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【短篇版】六祖法寶壇經67-4
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【短篇版】六祖法寶壇經67-4
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:54
佛學大辭典這樣說
00:00:57
法能破闇 故以燈譬之
00:01:03
傳法於他 故曰傳燈
00:01:08
佛學大辭典說
00:01:10
我們的法 有辦法來破這個迷惘
00:01:14
闇就是本來很黑暗
00:01:17
就像那個燈會照亮
00:01:21
法會破闇
00:01:23
所以才用這個燈來做譬喻
00:01:27
我這個法再傳給你
00:01:30
你再傳給他
00:01:32
一代一代 一直傳下去才叫做傳燈
00:01:39
證道歌第一首說
00:01:42
禪宗的初祖 第一就是初祖
00:01:49
這個迦葉尊者 第一個首先來傳這個法
00:01:55
傳這個燈
00:01:58
二十八代在印度都有記載
00:02:05
西天記
00:02:06
西天就是指印度 記就是記載
00:02:09
所以在印度傳二十八代
00:02:14
這個法就這樣轉到東邊來
00:02:18
進來到我們中國 此土就是指中國
00:02:23
這個菩提達摩
00:02:26
菩提達摩本來是 印度的二十八祖
00:02:32
來到我們中國變成初祖
00:02:37
初祖 二祖 三祖 四祖 五祖傳到六代惠能
00:02:43
傳衣缽可以說 天下大家都知道
00:02:49
後來的人得到六祖的法
00:02:54
得道可以說數不盡的人
00:02:59
所以若說 歷代的祖師在傳法
00:03:04
見性最多就是六祖的徒弟
00:03:08
六祖壇經最後面 看了就知道
00:03:13
見性有四十三個人
00:03:18
第二首
00:03:20
游江海 涉山川
00:03:23
尋師訪道為參禪
00:03:27
自從認得曹溪路
00:03:31
了知生死不相干
00:03:35
行亦禪 坐亦禪
00:03:39
語默動靜體安然
00:03:44
游江海 涉山川
00:03:46
就是指說 在這個中國這樣遊遍了
00:03:53
可以說遊三山五嶽 五湖四海
00:03:58
為了要尋師來訪道
00:04:02
為了什麼 為了要來研究禪的道理
00:04:09
自從我來認識曹溪這條路
00:04:15
曹溪就是 惠能六祖住的地方
00:04:19
我來認曹溪這條路
00:04:24
我已經開智慧
00:04:26
了知就已經徹底了解
00:04:30
我既然已經知道真理
00:04:35
若是生死輪迴和我沒關係
00:04:38
我就已經 沒有要六道輪迴了嘛
00:04:42
生死輪迴完全跟我沒關係
00:04:47
禪不是在那裡 傻傻地坐叫做禪
00:04:53
你走路也是禪 你坐也是禪
00:04:58
你說話也是禪 你沒說話也是禪
00:05:02
你工作也是禪 你躺在床上睡也是禪
00:05:07
我的本體本來就如如不動
00:05:10
這是禪的定義在那裡
00:05:13
現在的人不懂常說 來打坐就是坐禪
00:05:17
不是
00:05:19
行住坐臥皆是禪
00:05:22
所以才會說當時 這個馬祖道一
00:05:31
在那個洞裡傻傻地坐
00:05:35
懷讓去問他說
00:05:37
同修啊 你在那裡一直坐要做什麼
00:05:40
他說要做佛
00:05:42
他不要跟他說
00:05:44
拿一顆石頭一直磨 磨到石頭溶了
00:05:50
再拿來再磨
00:05:52
馬祖道一受不了
00:05:55
欸 說大德啊 你現在 磨那個石頭要做什麼
00:05:59
要做鏡子啊
00:06:00
磨那個石頭要怎麼做鏡子
00:06:03
磨石頭不能做鏡子 你在那裡坐怎麼會成佛
00:06:08
那時候說做麼好 我要怎麼辦
00:06:12
懷讓說
00:06:15
一輛牛車若不能動 你要打牛還是要打車
