
這樣有沒有很光榮
00:09:55
不過現在人家若去遊地獄
00:09:57
自秦檜死後 到現在上千年了
00:10:01
還在地獄還在受罪
00:10:03
對不對
00:10:05
所以呢 不求好生也求好死
00:10:08
生就是生存
00:10:10
我不求好的生存
00:10:13
辛苦沒有關係
00:10:14
但是我求什麼
00:10:15
死後有一個果位
00:10:18
你死後去作神 作佛 就是好死啊
00:10:21
好的結局嘛 對不對
00:10:24
所以有的不懂的人
00:10:25
我沒生病死就是好死
00:10:28
我說一個很冤枉 的事情給你聽
00:10:32
我們宜蘭
00:10:37
有在聽我道理一個姓鄭的
00:10:40
叫做鄭阿雄先生
00:10:42
我現在說的這個 宜蘭來的都認識
00:10:45
鄭阿雄先生他為人很好
00:10:49
他是一貫道
00:10:52
他是一個吃公家飯的
00:10:57
他一手毛筆和文法很好
00:11:01
人家若遇到不會寫文章的
00:11:06
或是說要申請 做什麼的
00:11:09
若去拜託他 都沒代價
00:11:13
不是拿人家錢呢
00:11:15
好比像做義工啦
00:11:16
人家若去拜託他
00:11:17
再忙他也會幫忙人家
00:11:20
可以說修養很好的人
00:11:22
人又很好脾氣
00:11:23
很愛幫忙別人的人
00:11:26
結果得到一個癌病
00:11:28
癌症就對了
00:11:30
癌症多可憐呢
00:11:32
那個小孩四 五個 大的才十幾歲而已
00:11:36
這樣差一歲 二歲
00:11:38
差一歲 二歲 小毛頭
00:11:40
四十幾歲就死了
00:11:45
死後那些道親要去幫忙他
00:11:50
要幫他換衣服
00:11:52
這樣整個人 硬梆梆的好像木頭
00:11:55
手也彎不動
00:11:58
這樣硬梆梆的
00:12:00
多那個呢 他們那裡面的道親
00:12:04
那是裡面都是地位有的人
00:12:08
我不能跟人家講名字
00:12:09
好的才可以講名字
00:12:11
不好的我們就不必要 跟人家講名字
00:12:13
當場就馬上罵他
00:12:16
你現在修什麼行 你假善啦
00:12:20
人家若有修行的人
00:12:22
死後骨頭軟軟的 肉就軟軟的
00:12:25
現在要幫你換個衣服 硬梆梆的好像木頭
00:12:29
你現在修什麼 你假修啦
00:12:32
看多過份啦
00:12:34
道親呢 又是有地位的呢
00:12:37
我們不要說是普通的道親
00:12:39
是有地位的道親呢
00:12:40
我們不能去講人
00:12:42
這樣罵他 罵得很難聽
00:12:45
他那個太太一直哭
00:12:49
唉 讓這些道親說 我先生假修
00:12:53
我先生實在 是這麼好拜託為人這麼好
00:12:55
現在我先生死了
00:12:57
小孩又這麼大群
00:12:59
又罵我先生沒有修
00:13:02
那個時候 有一位黃先生
00:13:06
現在黃先生叫做什麼名字
00:13:08
黃金土 那個黃先生
00:13:10
黃先生也是 一貫道很好善的人
00:13:14
那個黃先生很不甘願
00:13:15
他跟他很好嘛
00:13:16
很不甘願 跑到我家
00:13:19
老師啊 我要請教你一個事情
00:13:21
好啊
00:13:23
那個鄭先生 死後骨頭硬梆梆的
00:13:27
要跟他換衣服 手都不能彎
00:13:29
我說的是真實的啊
00:13:31
若不是真實的 我現在說這個話
00:13:34
錄影下去 第四台播出去
00:13:36
大家都知道啊
00:13:37
對不對
00:13:37
我若說謊話 人家馬上挑我的毛病啊
00:13:40
因為那個黃先生 名字忘記了
00:13:42
我問他 他就跟我說了
00:13:43
對不對
00:13:44
我現在說的 不是現在十幾年了
00:13:47
跟我說我很不服
00:13:51
我說你怎麼不服
00:13:52
鄭先生死後 整個肉硬梆梆的
00:13:56
要幫他換衣服手都彎不了
00:13:59
到底他是真的假修嗎
00:14:02
真的沒修嗎
00:14:04
我說不是
00:14:06
那個肉軟和硬 和他有沒有修沒關係
00:14:13
人家說若有修的人 死後肉都軟軟的
00:14:16
我說土匪死 肉也軟軟的啦
00:14:20
你要信嗎
00:14:23
你若不相信 我們來做個參考
00:14:25
我家裡養一隻狗
00:14:27
死後經過兩三天
00:14:30
我太太捨不得
00:14:32
捨不得說這隻狗這麼乖
00:14:36
捨不得一下子丟掉
00:14:39
這樣兩三天肉都要臭了
00:14:41
我說現在不行了
00:14:42
妳老是把它放在那裡
00:14:44
把它埋掉啦 這樣子
00:14:45
才把它拿去埋掉
00:14:46
兩三天了 肉都沒硬 還軟軟的
00:14:49
一隻狗都軟軟的 對不對
00:14:52
怎麼說有修沒修 對不對
00:14:56
但是我跟你說得那個一點
00:14:58
若是有修的人 容易肉較會軟
00:15:03
不修的人肉會軟是少數
00:15:06
這是什麼原因
00:15:07
我要說這個原因給你聽
00:15:09
一個人死的之前 若有緊張 煩惱
