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【短篇版】六祖法寶壇經50-3
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【短篇版】六祖法寶壇經50-3
5099
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:39
有一回我們台北 有一位先生是在做包工
00:01:50
總工頭就對了 包工
00:01:54
去某某一間佛寺 去那裡做工作
00:02:01
我說的這個 在坐認識的人很多
00:02:04
他常說給別人聽嘛
00:02:06
去那裡工作 那個師父常常坐大椅子
00:02:10
信徒若一來 都要五體投地拜他
00:02:16
那時候 他這個總工頭很勤勞
00:02:21
那個總工頭 有時工人若欠缺
00:02:24
他都會老闆也做工人也做
00:02:28
也跟那些工人幫忙 一起做工作
00:02:32
靠近說師父啊 師父啊 我請教你好嗎
00:02:35
他說好啊
00:02:36
你比較大還是佛祖比較大
00:02:38
這樣跟他說
00:02:40
當然是佛祖比較大
00:02:42
他說不對 我看師父你比佛祖還大
00:02:46
他說怎麼說
00:02:47
我看你的信徒一來 都五體投地拜你
00:02:51
拜好之後 去拜佛祖
00:02:53
我看也沒有五體投地
00:02:55
拜佛祖是只有 跪下去拜而已
00:02:57
也沒五體投地
00:02:58
五體投地 跟普通的拜不一樣哦
00:03:01
五體投地是跪下去 整個人趴下去兩手分開
00:03:05
五體就是身體 兩隻手 兩隻腳
00:03:09
這樣子才叫做五體
00:03:10
這樣子拜
00:03:12
他說剛才這些信徒 都這樣子五體投地拜你
00:03:15
拜佛祖只有跪著拜而已
00:03:17
我看你比佛祖還大
00:03:19
那個師父一聽心情很不好
00:03:22
跟那個工頭說
00:03:24
去那裡包工程的工頭說
00:03:27
我跟你說 這個明天不要讓他來做
00:03:30
說這個明天不要讓他來做
00:03:33
那個工頭說若是這樣子 我們乾脆都要收工了
00:03:38
你工錢算一算 我們明天都不來了
00:03:41
說你怎麼這麼說
00:03:43
是啊 這是我們老闆呢
00:03:46
他是總工頭 我是小工頭
00:03:49
一部分的工頭而已
00:03:51
這是總工頭呢
00:03:53
你叫他明天不要來 乾脆這一場都要收攤了
00:03:57
那個師父就閉嘴 都不會回答
00:04:01
世人都是小乘法
00:04:05
就是只有 好比說依人 依師
00:04:09
所以我們在涅槃經裡面 才說了一句依法不依人
00:04:16
你要依法不能依人
00:04:19
你若依人依師
00:04:20
哪一個大法師啦
00:04:22
哪一個大導師啦
00:04:24
哪一個大老師啦
00:04:25
你認那個人 來修行已經錯誤
00:04:28
像我你不要認定我來修行
00:04:31
你要認定我說的話 照我的話去修
00:04:35
你認定我修的沒有用
00:04:37
老師也跟你一樣啊
00:04:39
台上你稱呼我一聲老師
00:04:41
我到台下也是跟你師兄弟
00:04:43
我不敢稱呼我多高
00:04:46
有的說老師你功德無量
00:04:48
一說出來我臉都紅了
00:04:50
我說為什麼功德無量
00:04:52
你這樣子講道理度化眾生
00:04:54
說我自己都沒辦法度了 還要度化眾生
00:04:57
所以六祖壇經說 要度心中眾生
00:05:02
我自己心中眾生
00:05:04
己就不能度了 要怎麼度他人
00:05:06
我說站台上講道理 下地獄的多得是
00:05:10
我沒騙你
00:05:11
我才曾去遊地獄過
00:05:15
我才看到什麼 看那個血池
00:05:18
現在的人說得太離譜了啦
00:05:21
說什麼女人 生小孩沒順產
00:05:23
死後就要浸血池
00:05:25
這樣子上天沒公道
00:05:27
女人懷胎十個月是很可憐
00:05:31
生小孩沒順產 那是她的業障
00:05:35
也可以說她不是故意的
00:05:38
若這樣子就去浸血池 哪有什麼道理
00:05:41
其實我去地獄 所看血池浸什麼
00:05:45
浸一些這個修行人 這些沒道德的人
00:05:49
咬窮人的肉 吸窮人的血 啃窮人的骨