00:06:21
就這樣開悟
00:06:23
所以後來禪宗最出名 就是馬祖道一
00:06:29
若是道統來說 也可以算是第八祖
00:06:35
所以在走路也是禪
00:06:37
在走路來說 我看到一個女孩子很漂亮
00:06:41
我的心不會動啊
00:06:43
耳朵聽到什麼雜音 我的耳朵也不會動啊
00:06:49
我坐下去來說
00:06:50
有的人在那裡一直坐 心裡翻滾起伏啊
00:06:53
說我坐下去心也不會動啊
00:06:56
雖然我在跟人家說話來說
00:06:59
好壞話我都聽得進去
00:07:02
我坐在椅子上靜靜的
00:07:04
我也是一樣
00:07:06
無論做工作 無論躺在床上
00:07:09
我的本體 本來就是安然不動
00:07:13
等於就是我有辦法 得到如如不動的境界
00:07:19
我的心完全都不會去動搖
00:07:26
第三首
00:07:29
窮釋子 口稱貧
00:07:33
實是身貧道不貧
00:07:36
貧則身帶披縷褐
00:07:42
道則心藏無價珍
00:07:45
無價珍 用無盡
00:07:51
這裡面有一個字 我們有必要來說明
00:07:55
剛才我讀錯了 讀作褐才對啦 褐
00:07:58
辭海說褐 粗衣也
00:08:02
賤者衣褐
00:08:05
因亦稱寒賤之人曰褐
00:08:10
辭海說褐是什麼
00:08:13
是粗布衣服
00:08:15
可以說下賤的人 在穿的衣服都是粗布衣
00:08:22
所以你若說一個人很窮 有時候稱呼他為褐
00:08:31
它說修行人
00:08:32
修佛道的人 根本就不想要富有
00:08:40
但是我現在嘴巴說貧
00:08:42
我貧僧 我貧道
00:08:46
實在是身體貧啦 我這是身體貧
00:08:50
沒財產啊 沒什麼價值的東西
00:08:55
但是我的道不窮啊
00:08:58
滿腹全都是經章啊
00:09:02
我窮我的身都穿什麼
00:09:05
穿一些破衣褲
00:09:10
若是我的道 我心裡面 藏著無價的寶貝
00:09:16
我這無價的寶貝用不盡
00:09:21
這是第三首
00:09:23
因為這個證道歌 裡面是很長
00:09:29
這是簡單拿兩三條 讓你做個參考而已
00:09:36
我們下午說來到這裡 時間也到了
00:09:41
我們就暫且告一段落
00:09:44
在座同修 大家午安
00:09:48
我們上期說到 這個玄覺禪師
00:09:55
在惠能六祖這個曹溪 住一晚之後就走了
00:10:03
所以後來的人 才稱呼他叫做一宿覺
00:10:07
而且他歸天之後
00:10:13
他的諡號叫做無相大師
00:10:18
他著一部的證道歌
00:10:22
證道歌是很長
00:10:25
但是我是引證其中幾首 讓你們做個參考
00:10:31
說證道歌是在說什麼
00:10:34
所以我們上期說來到 第三首的證道歌
00:10:39
來談到貧道的這個問題
00:10:43
現在說這個貧道
00:10:45
我們來看佛光大辭典 對於這個貧道
00:10:49
它的看法看怎麼樣
00:10:52
佛光大辭典這樣說
00:10:55
貧僧 沙門之古譯
00:11:03
又作貧道
00:11:06
指無福貧苦之僧侶
00:11:13
佛光大辭典說 什麼叫做貧僧
00:11:17
貧僧是出家人
00:11:20
古代的翻譯叫做貧僧
00:11:25
出家人應該是要做貧僧
00:11:29
或是叫做貧道
00:11:33
就是指修行人 就沒那個無福來享受
00:11:41
要受貧苦的滋味
00:11:47
但是你要注意一點
00:11:50
現在這是指出家眾
00:11:55
若是在家呢
00:11:58
在家我們說這個聖凡雙修
00:12:05
一方面是要修聖道
00:12:09
一方面是要養家
00:12:13
好比說要來顧這個家庭
00:12:17
但是我們 要斷這個貪的念頭
00:12:22
修行人不要想說 要來積財產
00:12:26
修行人積財產要做什麼
00:12:28
你研究看看
00:12:31
我們假使有一個家庭
00:12:35