00:15:15
一定肉都硬的
00:15:18
一個人死時 心若安靜 肉一定軟
00:15:23
不信你若一個搶劫 土匪
00:15:26
這樣胡作非為
00:15:27
他若死想說管他的
00:15:29
再幾年又這麼大了 死就去死
00:15:32
他若不緊張 死的時候肉一定是軟的
00:15:35
不信他若恐慌 人家要捉我去槍決
00:15:38
那個肉一定硬了
00:15:39
那個骨頭一定硬了
00:15:41
你若不信 你一個人若這樣緊張時
00:15:44
你看 這樣不能動
00:15:45
一個人若緊張 肉就這樣硬梆梆了
00:15:48
沒有死只有緊張 肉就硬梆梆的
00:15:51
你試試看沒關係
00:15:53
為什麼我們宗教的人 肉比較會軟
00:15:56
因為他有一個安慰的心啊
00:15:59
佛祖要接我去西方啊
00:16:01
現在主啊 要調我去天堂啊
00:16:06
我要回去金母啊那邊啦
00:16:08
那心有一個 安慰的心
00:16:11
不會緊張
00:16:12
自然而然這個骨頭 就不會硬 肉就不軟
00:16:16
對不對
00:16:18
鄭阿雄不是哩
00:16:20
小孩還小 一大群
00:16:24
年紀又輕 老婆又軟弱
00:16:27
還沒死之前我有去看他 就跟我說
00:16:30
老師啊 我若死後要怎麼辦
00:16:33
我很煩惱我死呢
00:16:35
我若死後我太太又笨
00:16:37
現在小孩還小 老師我現在要怎麼辦
00:16:40
一直說他要怎麼辦
00:16:41
不要煩惱那些啦
00:16:43
你自己養你的病比較要緊
00:16:45
我也跟他這樣說
00:16:46
他還沒死之前就掛念妻兒
00:16:50
一定他要死之前 很緊張 也很煩惱
00:16:54
所以肉會硬的原因在那裡
00:16:56
我跟那黃先生這樣說
00:16:58
那黃先生說 老師你這樣分析很有道理
00:17:01
就很不情願 到說的那些道親那裡
00:17:04
去他家裡一直嚷嚷
00:17:06
嚷到快要不往來
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人家這樣 你胡亂說人家
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什麼他沒有修
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他的為人 我們做鄰居的人最知道
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他的修養最好 又好央叫
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你這樣害他的老婆一直哭
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說他沒有修
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所以你們就要注意
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一個人不是說 我都沒生病死掉
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這樣就是有修
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一個人若生病死說沒有修
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這個就是錯誤
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你假使若這樣說
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孔子三個學生德行最好的
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入於德行科的有三個
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這三個其中 一個叫做冉伯牛
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年紀又輕又染惡病而死
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他難道沒有修嗎
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可以說是德行科的人
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可以說好比聖人的人
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年輕小又染惡病而死
00:18:03
他難道沒有修嗎
00:18:05
我來引一個 論語一句話做參考
00:18:08
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【短篇版】六祖法寶壇經
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