00:05:55
可以說這樣不擇手段 來得到這個不義之財
00:06:01
像這些大和尚 大法師
00:06:04
這些大講師
00:06:05
這些大老師
00:06:06
大家都浸在血池
00:06:08
錢來 錢來都要浸血池啦
00:06:10
我沒騙你
00:06:12
不然我那麼傻 談道不談錢
00:06:14
四十一年來 我不曾跟人拿過半毛錢
00:06:17
我難真的那麼傻嗎
00:06:19
怕啦 怕
00:06:21
所以世間人就是愈懂愈怕
00:06:25
不懂不怕
00:06:26
半懂半怕
00:06:27
我沒騙你
00:06:30
我在講道理 是一個法施而已
00:06:33
法施是三施之一
00:06:36
我敢說我站在這裡講道理
00:06:39
剛才我看到這些師兄弟
00:06:41
這樣在幫人家倒茶 幫人拿茶
00:06:43
那是什麼
00:06:44
那是無畏施
00:06:47
有人出錢做光碟 出錢來印經書
00:06:53
你那是財施
00:06:56
一個人拿錢出來
00:06:58
跟一個人在那裡倒茶
00:07:00
和我在這裡講道理
00:07:01
我們功德一樣多
00:07:03
我沒有比較多我沒騙你
00:07:05
不是說我們 站在這裡講道理
00:07:07
就一定去西方上天堂
00:07:10
那有得拚呢
00:07:11
在那裡倒茶的人 往西方去了
00:07:14
在那裡講道理的 在地獄游啊游的
00:07:17
算不完
00:07:18
你沒地方找我沒騙你
00:07:21
所以我都不敢說我講道理
00:07:23
說度化眾生我高高在上
00:07:26
我都不敢這樣子
00:07:27
我是越講心裡越惶恐
00:07:32
唉喲 我說這句話我有做嗎
00:07:34
說完我自己有修嗎
00:07:36
我時時刻刻 就是對自己在警戒自己
00:07:40
我是在度化自己啦
00:07:43
釋迦佛祖度什麼人
00:07:45
度祂自己啊
00:07:47
釋迦佛祖 若沒傳道四十九年
00:07:50
沒這樣子佈教行善
00:07:52
沒這樣子 祂要怎麼做佛祖啦
00:07:55
度祂自己啊 對不對
00:07:58
自己就不能修 要怎麼度他人
00:08:01
那個問題很大
00:08:03
所以對於大乘這個問題
00:08:06
因為我們現在時間 一個半小時了
00:08:09
暫且告一段落
00:08:11
不然我們現在來看黑板
00:08:15
現在呂純陽祖師 有一首的詩這樣跟我們說
00:08:22
羊車載火迷中修
00:08:28
坐在鹿車似水流
00:08:32
上乘牛車載炁走
00:08:37
三車合一金丹九
00:08:42
現在這字不能讀作九喔
00:08:44
不能讀作九
00:08:45
讀作鳩
00:08:46
現在我們看辭海
00:08:48
九音鳩 聚也
00:08:52
這個九就是聚集的意思
00:08:57
這是一種寄意
00:09:00
所以我們歷代神仙佛祖 很多道理都寄意
00:09:06
好比像我們普門品裡面
00:09:08
說一個人若被火燒 念觀音的名字火會熄
00:09:13
這也是寄意
00:09:14
那個火並不是在說 我們人的火災的火
00:09:22
是說我們人 的心火 欲火 貪心
00:09:26
所以有時候我們佛祖 常常說我們要脫出火宅
00:09:30
因為人生在這個社會 就好比像被火煎一樣
00:09:35
才說是火宅
00:09:36
這都是一種寄意
00:09:39
他說坐羊車
00:09:43
好比像來在載一個火 迷迷惘惘在修
00:09:49
因為這是借音
00:09:53
這羊字個和這個徉字寄意
00:10:03
徉就是可以說是迷迷惘惘
00:10:07
好比說徘徊不進的意思
00:10:10
你字典去查就知道了
00:10:14
他說你羊車
00:10:17
羊車就是下乘法
00:10:20
現在等一下會再說明
00:10:22
這個下乘法好比像在載火
00:10:27
我們說人在火宅 迷迷惘惘在修
00:10:32
這就是可以說依靠人在修
00:10:36
你若坐在鹿車是似水流
00:10:42
這個鹿也是寄意
00:10:44
這個鹿就跟這個樂一樣
00:10:48
樂善好施
00:10:51
我們若坐在鹿車 就要似水流
00:10:54
順應自然去做
00:10:57
沒有任何固執
00:10:59
沒有任何的這個拘束
00:11:02
好比有教無類
00:11:05
若上乘牛車
00:11:07
上乘好比像牛車
00:11:10
載這個炁