有父母存在 你要侍奉到百歲年終
00:12:40
有子女我們有一個責任
00:12:43
兒子要養到娶妻 成家立業
00:12:49
女兒栽培到嫁人
00:12:52
這樣就是 完成我們的責任了
00:12:56
你積那些財產要做什麼
00:13:01
所以在唐朝張公藝 一句話說
00:13:09
兒孫若有福 留錢做什麼
00:13:15
兒孫若無福 留錢做什麼
00:13:21
子孫若有福氣
00:13:24
你留財產給他做什麼
00:13:27
子孫若有福氣 他賺錢比你還厲害
00:13:31
你拿錢給他要做什麼
00:13:35
子孫若無福氣 你留錢給他做什麼
00:13:40
三代累積一代敗光啊
00:13:44
不要說世界
00:13:46
也不要說全大陸
00:13:48
你光是看台灣就好
00:13:52
從你懂事到現在
00:13:55
聽人家說也好 看報紙也好
00:13:59
看這個電視也好
00:14:01
一些有大錢人
00:14:04
眼睛一閉 除非說你道德做很好
00:14:09
若沒有 你眼睛一閉 子孫就爭奪了
00:14:14
也有報紙刊登的
00:14:17
我都不用說名字你就知道
00:14:20
父母親死了 子孫爭奪財產
00:14:23
父親棺材放好幾年 沒辦法埋葬的
00:14:28
也有那一種的
00:14:31
也有那種大財閥家 父親一死
00:14:35
生一個兒子 生一個女兒
00:14:39
姊姊和弟弟為了財產
00:14:43
在那個公共場所 公司的地方
00:14:46
捶椅捶桌順便翻桌子
00:14:49
那也都是報紙刊登的
00:14:54
世間很悲哀的
00:14:58
留道德給子孫最好
00:15:02
你若沒留道德給子孫來說
00:15:04
再大的財產
00:15:06
有的死了 父母親管你父母親
00:15:10
有的財產稍微分不平均
00:15:12
你就疼大的 你就疼小的
00:15:14
到最後大的也不理你
00:15:19
小的也不理你 變成這樣
00:15:23
所以修行人不用注重財產
00:15:27
不過要養活…顧這個家庭 這是我們的責任
00:15:34
人道不修 天道難成
00:15:37
一個人若人道沒修 說我要修行喲
00:15:40
妻兒讓他們在挨餓受凍 這樣也不是道
00:15:46
除非你就出家
00:15:47
若沒出家來說 一定人道要完成
00:15:51
父母在的話
00:15:52
父母一定要 侍奉到百歲年終
00:15:54
讓父母安安心心 不要三天煩惱兩天的
00:16:02
兒子一定要讀書 要栽培
00:16:06
不要讀書 要弄個適當的工作給他
00:16:10
一直到讓他娶妻子 成家立業
00:16:13
我們就不用什麼關心了
00:16:15
有的煩惱兒子不夠 還要再煩惱孫子湊數
00:16:19
那種頭腦就稍微壞掉了
00:16:22
若是女兒 一定要栽培到嫁人
00:16:26
這樣你的責任就完成了
00:16:30
所以老師 從年輕到現在就這樣
00:16:34
在好幾年前 老師還有一些煩惱
00:16:37
煩惱那個最小的 活到四十幾歲還不娶
00:16:42
結果現在完成婚姻之後
00:16:46
我就自由自在了
00:16:47
人家說你兒子怎麼了 我說我就不理他
00:16:51
我就在宜蘭跟這些師兄弟 和我的那些小孩宣布
00:16:55
此去若是俗事 你們這些師兄弟去處理
00:16:59
不要跟老師找麻煩
00:17:03
若是家事 你們這些兒子去處理
00:17:07
有事情不用讓父親操煩
00:17:10
我都有和他們說
00:17:11
這就已經完成了 你就不用去管那些
00:17:16
修行人有一碗飯可以吃 有一套衣服穿得暖
00:17:21
有一間房子 不要吹風曬太陽
00:17:24
這樣你就要知足了
00:17:29
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【短篇版】六祖法寶壇經
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