00:11:11
怎樣炁
00:11:13
我們人受人侮辱受人糟蹋
00:11:16
全都心裡會不舒服啊
00:11:18
這個炁 是我們道書才寫這個炁
00:11:21
不然我們是寫另外一個氣
00:11:25
好比說有辦法忍受
00:11:27
這個牛是任勞任怨
00:11:30
這也是一種寄意
00:11:31
這個牛就是來指這個愚
00:11:38
說大乘若愚
00:11:42
所以王重陽先生 對七真說了一句說
00:11:47
如蠢 如庸 如愚 這才有辦法學成仙
00:11:52
蠢就是白痴
00:11:54
庸就是沒有用的人
00:11:56
愚就是好比說沒智慧
00:12:01
真正的修行人 就好比像白痴
00:12:04
好比像沒有用的人
00:12:05
好比像什麼都不懂
00:12:09
不會這樣自作聰明
00:12:11
所以上乘牛車載炁走
00:12:15
這個就是下乘 中乘 上乘
00:12:19
三車合一
00:12:22
怎麼樣叫做三車合一
00:12:23
學道的人不能固執
00:12:25
要因時因地因人說法
00:12:28
不能說我現在 要學了脫生死的道理
00:12:31
人家說今天廟裡熱鬧 你也來幫忙
00:12:34
我現在就不管 這些俗事了那個…
00:12:36
這樣不可以
00:12:39
要三車合一
00:12:41
你若看到小孩子 我們就要招呼
00:12:48
看到不懂的人要教他
00:12:51
看到比我們還懂的人 要對他尊敬
00:12:54
要三車合一啊
00:12:56
金丹就是… 我們說鍊金丹 鍊金丹
00:12:59
就是鍊我們的本性
00:13:01
我們的金丹才會聚集
00:13:05
我們道家說三花聚頂 五氣朝元才有可能
00:13:10
不然是不可能
00:13:12
但是這樣說來這首詩 有的可能比較不能體會
00:13:15
我們現在 來看修真錄這句話
00:13:20
下乘之法
00:13:23
無度人之心
00:13:26
迷迷蒙蒙
00:13:29
徘徊不進
00:13:32
求神託佛
00:13:34
故譬之為羊車
00:13:38
中乘之法
00:13:41
願力微
00:13:43
惟樂道好善
00:13:46
故譬之為鹿車
00:13:50
上乘之法
00:13:53
亦云大乘
00:13:56
有普度眾生之願
00:13:59
大智若愚
00:14:01
如牛車
00:14:04
能乘載多人
00:14:06
故譬之為牛車
00:14:10
又牛性 作事任勞任怨
00:14:15
如愚人之態度
00:14:18
故上乘之法
00:14:20
譬之為牛車也
00:14:23
這裡面三個注解 首先做說明
00:14:28
佛學辭典這樣說
00:14:30
上乘 大乘之異名
00:14:34
上乘有時候說是大乘
00:14:37
這個是一樣 不同的名字
00:14:42
注解第二 辭彙這樣說
00:14:45
任勞任怨
00:14:47
形容熱心負重大的責任
00:14:51
歷久遠時間
00:14:55
辭彙說任勞任怨
00:14:58
就是要形容我們很熱心 來負責很重大這個責任
00:15:04
經過很久很遠的時間 都不會改變
00:15:10
注解第三 辭海這樣說
00:15:13
態度
00:15:14
謂容體之所表現也
00:15:17
態度就是我們人 無論身體 無論面容
00:15:23
他所表現出來在外面的 那個形態叫做態度
00:15:28
現在看修真錄
00:15:33
他說下乘的法 他就沒有度人的心
00:15:40
迷迷蒙蒙 要進不進要退不退
00:15:46
吃飽只有求神託佛
00:15:48
所以才比喻叫做羊車
00:15:53
若是中乘的法 他的願力很小
00:15:59
雖然他說對這個道很快樂
00:16:05
很樂道 很喜歡行善
00:16:08
所以才跟他比喻叫做鹿車
00:16:13
上乘的法有時候說是大乘
00:16:17
他就有普度眾生的願
00:16:21
有大智慧 表面上好像愚人
00:16:26
好比像那個牛車 有辦法載很多人
00:16:33
所以才比喻叫做牛車
00:16:36
又這個牛的性 作事情任勞任怨
00:16:40
好比像愚人的態度
00:16:43
所以呢 上乘的法 才譬喻叫做牛車
00:16:49
所以一個人說到這個牛車
00:16:56
這個牛車 鹿車 羊車
00:16:59
這句話是在法華經 譬如品裡面說的
00:17:03
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